在我和中国的公务员们打交道的过程中，我一直保持一种试图理解他们的行为的态度，以无恶感、亦无好感的视角来观察。

由于中国是一个有千年官本位传统的国度，各级官僚是许多政策的具体执行者和地方经济成长方向的推动者。如果官员们开始大规模怠政，必然造成整个社会的运行障碍，甚至是卡壳。

如何保持官僚体系的士气、廉洁、效率和忠诚，是自从秦始皇以来，中国统治者一直试图以各种模式解决的问题。

而与体制内的友人们小聚的时候，虽然他们碍于纪律不愿开口谈具体问题，但眉宇中的郁结和时常的叹气，似乎表达了他们的心境。

在中国庞大的官僚体系中，近来官员的自杀和非正常死亡案件几乎可以用层出不穷来形容。这些官员，无论层级，基本得不到广大民众的同情。只要官员自杀案一出现，在微博微信上各种调侃，如“被抑郁啦？”、“死了我一个保住一票人”等等，除了“亲戚或余悲”外，可谓“他人皆已歌”。

单在6月12日，广东就发生了半天内两名高官相继自杀的事件：广东省委副秘书长刘小华在家中上吊身亡，深圳盐田区保密局长肖碧波则是选择了坠桥。

在两个人的死讯中，媒体都特地提到了“家人告诉新华社，死者近期身体状态不好，精神较差”或者“家属指肖碧波生前患有抑郁症。”这几乎成为了官员自杀新闻的标准配词。

相隔一天之后，6月14日，被认出事是甘肃省税务局“财产和行为税处负责人”的一名女干部坠楼身亡。官方媒体的报道也说有人“猜测死者跳楼可能是压力过大”。

尽管官方媒体对这些官员自杀事件惜墨如金，但是不妨碍网民通过履历的对比，将这些自杀的官员和正在查处的贪腐案件联系起来。

反腐压力

自从中共十八大以来，新领导人以铁腕治贪，加大了对官员体系的监察和巡查。据了解，中纪委系统中也进行了不小的换血。在书记王岐山的带领下，不断梳理官僚体系，“打虎、拍蝇”忙做一团。

这当然造成了官僚体系的巨大压力。自新领导层在2012年上台以来，自杀或者非自然死亡的官员有120人；比起2003-2012年期间的68人有显著的上升。

官员一旦被查，自认熬不过“双规”的种种，再加上中国目前的反腐有一个不成文的规定是，一旦官员自杀，棺材盖上后，腐败卷宗也盖上，纪委就不再追查，他的遗属就能保住这份用命换来的腐败资产，很自然的选择就是自我了断。

在严惩贪腐的运动中，当官的好处被压缩，风险则有不小的提高。

被查处后，除了贪腐的罪状外，官员“与女性有不正当关系”等等通奸细节也会曝光，其名誉和道德上也会遭到毁灭。

除了上面的压力外，下面的民愤也成为风险的一部分，出现“杨佳”式的人物冲进政府办公大楼以死抗争的潜在压力也令他们不安感大增，特别是拆迁办等和民众利益纠纷巨大的部门。

抱怨“理想太远，生活太近”的中国官僚系统的逐渐熄火，是中国经济逐渐熄火的重要原因之一。不少商界的朋友反映，他们打交道的政府部门的主管们都不愿意见客，就算见了客也不愿意做决定，有些干脆称病住院检查身体去。需要审批的项目、执照等等不少被束之高阁。

怠政风险

官僚机构的懒政怠政的势头，也引起了最高层的注意。

在5月份，中国最高领导人习近平就针对干部队伍的怠政问题发表了长篇讲话，认为这个问题“极为重要也十分紧迫”。而总理李克强干脆指出：“身在岗位不作为，拿着俸禄不干事，庸政懒政怠政，也是一种腐败。”

中国最高层对党员干部不敢担当的问题，除了苦口婆心地劝说和声色俱厉的警告外，急需推出一个新的、透明的激励和奖惩机制。

新的机制必须改革现有的干部考核选拔任用机制，认真考虑拓展中国公务员职级晋升通道，给中低层官员晋升的空间和希望；更实在的是，中国必须探讨如何建立健全稳定灵活的公务员薪酬激励机制，优化工资结构，不让工龄成为赚多赚少的最主要标准，建立以实绩考核为基础的弹性工资制，适度拉开薪酬距离。

在反腐的过程中，必须更加公开、透明、坚决。

其实，中国早就应该打破“人死就不查”的惯例，该查的就应该查下去，让民众清楚透明地得知事件真相，才有助于挽回中国民众对政府官僚日渐低落的信心。这肯定也有助于降低官员的自杀率和提高反腐效果。

在有千年官本位历史的中国，稳定官僚体系，令它有效运转一直是个难题。时至今日，如何重启官僚系统，以重启中国经济和社会发展进程，依旧是难题。

广为人知的古代三大“提刑官”

青天，也称青冥，按照字面，即可解释为碧蓝的天空。而对自然界的意象赋予主观想象，以抒发自身情感和见解，更是中国人古来的传统。当政治或社会环境遭遇乌云密布时，古人自然希望能够“拨云雾而睹青天”。这个词也作为一种称谓融入市民文化的语境中，延续至今。直白地说，“青天”们的盛行正是普通大众对统治阶层最深刻的期待。下面，就为大家带来中国古代几位著名的青天。

　　海瑞

　　

　　海瑞(1515-1587年)，字汝贤，号刚峰，广东琼山(今属海口)人。

　　海瑞于嘉靖四十五年任户部云南司主事。曾上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。他买棺材，别妻子，散童仆，以死上书，劝说世宗不要相信陶仲文这帮方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。嘉靖最初把这篇奏章留中不发，但最后还是气愤难平，下令将海瑞逮捕到东厂禁锢。首辅徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上书比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力。直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。

　　高光时刻：胡胜祖命案

　　海瑞刚到淳安上任，就遇到了一个棘手的案子。这个案子的凶手叫邵时重，而被害人叫胡胜祖。说邵家和胡家向来不和，因为两家的地挨着。后来两家因为争山地，闹了很多次，两家矛盾很大，这一点当地人都知道。就在半个月前，胡胜祖到山上去看自己的山地，不巧就碰到邵时重，而邵时重看当时别无他人，就在山坡上拿根棍子一下子打在胡胜祖的头上，就把胡胜祖给打死了。胡胜祖的两个弟胡胜荣和胡胜佑找到了哥哥的尸体，还在现场找到了凶器，并得知是邵时重打死的哥哥，就在事发两天后到县衙把邵时重告了。而邵时重在案发当天，也确实一个人到自家的山地上去过，而且连个不在案发现场的目击证人都没有。所以邵时重因土地纠纷打死了胡胜祖一案也就落实了。

　　说起来案情也很简单，所以前任审这个案子的时候也审得很顺溜。海瑞细审此案卷宗，第一个起疑的地方就是，为什么胡家兄弟在案发后两天才来报案呢?虽然可以说是他们两天后才找到失踪的哥哥的，但一来胡胜祖失踪的地方离村子并不远，两天才找到未免太过离谱，二来既然两天后才找到，他们怎么就知道一定是邵时重杀的人呢?虽然杀人的凶器可以作为证据，但我们知道那时候并没有指纹学，没法在凶器上提取凶手的指纹。海瑞在读完卷宗找到疑点后，先提取了这根凶器仔细地琢磨了半天。他对着这根沾满了血迹的杀人凶器端详了半天，突然眼睛一亮，给他看出了个关键的破绽。于是海瑞下令，开棺验尸。

　　因为胡胜祖是被木棍打中了头部死的，所以海瑞让人把胡胜祖伤口处的头发剃掉，然后就蹲下来仔细地看这个致命的伤口。只见这个伤口很深，足见这几棍用的力气之大，头部的颅骨都给打开了，血迹一直沾到了骨头上。海瑞看了半天之后，突然拿了个磁片，在那个骨头不停地刮，又把尸体的嘴巴撬开察看，然后还让人脱下尸体的衣服，又仔细察看了半天之后，才下令回衙，开堂审案。

　　海瑞让胡胜祖的弟弟胡胜荣又重复了一遍案情之后，就开口问他：你哥哥出事之前，是否生了重病?胡胜荣听了一愣，然后想了想说，这倒不假，哥哥是病得很重，要不然也不会被邵时重几下就打死了。海瑞接着就问，那你们为什么两日后才来报案?胡胜荣想都不想就说，我们两日后才上山找到哥哥的尸体。海瑞听了点点头，又让人拿出那根沾了血的木棍，让胡胜荣再次辩认，说你看清楚了，这是不是就是你们在发现尸体的现场找到的杀人凶器?胡胜荣一看，说当然就是了，大人你看血迹还在上面呢!海瑞听了这话，突然一拍惊堂木，大喝了一声：“撒谎!”他让仵作拿着这根沾了血的木棍放到胡胜荣的面前，说：“你再仔细看看!”仵作把木棍放到胡胜荣的面前，把木棍击打头部的位置指给胡胜荣看。因为是用木棍打死的人嘛，再加上打的力度很大，头骨都打裂了，所以木棍也有木屑断裂。现在胡胜荣只见仵作把沾了血的地方轻轻撬开来一些，只见外面有血的地方，里面却一点血迹也没有。这一下，胡胜荣的脸刷地就变了颜色。

　　这时候，只听海瑞大声地说：我打开尸体的伤口看，见血是一直渗到了头骨上，但骨头断裂的地方，包括缝隙的表面都有血迹，可我拿磁片刮了几下，刮去表面的血迹之后，下面的骨头居然连红都不红。这说明了什么呢?而且，伤口周围的肉也呈两种颜色，一种很红，就是沾了血的颜色，另一种很暗，海瑞称之为打伤色，就是打归打了，但当时并没出血的颜色，这两种颜色一种是血液凝结之后，也就是血不流了之后打出来的颜色，一种是正常的鲜血颜色，这绝对是清晰可辨的。这又说明了什么呢?所以，不论是从骨头上的血，还是肉的颜色，还是木棍上的血迹看，种种迹象表明，尸体上的血，包括伤口上、骨缝里，还有木棍上的，都是后来涂上去的血，而尸体头部所受的重击，则是在死后、在血液凝固后才被打上去的!

　　海瑞冷冷地看着开始发抖的胡胜荣和胡胜佑兄弟俩，大喝一声，说“胡胜荣、胡胜佑，毁亲兄之尸而嫁祸他人，还不从实招来!”这一嗓子喊出来，胡家兄弟俩扑通一下就跪下了，然后把整个过程原原本本地说了出来。原来，胡胜祖根本就是得病死的，但死了之后两天，胡胜荣突然想起来，两天前在山坡上见过邵时重，当时邵时重只有一个人，而且也没发现胡胜荣。而胡家跟邵家争地正是争得不可开交的时候，不仅胡胜祖跟邵时重争地，胡胜荣和胡胜佑跟邵时重都分别另有土地和财产的纠纷。胡胜荣脑筋一转，跟弟弟一商量，就打算拿哥哥的尸体二次利用一下，来陷害邵时重。邵时重一入狱，一判刑，邵家的地自然也就可以被胡家争过来了。于是他们俩私下把哥哥尸体作了番手脚，然后诬告邵时重。眼看着前任知县已经结了案，他们就要如愿以偿。哪知道来了个法眼如炬的新知县，洞烛观火，条分缕析，居然靠着神乎奇技的验尸技巧，就把这桩几乎是天衣无缝的冤案给翻了个底朝天。

　　胡家兄弟认罪伏法，邵时重被平冤昭雪。这一下整个淳安县都轰动了，大家纷纷传说，说淳安新知县是个断案如神的海青天。

　　况钟

　　

　　况钟(1383-1442年)，字伯律，号龙岗，又号如愚，明朝江西靖安县人(今高湖镇)。　　

　　宣德五年(1430年)他担任当时“天下第一剧繁难治”的苏州知府之职。

　　苏州是一个繁华富庶的地方，是江南巡抚的治所。这里主办织造的太监，往来于沿江沿海的卫所军官，地方的乡宦豪富，都是权势显赫、违法害民的豪强。况钟刚正不阿，不向宦官、豪强低头，对欺压人民、横行不法的宦官、豪强，均予以坚决的打击。他到任勤俭州后，忠实地执行了明宣的旨意，经过一个多月的调查，当众处死了六个贪污不法的胥吏。又对苏州府管辖下的官吏进行考核，“出贪墨者五人，庸懦者十余人。郡中不寒而栗”。他这种不畏权势，伸张正义的行为为世人所称颂。《明史》记载：“兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。”周述说他“击锄豪强，赈恒穷困。”

　　况钟治苏9年任满，例应上调朝廷，而苏州府士民张翰等一万三千人联名向直隶巡抚按察使张文昌上书，恳请转奏朝廷，乞求况钟连任。有儒生为歌谣曰：“况青天，朝命宣。早归来，在明年。”明英宗朱祁镇准奏。

　　高光时刻：顺藤摸瓜断“偷梁换柱”假冒知县案

　　大明宣德年间，况钟奉来吴江县调查案件。到吴江县便发现这里县衙和当地的鸿泰客栈发生许多离奇的事件。况钟在居住鸿泰客栈的时候，屡次被刺客行刺。根据刺客所遗留的线索顺藤摸瓜，悬疑贯穿，最终发现一个不为人知的故事。

　　有一位臭名昭著的县令，成天只顾着鱼肉百姓，冷落了自己的夫人莫遇春，这位夫人忍受不了寂寞，终于红杏出墙，与一位商人相好。没有不透风的墙，终于一日被县令发现了夫人与商人的奸情。于是，心生歹念想除掉商人。就在危急的时刻，夫人出手相救，帮助商人逃到吴江县，拿着贪官的一笔赃款开了一个客栈。从此生意红红火火。谁想到没过几年，县令因贪得无厌，东窗事发，被降职调任。没想到世上真有那么巧合的事情，县令被调到吴江县，此时，这夫人再次与情人相遇，旧情复燃。二人怕再次被发现奸情，于是密谋除掉县令。夫人为了保全自己的身份能继续搜刮民脂，于是就想出了一招“偷梁换柱”。可是到哪里去找和县令如此相似的人呢？

　　正在二人一筹莫展之时。天降奇福，发现一穷书生常住自己客栈。经一打听，这穷书生是外地人士，多年参加科举考试从未考中，虽然书生家境贫寒，但自幼志向远大，立志为官，为百姓谋福，此人实在是长相与知县极其相似。二人大喜，于是密谋决定找此书生顶替县令……于是夫人找到他，说自己虽为知县夫人，但经历凄惨，骗得了书生的同情。夫人说知县突然患了疯病，提出让书生假冒知县。因为朝廷要是知道知县已疯，肯定会派人来接替县令，没准是一个更贪的官，百姓的生活仍然会处于水深火热。其实真正打动书生的原因是，吴江县连年水灾，书生可以利用知县的身份修堤筑坝，解一方百姓的疾苦，实现自己的报国之心。于是这个“假冒知县”的阴谋就在真正的知县上任一个月之后开始了，其实那位知县没疯，他一直被关在县府后院的一个小屋里。

　　最后，一切真相大白，这时莫遇春后悔已经晚了，而假的知县本意善良得到了圣上开恩，既往不咎，考取功名。

　　包拯

　　

　　包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣。

　　包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。

　　包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士(后世讹为大学士)职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《包公案》(《龙图公案》)流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。

　　高光时刻：杀牛引真凶

　　历史中真正史书记载的，有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，包拯反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了?”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。

　　如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。

　　我不是尚书

　　清官信仰是中国古代法律文化的一大特色，千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂，使得这种信仰甚至形成了一种文化。在普通民众心中，清官可谓是完人，是神的化身，身上只有耀眼的光环而不可能有哪怕是白璧微瑕的黑子。

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按毛澤東和鄧小平的預言 中共已到末日 图

 毛澤東曾稱，中共到了無法统治、再把孔子請回来的时候，就要完蛋了；而江澤民在全世界大辦“孔子學院”。鄧小平也曾稱中共若導致两極分化，就最终失敗；而目前中國大陆已成爲世界上贫富懸殊最严重的國家。

毛澤東：中共請回孔子时就快完蛋了

毛澤東一生中多次谈及孔子，僅《毛澤東選集》裏就有30余處。《毛澤東文選》26卷301页有這樣一段话：“我們共産党人，是從批孔起家的，但是我們決不能走前面他們的路，批了再尊，等到我們爲了鞏固自己的地位再把孔子的思想拿来給予老百姓，落入曆史的一種循环，這是不行的。如果共産党也到了没法统治或者遇到難處了，也要把孔子請回来，说明你也快完了。”

如今，中共在其理念完全喪失、窮途末日之时，搬出了孔子。2004年開始，中共投入巨額资金，在海外大辦非營利性的“孔子學院”，实則是借孔子之名向海外輸出党文化。

孔子學院是由中共教育部下屬正司局级“國家漢語國際推廣領導小組辦公室”管理，組長由江澤民的姘婦陳至立擔任。

據官方報導，2007年4月9日，孔子學院總部揭牌仪式在北京舉行。國務委员、國家漢語國際推廣領導小組組長、孔子學院總部理事會主席陳至立爲孔子學院總部揭牌並致辭。

2009年以来，孔子學院在海外遭到衆多海外人士的反對或抵制，部分孔子學院被迫關閉。

2004年，江澤民雖然已退休，但是其布局架空胡錦濤，此後掌控幹政10年之久。

鄧小平：两级分化就失敗了

鄧小平也说過類似的话。1985年3月7日鄧小平在全國科技工作會議上说：“如果我們的政策導致两極分化，我們就失敗了；如果産生了什么新的资産階级，那我們真是走了邪路了”。

而數據顯示，隨着江澤民1989年上台掌權，中國社會的基尼系數從0.4左右不斷上升。2012年達到0.73，位于上端1%的富裕家庭占有全國1/3以上的財産，位于下端25%的贫窮家庭拥有的財産總量僅有1%左右。相当大的一部分人民不聊生，而權貴們則富可敵國。

北京大學中國社會科學調查中心2014年7月25日發布《中國民生發展報告2014》，顯示中國贫富分化極其严重。

江澤民执政期間，以贪腐治國，提倡“悶聲發大財”，同时大力推行權貴壟斷资本主義，導致中國大陆成爲世界上贫富懸殊最严重的國家（不是之一），贫富两極分化已經到了危險的引爆點。

来源：阿波羅網于飛報道