邦泰

在中国历史上，有很多名言，比如“君让臣死臣不得不死”，比如“天家无父子”，比如“狡兔死，走狗烹”，无不显示着皇帝们的寡恩薄情。但也有这么一群人，他们在皇帝的高压下虽历经千险却能够排除万难，给自己一个大团圆的结局。这些君臣间的斗心，其中情志交织，精微玄妙，引人深思，发人深省。萧何忍辱负重得善终

　　

　　

　　萧何、张良、韩信，被称为“汉初三杰”。三人在创建汉室江山的过程中，立下了盖世功勋。令人感慨不已的是，他们三人的命运大不相同，韩信被杀，张良退隐，只有萧何与刘邦和平共处几十年，算是始有终，终老天年。但过程却远不像结果那么平静，在萧何与刘邦的相处中起码历经了三次刀光：最早的一次是刘邦去前线打仗，临行将他的战略大后方——关中地区完全交给了萧何来管理，但又老是假惺惺地派人回关中对萧何表示慰问。第一次，萧何可能也没在意，第二次就要怀疑，第三次就看穿了刘邦的心思。

　　于是二人就你装我也装。萧何表面上装着什么也没有觉察，故意派了很多亲戚和子弟去到刘邦的身边工作。刘邦一看，人家萧何把那么多至爱亲朋都派到前线来效力了，哪还会有什么非分之想呢!于是萧何顺利过了这一关。后来在他和吕后一同诛杀了韩信后，又得到封赏，除了被加封五千户，刘邦还给他配备五百名士卒的卫队。萧何心想自己的功劳也不见得有韩信大，现在韩信刚刚被杀，皇上却给自己加封，这不是明摆着黄鼠狼给鸡拜年，能安什么好心呢?于是萧何就想出了一个不是办法的办法：作贱自己。他开始自己败坏自己的声誉，贪污勒索，用极低的价格去豪夺民田民宅。于是那些受害的老百姓纷纷去向刘邦控诉。刘邦知道凡有野心之人，一定要做沽名钓誉、收买民心的事。而萧何贪污勒索，腐败坠落，这正说明他没有野心。萧何的名声臭了。果然，刘邦开心一笑，相安无事。这是一步险棋，万一刘邦以腐败治罪怎么办?到那时只怕跳进黄河也洗不清了。但萧何毕竟是老谋深算的政治家，他算定了刘邦不会，于是有惊无险地化解了这一次危机。尽管如此，后来，刘邦仍然找了个借口将萧何抓了起来，上了刑具，下了监狱。作为一个老江湖，萧何赶紧在狱中积极写检查书和效忠信，刘邦终于确信萧何这老小子已经服了他，于是在拍拍萧何肩膀并作了一番表扬之后，还是放了萧何一马。如此斗心斗力，想必萧何活着更累。徐茂功死里逃生贞观二十三年，已经病入膏肓的唐太宗突然下达了一道诏令：贬英国公李勣为叠州都督。李勣，原名徐世勣，即民间大名鼎鼎的徐茂功，因立下赫赫战功被唐高祖李渊赐姓李，后避唐太宗李世民讳单名勣。李勣平生为人谨慎，善于审时度势，深得朝廷上下赏识，这样的人竟然无缘无故被贬去穷山恶水的甘肃叠州任职，实在令人费解。太子李治也为李勣意外遭贬感到不公，赶忙跑去向父皇求情。唐太宗望着羽翼未丰的儿子，嘱咐说：“李勣是个不可多得的人才，只可惜你平日里对他没有什么恩德，我担心我死后你无法驾驭他呀!如今我有意贬他，他若口无怨言，遵旨照办，那么待你登基之后即可重用他，把他召回长安任宰相，他定会对你死心塌地;他若牢骚满腹，推三阻四，就是怀有异心，必须早除后患。”李治大吃一惊，这才明白父皇所下诏令看似昏庸，实则是对李勣的生死考验——人世间最重的打击，是在风头正劲时挨一闷棍，如果李勣甘愿承受，证明他对朝廷忠心不二;人世间最大的奖赏，是在落难遭殃时遇一高梯，如果李勣有幸挨到李治登基，再被李治召回，必将对李治忠心耿耿。幸亏李勣熟读经史，信奉“盈满则亏”的处世哲学，把得失看得很淡。他接到被贬的诏令后，连家都没回，便只身一人骑马赶赴叠州就职。没过多久，唐太宗去世，太子李治继位，李勣最终得以重返长安并被提拔为宰相。宋孝宗挺过美人关话说南宋建炎二年(1129)年底，金左副元帅宗维攻陷徐州，驱军南下，扼守在淮阳的韩世忠军一触即溃，败走盐城，金兵长驱直进，一路杀到扬州附近的天长军。一生善于逃跑的宋高宗这次跑得更狼狈，并因惊吓过度而丧失了生育能力。唯一的独子又在苗刘之变后死去。加上太宗系的后人，在靖康之变后基本被金国一网打尽，全都押往北方。最主要的是，出使金国的使臣回来后说，金太宗长得酷似宋太祖，传说太祖要回来夺皇位。赵构此时也感到天命如此，于是就说，太祖大公无私，自己有儿子却将皇位传给弟弟，其后人衰微，朕准备将皇位传给太祖的后人。当时太祖的后人有上千人之多，宋高宗就用心地挑来挑去，最后挑出一胖一瘦两个小孩。其中那个瘦点的小孩就是赵昚(shèn)。高宗开始并不喜欢赵昚，而是中意胖小孩。可偏偏突然来了一只猫，赵昚没动，胖孩子却伸脚去踢猫。这件事，让高宗对胖孩子好感顿消，让两个小孩都留了下来，胖小孩名叫赵琢，而瘦小孩，便是赵眘。赵眘被养在宫中将近20年，却一直未被确定太子的名份。分析来看，大致原因有三：一是高宗赵构还抱再生个儿子有幻想，后来无果才真正死了这条心；二是赵眘和当时的权相秦桧不和，遭到阻挠；三是高宗赵构的生母韦太后不喜欢赵昚，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢，宋高宗自然也是摇摆不定。韦太后死去，他思前想后，终于使出了最后一招，给两位准继承人每人送去十名绝世美女，而且都是处女。这招很是了得，赵昚和赵琢正值壮年，生龙活虎，很容易控制不好自己。

　　

　　过了一阵子后，宋高宗把二十个美人召回，认真检查了一遍，发现给赵琢的那十个都不是处女，而给赵昚的那十个都是完壁。于是，宋高宗最终确立了赵昚的皇太子地位。1162年，高宗让位于赵眘，是为宋孝宗，宋朝的皇位再次回到宋太祖的长房。咸丰帝奕詝一招鲜在道光二十六年，道光帝准备立储，却举棋不定起来。道光皇帝共有6儿子：皇四子奕詝、皇五子奕誴、皇六子奕訢、皇七子奕譞、皇八子奕詥、皇九子奕譓，按理说，选择范围是很大的，有6个选择对象呢!可事实并非如此。此时皇四子奕詝最大，但也只有十四岁;奕誴生性贪玩，不务正业被过继了出去;奕訢这时十三岁;其他皇子又年龄太小。皇储的位子其实也就是老四奕詝和老六奕䜣之间的对决。老四奕詝的生母是孝全成皇后与道光帝颇为恩爱，可惜去世早，奕詝便由奕訢的母亲静贵妃抚养，因此两兄弟关系也比较好。道光认为奕詝长且贤，奕䜣又聪明异常，实在是举棋不定。正当道光踌躇不决时，一年一度的南苑校猎举行了。诸皇子在父皇面前各显才能。校猎结束后，皇子们纷纷出示各自的战绩。奕訢因一心要在道光面前显示自己的勇猛和娴熟的箭法，故“获禽最多”。而奕詝在校猎场上竟两手空空，一无所获。道光未免奇怪，问其缘故，奕詝答曰：现在正当万物复苏的开春时节，鸟兽繁衍滋生，我实在不忍伤害这些生灵，以致干扰天生万物的生长发育的节律，奕詝的这番话，使以仁、孝传统道德标准衡量一切是非的道光龙心大悦，称赞道，“此真帝者之言!”这件事使道光心中的天平明显地向奕詝倾斜了。道光晚年衰病之时，一日将召二位皇子入见，准备藉此最后确定储位。

　　奕詝、奕訢各自问计于自己的师傅，究竟应如何答为宜。卓秉恬教授自己的学生说：你父皇如果有所垂询，你当知无不言，言无不尽。显然，卓秉恬企图凭借奕訢的才华，以其所长，攻奕詝所短，以此來超过奕詝。而杜受田则审时度势，决定扬长避短。于是，他教自己的学生说：阿哥如果向你的父皇条陈时政，智识远远赶不上六爷。要取胜只有一个对策，当你的父皇在言及自己年老多病、可能将不久于帝位时，你什么也不用说，只要一个劲地伏地流涕不止，只有这样才能充分表现出你对父皇的孺慕之诚。奕詝对老师所授对策佩服得五体投地，道光召见时，遂不折不扣地依计而行。后来的事实表明，杜受田之策大告成功。道光深为奕詝的“孺慕之诚”所感动，连声称赞皇四子仁孝，储位遂定。这两则故事，内容情节不同，其精神实质却有异曲同工之妙。总之，经过几次较量，打着仁孝旗号的皇四子奕詝，终于击败了确有出众才华、而又急于表现自己才华的皇六子奕訢，成为法定的皇位继承人。一个从传统中走出来的皇帝，又以传统的标准、传统的方式，最后确定了皇位继承人。

　　权谋之术是走向成功的必经之路！

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揭开惊天秘史！历史书上永远不可能看到的东西！

2016-06-10 历史那些事儿

　　一、900年历史的牛津大学，培养了7个国家的11位国王、6位英国国王、47位诺贝尔奖获得者、53位总统和首相、12位圣人、86位大主教以及18位红衣主教，影响着整个世界。有意思的是牛津的官方宣传资料中几乎看不到这些，这所英国最古老的大学甚至没有举办过像样的校庆对学术对真理的追求让她畏惧名利。

　　二、在美国，一次重大事故就能改变历史：1911年3月25日的三角内衣公司火灾。146名男女工人死亡，大多数是16到23岁的姑娘，最小的仅14岁。三角工厂事件不仅促使了美国对血汗工厂立法，后来更被写进美国中学历史课本，成为美国现代主流价值观的一部分：生命的价值重于财富

　　三、1966年，红卫兵掘了他的墓，曝尸荒野，被孩子们踢着玩。他是中国重工业奠基人，他创办了中国第一个高等师范学堂、第一个幼儿园。他将武汉打造成中国重工业基地，创建了中国首家系统完备的军工厂，让“汉阳造”闻名天下。他位列晚清四大名臣一生清廉，丧葬费由亲朋门生筹措，他是张之洞。

　　

　　

　　四、【段祺瑞】三一八惨案中，总理府卫队擅自开枪，死伤多人。鲁迅的学生刘和珍、程德群等数十人中弹死亡。虽然不是段祺瑞下令开的枪，但作为一国总理的他自知罪责。他很快成立调查组，调查死难者的名字，给予优抚。在悼念死难同胞大会上，当众长跪不起，并立誓终身食素以赎罪，这个誓言一直坚持到他病终。

　　

　　

　　五、周佛海身在汪营心投蒋家，为军统干了不少活。光复后被审，军统出庭证明情况，老蒋也屡次暗示，南京法院照判其死刑，周妻抗告，最高法院驳回。蒋无奈，只得顶着舆论压力，亲签特赦令，将其由死刑改无期。民国法院、法官还是钢钢的。后来，周病重，想保外就医，不允，狱中气绝。

　　

　　

　　六、一位银行家的妻子，在布拉格一间咖啡馆里爱上了一位作家，他写一页，她看一页。他也爱她，她隐瞒了婚姻状况。作家后来得知恋人是有夫之妇，两人从此没见。作家孤寂一生，弥留之际，念叨着那女人的名字。往前一步，是丑闻；往后一步，是对爱的尊重。作家叫卡夫卡，那部作品是《变形记》

　　

　　

　　七、他求职，“我们不缺人，一个月后再来”他一个月后来了；“有事，过几天再说”他过几天来了；反复多次。“你脏兮兮的我们不要”他借钱买了衣服；“你不懂电器知识。”两个月后他学了足够的电器知识又来了。“我干了几十年，第一次遇到像你这样有耐心和韧性的。”他成功了，他是松下幸之助。（人生没有失败，只怕坚持和认真四个字）

　　

　　

　　八、不要俘虏。”——李宗仁（台儿庄战役时，李宗仁下的命令）

　　

　　

　　九、沈从文，来自农村，爱打扮，狂追他的女学生张兆和。张拒绝，沈从文向胡适哭诉。适逢张兆和也来找胡适投诉禽兽老师。胡适劝道：他顽固的爱你。张回答：我顽固的不爱他。随后沈从文以自杀相胁，张兆和遂屈服，嫁于沈从文。不久，沈从文出轨，又顽固的爱上了女诗人高青青…

　　

　　

　　十、英国撒切尔夫人与内政大臣吃饭，女服务生上汤，不小心将一碗热汤扣内政大臣的脑袋上。撒切尔夫人立即起身，拥抱吓傻了的女服务生，说：别介意，谁都会犯错的……李敖认为：女服务生比内政大臣更需要安慰，百姓比官员更需要关怀

　　

　　

　　十一、他举行山西起义，响应辛亥革命；他在统治山西长达38年期间，醉心于搞经济建设，保境安民，终使山西物阜民丰，山河完整；面对日本帝国主义的侵略，他坚定地提出“宁在山西牺牲，不到他乡流亡”的口号，领导晋绥军，坚决抗日，并赢得了“模范战区”的称号，他是谁？山西人——阎锡山！

　　

　　

　　十二、孟小冬，当年人称东皇，老年时的照片依然气场十足。1949年，上海解放前夕，杜月笙全家决定离开大陆的时候，算机票要买多少张，孟小冬说我不走，我用什么身份跟你去？丫头？杜月笙当即宣布尽快与孟小冬成婚。那一晚，杜月笙下了他那几乎离不开的病榻，由人搀扶着成了亲

　　

　　

　　十三、善良的苏格兰农夫从粪池救出一个小男孩，男孩的绅士父亲酬谢，农夫谢绝。绅士说：让我们签个协议，我带走你的孩子，给他最好的教育，农夫允诺。农夫的孩子后来发明了青霉素，获得诺贝尔奖。数年后，绅士的儿子得了肺炎，青霉素治好了他。这两个孩子分别是弗莱明和丘吉尔。（帮人就是在帮自己呀）

　　

　　

　　十四、1915年，孙中山与宋庆龄在日本相爱。其时孙中山已与卢氏成亲，孙中山反对纳妾，于是征求卢夫人意见，是否同意离婚，并申明离婚的理由。卢夫人在回信中写了一个“可”字，同意离婚，并对友人说：“我常识唔够，更唔识英文，我又缠脚，行动也不便，我怎可以帮到先生呢？”——每次看到这段，我都深为感动。

　　

　　

　　十五、【审判】多年前的南非：有一次庭审曼德拉之前，公诉人Bosch突然撂摊子不干了，他跑过去跟曼德拉握手，说：我鄙视我所做的事情，我不想把你给送到监狱里去。曼德在结束27年的牢狱生涯后，对虐待他长达27年之久的三个人平静的说：在走出囚室，经过通往自由的监狱大门那一刻，我已经清楚，如果自己不能把悲伤和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”仇家格里高禁不住泪流满面，那一刻他终于明白，告别仇恨的最佳方式是宽恕。---《曼德拉自传》

　　

　　

　　十六、王士珍，曾出任民国总理，以低调闻名。为什么要低调呢？据他自己说：他年轻时也挺狂，睥睨天下，目无余子，从军时遇到李鸿章，发现李鸿章智慧才干，不知高出他多少，可是却处处碰壁，天天挨骂。这时王士珍才知天下事之难，难就难在你干得越多，挨骂也越多，从此收起狂妄之心，低调淡定过了一生。

　　

　　

　　十七、战后的日本小学校,伙食由政府提供，这种制度叫给食.无论校长,老师还是学生吃的都是一模一样的饭菜.但校长也搞特殊化——校长总是第一个吃。那么校长为何要有如此特权呢——实际上这是制度,校长必须要在所有的学生吃饭之前，第一个品尝试吃以免食物质量靠不住,到时候校长第一个送医院。

　　

　　

　　十八、蔡元培的书法和他的思想一样兼容并包、雍容大度,旁人看来却是背离常格。某次钱玄同问:“蔡先生,前清考翰林,都要字写得很好的才能考中,先生的字写得这样蹩脚,怎样能够考得翰林？”蔡答:“我也不知道,大概那时正风行黄山谷字体的缘故吧!”回答既见出他的涵养,也见出他的幽默,满座闻之,皆忍俊不禁。

　　

　　

　　十九、【中国近代最博学之人】辜鸿铭：学贯中西，博古通今的中国第一人。先后就读于英国爱丁堡大学，德国柏林大学、莱比锡大学、法国巴黎大学等名校；获文、哲、理、工、神等13种博士学位；精通英、德、法、意、拉丁、马来和希腊、日、俄等9国语言文字，第一个将中国的“四书”用英文和德文翻译到西方

　　

　　

　　二十、1917年的北大，有一群教授。梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁；陈独秀，39岁；朱希祖，39岁…… 校长是蔡元培，50 岁。最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”，而前辈们已经成为大师了。

　　

　　

　　二十一、有人问余光中：李敖天天找你茬，你却从不回应，这是为什么呢？余沉吟片刻答：”天天骂我，说明他的生活不能没有我；而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”

　　

　　

　　二十二、蒋友柏说拆中正纪念堂：我不晓得我的后代将如何看那尊铜像，但是至少我知道那个铜像是错的；要树立铜像要盖纪念堂，也要等他死后100 年（至少也要50年）再盖，假如50年后、100年后的人民会想要替你铸铜像盖纪念堂，那就表示你真的是伟大。

　　

　　

　　二十三、这不是作秀，伦敦市长鲍里斯·约翰逊每天都骑自行车上班。当我们惊呼韩国首都首尔只有四辆公家车的时候，我们不知道的是，芬兰全国只有四辆公车

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　　来源：慢读时光

　　公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。

　　老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。

　　问孔子：“你已经得道了吧？”

　　孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得到啊。”

　　老子说：“如果道是一种有形的东西可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。如果道可以说得清楚，人们都会把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都会争着传给自己的子女了。然而上面说的那些都是不可能的，原因很简单，那就是一个人心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。”

　　孔子说：“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，讲说先三治国之道，深明周公、召公成功之路，我以此谒晋了七十多个国君，但都不采用我的主张。看来人们是太难说服了！”

　　老子说：“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些又有什么用呢？你现在所修的，也都是些陈陈相因的旧东西。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？

　　初次会话之后，老子又引孔子访大夫苌弘。苌弘非常擅长乐理，教授孔子乐律、乐理；并且引领孔子观祭神的典礼，考察宣教的地方，察庙会礼仪，使孔子感叹不已，获益不浅。

　　孔子在这个地方逗留了几天。孔子向老子辞行。

　　老聃送他到馆舍之外，说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。望汝切记。”大意就是说，我没有什么好送你的，就送你几句话吧，不要诽谤别人，也不要过分夸奖别人，不要自傲。

　　孔子说：“弟子一定谨记在心。”

　　

　　孔子走到黄河边的时候，见到河水滔滔，浊浪翻滚，气势如万马奔腾，声音如虎啸雷鸣。孔子站在岸边很长时间，不觉感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊。

　　听到孔子说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”

　　孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之感叹。”

　　过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔子说：“你怎么不学习水的德行呢？”

　　孔子说：“水有什么德行啊？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。

　　孔子听了之后，恍然大悟，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

　　老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

　　孔子说：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

　　孔子从老子哪儿回来，三天没有说话。子贡很奇怪地问是怎么了，孔子说：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。如果对方的思想似麋鹿一样奔驰无羁，我可以用猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样遨游在理论的深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，遨游于太虚幻境，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，觉得他的思想境界就象遨游在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人还是神啊。老聃，真吾师也！”

　　评论：孔子之所以能成为名传千古的圣人，是因为他的思想境界远远高于一般的人。即使自己身为圣人，孔子仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。孔子对“道”充满了敬畏之心，这可以从《论语•里仁》中看出，他说过：“朝闻道，夕可死。”意思是说，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而无憾了! 惜道重道之心跃然纸上，值得追求人生真谛的后人去认真的深思感悟道与法的重要性。
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