柴静4分钟演讲，揭发真相，惊动中央！


2016年9月08日

    
    
    
    有调查才有发言权！
    想了解中国么？看看柴静。
    坚持与信念，才是改变社会的力量！
    演讲主题：认识的人，了解的事。  博讯

    
    来源：华夏文摘
       
                       毛的詩詞在毛左的心目中直是一座高不可及的巍峨神殿，每每聽到毛左稱毛的詩詞是「前無古人，後無來者」。他們只說對了一半，毛的詩詞確是前無古人，自近體詩在唐代，詞在宋代定型以來，從無一個詩人如毛一般肆無忌憚地失律出韻，當然，後來者如毛左及王X山、余X雨、周X天等红朝御用文人不在此列，他們倒是以為七個字五個字一句便是詩，若干字一句便是詞，什麼平仄，什麼虛實對仗，什麼押韻意境一律視蔑如也，毫不羞愧地把拼凑而成的垃圾拿出來丢人現眼。所以说，毛詩詞確是前無古人，至於後來者卻是大大的有。
    
    兹舉毛的七律「长征」為例：
    紅軍不怕遠征難 萬水千山只等閒
    五嶺逶迤騰細浪 烏蒙磅礴走泥丸
    金沙水拍雲崖暖 大渡橋橫鐵索寒
    更喜岷山千里雪 三軍過後盡開顏
    
    1：重字多得嚇人，軍，千，水，山皆為重字，短短五十六個字，竟然有四字重用，可算大手筆。前人做詩，同一句中可做排比式用同一字，如「烟籠寒水夜籠沙」。為營造某種意境可將同一事物反復咏誦，以强調並加深其意，如崔護人面桃花一詩，又或是用疊聲詞，如杜甫「信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛」。但如毛一般，四个重字均表達不同意思，卻是前所未有，這只能説毛駕馭文字的功力實在差勁得很。
    
    2：押韻五字，其中難、丸、寒三字為寒韻，閒、顏二字為刪韻，一首律詩，有一字出韻已是大病，何况有二字之多？毛詩詞中出韻之處俯拾皆是，讀者如有興趣可去自行查看。
    
    3：「长征」路上满是死亡陷阱，殘酷的戰鬥，殺戮，飈餓一路如影隨形，毛與中共另外幾個頭頭之間的爾虞我詐、勾心鬥角、你死我活的權力之爭貫穿始終，其兇險處並不亞於戰場，但在「長征」一詩中絲毫未見展現，倒似騷人墨客遊山閒適之作，只需把首句的「紅軍」易為老夫，末句之「三軍」易為諸生，便是徐霞客率弟子遊山玩水之詩。如果另易四字為：
    
    取經不怕遠征難 萬水千山只等閒
    五嶺逶迤騰細浪 烏蒙磅礡走泥丸
    金沙水拍雲崖暖 大渡橋橫鐵索寒
    更喜岷山千里雪 師徒過後盡開顏
    
    卻可成為「西遊記」中歷盡九九八十一難之詩，此律與「長征」實是文不對題。
    
    中央紅軍突圍開始「长征」時尚有十餘萬之眾，一年後抵達陝北只剩不到區區萬人，近十萬條人命在毛眼中不值一提，卻是「盡開顏」，毛的豺狼本性可見一斑。
    
    平心而論，毛前期的詩詞如不計較其不合格律處，尚有可觀，如「憶秦娥」婁山關、「沁園春」雪，均見功力，我估計他定有找詩詞大家潤色修改，要不便是豪奪他人之作，前些年有傳聞說胡喬木聲稱「沁園春」是其所作，未必無因。不然便難以解釋他後來所作如「土豆燒熟了，再加牛肉」，「不須放屁」和什麼「軍號工農革命，農號鐮刀斧頭」那般連張打油都不如的東西也是他所作。到了臨近文革之時，他已經成了至高無上的上帝，還有誰敢去改他的詩？就連他自己，大概也真以為自己是青蓮轉世，連杜甫也没放在眼裡，那個四大不要臉之首的郭大才子不也秉承上意，趕緊寫了篇「李白與杜甫」，極盡揚李抑杜去逢迎他？毛的詩依文革前後划界，便大不相同，就如一婦人前後生了两胎，一個金髮碧眼，一個卻如崑崙奴一般，你卻要叫我相信那是同一男人所為？依我看，後期所作那幾首狗屁不通的東西倒真是他弄出來的，他的水平便是那个高度。
    
    有人或許要問．既然找人潤色，何不將不合格律處一併改正？吾師曾笑言一事：某著名作家持一首七律上門求他修改，結果改了五十五個字，只餘一字未動，可見要對一首狗屁不通的東西動手術是何等之難！毛找人潤色的東西，那些老夫子必不敢改五十五字，腦袋還要留着吃飯呢，能改成那樣，已經令吾輩五體投地了。
    
    又或有人問，别人能寫出那般帶帝王氣象的壯語嗎？文人多大話，説些氣壯山河的話語其實不難，對那些飽讀詩書的大家更不在話下，如自己做詩，没那些帝王將相的地位和經歷，話説過了頭反倒惹人訕笑，那是“為長者折枝，非不能也，實不為也。”但如果代毛做詩改詩，從毛的角度角色落筆，那是毫無難度的。如大躍進時據說是農民做的詩：「天上没有玉皇，地上没有龍王，我便是玉皇，我便是龍王，喝令三山五岳开道，我來了！」不也是氣勢磅礴，沛然莫之能御嗎？没什麼文化的農民尚能吟出這樣的詩，對那些飽學之士，從上私塾便是做對，平平仄仄過了大半生，又有何難？
    
    再欣賞毛的另外一首七律，那是未經人潤色的‘將革命進行到底’：
    
    古今多少蒼茫事 前車歷歷未能忘
    鴻門宴上寬縱敵 烏江邊頭何倉惶
    秀全空坐失良機 天京終於煙灰場
    急世英雄行大劫 莫顧塵界百創傷
    
    此詩用了最寬的陽韻，立意倒是道出了他的肝腸：「急世英雄行大劫，莫顧塵界百創傷。」在他看來，要當亂世英雄，百姓的死活實在不值得一顧！詩中‘烏江邊頭何倉惶’與‘天京終於煙灰場’十四个字竟全為平聲！‘秀全空坐失良機’句應該用仄聲結尾，卻莫名其妙地用了平聲字，整首詩平仄對仗一塌糊塗，慘不忍睹，這詩應該就是毛的真正水平。余X雨，王X山輩的‘詩’可真是繼承了毛的衣钵。
    
    試依毛的原意把詩改成合符格律之詩：
    
    古今多少蒼茫事 歷歷前車安可忘
    縱敵鴻門遺慨恨 悲歌垓下枉淒愴
    秀全枯坐失良策 建鄴終成屠戮場
    急世英雄行大劫 塵寰莫顧百創傷
    
    毛前期的詩應該都是如此這般請人動過手脚才拿出來見人的。
    
    毛詩如此，毛詞的水平如何？試舉最簡單的小令為例：
    
    十六字令三首
    
    其一 山 快馬加鞭未下鞍 驚回首 離天三尺三
    其二 山 倒海翻江卷巨瀾 奔騰急 萬馬戰猶酣
    其三 山 刺破青天鍔未殘 天欲墮 賴以拄其間
    
    ○表示平声，●表示仄声，⊙表示可平可仄，△表示押平韵。
    △，⊙●○○●●△，○○●，⊙●●○△。
    变格：△，⊙○●●●○△，○○●，⊙●●○△。
    
    不論正格變格，祇有其二合格，一，三皆為出律之作，小令尚未能處理妥當，中調長調可知。
    
    有人會以不害詩意為毛作辯，誠然出律之舉前人亦有之，如李白東坡之大才，當然不屑
    
    如賈島般苦苦推敲以求合格律，但那也祇佔其作百之四五，如毛詩詞卻為十之七八，而且後期所作皆為俚俗不堪的垃圾文字，如「怎麼得了，哎呀我要飛躍」「不須放屁」「土豆燒熟了，再加牛肉」，何來詩意？
    
    其實，國內那些能詩的人對毛詩的水平都心知肚明，他們只是不敢説出口而已。看看國內那些教授詩詞的教材便知，不論那个詞牌，必用宋人之詞做範例，從不用毛的詞，他們知道毛的東西上不得枱面。那些毛左心目中的巔峰、頂峰、前無古人云云，不過是意淫罷了。他們就如一未諳人事的小村姑嫁與武大，在深山中厮守一生，以為夫君之物便是世間絕大絕妙的寶貝，不知西門，遑論嫪毐，一笑。
    
    兼答凱文
    
    再說幾句題外話，由於記憶有誤，我曾在文中說道，紅軍在出發時有三十余萬衆，多謝凱文先生指出謬誤之處。
    
    關於毛詩出韻一事，凱文先生曾經舉李後主「浪淘沙」：「簾外雨潺潺，春意闌珊」為例氣壯山河地質問我：“査，查什麼查？先查查您是否又在使得雙重標準⋯⋯寒韻刪韻不能互押？不知道您的老師是如何教你的，是您的老師不對，還是古人不對，還是您幾十年都沒開竅？為何李後主可以用兩個韻而毛不可？不管怎樣，先生的寒刪韻不可通押的認識可以否定了吧？您對毛詩之「長征」一詩所謂的“一首律詩，有一字出韻已是大病，何况有二字之多”的評價是否可以休矣？否則，又是古人可以，毛不可以的雙重標準了。呵呵！”
    
    謹在這裡簡單作答：如毛填詞，當然也可以用詞韻(基本上是用平水韻中的兩個或多個旁韻組成），但做詩確是不可，請凱文先生去了解一下詩韻與詞韻有何不同這些最基本的詩詞入門常識再興師問罪，以免貽笑大方。另外如毛「蝶戀花」答李淑一同志一詞也同樣犯了出韻的毛病，本來首句用‘柳’押韻，詞韻有上聲二十五「有」，去聲二十六「宥」共有百余字可供選擇，但毛於下半闕卻一連用了「舞」，「虎」，「雨」三字為韻，分屬上聲六「語」，上聲七「麌」，如此混韻填詞卻也是前無古人。
    
    如果先生能舉出古人的格律詩如此混韻，我當俯首認錯。但是首先聲明一點，格律詩首句可用任何仄聲字結，如用平聲字，也可用旁韻，如毛詩「鍾山風雨起蒼黄，百萬雄師過大江」，詩用陽韻，江字為江韻，又是出韻。但如首句次句調轉為「百萬雄師過大江，鍾山風雨起蒼黄」，以下再慷，王，桑，便不為出韻，請先生勿舉這種例子。
    
    關於我批毛詩多用重字，凱文先生舉了古人用重字數例，如蘇軾「蝶戀花」，稼軒「醜奴兒」中的句子為例來證明詩用重字的合理性，可惜那些都是詞，不是詩，先生至今對詩與詞這兩種文學體裁還拎不清，卻敢下筆數萬言大談詩詞，壯哉，凱文！
    
    在這裡有必要說一下，詞不避重字，除「醜奴兒」外，有些如「如夢令」，「江城梅花引」，「采桑子」，「憶秦娥」等等詞牌都可用或需用重字重句。
    
    我在「淺談毛詩」一文中以“未諳人事的小村姑”諷刺那些無知無畏的毛左，不料凱文先生卻誤認我在指桑罵槐，按捺不住，跳出來為自己打抱不平，破口大罵，卻又羞羞答答否認自己是毛左，欺人乎？欺天乎？
    
    先生在毛時代便能「賦詩」歌頌親愛的江阿姨，算來左齡詩齡也有數十年之長，為何至今仍在詩的殿堂外徘徊，不得其門而入？這真令我百思不得其解，但仍對先生寄予深切的同情。詩詞和仼何藝術一樣，只有一部份人能創作欣賞，先生至今仍未入門不是您的錯，不懂得欣賞也不是您的錯，但是不懂裝懂，還要口出狂言訓人卻是您的不是了。
    
    我倒可以舉出大詩人詩中犯重字的例子：
    
    李商隱「馬嵬」
    海外徒聞更九州 他生未卜此生休
    空聞虎旅傳宵柝 無復雞人報曉籌
    此日六軍同駐馬 當時七夕笑牽牛
    如何四紀為天子 不及盧家有莫愁
    
    「他生此生」為排比式，不算，「聞」和「此」字均為重字，這是此詩的瑕疵，正如一顆大鑽石上有點不起眼的小氣泡，并不妨礙此詩成為難得的佳作，但也沒有必要以此為例而振振有辭，認為不論鑽石與玻璃都不妨有氣泡。
    
    凱文先生又指責拙詩七律「長征」中「萬里逶迤遺白骨」句中第四字為仄聲字，一并作答：本來這可用「蜿蜒」二字代替「逶迤」，蜒為平聲字，但相對萬里而言，「蜿蜒」似覺不夠長，故此仍用了「逶迤」一詞。凱文先生可曾聽過作詩有‘拗救’一法？‘遺’為平聲字，可救‘迤’字之失，這稱為「一拗雙救」，既拗了第四字之失，又避免了孤平，如毛詩「五嶺逶迤騰細浪」第四字也是“迤”字，也是靠‘騰’字拗救的，我并無指其有誤，借用凱文先生一句話：“先生何以又用雙重標準？”
    
    先生盛氣凌人，声色俱厲地叫我數一數拙詩「婁山關畔陽如血」有幾個仄声字，怕我数学沒学好，要帮我数，說是犯了孤仄云云。对先生这类「高人」的指责，我实在是无言以对。
    
    先生可知道，詩有孤平而無孤仄？格律精严的杜工部最為人所称道的「秋兴八首」有句：“江間波浪兼天湧”、“波漂菰米沉雲黑”皆為凱文大師所討伐的「孤仄」，能与诗圣同被凱文先生申斥，一乐也。
    
    先生自承上百度搜索詩詞格律以詰难在下，并抱怨百度上众说纷紜，难辩孰是孰非，如此临时抱佛脚去找人启衅，先生着实胆大包天，勇氣可嘉。
    
    如古風也不避重字，希望凱文先生莫在拙作裡挑骨頭。

李白为什么写诗常不合格律？




2016年9月12日


    
    来源：网络
       
                       据考证：李白擅长写长篇古诗和绝句。不喜欢写律诗。
    
    李白的思想主要体现为儒、道、侠三者兼综的特点。儒家的忧患精神与用世济时的思想及其人生价值观，始终影响着李白，而道家超尘出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始终沾溉着李白的思想与性格。此外，李白的思想与人格中还渗透了游侠和纵横家的侠义精神和人格理想。 乐府诗和绝句 绝句和古体诗 古风和歌行体等等！
    
    李白擅长形式比较自由乐府诗和绝句 的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗
    
    《唐诗纪事》引《彰明逸事》谓太白尝隐戴天大匡山学诗，时“齿方少，英气溢发，诸为诗文甚多，微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。虽颇体弱，然短羽褵褷，已有雏凤态。”这是说李白所练习的皆如他后来所写的《宫中行乐词》那样的五律。
    
    李白蜀中作集中尚存5首，一首五律《访戴天山道士不遇》、一首七绝《峨眉山月歌》，皆格律合式，郁贤皓先生评前一首云：此诗“为现存李白最早诗篇之一。全诗信手拈来，无斧凿痕，而平仄粘对都合律诗规则，中间两联尤属工对，足见诗人早年于律诗曾下过功夫。前人或谓李白不善律诗，岂其然乎？”还有两首五古，皆多律句，特别是《登锦城散花楼》，全诗五韵十句，押平声韵，除了几句外，对仗声律都合排律要求，如第二联“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”、第四联“暮雨向三峡，春江绕双流”，对仗十分精工，除“双”字外皆合平仄。诗的结构也如排律，颇疑作者当初即以排律试笔。从其少作可看出他的格律诗功力及早期诗作的体裁取向。
    　　
    李白早期诗作的体裁取向也是当时许多士子学诗的努力方向。唐以诗取士，所试为五言六韵排律，练习五律、排律正为此作准备，五律少试帖诗二韵，可作替代诗体。五律又是唐格律诗最早成熟的诗体，在社会文化生活中使用功能很广，所以最受习诗的士子欢迎。李白早年写过百篇这样的作品，与这种社会文化风气是一致的。李白集中近体诗以五律为多，这是从少年时期就已形成的趋向。在这种诗体的写作中，自然获得了格律诗的诸多素养。排律的写作、七绝的写作，都从少年开其端，从《彰明逸事》所录诗看，五绝的写作也开启于此时。李白还是七排、小律创作的较早尝试者，可以看出他对近体诗各体的写作、格律的探求有相当浓厚的兴趣，对于此道曾孜孜以求也甚得其妙。
    　　
    说李白不喜或反对格律、故集中律诗绝少的言论最早见于孟棨《本事诗·高逸》，谓“白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：‘梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与？’故陈李二集律诗殊少。尝言‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！’”这里记述李白的这两段话很可能出自李白之口，由此确实看出李白对声律、近体诗持批评态度。但这并不代表他在创作上的实际做法，他为了宣扬诗学复古论可以这样说，他在别的地方也有类似的说法，但在他所保存下来近千首诗中，并不能反映出他对声律、对近体诗那样极端的态度，事实上他对声律有相当大的亲和性，他所写的律诗也并不少，扩大到包括绝句在内的近体诗数量还相当多。
    　　
    李白所写的七绝、五律、七律、五绝中，七绝292首完全符合格律形式的作品有176首，只占60％。其合律比例各体又有所不同，五律127首，合律76首，近63％，七律8首，合律2首，25％，五绝73首，合律53首，占72％多，七绝84首，合律46首，近55％。以上所列百分比说明李白近体格律声病确实比较多，占了40％。
    　
    汤华泉先生《李白近体格律论析》中所说总结的李白格律诗病犯主要表现在三个方面：
    
    （一）喜用平起仄收的拗句。即将“平平平仄仄”改成“平平仄平仄”；
    
    （二）律诗中间二联时见散句；
    
    （三）七律、七绝的失粘。
    
    第一种是正常的拗句，历代至今诗人都用，李白用也没有什么奇怪的。
    
    汤华泉先生《李白近体格律论析》中对李白病犯探因有二：一是“成例的援用与自由度的追求。李白有些诗的格律病犯不是他对格律不熟悉或做诗时疏忽造成的，而是其有意为之，明知故犯”说；二是“创作经历、写诗场合和交往群体的特殊造成格律意识的弱化、格律运用的失察和钝化”说。前一节从李白自主自觉的一面探求其律绝病犯的成因，后一节则从其非自觉的、习惯性的、消极性的一面进行探求。应当说这是造成李白律绝病犯的主要原因所在。
    　　
    再从李白的诗歌创作心理的角度探析李白近体格律的病犯原因。
    
    第一，他受到陈子昂诗歌复古运动的影响而有意模仿汉魏晋古体诗。李白特别崇拜谢玄晖，对“小谢”那种“清发”而充满灵性自由的诗思推崇不已。所以当他一下笔就会以汉魏晋古诗为摹本，自然不是先去考虑声律的安排。而和他同一时代的诗人写的近体诗水平并不很不高。所以产生了厚古薄今的心理作用，导致他的诗病犯出律；
    
    第二，或许是李白想对近体诗进一步改造，想让近体诗的格律更加自由（当然，后来这并不算成功），就象现在社会上的某些人标榜“个性自由”而尝试新花样，想要出奇出新以引人注目。这就是李白明知故犯的心理作用；
    
    第三，当李白发现自己的诗出律后，又可能觉得这兴来之句、神来之笔自然佳妙，就不愿修改了。特别是他给一些格律诗门外汉写诗的时候，诗律方面就很随意，不是那么的讲究。毕竟人家看不懂，意思表达好就行了。这就是自我迁就的心理作用。
    
    第四，李白出律犯病的诗大都是即兴诗，而且这类诗数量不小，创作之后李白又对它也不是很重视，他是在追求下一首诗歌的精彩，把美好憧憬在未来的诗篇里。所以除了经济原因外，这也是导致他临死都没有出自己的诗集的原因之一。这是李白对诗歌创作追求上进，永不满足的心理作用。当然，除此之外，还有其他的心理原因导致李白近体格律诗的犯病出律。
    
    李白生性豪放，不愿受格律平仄的束缚，反而造就了伟大诗人。  博讯

美国最可怕之处：最金碧辉煌的居然在这里




2016年9月08日


    
    来源：心路独舞 
    
    
    
    走进国会图书馆的时候，阳光正以无法丈量的高度散落在满是雕梁画栋的门廊，斑驳出一种久远的幽深，承接着浓浓书香中满目流转的金碧辉煌，这是我第一次走进国会图书馆的感受，是的，是金碧辉煌。
    
    如果说在中国最金碧辉煌的地方是紫禁城皇宫的话，那么在美国就是国会图书馆，这里设计独特，造型别致，用色极其古典，墙壁、天花板和地板上等到处装饰着美国历史上近五十个著名艺术家的绘画和雕塑，是美国建筑中镀金装饰最多的建筑物，所以用金碧辉煌形容一点也不为过。但建筑的漂亮倒是其次，最重要的是它是全球最大和最重要的图书馆，拥有馆藏共1.3亿多件。

    1、站在巨人肩上的图书馆
    
    很多时候，要成就一段历史是需要伟人推动的，国会图书馆犹是，其建立和发展离不开美国三位开国功勋的贡献，他们分别是美国的第二任总统约翰·亚当斯(John Adams)、第三任总统托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)和第四任总统詹姆斯·麦迪逊(James Madison)。
    
    美国国会图书馆(英文为Library of Congress)成立于1800年4月24日，基于当时总统约翰·亚当斯签署的国会法案和进行的拨款，主要用做为国会服务的学术图书馆。第三任总统托马斯·杰斐逊普遍被认为是国会图书馆的创始人，在图书馆的早期形成中充当了一个非常重要的角色，他在1802年1月26日曾签署过第一条有关国会图书馆的法律条文，明确了其组织结构;后来又捐出大部分个人书藏，以弥补英国军队入侵时烧毁的国会图书馆藏书。而第四任总统詹姆斯·麦迪逊亦对国会图书馆给予了资金和政策的全面资助，以其资产起步并以其名字命名的全国私人机构顾问小组“詹姆士·麦迪逊”委员会一直是国会图书馆最大的资金资助机构。为纪念这三位前总统的杰出贡献，国会图书馆的三座大楼分别以他们的名字进行命名——主楼是托马斯·杰斐逊大楼，第二和第三座分别是约翰·亚当斯大楼和詹姆斯·麦迪逊大楼。
    
    国会图书馆中最负盛名的是主阅读大厅(Main Reading Room)，宏伟的穹形大厅高达四层，密密的书架沿壁排列，墙上还环绕放置着16个青铜雕像，其内部结构的多重组合与文化装饰均可称得上是世界之最，庄严和气势甚至超过金碧辉煌的宫殿。坐在中间静静地读书，心底忍不住升起的是一种立于巨人肩上的感觉。
    
    
    
    2、世界第一的馆藏
    
    历史是靠记忆存在的，记忆是靠文字和语言记录的，而图书馆便是记录历史的语言和文字的最好去处，从这一点上讲，美国国会图书馆可谓是最完整地保存了美国和世界近代的发展历史。
    
    在国会图书馆的1.3亿多件馆藏中，有0.29亿为书籍，0.12亿为照片，还有0.58亿件为手稿，其中很多是稀有图片、古老地图、名人手稿、原创乐谱、绝版唱片、录音磁带、电影胶卷和电视录像带等等，囊括了除农业技术和临床医学以外的所有信息收藏，如果将其所有的130万个书架连接起来的话，总长度会有八百多公里，有超过三分之二的书籍已经同时以多媒体的形式保存。
    
    美国国会图书馆最初主要是为国会服务的，后来又被赋予了法定书库的角色保护版权，所有谋求美国版权的作者都必须把自己作品的两个复制本放在国会图书馆，虽然现在已不再强制，但在美国出版书籍的复制本还是按习惯被送达这里，国会图书馆因此收藏了很多世界上重要的图书和收藏品，也因此顺理成章地演变成了现今的美国国家图书馆。
    
    特别要提的是，美国国会图书馆的亚洲部还有着极其丰富的东方文化收藏，其中尤其是中文收藏，称得上是除中国本土以外全世界中文藏书最为丰富的图书馆。国会图书馆中文收藏的历史最早可追溯到1869年6月，当时的清代同治皇帝为回应美国国会通过的国际出版物交换法案，专门将905册中文明清古籍赠送给了美国，由此开启了国会图书馆的中文书籍收藏。如今这里的中文馆藏已近一百万册，以人文和社会科学为主，尤以古典文学、清代及民国时期的档案史料、明清及近代出版的地方志、中医药专著等的藏量最为丰富，其中包括两千多部、共计六万余册的中文善本书籍和真迹手稿，大部分是明代和清初的版本，甚至还有宋、金、元时的珍品。而在国会图书馆收藏的近四千部共六万多册的中国地方志中，大部分是清代的刊印本，其中有一百多部还是孤本。这里典型的收藏如杭州西湖雷峰塔倒塌后在塔基砖洞中发现的珍贵佛经卷轴、中国历史上最早最大手抄本《永乐大典》的残卷41册和两套“中国第二大类书”《古今图书集成》等，此外还有很多中国少数民族文化的记录，如藏文木版印刷品和满文、云南纳西族东巴文等资料。
    
    进入二十一世纪后国会图书馆在技术上非常与时俱进，能提供各种信息数据化时代的网上服务，无论是在硬件还是在软件方面，美国国会图书馆都已跻身于当今世界上最大、最好的图书馆之列。
    
    
    
    3、面向大众的回馈
    
    如果一切只是锁在金碧辉煌的锦箧里，隔绝在世人的触及之外的话，那么国会图书馆丰富的馆藏便会变成一段不可变卖的辉煌，锁在深阁里任岁月侵蚀而钩沉历史。
    
    所幸的是，国会图书馆不是这样的，它不仅服务于国会和政府，也向社会公众免费开放。只要你已年满17岁，持有带照片的身份证明(包括中国护照)，就可以向国会图书馆申请办理免费的阅读证，并在这里阅览包括美国国会的史料、会议记录、宪法等重要资料。值得注意的是，国会图书馆的书籍文献不供外借，只能在馆内阅读，好在馆内设有多个有特色的专门资料陈列和阅读室，阅读环境非常优雅和清静，我常常可以在这里流连整天甚至忘掉时间。
    
    美国国会图书馆还利用其丰富的资源和独特的地位积极开展全民阅读推广活动，这其中就包括我曾拍摄报道过的每年一度在白宫前大草坪前举办的国家图书节，被认为是推动全美阅读的原动力，在国际上也具有广泛的影响。
    
    
    
    4、放眼未来的远见
    
    去过美国国会图书馆的人，都会记住大门门龛上的一组大理石浮雕，两名手执书卷倚门而立的人中左边是位少年，正低头潜心阅读，而右边的是位老者，正掩卷陷入沉思，这幅浮雕的寓意是不管是成长中的少年还是满腹经纶的智者，都需从图书中汲取营养。而把阅读从娃娃开始抓起，正是美国国会图书馆面最近二十多年来一直在重视和努力的方向。
    
    早在1989年，国会图书馆就在全美范围内开展了“青少年读者年”(The Year of Young Reader)的活动，尤其是 2009 年更有专门的青少年读者中心(Young Readers Center)正式建成并向公众开放，此外国会图书馆的图书中心还和美国“儿童图书委员会”合作，巡回全美，通过选拔“全美青少年文学大使”等活动来协助各地青少年阅读活动的推广，并专门委托“全国童书阅读素养联盟”来为成人、教育工作者、家长尤其是青少年提供各类阅读资源。
    
    
    
    美国国会图书馆是美国知识与民主的重要象征，置身其间，你会感觉到一扇扇内容丰富的雕门正在向你开启，又仿佛你正在走入一段历史，抑或在光影交叠的时空罅隙间窥到未来。不必刻意，只要来过总会留下宁静的思索。而转身离去时，留在身后的除了那满室的辉煌，还有前门雕塑置身的那一池波澜不惊的清水。
    
        博讯

G20之后，中国即将发生的46个重大变化


2016年9月07日 转载     
    作者：水木然 
       
                       核心提示：本届G20注定成为一场载入史册的国际会议，将成为中国乃至世界发展的分水岭，世界重心进一步转移到中国，而中国也将迎来最惊心动魄的升级！
    
    我曾经写过中国正在发生的100个变化、30个变化等文章，被很多媒体转载，借助这次G20盛会，我对这些商业规律做了进一步的梳理，分为个人、企业、国家三大部分，希望给大家带来正能量和新一轮启示，同时期待能抛砖引玉！
    
    第一部分：个人篇
    
    1、对于每个中国人来说，传统奋斗的五大关键词：背景、学历、资源、人脉、资历；今后奋斗的五大关键词：知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个好爸爸，现在有个好爸爸，不如自己有文化，中国的“新知识分子”将重登历史舞台。
    
    2、中国人正在由“外求”变成“内求”。外求即就求关系、求渠道、求机会，内求即是要激发起自己的兴趣、热情、希望，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来，这就是所谓的“求人不如求己”。
    
    3、中国正在兴起大量自由职业者，社会的基本结构从公司+员工，变成了平台+个人。每个人都将冲破传统枷锁的束缚，获得重生的机会，关键就看你是否激发了自身潜在的能量。这才是一场真正解放运动！
    
    4、中国一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位，他们的社会地位也将获得提升，将获得尊重。
    
    5、未来每一个人都是一个独立的经济体。即可以独立完成某项任务，也可以依靠协作和组织去执行系统性工程，所以社会既不缺乏细枝末节的耕耘者，也不缺少具备执行浩瀚工程的组织和团队。
    
    6、原来我们每个人都被木桶原理所束缚，即：你的短板限制了你的综合水平，所以我们总在弥补自己短板，而随着人们协作效率的提高。今后你的长处决定了你的水平。我们不用再盯着自己的短板，你只需要将自己擅长的一方面发挥到极致，就会有其它人跟你协作，这叫长板原理。
    
    7、我们的工作正由“被动”走向“主动”。以前为了谋生，我们需要依托固定公司，在固定时间、固定地点重复固定的劳动，属于被动式劳动。未来社会的总财富是这样创造出来的：人们依靠自身特长，点对点的对接和完成每一个需求，充分融入到社会每一个环节，属于主动式创造。
    
    8、对于未来每个人来说，未来有一件东西会变的格外重要，那就是你的信用。未来个人的财富路线是这样的：行为——能力——信用——人格——财富。在大数据和互联网的帮助下，你的行为推导出了你的信用值，然后以信用度是支点，能力为杠杆，人格为动力，联合撬动的力量范围，就是你的财富值，也是你所掌控世界的大小。
    
    9、中国人出名的方式，先后经历了：公司包装——参加选秀——成为网红等三个阶段。最开始的时候完全依靠影视娱乐公司包装，后来流行起了参加各种选秀节目，比如超级女生／中国好声音等等，现在开始做网红／女主播等等，关键问题是：在互联网时代，出名不算什么难事了，难的是拥能够长期出名的真才实学。
    
    10、原来人与人之间讲究的是关系，今后人与人之间讲究的是规则。传统社会的关系网已经被不断撕裂，以价值分配为关系、新的链接正在形成，每个人都是一个节点，进行价值传输。而你所处的地位和层级，是由你所带来的价值决定的。当人人都在讲规则，道德自然就会兴起。
    
    11、未来每个人都能拥有自己的产品。如何实现呢？逻辑应该是这样的：创意——表达——展示——订单——生产——客户。当你有一个想法时，你可以先表达出来，然后在平台上进行展示（这样的平台会越来越多），然后吸引喜欢的人去下单，拿到订单后可以找工厂生产（不用担心量太少，今后的生产一定会精细化和定制化），然后再送到消费者手里。
    
    12、中国人找到信仰的逻辑是这样的：规则——秩序——道德——信仰。具体来说就是：互联网正帮中国建立一套合理的社会结构，让每个人都能发挥自己所长，按照规则运转，在此基础上形成了新秩序，比如契约精神。遵守秩序就是道德，然后信仰就会水到渠成。
    
    13、原来我们只相信自己的眼睛，所谓眼见为实。但是由于“虚拟现实”技术的逐渐成熟，我们就不再那么固执了：VR可以让你置身于任何一个世界里，AR可以把任何事物带到你面前。于是眼见再也不为实，今后我们可能只相信自己的内心，只要心一触念，一切都到了。那么一切心外之物，皆为虚妄。
    
    14、原始社会人与人之间的关系是“交换”，奴隶社会人与人之间的关系是“奴役”，封建社会人与人之间的关系是“剥削”，资本主义社会人与人之间的关系是“雇佣”，未来社会人与人之间的关系是“协作”，这是人类社会的发展路径，也是文明进步的阶梯，一个环节都不能缺失。
    
    第二部分：企业篇
    
    15、中国产业的结构：一维的传统产业——二维的互联网产业——三维的智能科技产业。一维世界正在推倒重建（实体经济的重组），二维世界被划分完毕（BAT掌控），三维世界正在形成，高维挑战低维总有优势，降维打击几乎是必胜的！所以网店可以冲散实体店，而微信的对手一定在智能领域诞生。真正的好戏还在后头！
    
    16、革完传统企业的命之后，互联网开始自我革命。新浪、雅虎、搜狐、网易是第一批沦为传统企业的互联网公司，阿里巴巴、淘宝、百度、京东是第二批沦为传统企业的互联网公司，腾讯将是第三批沦为传统企业的互联网公司。
    
    17、中国当下的企业分为三个等级：三等企业做服务——二等企业做产品——一等企业做平台。企业的出路唯有升级成平台化，平台化的本质就是给创造者提供创造价值的机会，把自己变成一个价值创造的平台，未来所有的公司、企业、组织都将平台化。
    
    18、原来的企业是横向发展：越做越大、涉及面越来越宽。因此企业越做越容易展开“同质化竞争”，今后的企业是纵向发展：越做越精，挖掘度越来越深。这种变化使行业将越来越垂直、协作越来越完善。于是中国越来越细分，结构越来越周密，企业与企业之间、行业与行业之间的独立性越来越强，“差异化共存”成为商业主流。
    
    19、原来一流的企业做“标准”，这是大工业时代的逻辑，所有的产品都是被整齐划一的，标准的制定者可以坐享其成。今后一流的企业做“服务”，是那种能够满足各种消费者、各种需求的服务，往往是定制性的，它对企业的两方面要求比较高：第一就是提供定制化的能力（科技），第二就是对接消费者的能力（互联网）
    
    20、“雇佣”时代已经过去了，“合伙”的时代已经开启了。无论你愿意出多少钱，你都很难雇佣到一个优秀的人才，除非你跟他合伙。大胆、大度的把股份转让出去吧，海乃百川，有容乃大。
    
    21、中国电子商务进化论：B2B——B2C——C2C——C2B——C2F，从商家对商家、到商家对个人、个人对个人，个人对商家、最终是个人对工厂。未来每一件产品，在生产之前就知道它的顾客是谁，个性化时代到来，乃至跨国生产和定制。
    
    22、中国互联网的进化论：传统互联网——移动互联网——万物互联，传统互联网就是PC互联网，它解决了信息对称；移动互联网解决了效率对接；未来的物联网需要解决万物互联：数据自由共享、价值按需分配。各尽其才、各取所需，让每一个人都能找到与之相匹配的人，然后发生各种关系。
    
    23、中国媒体的进化论：传统媒体——新媒体——自媒体——信息流。媒体正在由集中走向发散，由统一走向制衡。自媒体的兴起将和传统媒体形成有益的补充，它使中国的话语权开始裂变，普通民众迫切要求参与公共事务的决策权，比如每年春晚到底该邀请谁？成了人人都想参与的公共事务。而未来人人都是一个自媒体，信息流的产生让媒体消亡。
    
    24、中国营销业态的进化论：媒介为王——技术为王——内容为王——产品为王。传统广告总是依靠媒介的力量去影响人，比如央视的招投标。后来的互联网广告开始依靠技术实现精准投放，比如按区域、按收入、按时段投放。再后来社交媒体的崛起使好的广告能自发传播，而未来最好的广告一定产品本身，最好的产品也一定具备广告效应。
    
    25、中国产业链的流向正在逆袭。以前是先生产再消费：生产者——经销商——消费者。未来一定是先消费再生产：消费者——设计者——生产者。因此，传统经销商这个群体将消失，而能够根据消费者想法而转化成产品的设计师将大量出现。
    
    26、未来所有的“经销商”都将变成“服务商”，他们不再依靠帮厂家售卖产品（赚差价）挣钱，而是依靠自己向消费者提供后续的增值服务赚钱，这有利于发挥他们的创造性和主动性，也有利于产品的售后。
    
    第三部分：国家篇
    
    27、中国经济的增长动力先后是“权力驱动”——“市场驱动”——“需求驱动”。最开始的改革开放是政府引导，所以权力发挥作用很重要，后来逐渐切换成了市场主导，但是导致无序化竞争，出现了产能过剩。今后一切生产都是以消费者的需求为出发点，以创造价值为目标。
    
    28、中国经济模式的进化论：计划经济——市场经济——共享经济——共产经济。在“计划经济”阶段，中国实行“按计划生产、按计划消费”，后来开始“市场经济”，中国开始“按市场生产，按利润分配”，今后是工业4.0时代，我们开始遵守“按消费生产，按价值分配”，未来中国一定会“按需求生产，按需求分配”，创造无限接近需求，这就是共产主义。
    
    29、中国商业本质正从“物以类聚”切换到“人以群分”。这句话有两层意思：第一，原来社会的中心是“物”（产品、商品），是人随物动；未来社会的中心是“人”。是物随人动，以人为本的时代到来。第二，原来社会结构按“物品”归类，未来社会按“人群”归类。相同爱好、志向的人很容易汇聚到一起。未来的社会将很有意思，一部分人将完全搞不懂另外一群人，君子和而不同。
    
    30、中国互联网衍生出了三大新兴的经济形式：个体经济——共享经济——零工经济。“个体经济”是自由职业者大量兴起，它象征着自由；“共享经济”是人们开始分享自己的资源，它象征着分享；“零工经济”是人们主动上门为别人服务，它象征着奉献；这三大新模式不断蚕食主流的商业模式，正在揭晓新的商业文明。
    
    31、中国经济正在先裂变后聚变。裂变指的是企业和组织大量断裂，很多自由职业者被释放，而同时这些自由个体又在不断的发生重组，为了共同完成一件大任务，他们挥之则来、来则能战，灵活、独立、又可高度协作。可以肯定的是：无论是裂变还是聚变，都可以释放很大的能量，这就是原子弹和氢弹的基本原理。
    
    32、中国城市格局正在改写。“北上广深”正在变成“北上深杭”。传统贸易的衰落将广州拉下马，跨境电商的兴起将杭州扶上位，未来中国的城市格局应该是“北京的权力调控+上海的金融运作+深圳的智能科技+杭州的电子商务”。
    
    33、中国经济重心正在南移。随着中国重要的港口、钢铁、航运等巨头公司被南方兼并。南方将以工商业为主，北方将以劳动力和资源输出为主。这有利于中国产业结构的分层，进入区域协同发展阶段。
    
    34、原来中国的基本细胞是“企业”。社会上的每一个“需求”和“供给”往往都是由企业对企业所完成，而今后中国的基本细胞是“个人”。供需双方很多都在个人化，中国的社会结构将越来越精密细致。可以做一个这样的比喻：如果中国经济是一场血液循环，那么今后它的毛细血管会更加丰富，输送和供氧能量会更加强大。
    
    35、法治的最高境界是人治，人治的最高境界是无治。什么才是无治？即依靠利益关联进行互相制衡，在互联网时代，每个人都与外界有无数个连接点，依靠这些连接点，每个人的处境都将直接绑定自己的行为，贪婪、懒惰、无知作为人性的负面，都将被自然克制。
    
    36、中国今后将无工可打。打工的本质是定价出卖自己的劳动力，并不承担结果。随着雇佣时代的结束，你必须主动思考和去解决问题，并竭力发挥自己的特长，为社会和他人创造价值，否则你就没有存在的价值。因此中国人的工作方式正在从“谋生”到“创造”升级。
    
    37、中国今后将无生意可做。传统社会只所有生意可做，是因为信息的不对称使社会的“供给”和“需求”始终是错位的，这就需要商人的商业行为去对接他们，并从中谋利。而互联网搭建起的商业基础会越来越完善，今后两者可以随时精准连接。所有的中间环节都没有了，赚差价的逻辑也就不存在了。“经商”一词需要再定义，温州人的那一套思维彻底落伍了。
    
    38、中国商业角逐的核心先后经历了：地段——流量——粉丝三个阶段，房地产经营的就是地段，传统互联网经营的就是流量，自媒体经营的是粉丝。以前是没有调查就没有发言权，今后是没有粉丝就没有发言权。未来就是“影响力”和“号召力”之争，“核心粉丝”的瞬间联动是未来商业的“引力波”。
    
    39、中国的互联网平台正由“跨界互联”迈向“兼并垄断”。平台一旦垄断市场，就自己制定这个行业的规则，这将书写新的秩序格局。
    
    40、中国精神文明的红利期正在到来。传统的物质文明进展步伐已经开始放慢，因为工业化已经将社会各项硬性设施布局完善，物质的野蛮增长期已经过去，而互联网又已经把所有的链接搭建完毕，柔性内容开始凶猛增长，新文化行业是一个增长点。
    
    41、中国今后的私有财产会更加神圣。每个人的行为都会围绕利益展开，而且目标简单而明确，财富分配不再需要依靠政府主导，而是一种公平、公开的价值回馈。汇聚大家之私，即成社会之公，此乃民富国强。
    
    42、中国人的财富形式先后经历了：粮票（花钱的权力）——存款（现金数字）——房产（固定资产）——估值（虚拟财富）四个阶段，未来的财富形式一定是估值或市值，趋于虚拟和抽象，只是一个数字。即：你拥有多少财富，并不代表你就可以随便花这些钱，而是代表你有支配这些钱的权力，财富多少意味着调动资源的大小。究其本质，是整个社会越来越共享化、公开化、公共化。
    
    43、中国进步的根本逻辑是：科技——商业——经济。科技进步是最根本动力，然后会引发商业重组，进而使社会的经济体制发生变化。这就是水木然变革三部曲的逻辑思路（《工业4.0大革命》探讨的科技创新，《跨界战争》探讨的是商业重组，《时代之巅》探讨的是经济模式）。所以，如果我们的商业模式的繁荣不是以科技创新（实体）为基础，那么必将引起经济的泡沫。
    
    44、“经济”和“政治”的核心区别在于：经济的核心是“创新”，我们必须经常有所突破，经济才能发展。但是政治的核心是“平衡”，它就像一个天枰，必须在维持平衡的前提下往盘子里加班玛。理解了这一点，你就不那么愤青了。
    
    45、“经济”和“文化”的关系是这样的：经济增速放缓时期，正是文化复兴时期。而文化复兴恰恰是经济的酝酿筑底时期，进而引导经济的下一次飞跃。水木然在阅读完那么多经济学书籍之后发现，最有力量的还是中国传统文化，必须将文化中的戒、忍、谦、和等要素发挥出来，经济才能进入可持续循环发展状态。
    
    46、中国未来将建立一个伟大的“超级互联网公司”，将BAT收入囊中，通过高效协作和行业细分，来优化配置社会的各种资源，包括各种大大小小的、边边角角的零部件，不浪费一个螺丝、不放弃一个灵魂，将整个社会带入价值创造和吸收的大循环。这家超级公司的股东是人民，CEO是政府，员工是公务员。
    
    总之，以上这些变化都在朝一个方向努力，那就是各尽其才、各取所需、和而不同、方为大同。
    
    读完这些，你还对未来悲观吗？
    
    不错，我们遇到了一个最好的时代。弹簧被压的越深，起跳的就会越高，即使现在经济处于低谷，你在徘徊不前，不如好好给自己定个位，然后在这个最好的时代里做一个最好的自己！
    
    加油吧，不忘初心，方得始终！ 博讯

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