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   庄子论“天子三剑”
   
   金光鸿 律师
   
   

   《庄子·杂篇·说剑》读译
   
   原文：
   
   昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千馀人，日夜相击于前，死伤者岁百馀人。好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。
   
   太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
   
   太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？”
   
   太子曰：“闻夫子圣明，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！”
   
   庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”
   
   太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”
   
   太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短後之衣，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。”
   
   庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”
   
   曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”
   
   庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，後之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。”
   
   王乃校剑士七日，死伤者六十馀人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”
   
   曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用。请先言而後试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”
   
   曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮雲，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
   
   文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”
   
   曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
   
   王曰：“庶人之剑何如？”
   
   曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短後之衣，瞋目而语难。相去于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
   
   王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”
   
   于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
   
   
   译文（参考了百度百科译文）
   
   从前，赵文王喜好剑术，于是，天下剑士皆蜂拥而至，门下食客三千有余，在赵文王面前日夜比剑，死伤的剑士每年都有百余人，赵文王乐此不疲，无有餍足，如此三年，国力日衰，诸侯都在谋算怎样攻打赵国。
   
   太子悝十分担忧，向左右征询说：“有谁能说服赵王改变主意，谢绝剑士，赐千金。”左右说：“只有庄子能担当此任。”
   
   太子于是派人携千金厚礼以奉庄子。庄子不受，跟随使者一道，前往会见太子说：“太子何以教我，竟要赐我千金？”
   
   太子说：“我听说先生通达圣明，谨此奉上千金用以犒赏先生门人，先生不受，我何敢启齿！”
   
   庄子说：“听说太子想要用我，意在断绝赵王对剑术的喜好。我想，假使我对上游说赵王，不小心忤逆了赵王，对下也就不能如太子所愿，那我一定会受刑而死，哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下也就能如太子所愿，那我在赵国又何求而不得呢？”
   
   太子说：“很好，但能见大王的人，只有剑士。”庄子说：“好的。我也善于击剑。”
   
   太子说：“不过父王所见到的剑士，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，身穿短衣，怒目圆睁，说起话来咬牙切齿的，只有这样，大王才喜欢。如果先生穿儒服去会见赵王，一定会大大的忤逆大王。”
   
   庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王，赵王拿出利剑等待着庄子，庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“先生想教寡人什么呢，居然让太子先作引荐。”
   
   庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来见大王。”赵王说：“先生之剑有何奇妙之处，何以制服对手？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，千里不留行踪。”赵王听了大喜，说：“好！天下无敌！”
   
   庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点暴露给对方，利诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生就此打住，暂回馆舍候命，我让他们安排一个比武盛会以请先生。”
   
   赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”
   
   庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑任大王选用，请让我先作些说明然后再进行比试。”赵王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”
   
   赵王说：“天子之剑怎么样？”
   
   庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑锋，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而打开，遵循春秋的时令而持握，遵循秋冬的到来而行剑。这种剑，向前直刺没有终点，向上举起没有顶点，按剑向下没有底，挥动起来没有边界，向上能割裂浮云，向下能斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”
   
   赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”
   
   庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士做剑锋，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也没有终点，高高举起也没有顶点，按剑向下也没有底，挥动起来也没有边界；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
   
   赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”
   
   庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，身穿短衣，怒目圆睁，说起话来咬牙切齿的，相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，而且最终难免一朝毙命，死于剑下，对于国家大事没什么用处。如今大王有天子之位却好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”
   
   赵文王于是牵着庄子来到殿上，厨师献上食物，赵王惭愧地绕着坐席转了三圈。庄子说：“大王请安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”
   
   于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。
   
   美国东部时间二零一六年八月十三日星期六下午6:35整理

此文于2016年08月13日做了修改

   习总日记（2016，8，13）
   
   一
   
   2016年8月13日习总心情指数：-4。

   
   今日心情较之昨日：小好，+1。
   
   小好理由：莫名其妙心情好，你说奇怪不奇怪。
   
   二
   
   今天下午徐麟向我汇报说：“总有人在背后嘀嘀咕咕抱怨说习总搞文革。”
   
   我发牢骚抱怨说：“说我搞文革的人，不是脑子坏掉就是脑筋转不过弯来。我像唐吉可德一样只有一个王岐山，除了大战风车或许还有能力，文革岂是我俩能够搞得起来的？我反腐败抓贪官，文革啥时反腐败抓贪官了？文革是搞阶级斗争嘛。文革上搞功臣下搞百姓，既得利益集团八大家族我动了谁了？一个都没动，即使想动我也动不了嘛。”
   
   徐麟是我在上海担任市委书记时看中的少数几个人之一。今年6月开始担任网信办主任，帮我掌管网络安全和信息化方面的工作。这是明面上的。暗地里头，徐麟还兼任上海传达员的工作，向上海同志传达我的重要指示。反过来，一旦上海有事，韩正循正常途径向中央政治局和我汇报后，我会马上令徐麟通过在上海的内线核实消息的来龙去脉，和收集上海市委市政府其他同志对事件的看法。完全掌握情况后，然后再对韩正和上海市委传达中央和我的意见。
   
   其他省市也存在同样的人，担负着同样的任务做着同样的事。
   
   我对徐麟说：“如果把中国人分成三部分，我们，受西方敌对势力支持的反党分子，和广大人民群众，这三部分人普遍都存在智力缺陷或智力低下的问题。表现在思维方面缺乏创造性，心理方面缺乏创新精神和行为方面缺乏实践探索。当反党分子批评和指责我党的时候，他们所表现出的智力我指的是他们的观察、分析和解决问题的能力并不比我们一些显然弱智的领导干部好多少。”
   
   徐麟一边认真听，一边认真记笔记。
   
   我继续说：“还有他们的政治立场也是模糊不清像一团浆糊，有人把他们称之为中共的民主派我看也蛮形象的。他们在批评指责我们的时候，往往不知不觉把自己绕进去，然后换一个角度站在我党的立场上看问题分析问题。最可笑的是最后他们时常忘了自己是谁，甚至把他们自己当做我党的一员，替我们操心为我党的前途唉声叹气捶胸顿足。我倒希望他们向屈原学习，恨党不成钢跳楼或跳河，为我党国尽忠。哈哈！”
   
   徐麟附和道：“是啊是啊。此类现象还不是个别，几乎涵盖了绝大多数反党分子。我判断他们内心一定希望习总能派人招安，来这边混个一官半职搭上贪污腐败的列车。一群水泊梁山的宋江，一心一意惦记着招安。”
   
   我同意：“对，你分析的对。他们就是一群宋江。宋江一心想招安的根本原因是因为他原本就是一个小官吏。而李逵则不同，李逵来自社会底层人民大众。我想李逵至死都无法理解宋江带领他们做强盗反官府而内心里面人生最高理想却是强盗的反面，成为官府的一员。”
   
   徐麟说：“我们有理由相信，习总把国家治理得越好，他们反党的信心就越弱，内心也越恐不安，乞求招安的心情也越迫切。到那时习总大手一挥，他们全部缴械投降。哈哈。”
   
   我轻蔑一笑：“缴械？他们有械可缴吗？一群散兵游勇一文不值，加上年岁也不小了，让他们安静地老去吧。”
   
   徐麟问：“若有不知廉耻之徒托人捎信来，我们一般如何处置？”
   
   我回答道：“过去一概不理。现在么，可以改为上电视示众，‘认罪悔罪不上诉’。哈哈！”
（2016/08/13 发表）