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茉莉花/中国最需要的是逻辑启蒙/大陸農民還是赤貧/蘭德報告透露的信息/历史实际上都是罗生门
發佈時間: 9/5/2016 12:26:53 AM 被閲覽數: 143 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com


被点击了超百万次的“芭蕾舞蹈茉莉花”视频,和她背后的花絮

文章来源 : 文学城:王亭2016年09月04日


(纽约林肯中心表演剧照)


在中国网站上的点击率,已经超过三百多万。

http://v.qq.com/x/page/w0317hejxax.html
 



视频里没有披露是谁的表演,谁家的女儿们。。。我中国儿时“宣传队”老姑娘们微信群里,上周放上了这个视频,当时着实让我一兴奋!因为这个视频里面有我女儿,那时她还没上纽约大学舞蹈系呢,她参与了这次“晨星舞蹈学校”2014年去美国纽约世界舞蹈大赛总决赛的比赛,这款视频是当时比赛的现场录像不是新闻啦!事过两年多了,没想到,还有人将这个视频放了出来还获得了这么多的点击!既然大家这么喜欢这个舞蹈,那我这个“知情者”,参赛女儿的妈妈之一,就和大家讲一讲这个舞蹈背后的故事吧。


一)美国,“芭蕾茉莉花”在纽约的精彩绽放
1.   编舞原创者刘婷婷老师
“芭蕾舞茉莉花原创是辽宁芭蕾舞团,舞蹈编导刘婷婷。
10年前,刘婷婷老师创编了独舞的”芭蕾芭蕾茉莉花“。随后,又把这个独舞改编为20几个人的芭蕾群舞, 由辽宁芭蕾舞团在2009CCTV大赛上表演,并获了奖。


2014年,美国亚特兰大的“晨星舞蹈学校“准备用这个中西精彩合璧的”芭蕾茉莉花“去参加2014年的美国青少年芭蕾舞大赛(YAGP),YAGP是一个世界著名的芭蕾舞学生们的比赛,每年一次,这个比赛给世界各地的芭蕾学子们提供就业和世界芭蕾名校奖学金的机会,所以每年都吸引到世界各地的芭蕾学生们的极大关注和参与。
YAGP这种世界著名的芭蕾大赛之一,每个参赛的舞蹈的必须要注明舞蹈的原创的名字,每个舞蹈必须获得原创的允许才能参赛。
用“茉莉花” 参赛之前,“晨星舞蹈学校“事先获得了刘婷婷老师和辽芭的书面允许,这个舞蹈的版权在美国也即时注册了。


2.   在原创的允许下的再创造
A)“茉莉花”民族舞蹈部分的精加工:
在获得刘婷婷老师和辽芭的许可后,紧张的排练开始了。“晨星舞蹈学校“为了备战,为了提高在美国生长的孩子们中国民族舞蹈的技能,学校专程请来了来自浙江歌舞团的著名编导陈春燕和殷放老师来美国,参与对学生们的排练和授课。陈春燕和殷放两位老师,是中国民族舞蹈的专家,国家一级民族舞蹈演员和编导,有着几十年中国民族舞蹈的功底和演出经验。他(她)们的女儿殷硕,是现在中国一线的国家一级舞蹈演员,在2008年在北京奥运会的开幕式上,殷硕是的“飞天”的表演者。
在这期间殷硕也短期来美国探望她舅舅(晨星舞蹈学校艺术总监陈晓老师)和她父母,殷硕在学校也给学生们示范过中国民族舞蹈的兰花手和舞扇子的基本功。。。女儿说,殷硕姐姐的手的表现力真强好美啊!
“晨星舞蹈学校”的孩子们真是幸运,为了表演这个中式芭蕾舞,有幸得到了来自中国的民族舞蹈专家们的真传,老主宗的扇子舞的技巧,和舞蹈中眼神的交流方法。。。


B)“茉莉花”芭蕾舞部分脚尖功夫再提高:
学校艺术总监陈晓老师,芭蕾表演艺术专业,毕业于北京舞蹈学院,曾经在上海芭蕾舞团和中央芭蕾舞团担任演员。由于精湛的芭蕾技艺,在世界芭蕾比赛中得过大奖,1991年受邀亚特兰大芭蕾舞团,担任主要演员历时11年。
因为YAGP是世界著名的芭蕾学子的比赛,芭蕾的功夫必须过硬技巧必须要强!在得到刘婷婷老师和辽宁芭蕾舞团的同意之后,根据美国YAGP比赛的要求,在芭蕾部分的难度方面,陈晓老师进行了一些顺应芭蕾比赛的技巧方面的改编,使得舞蹈的整体更有芭蕾舞方面的竞争力。

C)专业的服装和头饰
“芭蕾茉莉花”的参赛的服装和头饰,是学校专门到中国,请中国著名的舞蹈服装设计师认真设计,认真制作的,这才圆了这美美的中国味的少女“茉莉花”一样的的扮相。


D)比赛结果
有:原创的大胆设计,创立了这个中,西,扇子和芭蕾的有机结合的中式芭蕾,西式“芭蕾茉莉花”,一款奇特的芭蕾,一朵奇特的“茉莉花”;
有:中国民族扇子舞部分,学生们得到了来自中国的民族舞专家们的调教,获得中国千年老主宗扇子舞的独门技巧的传承;
再有:西方芭蕾部分,学生们收益与陈晓老师改革芭蕾教学,扎扎实实日常的训练,打下了结结实实的芭蕾舞的基础工。
才有:经过一个月的紧张排练之后,只是业余学习舞蹈,学习芭蕾,25位平均年龄不到14岁的华裔女儿们,她们舞动着手中传统的中国扇子,踩着中国经典“茉莉”小曲,立在脚尖上,舞出了这个不同于传统芭蕾舞的中国芭蕾舞---“茉莉花”。她们的表演征服了来自各国的评委,征服了在场的观众。。。


YAGP亚特兰大分赛区的比赛中,晨星舞蹈学校表演的“芭蕾茉莉花”技压群芳,获得冠军,入围了在纽约的世界总决赛,在总决赛中“芭蕾舞茉莉花”获得前12名(Top 12)。当时刘婷婷老师也纽约现场督战,还给孩子们发巧克力加油!现在盛传的视频,就是在纽约总决赛上比赛现场实况。
2015年这朵中西结合的“芭蕾茉莉花”由于她的奇特,她的独有风格,孩子们表演的精彩,被YAGP邀请参加了在纽约林肯艺术中心的YAGP闭幕式表演盛会, 与来自世界许多著名的芭蕾舞团和演员同台献艺。


在纽约林肯中心的舞台上表演,对于每个演艺界的人都是梦想,咱们这些业余学舞蹈的孩子们竟实现了!
参加YAGP闭幕式表演,也是千载难逢的机遇, “芭蕾茉莉花”让孩子们实践了!


这朵奇特,精彩的“芭蕾茉莉花”的演出,惊艳了纽约观众纽约是世界大都市,全世界的精品都集中在这儿,这儿的观众的品味最高!俗话说的好“If you can make in New York, you can make anywhere”(能在纽约成功,去哪儿都能行),
“芭蕾茉莉花”在纽约得到了肯定,还惊动了纽约的媒体,“晨星舞蹈学校”茉莉花在纽约林肯中心的表演的艺术照登上了“纽约时报”的版面。那个总决赛的比赛视频在YOUTUBE网上点击率超出了百万。https://www.youtube.com/watch?v=_01xGsryxxE

二)中国,2016年春晚“芭蕾茉莉花”再次热烈绽放 

1. 受邀中央电视台2016年春晚
If you can make in New York, you can make anywhere”
这话还真灵,“芭蕾茉莉花”在纽约绽放后,比赛视频传开,引起国内外的关注。两年以后的2016,受中央电视台邀请,亚特兰大“晨星舞蹈学校”参加了“芭蕾茉莉花”在春节晚会上的表演,这次的“茉莉花”比在纽约的大了快一倍,从25人参赛纽约YAGP总决赛的人数增加到49人参加央视春晚的演出。
这个为春晚一号大厅量身打造的新“茉莉”是由刘婷婷老师全新的再创造,音乐也是重新创作(原芭蕾舞茉莉花音乐创作者赵博重新谱曲)。


参加演出的49位学生, 年龄的跨度从11岁到18岁, 都是在校全职初,高中的学生, 业余学习舞蹈。这次和2014年纽约比赛的人马不尽相同,增加了不少低年级的学生,别看她们年纪不大,她们当中有48人在美国各种著名的舞蹈大赛上都获过奖。多人获得过著名专业芭蕾学校的全额奖学金。一半以上的学生都在专业舞蹈大赛YAGP上获过奖。


2014年纽约林肯中心的演出,到2016年春晚,又经过两年的锤炼,通过在美国的各个舞蹈大赛,学生的普遍素质提高迅速,学校在舞蹈界的名声大增,


光是YAGP的比赛荣誉就有:
晨星舞蹈学校”2014年被美国青少年芭蕾舞大赛(YAGP)授予最佳舞蹈学校。
艺术总监陈晓老师在2013 20152016年被YAGP授予最佳老师。
这样的学校,培养出来的的学生艺术造诣,已经准备好了迎接春节演出这个大舞台的检验。


机遇的大门是给有准备者打开的!准备好了吗?全力准备!

2.排练的辛苦
2015年感恩节前接到上春晚的消息,为了挤出时间排练, 孩子们放弃了所有已经   安排好的假期,利用感恩节休假时间,进行排练。她们中间的高中学生们,平日里学业已很繁重,尤其是高三和高四年级的学生,面临大学申请前的考试和申请准备。但是为了上春晚,这个在中国千载难逢的机会,孩子们克服困难,在仅有的课余和假期时间,全身心地投入到紧张的排练。
六天感恩节的休假,在刘婷婷老师的亲自指导下,孩子们完成了舞蹈的首次学习和排练,录制了舞蹈的第一个完整录像。很快节目得到了春晚导演组的认可。


圣诞节前夜,舞蹈编舞刘婷婷老师又一次来的亚特兰大,这次随行的还有春晚节目导演杨东升,能看出央视对孩子们第一次录像表演的肯定和重视。
老师和孩子们,利用美国最重视的圣诞节假日,放弃休息,从圣诞节当日开始,到201615号公立学校开学前, 学生们历时了第二次的排练。这次排练,推翻第一次的成型,重新编导,因为春晚有他们的要求, “芭蕾舞茉莉花”必须按照要求,重新来过。频频的改动,十天的时间孩子们无怨无悔的完成了多次的改编,最后终于录制了定稿录像。
新“芭蕾茉莉花”舞蹈在这么短的时间内学习,在反复的改版的情况下,圆满完成,对这些不同的年龄层,业余习舞的孩子们,是一个挑战,也是个奇迹从另一个方面看,这次演出,考验了学生们的舞蹈素质和学校的教学质量。


3.   演出成功
演出得到了极大的成功,伴随着一号大厅世界一流的技术和眼光,为“茉莉花”量身打造的背景和灯光的陪衬,360度镜头的拍摄立体效果,“芭蕾茉莉花“通过来自美国的49位小姑娘们的演绎,展现出中西交融的精彩,感动了亿万中国观众! 49个美国小姑娘,是友谊的纽带,是和平的使者,是中西文化结合的传播,宣传者。


三)艺术无国界
央视2016年春晚上再次绽放的“芭蕾茉莉花”,其中凝聚着导演,编导的智慧,老师们的敬业和专业,学生们的汗水,家长们的默默贡献。。。
在西方,“晨星舞蹈学校”表演的茉莉花,绽放在世界顶级的艺术大厅,用自己的舞姿炫耀了中国文化,中式芭蕾,让西方人领略到东方的艺术魅力!看到中西方结合的艺术结晶。
在北京春晚的舞台上,这个世界上观众最多的大舞台,49位在美国生长的花样般的少女们,用中国的风味来演绎芭蕾,传播中西方文化的结合。。。
请欣赏下面的连接,以此献给世界上所有热爱舞蹈的人们。


https://www.youtube.com/watch?v=m_3hqcTBfVQ


央视采访茉莉花团队的录像:



https://www.youtube.com/watch?v=CtBtdr1BnqM



美可以互通,美没有国界,美不需要语言,用舞蹈连接中,西方。。。

 


中国最需要的是逻辑启蒙



 消息树  樊梨花


提要:中国人不会自由平等地讲道理,不能以理服人,而是以势压人强制灌输;中国人只会讲蛮理,讲势力;是因为他们不知道正确思维的逻辑规则。中国人的思维方式错误导致了数千年的思想专制和独裁统治。所以,要过自由民主的生活,转变中国人思维方式即逻辑启蒙最为重要、尤为迫切。




一,逻辑思维是民族强大的根本




印度有七成国民是文盲,但其IT产业和生物制药业却位于世界尖端地位。印度药物美价廉,已占有美国20%的市场份额,在IT产业和IT人才方面,它抢下了美国五成的高科技人才工作签证。何以如此?有学者指出,印度国民中的受教育者由于深受其严格的逻辑思维训练,故而在抽象思维领域特别突出。




逻辑学在中国教育界根本没有受到重视。直到今天,中国大陆的高校依然没有普及逻辑教育。而在西方,逻辑学被视作一门极其重要的课程。1974年联合国教科文组织颁布的基础科学目录中,逻辑学位居第二。1970年代末,在《大英百科全书》目录卷的科学分类栏目中,逻辑学位居各门自然科学之首。美国能够在当今世界问鼎科学的高峰,得益于它比较成功地实施了逻辑教育。




爱因斯坦曾经指出:“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础,那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是用不着惊奇的。”雄辩的史实证明,中国的贤哲的确没有迈出如爱因斯坦所言的那两步,致使中国一直没有科学、民主。能言善辩的古希腊人有良好的逻辑思维习惯,这也是为什么人家在2000多年前就产生了颇具高度的科学、民主生活。




逻辑绝不是可有可无的,相反,它是提高民族素质的强有力的武器。因为“逻辑思想的产生和发展是人类及其文明进化的主因和动力源,是人类文明前进中清扫文化垃圾的‘铁扫帚’和‘破冰船’”。翻开人类历史,法语族(即以法语为母语的民族)、英语族、德语族之所以有资格成为人类的理论巨族,关键在于它们是逻辑强族,在它们之中都曾涌现出一大批对逻辑理论做出过巨大贡献并且长期影响后来人类思维的伟大的思想家。同时,他们都是世界科学和经济的强族。而科学和经济的强盛归根结底取决于逻辑理论的繁荣。同理,中国人的素质提高与民族的繁荣昌盛也不能没有逻辑。




逻辑学能提供关于逻辑形式的知识和关于确定正确思维形式的规则和方法。从社会看,一个人人讲究逻辑、自觉逻辑地思维的社会,必然是一个民主的社会。在立法环节,要特别讲究逻辑。在司法领域,逻辑为法律工作提供分析工具。在执法与行政领域,系统、熟练地掌握逻辑方法,对提高工作人员的责任意识与行政能力,都具有十分重要的作用,有助于推动依法行政。“法律推理是一种创造性的法律实践活动,无论是立法,还是执法、司法,甚至守法,都离不开法律推理。特别是在法律适用阶段,法律推理几乎成为法官审判活动的全部内容。”在逻辑水平高的社会里,人们在思考问题时,依据的不是领导的个人权威或意志,更不是神、上帝、上天等超自然地精神意志,而是完全根据自己的逻辑判断与推理,服从的只是逻辑地“必然得出”的结论。正如张建军教授所言,“逻辑学是社会理性化的支柱型学科,逻辑的缺位意味着理性的缺位。”




二,重资历和“存在就是合理”的强权思维泛滥为习惯




福泽谕吉说:一个民族要崛起,需要改变三个方面,第一是人心的改变,第二是政治制度的改变,第三是器物的改变。这个顺序不能颠倒,如果颠倒,表面看是捷径,其实是走不通的。中国从1840年以来就是走捷径,不搞实质性的文化、政治改革,只搞花架子的经济改革,结果是全民腐败,陷入了绝境。




按照福泽谕吉的所说,变革首先是思想变革。如今,中国连批一个中医就阻力重重,思想还停留在“天圆地方”、阴阳五行的愚昧时代。中国人对于一个观点的接受,很多时候是不讲道理的强制灌输。少年和家长讨论问题的时候,家长很有可能会说:“你是个小屁孩,你懂什么”来让你闭嘴;或者会拿出:“我是你爹,我说啥你就听啥;老祖宗说的肯定没错,既然都传播了几千年,那一定是有道理的;不听老人言,吃亏在眼前,老话儿说……”。这种蛮不讲理的辩论方式就在中国人的脑子里生根发芽。所以,国人平时的辩论不从逻辑出发,而是从谁的声音大,谁的气势足,谁的资历老来出发。重资历而不重逻辑,重即成事实而不重发展规律,是中国人思维的特点。比如张功耀提出中医退出国家体制的观点,很多人骂他是无知的傻逼,或者让张好好看看书,更有甚者要其滚出中国。很显然,他们并不知道“我不同你的观点,但是我誓死捍卫你说话权利”这句话到底是什么意思,而且也不知道它到底体现了什么样的精神。




中医粉说:“凡是能历经几千年的传统遗产,必定有其合理因素在。”如此说来:强奸盗窃杀人放火等犯罪现象比中医历史还悠久,也是合理的?是否要把此类犯罪发扬光大。中国人的口头禅:“存在就是合理”,是大错特错的!它源于黑格尔的名言:“存在的就是合理的,合理的就是存在的”。这是明显地把事实(真或假)判断与价值(善或恶)判断等同起来的谬论。存在与否属于事实判断,合理与否属于价值判断。存在只是一种现象,它本身与是否合理无关。存在的合理与否,需要以是否符合人类伦理规则来判断的。所以,合理的是存在的,是正确的;但存在的是合理的,则不一定成立,存在的不必是合理的。合理存在或不合理存在是人类必须面对的问题。不合理的存在在一定时间里长期存在甚至循环着,但并不代表它就是合理的。马列、纳粹政权就是这样不合理地存在了十几、几十年。“存在就是合理”实际上是一种强盗、强权流氓逻辑。怪不得叔本华说黑格尔是骗子,他既骗了革命者(合理的是存在的),又骗了反革命者(存在的是合理的)。黑格尔犯了把事实判断混同价值判断的逻辑错误,这就是辩证法家的伎俩,也是辩证逻辑的死穴。整天把“存在就是合理"挂嘴边的人,要么是不懂何为合理的脑残,要么就是恶行的辩护士。




武大博士元宝老师说“一种语言就是一种逻辑。”完全胡说八道。按这种观点,人类有几百种语音,就得几百种逻辑。正确的说法是,一种语言有一套语法。但人类的思维规律只有一套规律,即形式逻辑规律。“存在就是合理”的黑格尔辨证逻辑不是逻辑,而是丛林思维法则,“弱肉强食”的强权思维而已。




三,诗歌似的跳跃思维使国人愚昧




儒家、中医的“心之官则思”导致了中国人只会身体思维,缺乏理性逻辑。一个人要正常的思维,第一就是要明析概念。明析概念的逻辑方法就是下定义。所谓定义就是用种差加属概念的方法来揭示概念的内涵。而国人不懂下定义,所有的概念全是模糊的。例如“气”内涵外延都不清楚,也无法定量测量,于是所谓“补气”就无从谈起。至于中医的“五脏六腑”理论,脑不是思维器官而是流鼻涕的器官,更是荒唐得不可理喻,是脑残民族的歪理邪说。




中国人的思维方式受制于于巫术,巫术思维就是乱用比喻,把毫不相干的事物通过“天人感应”或者“天人合一”的手段硬扯到一起。譬如:“天有十日,人有十等”;“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,就是把毫不相干的事物通过“天人对应”的手法硬扯到一起。这种乱比思维又叫诗歌思维,其特点是跳跃式的联想(如“疑是银河落九天”)。所以。孔子说,“不学诗,无以言。”也就是说,“不学诗经的跳跃式联想思维方法,就没有悟性,就无法在社会上说话。”由于中国人使用象形文字,汉人至今在思维方式上依然属于“原始民族”。当人类大脑被“算命的乱比思维”占领了后,人类唯一可靠的“形式逻辑思维”便无立足之地。《周易》是本算命书,算命的“比”没有任何原则约束,完全是天马行空,像说相声般的随意。这一传统为中国的中医人所继承。




中国人的乱比思维在中医有充分的体现。譬如:《本草纲目》记载,鱼骨头卡住了喉咙,把渔网烧成灰,服之,有效。理由是,渔网克鱼,渔网灰克鱼骨头。又如:京城四大名医之首的萧友龙治疗子宫脱垂的妙方,用鳖头。显然是因为活鳖头易于回缩之故。但鳖头煨焦后显然无回缩之功了。中医药理,笑死人不偿命。中毉认为:青蛙肚子大,一次能产那么多仔,不孕的妇女生吞青蛙可怀孕。又如,知了声音嘹亮,所以嗓音哑了,中医让病人吃蝉蜕。其实,知了无嗓门,那是腹部抖动发出的声音,所以,吃了知了壳,也治不了病。夜明砂是蝙蝠屎,中医用它亮病人的眼睛;因为蝙蝠夜行被认为眼特亮。其实,蝙蝠是瞎子,靠超声波导航。整个中医全是臆想,没有逻辑的依据。




一个人或一个民族不能理性客观的对待自己的身体,不了解皮肤肌肉骨骼细胞,而是阴阳五行八卦上火缺气胡乱叫唤,如何能建立科学意识和正确的思维方式。几千年来,中国一直没有语法学、逻辑学,都是19世纪引进的。连语法、逻辑都没有的民族,就是非理性的感性民族。理性就是合逻辑;中国无逻辑,哪有理性?说什么“东方理性”,完全是自相矛盾。中国人的诗歌似的相声思维发达,中国人整天追逐就是物质利益,没有超越性的追求。中国人的诗歌思维方式导致中国人愚昧,而愚昧,正如伏尔泰所说:愚昧是产生专制的唯一土壤。要实行专制统治,唯一的办法就是让人民一直保持愚昩,不知道怎样正确思维;而让人民一直愚昧下去的最佳方法,就要对人的思想进行控制,禁止言论自由,只许歌功颂德,不许批评、反对。从古至今,专制者都深谙此道。




四,中国最需要的是逻辑启蒙




今天,绝大多数中国人连起码的逻辑知识都没有,平等的理性讨论无从谈起。由于没有逻辑,大家聚集在一起开会,必然是乱轰轰的!这就是先秦诸子主张“定于一”搞独裁的原因。一旦崇拜圣王情节主导一个民族,这个民族就与民主法治隔绝了。没有逻辑,无法开会,这就是孙中山翻译《罗伯特议事规则》的原因。然而,今天中国农村选村长依然不断地爆发流血冲突,就不难理解宋教仁当年被暗杀了!这就反证:逻辑是理性的前提,也是正义、民主的前提!




追求公平正义民主,首先必须尊重形式逻辑的同一律才行!逻辑学研究的是思维的正确形式。而思维的正确形式是建立在概念上的。所以,思维形式必须与概念的定义一致,即思维的同一律非常重要。有一个北大的经济学教授,刚引用阿马蒂亚森的观点,说美国限制第三世界国家的移民以维持其福利不被分享是不道德的。接下来讲到中国问题,就说中国现在还不能开放城市户籍,否则大城市就会被搞得一团糟。这些人逻辑的混乱让人骇然,违背了同一律要求。




中国外交部说尊重各国人民的自己的选择,不能强求一致;可是当中国人民自己选择的时候,外交部又说这是犯罪,绝不容许。这就违背了同一律(一视同仁)要求,玩弄双重标准的双簧把戏。这就是国人的“见人说人话,见鬼说鬼话”的统战思维,统战思维是逻辑思维之敌。当“统战”思维成了习惯,同一律(即人人平等)就被国人彻底抛弃了,公平的民主生活习惯就不可能建立。




传播先进的理念是好的,这并不很困难,把这些引入中国,可以称为是可贵的思想启蒙。但启蒙不应该止于此,更深入的启蒙,是思维方式的启蒙即逻辑启蒙,它把基本的分析技巧,内化为人们的思维本能,让每个人都能够成为一个独立的智者,自己能鉴别和取舍真假,用理性构建自己的认识,不被情绪和冲动所裹挟,也不被煽动和诱惑而操纵。早在西南联大时期的金岳霖先生、台大的殷海光先生就是这样的先驱,他们毕生奋斗,把逻辑引入中国教育。在台湾、在香港,逻辑学已是各种专业的必修课。殷海光晚年意识到,思想的引进并不是能背诵一整套言论那么简单,而是要真正认识以逻辑为基础的理性精神,他得出结论“自由的出发点是理性”,殷先生为此终生以传播逻辑学为己任。




[风传媒]]杜導斌專欄:大陸農民還是赤貧


 2016-09-01


杜導斌專欄:大陸農民還是赤貧

杜導斌 2016年08月28日

中國老農民一年的收支,究竟是多少?(取自網路)
中國老農民一年的收支,究竟是多少?(取自網路)
2016年5月1日小長假,筆者順便到湖北省京山縣永隆鎮新旗村作了個簡單調查。調查對像是一對老兩口,爹爹1943年出生,73歲,婆婆1947年出生,69歲。2位老人修了一輩子地球,育有5女1男,如今已經是兒孫滿堂,只是兒女們要麼讀書後進城工作,要麼外出打工,目前只有一個十幾歲的小外孫在身邊,因其父母在廣東謀生,無法照顧到孩子讀書,只好托付給外公外婆照管。

新旗村周邊一帶原是湖區,上世紀大規模圍湖造田,造就數萬畝一馬平川的農田,由於地處亞熱帶,陽光雨水充足,適合種植棉花,政府當年從異地遷來大批農民,專業種棉。這裡完全是新建的農村,政府要「在一張白紙上畫出最新最美的圖畫」,實行統一規劃,4排青磚瓦房,整齊劃一,一門一戶,共有2進,前面住人,後面做飯和存放家具,不許養豬養雞,也就沒有養雞鴨豬牛之類的副業,只有點菜地,自家的蔬菜不必買,魚肉豆制品則必須買。在那個年代,這裡曾是社會主義新農村的樣板。如今,4、50年過去,多半瓦房改建成了2、3層小洋樓,相形之下,昔日整齊美觀的青磚瓦房顯得破陋不堪,即使是樓房,住戶也大多人去樓空,青壯年幾乎全部外出打工。不過,這裡到底是良田,即使多數農民外出,一眼望去,卻看不到一塊田被拋荒,一個組(村下面的最低行政建制)僅有10幾人留下來,雖然多是老弱病殘,仍然把外出者留下來的田給種著。由於種棉花的田間管理特別耗工,加上棉花價格下跌,已經很少有人還種植棉花,夏季大多改種黃豆,冬天則種小麥。
中國農村老人
中國農村的寫景—沒有年輕人。(取自網路)
2位老人耕種的農田實際面積7.5畝(按4.86畝發財政補助),全年只種小麥、黃豆2季。下面是我跟2位老人,加上一位50多歲的鄰居一起合計的收支情況:
一、小麥收成

(1)收成:年成好,收700-800斤/畝,每斤價格高低不一定,去年(2015年)9角2,今年說只7角幾到8角。以平均年景估算,560元/畝,4200元。

(2)成本:
1、種子,30元/畝,7.5畝共需225斤,價4元/斤,得900元。
2、播種,機械播種,價格50元/畝,得375元。
3、肥料,下一次肥得5袋,價格160/袋,得800元。
4、打藥,一次得100元左右,打3次藥,得300元。
5、收割,機械收割,價格50元/畝,得375元。
5項總成本2750元。

(3)小麥全年實際收益:
種一季小麥,7.5畝的總收益:收成減去成本:4200-2750=1450元。
二、黃豆收成

(1)收成:好年成可以多收點,差年成最少只收300斤,以一般年成500斤/畝平均計算,價格2元/斤,1000元/畝,7.5畝就是7500元。

(2)成本:
1、種子,4元/斤,18斤/畝,一畝田得72元,7.5畝共得540元。
2、播種,機械播種,價格50元/畝,得375元。
3、施肥,4袋肥,150元/袋,得600元。
4、打藥,3遍藥,80元/次,得240元。
5、收割,機械收割,價格50元/畝,得375元。
5項總成本2130元,

(3)黃豆全年實際收益:
種一季黃豆,7.5畝的總收益,收成減去成本:7500-2130=5370元。
三、全年種田總收益

5370+1450=6820元
四、其它收入和支出

(1)其它收入
1、補貼:糧貼,385元,年底發(今年還不知有沒有)。
2、政府發養老金,2個老人一年共1600元,一人一年800元,劃一人一月67元,半年領一次。
2項相加,1985元。

(2)其它支出
1、食油,全部靠買,一年買100斤,得350元。
2、人情,3000元/年。
合作醫療交120元(生病住院可報銷80%)。
3項相加,3470元。

(3)其它收支相抵:-1485元。
五、全年總收支

5370-1485=3885元。

3885元,縣城裡普通公務員一個月的工資,大約軍隊裡一個排長月收入的3分之1,這就是2位老人辛苦耕種一年的全部結餘。除兒女們逢年過節孝敬點錢物之外,再沒有其它收入。這點錢僅夠應付人來客往和過年。

老人說,年年忙下來,都沒有什麼積蓄。
延伸閱讀:〈提士氣定軍心 解放軍全面加薪細節曝光〉
*作者為獨立學者,中國知名政論家。



蘭德報告透露的信息勢必對中國領導人産生震懾
2016-08-12
蘭德報告透露的信息勢必對中國領導人産生震懾

 作者 香港特約記者 張文中
RFI

美國著名智庫蘭德公司7月29日公布報告,預測了未來中美兩國之間可能發生戰爭的幾種場景,在海內外引起廣泛關注。今天的觀察中國要向大家介紹有關中美開戰的分析評論。

北京《環球時報》的社論稱:“蘭德公司是與美國政界軍界關系密切、以防務研究最具影響的智庫,它對中國的政治、軍事研究報告在美國以及西方廣受重視。它十多年前出的一個報告曾建議一旦中美爆發戰爭,美國可對中國本土實施空中打擊,並以科索沃戰爭中中國駐南聯盟使館被炸爲例,妄言中國雖‘不能接受美國的一雙軍靴’,但‘能接受美國的空襲’。”“蘭德公司等機構不時公布這樣的報告還顯示了美方戰略上的‘不在乎’,他們覺得刺激中國一下‘沒什麽了不起’,中國不喜歡也要受著。”

這家被外界普遍認爲代表北京鷹派立場的報紙社論繼續稱:“中國不想戰爭,尤其是不想同美國發生戰爭,如果中美開戰,唯一的情況就是美國逼到了家門口,且有中國無法接受的挑釁,中國人被迫一戰。中國人走向戰爭會很謹慎,然而一旦打起來,我們打到底的決心大概會遠遠高于美國,我們承受戰爭損失的能力也會高于美國。”“美國本土不會因中美開戰受到威脅,是有條件的。它必須以中國國土不落下一枚炸彈爲前提。如果美軍像蘭德公司十幾年前出的主意那樣對中國國土實施空襲,美國國土必進入中國的軍事打擊範圍。美國人知道,中國有這樣的能力,華盛頓和全美社會也需清楚,中國人同樣不缺這樣的決心和意志。”“在中美發生軍事沖突的情況下,向美國提供基地和直接軍事支持的力量都可能成爲中國的報複目標,它們恐怕很難不進入蒙受戰爭損失的清單。西太平洋只存在島礁爭議,由它們直接引發戰爭的可能性很小。日本、菲律賓等卷入戰爭的最大風險在于它們可能因軍事同盟關系被美國強行綁上戰車。”

美國中文《世界日報》的社論稱: “蘭德或在警告中國,不要在南海等問題有過激行爲,更不要想以武力解決爭端,否則將有嚴重後果。這是針對近來南海仲裁案後,中國在南海實兵對抗軍演、中俄即將在南海舉行軍演等系列行動的響應。加上中國軍方態度日趨強硬,傳聞軍方對習近平南海政策不滿意,主張更強硬。這些發展使美國智囊與政府耿耿于懷。”“蘭德過去素以預測精准著名。它曾對中國出兵北韓、中美建交、古巴導彈危機、美國經濟大蕭條和德國統一等重大事件,進行過成功預測,是美國政界、軍界首席智囊機構。以其享有的盛名,蘭德報告透露的信息,勢必對中國領導人産生震懾,盡管北京不會公開承認。”

這家美國中文報紙的社論認爲:“美中一旦開戰,誰會取勝,誰更有實力禁得起持久消耗,難以准確斷定。依北京說法,中國將比美國更具消耗力,美國最終會被拖垮。蘭德則認爲,長期而高強度戰爭會給中國帶來致命打擊。其實,雙方觀點都不無道理,不同程度地反映了一些事實。比如,中國是集權國家,中共對國民和軍隊長期有效的思想控制,並依仗強烈民族自尊感與對殖民曆史的負面記憶等,動員組織國民參戰的能量不可低估,可能是美國人無法比擬。但同樣地,美國二戰時期的動員力量,半個多世紀後,這種能量是增加或減少,也不可低估。蘭德對中美開戰的一些假定,也反映中國國力和軍隊弱勢的實情。此外,中國軍隊幾十年沒打仗,缺乏實戰經驗,軍隊長期受腐敗侵蝕,很難說在戰爭中有多大勝算。核武將遏止任何大國發動戰爭,而新尖端科技武器更將徹底改變戰爭勝負風貌,都難以預料。”“歸結來說,美中都無開戰意願,但並不保證今後二、三十年內兩國不發生戰爭。這取決于兩國領導層戰略考慮與決策,而決策者又受制于各種利益羁絆。”

张鸣:历史实际上都是罗生门


采访:李礼

  整理:董天怡

  《东方历史评论》微信公号:ohistory

  本文内容来自东方历史沙龙第95期(2016年5月7日,彼岸书店牡丹园店)。沙龙主题为“如何重写中国近代史”,嘉宾为中国人民大学教授张鸣,主持人为东方历史评论执行主编李礼。

  主持:记得张老师曾在很多地方说过,自己研究历史属于半路出家,或者说是个“野路子”。具体来说,您是什么时候开始关注近代史这一领域的?其中有哪些问题、哪些地方让自己特别有重写的冲动?

  张鸣:我的确是野路子,不敢说是历史学家,你要说是政治学,还算是一个文科教授。我最早当过兽医,大学学的是农业机械,跟这个一点都不沾边,但是我们那个时代的人都是这样。我是1957年出生,早了一年上学,读了三年级就开始文革了,字都没认全。所以我们这种人,要想学到东西必须自己看。在文革时阅读,就是得到什么看什么,我也没像他们有些人看的灰皮书,当时连灰皮书是什么东西都不知道,顶多抓着什么就看什么。后来到了中学复课后光看小说不行,就看点别的乱七八糟的东西,那时有一些封存的书开始流出来了,其中一部分都是历史书,比如说范文澜的那套《中国通史》。我记得当初还有一种专门给青年读的一个《中国近代史》,那时都看过。感觉就是,中国近代史让人很愤怒,中国这么受欺负真是没有道理,看完之后非常愤怒,就像我这套书总序里写的,真的非常愤怒,经常拍桌子的那感觉。

  我正儿八经想研究这个是读研之后,读研是在人大党史系,但是我不想搞党史,就做思想史去了,这个时候才正经去摸近代史。由于已在北京,所以可以看到一些比较有份量东西,感觉就不太一样了。一直到我硕士论文出版了还是写了不少东西,但是我这个人很随性,就是不太会为谁去写本书。比如有人曾给我出高价想写一个清朝宪政什么的,先把钱拍给你,我说不行,现在还没兴趣呢,你给我拍钱有什么用。但是这一套书(《张鸣重说中国近代史》十卷)是一个我是想写的。

  此前我开了一个选修课,后来他们就把录音整理出来出版了,当然我也同意,当时觉得这书肯定没戏,没想到出来后卖这么多,这就觉得应该有点责任感了,觉得应该好好做一套,不像以前东一榔头西一棒子,喜欢什么就写什么。这回我想认认真真系统地做一套专门对大众的——也不叫对大众,对那些爱好读书的人吧,为他们去写一套。这个心态就不一样了,我就很累,因为以前随性去研究某一个东西,你再累其实不觉得,就像喜欢一个女孩子,你追她她再怎么拒绝你,你下跪献花啊、在那儿苦等那都无所谓,因为你喜欢。现在有一些部分并不是我喜欢的,但是必须要写出来,总得给人一个交代,而且还要写成一个大众阅读的。

  这个系列大概晚清五本、民国五本,里头肯定有我对于一些历史的看法,因为对我来说,历史尤其是近代史,你要想还原它是很难的,或者说基本上不可能,我们只能逼近它。你要没有一个说法,没有对它的一个理解,把这个理解换成一种有逻辑、有现实的东西写出来,这也不行,因为历史实际上都是罗生门,所有当事人都是你说一套我说一套,同样一个事情彼此说得完全不一样,就好像不是一个事一样,这是正常的。当时的史料也是如此,不可能说这些史料都指向一个方向,告诉你看清楚就行了,没有一个人老老实实告诉你往哪儿走,没有现成的路标可以找过去。所以说一定要有自己的逻辑,自己的解说,然后读者看了以后看谁说得更有道理,可以接受或不接受。但是我们一定要有自己的“演说”方式。

  有人曾经说历史就是史料学,其实不对,因为真的把史料都端上来的话没人看,你做饭的时候把食材全给端在桌子上,有几个食客能端着材料就吃了?不可能的,自助餐也得吃烹饪过的 。历史不是史料学,必须得有自己的逻辑解释,必须把它串起来。大家都讲,看哪个讲得更合适一点,哪个更接近于真实。这是两个东西,一个是事实判断,还有一个就是我们情理判断。大家都有常识,尽管我们受教科书的荼毒已经这么多年,但是还是有常识的,你可以依你的常识来判断到底有没有道理,我们做饭的人须有烹饪的工夫,就是做出一道大家好看好吃同时又有养分的东西,这是我们应该做的。当然,能不能做到,那要看功夫了,烹饪也是差距很大,有的人烧得很好,有人就是不行,有的甚至弄出来之后还掺假有毒,这大概就是我为什么写这套书的一个经过。

  主持:今天看到的这三本新书,先说第一本《开国之祸》,我有两个小问题提给张老师。一是既然叫《开国之祸》,你所说的“祸”主要所指哪一块?第二,这一本主要围绕鸦片战争,能否点评一下鸦片战争对中国人意味着什么。在传统说法里似乎是中国“被欺负”的开始,但两次鸦片战争究竟是怎么回事?尤其是第二次,按老一辈史学家陈旭麓先生所说,1860年其实对中国的意义更大。

  张鸣:为什么叫《开国之祸》,实际上我们知道,过去讲历史都是一种“仇恨史”,把1840年到1860年这一段认为是中国受欺负的开始,你欺负侵略我们,然后我们就反抗你们。但是想想,既然是这样,就好像不应该发生似的,那为什么会走到今天呢?走到今天你回头看,房子、我们穿的衣服、我们的发式,有几个是清朝的呢?我们都变了。我们现在出去,除了黄皮肤之外,跟外国人有什么区别?那么为什么走到今天变成这样呢?

  鸦片战争过后,日本也经历了一次,但日本人比我们乖,美国派人去了以后摆出架式说,你给我开门,不开门拿大炮轰你,日本人商量商量就开门了,他们管这个叫开国。当然在我们看来一般意义上开国不是这个意思,比如“开国大典”就不是这个意思,但实际上真的开国应该日本人的说法对,国门开了叫开国。所以正经的开国就是那个时候,但是日本人是年年纪念引以为荣:开国了就一直往进步走了。而我们也纪念,是耻辱、丢人感觉,这个是“祸”。

  我跟蓝诗玲见面,蓝诗玲是写鸦片战争的,她说这个仗第二次不该打,理由很牵强。我说也觉得很牵强,但是不能不打,她愣了。我说不可能不打,为什么要打?就是第一次门没开,貌似开了还有后面玻璃门没开。中国人很难开这个门。那为什么要开门?当然英国人不是来做慈善的,他是要把你拉进他的世界跟他一块做生意,打开中国市场推进他的世界里。我们当时不在这个世界里,我们自己有一个天下,就是他们也是我们天下里的,但是你们不来也就算了,我们假装不知道你们,你们来了就应该下跪,因为我们是世界中心,天下只有一个王朝就是我们,一个皇帝就是大清皇帝,你来就得拜,不拜你就走。英国之前来过一次,想和平地开门,就是1796年乾隆末年的时候,清朝就时不开。

  这个新的世界,国家是一国一国产生的,这个道理到陈独秀办安徽俗话报时,他写出来跟人讲,这个世界是一国一国的,没有什么高低贵贱,这时已经进入20世纪了。但是在19世纪40年代的时候中国根本不接受这个。为什么我们那时候也跟外国人做生意,广州一口(本来四个口岸,最后都堵上了就剩一口)——这一口乾隆的意思是我可怜你们洋人想喝茶叶又不会种,赏你们点,要我们中国丝绸赏你们点,我们其实不需要跟你做生意。其实也需要,清朝也从西洋发来好多自鸣钟等,就是故宫钟表馆那些,但量很小,所以那个时候一个口岸贸易肯定满足不了西方的需求,而你又什么都不要西方的,西方只好到美洲去运白银,有了白银的资本来中国买。当然这么大的市场人家肯定不干,就想打开你这个门,和平地开不了最后就会用武力,所以说到底是以鸦片为借口。从道理上讲,两次战争实际上都没有道理,发动战争都是一帮混蛋的说法,第一次是给鸦片贸易背书,因为禁烟以前统治阶级禁不了,林则徐当真了就好好禁了,禁了就得有一个说法,扣烟当然是对的了,但是为什么他们要卖中国鸦片,卖鸦片不是英国政府或者东印度公司有组织的贩毒,目的还是想打开你的贸易口子,因为你什么都不要,贸易严重不平衡,找这么一个东西来推门,最终引发了战争。

  当然,从道德上讲英国根本是不对的,战争发动时在英国议会辩论非常激烈,勉强才通过了战争决议案。第二次也是,“亚罗号事件”非常牵强。英国人根本没有道理来插手,但一定要打这个门,因为《南京条约》签了以后五口通商,门实际上却没开,等到1850年中英之间的贸易额反而下降。因为中国人自己会种鸦片了,中国人这方面能力太强了,当年印度和缅甸一直用鸦片,好几百年了也没听说我们这么干法,吸鸦片成了一种雅事,中国人很快就学会种鸦片。后来到清末时鸦片种植已遍及中国。

  那怎么办,关键洋人想找人交涉都找不到,两广总督说这事得去找两江总督去说,到了南京说这是两广总督的事,两边踢皮球。好不容易花那么大本钱打了两年,跟你签了个条约,最后等于白干,所以还要打。打第二次的时候实际上目标就是把中国整个拖入世界里来。我要跟你建立外交关系,要求派使节驻我们国家,我们国家派使节到你这儿驻。今天这是常识,当时最严重的问题却是公使驻京问题,咸丰皇帝绝不能接受这一点。你怎么打我都行,怎么欺负都行,但就一条:不能派人到北京呆着。你见我还不磕头,这问题很严重,中国人看了有人可以不磕头就都不磕头了,那还当什么皇帝。他哪知道中国一看外国人不磕头我们还是磕啊,我们跟外国人本来就不一样嘛。他们鼻子那么高头发黄,所以中国人也没学,咸丰皇帝真过虑了,自古统治者都有一个毛病:喜欢扩大敌情。本来这仗可打一半可以就不打了,比如攻下大沽,《天津条约》签完之后就可以不打了,但是皇帝过不去,最后还要打。

  第二次才真正“开门了”,西方公使驻京了。也成立了一个对应的机构总理衙门。西方说,成立外交部就完了,中国觉得外交部哪行啊,一定要玩点文字花样,叫总理各国事务衙门,中国人听了好听点,但是这个东西建立之后格局就变了,我们从形式上接受世界的规则了,我们的天下从此以后从形式上开始瓦解了。整个近代史的过程就是这个过程,就是我们一步一步被拖进世界去了。我们后来想进WTO,奥运会也开了。原来是人家拖都不愿意进,后来你就往里挤了,那没办法。你说我们能不能搁到外面?如果今天能有义和团,在座的包括我在内全得砍头。义和团别说你们穿洋鬼子服装,哪怕用一根铅笔都不行,我们在座的都符合。我们没有办法再闭关自守,再自己关起门来做老大,这是不可能的了,这就是个大趋势。

  主持:时间关系,我们迅速进入下一本(“太平天国”)。近年对太平天国的评价多从过去的正面转向。这场运动对中国近代史影响很大,如太平天国之后中国的汉族势力、地方督抚与中央的格局等灯,张老师在这本书里怎么描写太平天国?如何评价这段历史?

  张鸣:太平天国研究是特别热的一个,因为它有一些东西是后来有些人特别喜欢的。比如搞了一个天朝田亩制度,就是人民公社那个样子,还搞了一个资政新篇,又有点现代化的味道,于是感觉这个农民造反好像不太一样,所以捧的人特别多,研究也特别多。

  但实际上有一个前提有问题,就是一般都认为农民起义是正面的,被逼的嘛。官逼民反这点不错,但是造反的这些头子们拉起的队伍是不是像他自己喊的均贫富、杀富济贫给老百姓造福?其实都不是。杀富是不错的,但是济贫很少,实际上都进到这些造反的自己家去了。你说哪个人能够一尘不染的,哪个人是真的很道德主义?很少,我几乎就没有看见过这样的人。所以说对造反者的评价实际上就是杀人之多、破坏之烈,实际上一般都超过既有的统治者。每一个王朝,到了一定时候都会出事,这是我最近经常讲的一个问题,凡是帝制的结构到一定时候都会出事,机器都锈死了,官吏本来是民众的管理者,就变成了民众敌人,或早或晚都会逼出民变,这是一个没办法的事情。

  但是不意味着官逼民反逼的“民变”一定是个好东西。从历史经验看都是完全没有道理的胡杀一通,破坏力非常大,所以说我们因为前提的问题尽量美化它,把它所有负面的材料都说是地主阶级对它的丑化,这就说不清楚了。太平天国也是如此,我们把这些太平天国领袖美化得厉害,从一开始就认为他们就是一个个怀有大志,想为天下打抱不平的英雄好汉。其实从开始时起这些人基本上不会有什么大志,据我的考察,洪秀全一直到金田起义之后的最高理想就是当山大王,根本没想打到北京。不过清朝受不了他,因为你当山大王叫寨主就得了,洪寨主没人理你,弄了个太平天国。其实他那个国跟我们当时的国不一样,我们那个国是框字里头一个或,一人拿个戈,它那国里头是个王,跟简化字的国,就是框里头加个玉很近似。清朝受不了说你还想弄个国,那要收拾你,收拾却收拾不了就给弄大了,由于第一步正好跳到湖南南部穷山恶水的地方,一下闹大了。如果第一步跳到河南这事就够呛,当时河南人很老实,后来北伐的时候为什么没成功,就是第一步跳到河南去了,折腾半天也没闹大。第一步跳到山东南部你看看,马上可能壮大成为一个百万大军,攻下北京也许不成问题。

  这个事确实暴露了清朝到了末日,根本就摆不平,眼睁睁看着他们越打越大,就是统治机器不行了。八旗、绿营兵,军队都不行,打一仗败一仗。所以这时汉人的士大夫们比较了一下清朝和洪秀全,发现清朝皇帝还靠谱一点,因为太平天国借了基督教的壳,走到哪儿所有庙全砸了,连孔夫子都编个故事,说天下事做的错是孔夫子教人教错了,所以上帝就命令拿鞭子抽,打得孔夫子到处跑。这事让读书人受不了,因为读书人眼里头孔夫子是圣人,羞辱皇帝行,孔夫子不行,如果孔夫子是错的读书人就没本钱了。不像现在有专业,那时候所有读书人都读四书五经,否定孔子读书人吃什么去?所以曾国藩出来练湘军,打的旗号就是卫道,就搞成了。清朝没办法,有人要救你那当然只能让他们救,你得给人权力,太平天国被打平了,但是从此以后清朝的政治格局也变了。此前清朝,别看林则徐被派去禁烟,但是说实在的汉人的地位非常低,还没查清楚林则徐到底是不是把事办砸了就把他撤职了。但是这次这帮弟兄把你救了,那你得让点儿吧。太平天国被打平之后清朝第一个动作是什么呢,就是想把湘淮军裁了,曾国藩还真的听命把自己湘军给解散了,但是李鸿章就不散,而且也不可能散,李鸿章也散了还有人要闹清朝又完了,所以政治格局就变了,满重汉轻就变成汉重满轻,内重外轻变成了外重内轻。格局变了以后汉人就可以按自己的意图干点事,所以就有了什么我们“洋务运动”。

  洋务运动实际上是地方导向的,不是说中央领着大家一起干,下个文件各级传达,都是个人干个人的,这些汉人士大夫干起来也是受太平天国的刺激,因为太平天国最早引用了洋枪洋炮——农民没有士大夫那些观念障碍,好用拿着就用,中国的实用理性在下层特别明显。像李秀成部队里洋枪数量非常高,左宗棠和李鸿章跟他们一打就吃亏。但是士大夫们想明白了以后改的就比农民彻底,连制度都变了,把淮军的制度按照洋枪武器的格局编制。那时洋枪洋炮和今天不一样,火药从前面装,然后把药纸放顶上一打,它需要有相应的编制和它配套,淮军改得比较彻底,现代化程度较高,太平天国后来打不过他们。

  从这个契机开始学习西方,尽可能把它们都引进来,开始是买,后来买不合适就开始造,但是造也不合适,像左宗棠开始马尾造船厂,后来沈葆桢把它办成福州船政局,造船真的不如买的船,又贵又不好。因为官僚化生产且没有工业基础,西方造一艘船造主体和发动机就行了,剩下市场都可以买配套的,我们什么都没有,造船厂什么都得管,当然成本高,所以很赔钱。后来就说军工产业是挣不了钱的,因为不能出口,就弄一些能够挣钱的产业,比如说皮革厂、开煤矿。发现如果按照官办的模式办也不挣钱,就承包给商人。最早的商人都是广东商人,广东先开放了,因为澳门周围珠海一带从明朝中叶就开始进洋人了,习惯了跟洋人做买卖,最早所谓的买办商人就是从他们那儿来的。尤其是李鸿章名下那些洋务企业,比如轮船招商局、开平矿务局,实际上都是民办企业戴个红帽子而已,这些企业最后也没有办大就是因为红帽子。

 


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