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为什么新约的教诲甚至比旧约的律法严格/信党还是信教/O'Brien三本解经书涉嫌抄袭
發佈時間: 8/25/2016 10:26:40 PM 被閲覽數: 207 次 來源: 邦泰
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读圣经新约: 为什么新约的教诲甚至比旧约的律法严格?
送交者: 新歌 2016年08月23日 [彩虹之约] 

关于婚姻,旧约允许离婚再婚:

1 “人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。 2 妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。   申命记 24:1-2

而新约中,主耶稣基督告诉我们离婚再婚就成了淫乱:

2 有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要试探他。 3 耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?”4 他们说:“摩西许人写了休书便可以休妻。” 5 耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们。6 但从起初创造的时候,神造人是‘造男造女’,7 ‘因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。’8 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。9 所以,神配合的,人不可分开。”10 到了屋里,门徒就问他这事。 11 耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子;12 妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”   马可福音10:2-12

关于淫乱的事情,在旧约中是具体的婚外性行为,而在新约中:

27 “你们听见有话说:‘不可奸淫。’28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。   马太福音 5:17,28

关于日常生活中遭遇的伤害,迫害,在旧约中神如此吩咐:

17 打死人的必被治死, 18 打死牲畜的必赔上牲畜,以命偿命。 19 人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行。 20 以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙,他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。 21 打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。 22 不管是寄居的,是本地人,同归一例。我是耶和华你们的神。  利未记24:17-22

而在新约中却是如此吩咐:

39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;40 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;41 有人强逼你走一里路,你就同他走二里。42 有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。43 “你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,     马太福音5:39-44 

17 不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。 18 若是能行,总要尽力与众人和睦。 19 亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:“主说:申冤在我,我必报应。” 20 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。” 21 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。  罗马书12:17-21

仔细读读圣经新约,所给的教导远远胜过旧约律法要求的难度,比如“不要为明天忧虑”,“不要论断”,“不要思念地上的事”,“不要爱世界和世界上的事”,......,我不知道有多少人在读经的时候注意过神这些吩咐,思考过为什么神在新约中给我们更难守的新诫命?


旧约新约一致严格:你们要圣洁,因我耶和华圣洁,至于
送交者: 雅1 2016月08月25日06:31:37 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 读圣经新约: 为什么新约的教诲甚至比旧约的律法严格? 新歌 于 2016-08-23 11:02:31

具体法规,比如以牙还牙vs打左给右 ,是神对不同层次地人不同地规范:

神晓喻摩摩西治理百姓,西代表的政府即非受害人也非施害人,政府被授权奖善罚恶,罚的手段是公平,不能以命还牙刑法过度,也不能以头发还牙刑法过轻。

打左给右,是耶稣对受害人的怜惜,要受害人相信神会申冤,人自己顶多报复人家肉体百年,神的刑法却是地狱火不灭,受害人凭信心看见神对施害者的永刑,自然会怜悯向审判夸胜,地狱里他们好可怜,于是会打左给右,希望施害人回转,当然死不回转的,自己打左给右就是把炭火加在了他们头上,他们地狱火烧地更旺了啊


雅亿 (谢谢豆的平台) 2016-08-17 20:11:57

组里许多把圣经当禅书,当文学历史书等等看的,也蛮可怜,读圣经却与圣经中轴-耶稣(即拯救人出永刑的羔羊)失之交臂 是多么令人叹息!

作为第三方的政府/法官 不能推诿自己公平的职责,站着说话不腰疼地要受害人打左给右,而是要为受害人以牙还牙……


作为施害人就更不能要受害人打左给右,那简直是等于要神让自己地狱里更难过!




信党还是信教 这在中国是一个问题



2016年8月19日

    
    信党还是信教 这在中国是一个问题

(信众们在天津一个地下天主教堂祈祷。REUTERS)
    
    现年45岁的李弟兄2003年来美国读工商管理硕士,一个月后受洗成为基督徒。毕业后他在中国和多个国家间做“空中飞人”,去年回到上海定居。
    
    他的教会中多是大学毕业后到上海来工作的年轻人。相比几年前,李弟兄发现,周围信仰基督教的人越来越多,教会也越来越多,“神的旨意让我们更兴旺了。”
    
    在宣扬马列主义无神论的中国共产党统治中国60多年后,中国人的宗教热情反而越发高涨。

学者:中国将成为最大的基督教国家
    
    中国目前的基督徒和天主教徒合计约8000万,和中国共产党员的人数相当。
    
    这个现象引起党内管理宗教事务最高官员的警觉。
    
    “必须准确把握我国宗教的深刻变化,” 中国国家宗教事务局局长王作安在中共中央党校主管媒体《学习时报》发表的一篇文章中指出:
    
    “过去信教是‘五多’,即老人、妇女、农村人口、低收入者,文化层次低者多,现在是中青年、城镇人口、高收入者、高学历者越来越多。”
    
    中国正在经历一场宗教复兴,美国普渡大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗说。
    
    几年前他有过一个颇为惊人的预言:到2030年,中国将成为全世界最大的基督徒国家,基督徒人数超过2.47亿。
    
    杨凤岗说,这个数字只是保守估计。

“白骨精”教徒成为中坚力量
    
    “一提基督徒,以前主要是在河南、安徽,指的就是农村的家庭教会,”旅美中国宗教事务评论员郭宝胜说,“现在基本都是城市家庭教会,北京、上海、深圳、温州这些大城市。”
    
    在中国的一、二线城市,年轻人、学者专家、企业家、医生、律师、演员正逐渐成为基督徒的主流。因为通常被看作是社会上的白领、骨干、精英,也有人把他们称作“白骨精”基督徒。
    
    中国的基督徒已经从弱势走向中坚阶层,从社会的边缘走向中心,郭宝胜说。
    
    不仅仅是基督教,中国信仰其它宗教的“白骨精”也在增加。
    
    “这是一个社会变迁的结果,”华东师范大学宗教与社会研究中心主任李向平对美国之音说。
    
    “在汉族地区,东南沿海,信佛教,信基督教的人都很多,我甚至觉得信佛教的人更多一些,” 李向平说:“从全国范围看,一些民间宗教也很盛行。年轻人中什么都不信的也挺多。 ”

藏传佛教信众增多
    
    一个值得关注的新动向是,越来越多的汉人开始被藏传佛教吸引。
    
    美国罗切斯特大学人类学助理教授庄思博(John Osburg)在四川做田野调查时发现,当随便一个山西煤老板的情妇都买得起路易威登时,中国的一些新贵开始转向别的嗜好和品位。
    
    庄思博对《纽约时报》记者张彦(Ian Johnson)说,过去当地富人们争的是谁认识级别最高的官员,现在他们争的是谁结识了地位最高的僧人。
    
    不过,与这种扭曲的宗教观不同,也有一些中国人因为信仰藏传佛教而踏上了一场前所未有的心灵之旅。
    
    41岁的全职母亲慧云2010年和在广州IBM工作的先生一道皈依了藏传佛教。有段时间她每年都会花上一两个月的时间在藏地生活,“我会发现,藏人很不一样,他们更简单、质朴,且对一切生命怀着天然的热爱,这正是他们信仰中的一部分,这让我看到了人性中闪亮的东西。”
    
    慧云说,藏传佛教的修行帮助她获得来自内心的力量和安静,而这正是现代人常常面临的心理难题。
    
    慧云身边有不少和她一样信仰藏传佛教的汉人。她说,这些人年龄多在30岁上,有生意人,也有公司职员,大都算得中上家庭。很多人定期去藏地或是印度参加法会,到菩提迦耶去朝圣,千里迢迢从东部沿海去到藏地去拜见自己的上师,去印度拜见达赖喇嘛、大宝法王,还有知名的宗萨蒋扬钦哲仁波切。

宗教+政治=政府忧患
    
    如果仅仅是个人的信仰和修行,中国政府的宗教政策大体还算宽容。
    
    “供养几个上师,去去寺庙,是无关痛痒的,政府不管。” 慧云说,“但是,如果去印度参加了尊者法会,回到国内,有被收了护照的,我有朋友被国安约谈,大多数去参加了法会、会见了尊者的人都会保持沉默,私自收藏着跟尊者的合影。”
    
    2004年在北京受洗成为基督徒的郭宝胜也认为,如果仅仅是传福音,政府可能还睁一只眼闭一只眼,但是一旦触及政治,情况就完全不同了,“他们最害怕的是教会成为一个反共产主义的堡垒。”
    
    中国近年来出现了高智晟、李和平、唐荆陵、张凯等一批知名的基督徒维权律师。这个群体对于社会正义和司法公正的拷问引来政府空前的紧张和忧虑。
    
    随之而来的是反复的骚扰,不断的打压。他们中一些人受到严密监控,一些人深陷囹圄,一些人漂泊海外。
    
    8月初,中国政府以“颠覆国家政权罪”判处了四名在去年对维权人士的大搜捕中被限制自由的人,其中有三人是基督徒。
    
    长期以来,政府以打击“恐怖主义”为名限制伊斯兰教,并用国家强权打击他们所说的邪教组织。

北京老牧师:政府要消灭宗教
    
    4月,中国国家主席习近平在全国宗教会议上要求坚持马克思主义宗教观,坚决抵御境外宗教渗透与极端思想。
    
    “我国是中国共产党领导的社会主义国家,各宗教要与党和政府同心同德,” 国家宗教事务局局长王作安在那篇学习习近平讲话的心得体会中写道。
    
    中国共产党坚持,共产党员不能信教。 在中国,只有党员,才能在仕途上有作为。
    
    60多年来,中国共产党的宗教政策没有根本性的变化,94岁的前北京三自教会牧师李克对美国之音说,他们的目的是要消灭宗教。
    
    “解放之后,共产党领导基督教,建立三自组织是以消灭基督教作为主要目的,” 李克说:“我在教会工作了60多年,整个过程都是我亲身参与的。 ”
    
    晚年的李克为自己当年曾是三自革新运动的积极分子而懊悔。退休后,李克投身家庭教会,还写了几本揭露三自教会内幕的书。
    
    他说,现在很多年轻人到教会来,有些人把这当作是一种时尚,但是其中的真相很多人并不清楚, “神给我机会,让我把这些写下来,留给年轻人作为参考资料。 ”(来源:美国之音)



O'Brien三本解经书涉嫌抄袭(ZT) 唉...



送交者: nngzh 2016年08月17日 [彩虹之约] 

昨日 Eerdmans 出版社版權部門緊急來信,通報關於該社出版作者歐白恩(O'Brien)的三本書籍,自即日起停止銷售,過去購買者可以在將來購買其他書籍時折抵。原因在 於今年七月初有人舉報,歐白恩的《希伯來書》涉嫌抄襲。


出版社邀請專家審閱,確認成立,《以弗所書》與《腓立比書》(NIGTC系列)抄襲較少,但也有 (不知HarperCollins會不會跟進處理他的《歌羅西書、腓利門書》)。


這些證據提交給歐白恩後,他的回覆是:「在我所撰寫的新約註釋書中,雖然我從未刻意誤用他人作品,但目前發現我的寫作過程確實有瑕疵。雖非故意,卻是清楚涉及抄襲。為此,我毫無保留地致歉。」


 


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