这突如其来的一吻？？？？？

租界真相，欺骗了多少天真的爱国青年(图)

老上海的租界。（网络图片）

民族主义愤怒青年提到近代史，经常咬牙切齿地提到“租界”。我的这篇文章告诉你“租界”的真相，化解你的仇恨。

租界真相一：许多租界是中方自愿划割的

1842年中英《南京条约》规定了英国人有权居住在上海，但是并没有答应给英国人在上海划一个租界。其实，是上海道台“宫慕久”害怕中国人和英国人杂处、滋事、影响自己的乌纱帽，于是他自愿把上海县黄浦江的河滩上一块不毛之地、划给英国人当租界。宫慕久和英国人签订的开辟上海租界的条约，名叫《上海租地章程》，签署于1845年，当时，英国军队早就从大清国的土地上撤光很久了，与上海道台宫慕久谈判并签约的，是英国领事“巴富尔”，一个文官，不是武官，更没有英国军队参与谈判。

这份《上海租地章程》，有这样的文字：“……为晓谕事：前于大清道光二十二年（一八四二年）奉到上谕内关：英人请求于广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口许其通商贸易，并准各国商民人等挚眷居住事，准如所请，但租地架造，须由地方官宪与领事官体察地方民情，审慎议定，以期永久相安……”

这段文字是一个重要信号：道光皇帝要求宫慕久在安排英国人入住上海的时候，要小心，不要闹出什么问题来，要“永久相安”。怎么样才能“永久相安”？那就只有划租界了：把英国人和中国人隔开来、互不往来，这样才能“永久相安”。

这里，划租界的动机交待的很清楚：并非出于英国军队的胁迫，而是出于皇帝老板要求“永久相安”的政治压力。

众所周知，中国第一个租界，是上海租界。可是关于它的来历，爱国愤怒青年会不假思索地说：“一定是英国军队拿着枪逼迫大清国划割的！”但是，真相并非如此。不但上海租界是自愿划割的，中国二十七个外国租界，自愿划割的还有的是，我再举个例子：厦门鼓浪屿租界，也是清政府自愿、主动划割的。

甲午战争之后，清政府害怕日本染指福建，故使出“以夷制夷”老招数、把西洋鬼子引入厦门，闽浙总督许应骙在给厦门地方官的电报里，写得很明白：“……引洋人来鼓浪屿，兼护厦门、东防日本……”。

在这里，一个“引”字，已经把话说得很明白了，我就不深入罗嗦了。关于鼓浪屿租界自愿划割的这则史料，出自于厦门政协编的《厦门文史资料第16辑》。

这还不算，我再举一个例子：天津美租界，也是清政府不但自愿、而且是主动划割给美国的。一开始，美国领事受宠若惊，还不敢要，举棋不定之下，美国领事拍电报回华盛顿请示，华盛顿正在忙南北战争呢，无暇回复，美国领事又不敢贸然放弃（怕华盛顿事后追究责任），于是只好暂时接管。

1880年、1896年，美国先后两次向清政府提出归还天津美租界，可是，你知道清政府的反应是什么吗？清政府的反应是：不作反应。到了1902年，美国领事无奈之下、只好将天津美租界转送給英国，并入了英租界。

有兴趣的读者，可以读一下《天津通志：租界志》，才能对天津租界的历史，有比较客观的了解。

其实，大清国自愿给人划租界这事儿，还有一个旁证，那就是比利时、意大利这些军事小国，也和大清国签约、拿到了租界。对于比利时、意大利这些军事实力比自己弱小的国家，大清国都赋予了他们租界，所以，如果再说划租界是被迫的，实在是没有人相信的。

再举一个旁证：1843年，英国人想租用广州十三行对岸的河南田地数十亩，但是该片地的地主和当地群众都不同意，不想出租，最终结果怎样呢？依据史料《广州文史资料第44辑：广州租界史大事记》的记载：英国人“未逞”。“未逞”的意思是：英国人也只能干瞪眼。这是证明清政府没有受到武力威吓和逼迫的一个具体的案例证据。

事情的根本真相在于：划租界并非出于被迫，而是清政府根本不想管洋人，让洋人自己管洋人，是清政府最愿意的事。况且出租地块又有地租可收（下文会提到），所以清政府并不感觉是多大的事儿，只是爱国青年急了，这叫什么？这叫皇帝不急太监急。

以上是大清国自愿给别人划割租界的事实，但是，还有让你更掉眼镜的：中华民国，也自愿给洋人划过租界。

例如，二次革命时期，为了解决革命党人盘踞在法租界搞颠覆政府活动的难题，1914年4月7日，袁世凯的北洋政府与法国驻上海领事签订了一份条约如下：1、法国承诺中华民国：法租界不得窝藏革命党，一有查出，立即逮捕法办、或驱逐出境；2、中华民国政府同意：法租界面积扩展至15150亩。

北洋政府自愿划割（扩展）租界的这个事实，是依据《上海租界志》第一篇第一章第三节《租界扩张》。

可见，出于政治目的，中方政府已经不止一次划割租界给外国，而且是自愿的，甚至是主动的。这就是真相。

租界真相二：租界并非是免费的

爱国愤青有个误会：租界是免费的，洋人是白住的，是洋人抢走我国的土地。可是，又对不起了，这又不是事实。

洋人租用大清国的土地，基本上，都是需要付费的，要么是付费给清政府，要么是付费给民间的地主。

其中，《上海租地章程》第六条规定：“商定地价”。也就是说：英国人租用上海滩，不但要付租费，而且费用还是“商定”的，换言之，并非是英国人单方拍脑袋决定的。

再举个例子，1843中英《虎门条约》白纸黑字写得很明白：英国人在中国租地，租金“以当地市价为准”。例如，当年11月25日，英国人在广州租了一块地，租期25年，每年租金六千元洋银。

不但如此，得知英国人出手阔绰、一租就租一大片地，有的广州人竟然把英国人当作“大客户”来看待。1846年6月，广州市民蔡老六，购买了广州沙螺西塱堡内寺岸村安姓的围地一共十六亩多，以及其它海旁地若干亩，拟租給英国人谋利。但是，蔡老六遭到当地村民的抗议、并阻止了这笔生意。

为什么有的广州人愿意租地给英国呢？因为租地有收入（市场价），既然是市场价，那么，租给谁都一样，地主并不会因为租给英国人而遭受到什么实际损失。

再举个案例：1843年11月27日，英国驻广州领事要求租用广州石围塘围地，该块地皮是中国商人潘绍光的物业。地主潘绍光同意出租，但要求英方：必须补偿佃户搬迁损失二万两，否则，不能强拆。

英国人不但租用现有土地需要向中方交租，连英国人自己填河生成的新土地，也需要向中方交租。例如，广州沙面租界，是英、法两国人花钱从珠江河水中填土而新造成的，共花费32.5万墨西哥元，其中，英方出资4/5，法方出资1/5。他们自己填造而成的土地，需要按亩向清政府交纳地租！每年每亩1500钱。

以上四则广州租地案例，出自《广州文史资料第44辑：广州租界史大事记》。这些，都是英国人有偿用地的证据。

租界真相三：中国人民对租界趋之若鹜

这是最令爱国愤青尴尬、最令爱国愤青不能自圆其说之处：租界既然是帝国主义压迫中国人的地方，为何中国人民对其趋之若鹜？

首先讲讲中国人入住租界的历史由来。起初，清政府为了不滋生事端，在《上海租地章程》里明文规定：不准英国人在租界内把房子租给中国人（换言之：不准中国人入住租界）。后来，小刀会暴动，上海人民不顾一切、涌进租界躲避战火，使租界人口暴涨了几十倍。

英国商人看到了商机，他们搭起“经济适用房”、出租给躲避内战战火的中国人牟利。英国商人纷纷说：“我们来中国，就是为了挣钱！中国人来租界住了，我们更好挣钱！”于是，英国领事开始吸引华人入住租界，甚至开始阻止中国人外流。以上史料，出自《上海租界志》。

缺口一旦打开，中国人开始向租界蜂拥而进。举例说说天津英租界，这个地块在未开辟之前，仅仅住有十几个中国人，人烟荒凉。租界建立后，由于司法清明、治安良好、远离内战、没有匪患等原因，大量中国人涌进来居住。到1938年，天津英租界已有人口76815人，其中中国人72087人，占总人口的94％！以上史料，出自《天津通志：租界志》。

不但如此，晚清、民国时期，中国多少富人、官僚、明星、革命家拼了老命往租界挤。例如，1923年，中华民国总统黎元洪，竟然宣布：中华民国中央政府，迁往天津英国租界办公！

堂堂一个大国，连它的中央政府，都要往租界挤，这是什么笑话？这不是什么笑话，这是真实的历史，是出自费成康《中国租界史》（上海社会科学院出版社）的真实历史。

不但亲日人士喜欢往租界挤，连抗日英雄、民族魂，都喜欢往租界挤。例如：张自忠曾经有相当长一段时间，住在天津英租界。为什么像张自忠这样的抗日英雄、爱国烈士，住在英国租界里面？这问题你得问问张自忠。张自忠的案例，出自天津人民出版社《近代天津名人故居》这本史料。

正如前文“小刀会起义”案例，中国人民喜欢往租界挤，还有躲避内战的因素。例如老天津卫的知名企业家刘锡三。刘锡三本来在华界办草帽厂，可是遇上民国初年无休止的内战，根本无法安心做生意，刘锡三无奈之下，将工厂迁到了天津法租界之内，才有了和平的经商环境，企业才因此而做大。

刘锡三在天津法租界开办的“盛锡福帽厂”，由于经营得当，竟然打败了当时风靡中国的日本草帽、将日本草帽生生逐出了中国市场。刘锡三的案例，出处为 《天津文史资料选辑第31辑》第181页，张鹏程的回忆文章《驰名中外的天津盛锡福帽厂》。

再举一个例子：1932年，红军杀入福建省漳州县。在此前听到风声的厦门人民，已经有好几千人涌进鼓浪屿公共租界避难，红军实际杀入漳州之后，又有25000人涌进鼓浪屿公共租界避难。这个史料，出自厦门市政协编写的《厦门文史资料第16辑》第146页。

当所谓的“人民的大救星”临幸厦门的时候，厦门人民不但不发扬“军民鱼水情”的精神、不但不箪食壶浆，而且还要往“帝国主义的怀抱”里躲，厦门人民的“反动”精神，真的发人深省。

租界真相四：租界法治清明

近代史教育说：租界是帝国主义欺负、迫害中国人民的地方。如果撇开特例不说，不得不承认，真相刚刚相反：租界是当时中国领土上法治最为清明的地方。

《中英五口通商章程》规定：英国人犯罪，依英国法律管；中国人犯罪，依中国法律管。所以，在1850年代的时候，上海租界里的英美巡捕，每次抓到中国人犯，都移交给上海县的清朝衙门办理。每天大约20起刑事案件左右。上海县衙门借口看不懂英文案卷，往往草率放人。重获自由的犯人往往再次潜入租界、继续犯罪。洋人对上海衙门的做法很不满。

这里透露了两个信息：1、在上海租界，外国警察抓到中国贼，是依照条约、送到清政府衙门的；2、清政府衙门放纵犯罪。这是很鲜明的对比。

爱国愤青喜欢谈治外法权、会审公廨。可是，会审公廨里的正主审官是中国人，而不是外国人。上海租界的监狱也不是专门关押中国犯人的，它里面关押的洋人囚犯人山人海、英国人、日本人、美国人，什么国籍的犯人都有。读者要了解上海租界的更多详细细节，请参阅上海官方编写的《上海租界志》，里面有许多客观的真相以及翔实的数据。在此不再赘述。

就连对待小贩，租界做得都不错。1928年，厦门鼓浪屿遍地是小贩，不但堵塞道路，而且有碍市容。但是鼓浪屿租界工部局不但没有虐待、取缔小贩，而且还与华侨王其华合作、建了一个“鼓浪屿市场”，将路边小贩安置到市场内、统一管理，给了小贩一条活路。肉食者如何对待穷人，是一块很好的试金石。以上史料，请参考厦门政协编《厦门文史资料第16辑》第40页。

租界的法治清明，直接促进了大清国的司法改革，当年外国殖民者对清政府明着说：“只要大清国改善司法公正问题，我们可以归还租界”。这件事直接刺激了满清政府、并启动了晚清司法改革，废除了凌迟、枭首等一系列野蛮的酷刑，并建立了大清国的律师制度和人权保护的初步框架。如果没有租界，今天你还要杀千刀呢。

租界真相五：租界侵犯的是官家的利益，但有利于老百姓

近代史教育告诉青年学生们：租界是对中国的侵犯，但是它并没有说明：具体是对谁的侵犯？不得不说：教科书没有把话说明白。

租界侵占的是中国的两大权力：行政管理权、司法主权。

众所周知，大清国的行政管理权，并非来自于人民的选举，而是来自于满请皇帝的指派。

换言之，所谓的“帝国主义侵略者”侵犯的是大清国皇帝和官家的权力，而不是老百姓的权力，这才是深层次的真相！

再说治外法权：租界内适用外国法律。但是，众所周知的是：大清国的立法权也不在老百姓的手中，而是在满清皇帝和官家阶级的手中。

换言之，所谓的“帝国主义者”侵犯的是官家的立法、司法权力，而不是老百姓的权力（在独裁体制下，老百姓压根就没有权）：这也是非常重要的深层次的真相！

再说：在清末民初年代，外国司法比中国司法更公正、更文明、更讲道理，这也是众所周知的事实、但同时也是被爱国愤青最容易忽略和否认的事实。

不但如此，租界成立，首先带动周边的经济：消费、就业、市政建设……租界，对于官家和“爱国公知”而言，是心头一团淤血，可是对于老百姓而言，租界却是能带来实惠的一个好东西。这也是很容易被忽略的事实。爱国者爱国，已经爱到了不顾底层老百姓的实际利益了，可见这种“爱国”有多么的扭曲。

总之一句话：谈到“主权”问题，租界侵犯的是官家的主权，并不是老百姓的主权。租界对官家有害，却对老百姓有益。各位读者看待中国近代史，是站在官家既得利益的立场上去看，还是站在老百姓实际利益的立场上去看，诸位需要依据你的良知、作出选择。

而就算所谓的“帝国主义”侵犯了中国官家的利益，这种侵犯，也随着殖民主义的衰败，而逐渐在减弱、而并非是教科书上说的越来越严重。我举个例子，自从1930年开始，天津英租界工部局（相当于租界政府），就出现了中国人董事（即：委员）、参与租界公共事务的决策。

换言之，已经开始逐渐吸引中国人进入租界政府，不再垄断租界的行政权力。

租界真相六：大清国在外也有租界、治外法权
         
近代史教育有意误导你：只有帝国主义在大清国有租界、有治外法权，而大清国是不会这样欺负别人的。但是，爱国愤青们，又对不起了，这还是不符合事实。

早在1871年，大清国和日本签署了《清日修好条规》，文中有如下的约定：“……两国指定各口岸，彼此均可设置理事官，约束己国商民，凡交涉财产词讼案件皆归审理、各按己国律例核办……”

换言之，依据《清日修好条规》，大清国在日本享有治外法权，日本也在大清国享有治外法权。

这还不算，1882年，大清国又在朝鲜取得了治外法权。1884年，大清国更是在朝鲜取得了“仁川清租界”（即：中国租界）。大清国还在朝鲜驻军过呢……凡此种种，说不完。

看，大清国也有“蹂躏”、“强奸”外国主权的时候：租界、治外法权，驻军……应有尽有，一样都不缺。

这就是当年国际社会基本上没有人同情大清国、中华民国的原因：中国人在外也有过治外法权、租界、驻军……“帝国主义侵略者”干过的事，中国人一件也没少干。

租界真相七：租界的本质是保护经商安全

租界的本质，并非教科书上说的“瓜分”、“灭亡”……而是“保护经商安全”。租界，无论是外国在中国攫取的租界、还是中国在外国攫取的租界，其存在的深层次动机，都是外资对投放地司法状况的严重不信任。又要去那里投资做生意，又担心自己的人身财产安全，怎么办呢？租界作为一种解决方案，才得以横空出世。

事实上，中国在1978年开始的改革开放中，也给予外国投资者税收减免优惠、也给予外国人司法上一定的特权：依照《中华人民共和国刑事诉讼法》，中国的人民检察院是不能随随便便逮捕外国人的，在逮捕外国人之前，地方检察院需要和省一级人民检察院、外事办进行沟通和磋商。有兴趣的读者可以深入了解《刑诉法》，我在此就不赘述了。总之，原理千古不变：要想外资进来，就得有所付出！这才是租界的深层次真相。

backchina

全球经济出现一大问题 比"雷曼破

产"更可怕！(图)

京港台：2016-9-10 10:09| 来源：万得资讯 |    

股市是实体经济晴雨表，其走势在很大程度上可以折射出实体经济的发展变化。但是现在两者的走势却出现了严重背离，而且愈行愈远，整个市场非常扭曲。 　　全球资产相关性高企 　　几十年来，根据市场规律股价和债券价格走势一直呈负相关。但最近全球股票和债券的负相关走势已经出现崩溃征兆，呈现出同涨同跌的走势。据《华尔街日报》报道，过去30个交易日里，仅有11个交易日股票和债券价格呈负相关，其频率创下07年以来之最。 　　 　　大多数交易日，股市和债券的价格呈正相关 　　通常情况下，这种相关性不会吸引太多公众注意。投资者更关心资产价格的绝对走势（比如股市上涨了吗？），而不是相关性。 　　根据瑞士信贷数据（Credit Suisse Data），正常情况下主要资产类别之间的相关性水平在50%左右，与历史常规水平基本一致，这意味着市场波动各自独立，偶尔保持一致。08年雷曼倒闭后一年内市场相关性水平跃升至65%。这并不奇怪，由于投资者恐慌并抛售，市场崩溃往往伴随着很高的相关性。 　　 　　市场崩溃存在很高的正相关性 　　有趣的是2010年以来，市场危机感已逐渐消退，许多资产价格大幅飙升。但相关性不但并未像以往一样下降，而是出现了V型反弹，达到历史高位67%。 　　全球央行QE规模逼近每月2000亿美元，长期低利率甚至负利率。央行用这些非常规措施制造出的流动性推高了市场价格，但是这些流动性未能进入实体经济。 　　美银美林（America Merrill Lynch）警告称，相关性持续升高可能会给风险平价配置策略基金带来毁灭性打击，继而造成金融系统风险。 　　 　　全球央行资产负债表一路走高 　　在市场判断完全被央行政策垄断的时候，什么可能引发股票和债券同跌的灾难？Willis Towers Watson资产管理公司的Alasdair Macdonald称，央行加息再加上经济滞涨，或市场和投资者对央行完全失去信心。 　　现金是最好的投资 　　二十年前，对冲基金似乎无所不能。只要出现市场冲击，或经济进入周期性转折，乔治•索罗斯（George Soros）、朱利安•罗伯逊（Julian Robertson）等一批金融大鳄就会迅速杀入，且往往能大赚一笔。 　　然而，好景不再，该行业的表现已连续多年不佳，其中许多对冲基金甚至未能击败美国股票指数。 　　近期，挪威对冲基金公司行业资产管理（Sector Asset ManaGEment）创始人Peter Andersland提醒投资者，全球正遭受着史无前例的金融风险，当前市场最大的风险不是地缘政治或者川普当上美国总统，而是来自于资本市场本身。股债两市现在主要朝着同一个方向发展，导致投资者曝露于无限的风险之中无处躲藏。 　　Peter Andersland表示，每个人都想通过多元化策略来管理风险，投一点债券，再投一点股票，但是如果这两者之间的相关性增加，基于多元化的风险投资管理已经失去了效果。根据其个人的分析，全球股票市场可能有5-10%的上涨，但是全球市场精选指数（MSCI ACWI）将下跌40-60%。 　　 　　股市价格越来越高，对全球GDP预期却不断下降 　　Andersland管理着16亿美元的资产，其中现金持有率高达50%，因为目前持有现金似乎成为了对冲债券股票市场风险的最佳方式。

　　李松蔚 南方人物周刊

　　

　　"

　　佛教有一个说法叫「历劫」：就算红尘劫数都是空幻，也必须经历一遍才能领悟。有时候我会借用这个说法，把人从超越性的问题拉回现实层面

　　"

　　偶尔会有一些人来找我讨论“人生有什么意义”。这当然不属于心理问题，而是哲学问题。像为什么活着这种事情，如人饮水，冷暖自知，一个心理咨询师怎么可能拥有终极答案？当然，我不会用这种话把人打发走了事。我的职业虽不能从超越性的角度给予回答，却可以从现实角度探究问题背后的动机。

　　这些问题被问出来的同时，往往带有挫败。假如你试图给予回答，这些答案会遭到否定或者进一步消解。或者不如说，它之所以被问出来，常常是因为在提问者心里，可以想到的答案，都质疑否认过一百遍了。

　　“人生的意义在于拥有一些重要的关系吧，总有人在意你。”“为什么？如果一个人父母双亡、没有结婚也没有孩子呢？就不值得活了？”

　　“这个社会也总还是需要他啊。”“假如他就是想当一个离群索居的人，跟社会不发生任何关系呢？”

　　通常最终会哑口无言。人为什么要恋爱？为什么要结婚？为什么生孩子？为什么接受教育？——如果试图去维护这些行为存在的必要性，你会发现很难站得住脚。生孩子是为了老有所养？拜托，有那些钱你买保险啊。

　　这些看法相当消极，同时又相当正确。被问到的人只好摇摇头，说提问者是钻牛角尖。表面看是因为他们不愿思考自己的人生，实际上也是无能为力。投入到生活当中的人，不可能真正思考这些问题。因为提出问题的时候，就已经把生活从生活中拿出来，作为一种客体对象来讨论了。

　　这就好像一群人在野地上踢球，分了拨，记着分，玩得热火朝天，有一个人在旁边评论：“你们这个输赢有什么意思呢？何必这么投入？赢了球也没有奖励，甚至没人关心。你们是在练习技术么？可是你们一辈子也达不到职业运动员的水平。甚至你们踢的不是球而是易拉罐。”他说的都是对的。

　　但他是观众。他之所以理智，是把踢球当成一个对象来研究。真正踢球的人不可能思考这些。他们当然也明白这些道理（有些时候，旁观者以为只有自己看破了这些，倒未必），但是踢起球来谁还那么想？一个人踢球的时候，踢球这件事对他来说根本不是一个可以和自己分开的对象，它已经构成这个人当下的存在状态本身，或者说就是这一刻的他自己。他既然在这一刻踢球（作为主体），便不可能同时分析踢球（作为客体）。你怎么可能既做球员又做观众呢？你总是坐在一个自己的位置上。

　　做观众，才可以理智分析；做球员，就尽情投入。

　　我有时候会想，一些人之所以不做球员，未必因为他们理智，而是反过来，也许因为不愿或不敢做球员——提出问题是为了回避问题。因为它们一旦成为问题，就不再是生活本身。

　　所以，比起问题的答案，也许更重要的是一个人为什么提这种问题——后者是现实性的。比如不想结婚，这是现实性的问题，但他没办法用现实的方法说“我不想结婚”，所以他必须上升到一个超越性的说法：“结婚有什么意义呢？”这样他就把自己放到一个不可说服的位置上。“不想清楚为什么踢球，我就不踢。”这话很对，所以说话的人是旁观者。

　　超越性的问题自然有其价值，但是很多时候，我不确定提问的人是在思考还是借着思考达成现实中的逃避，或者这两者本来也难以区分。佛教有一个说法叫“历劫”：就算红尘劫数都是空幻，也必须经历一遍才能领悟。有时候我会借用这个说法，把人从超越性的问题拉回现实层面。《红楼梦》就在讲这么一个历劫的故事，故事的结局一开始就注定了，一切痴缠都无意义，和尚道士一直笑人执迷不悟，但执迷不悟就是执迷不悟，不走一遭，不会真的通透——你要不要走这一遭呢？这里无所谓意义，只是个人选择而已。

backchina

　　

　　来源：简单（ID：maixiao8）

　　1963年，一位叫玛莉 · 班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖；而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维(她的弟弟)，得到的却是一个甜饼。

　　她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生：老天真的是公平的吗?为什么她在家和学校常看到一些像她这样的好孩子被上天遗忘了。

　　西勒·库斯特是《芝加哥论坛报》儿童版栏目的主持人，十多年来，孩子们有关“上天为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，他收到不下千封。每当拆阅这样的信件，他心就非常沉重，因为他不知该怎样回答这些提问。

　　正当他对玛莉小姑娘的来信不知如何回答是好时，一位朋友邀请他参加婚礼。也许他一生都该感谢这次婚礼，因为就是在这次婚礼上，他找到了答案，并且这个答案让他一夜之间名扬天下。

　　

　　西勒·库斯特是这样回忆那场婚礼的：牧师主持完仪式后，新娘和新郎互赠戒指，也许是他们正沉浸在幸福之中，也许是两人过于激动。总之，在他们互赠戒指时，两人阴错阳差地把戒指戴在了对方的右手上。

　　牧师看到这一情节，幽默地提醒：右手已经够完美了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。

　　西勒·库斯特说，正是牧师的这一幽默，让他茅塞顿开。右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了。那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗?

　　后来，西勒·库斯特得出结论：老天让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上天让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。

　　西勒·库斯特发现这一真理后，兴奋不已，他以“上天让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏”为题，立即给玛莉·班尼回了一封信，这封信在《芝加哥论坛报》刊登之后，在不长的时间内，被美国及欧洲一千多家报刊转载，并且每年的儿童节他们都要重新刊载一次。

　　

　　前不久，一位中国人不知在什么地方发现了这封信，读后在网页上留言说：

　　中国民间有一句古话，叫“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。我们曾经对恶人迟迟得不到报应感到迷惑不解。现在我终于明白，因为“让恶人成为恶人， 就是上天对他们的惩罚。”

　　人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

backchina

     
     

    我已经阐述过中国将走向崩溃，因为构建国家的基础因素已经全然破坏，当今中国国家之维持，一是靠中共统治集团的共同利益；二是靠国家暴力机器的强制。中共统治集团早已丧失其“主义”和信念，而成为利益集团。“党”以权力和利益收买笼络各级精英，以贯彻其统治；而对任何不利于其统治的各种因素，则以国家暴力强力干涉及打压。
    

1我曾提到，国家的构建需要三大要素：
    
    一、自治社会。任何国家，其基础均在自治社会之稳固。国家是人为的，是在一定的地域内，以暴力为保障，硬性规范的政体。而社会是自然生成的，是族群共生体，其基础是成员间共生的人性关系，非硬性规范的政体。因此，其是自治的，非国家所能构建的。自治社会是国家稳定的基础，有稳固的自治社会，方可能有稳定的国家。
    
    二、共同的文化形态及传统。包括，共同的语言、身份认同、价值取向、伦理规范、思想意识、文化传统，历史绵延，等等。一般而言，共同的文化形态及传统越强，国家便越有凝聚力，越稳定；反之，国家便越有分解的可能。历史上，国家大多是民族国家，即使多民族国家，也以一主要民族为主体。以色列亡国两千多年，最终得以复国，乃在犹太人的民族认同及共同的文化形态和传统——以《旧约》为代表。作为有上亿人口的大国，日本乃是当今世界管理最好最稳定的国家，根源也在单一民族、共同的文化形态和传统。
    
    三、负责任的精英集团。任何国家都需要一个负责任的有能力的精英集团领导，这个领导国家的精英集团，首先是对国与民的责任感——承担国家之重任，忠于职守，其道德律高于一般国民；再，他们是国家之历史与文明的承继者；继而，他们应具有开放的世界性的视野，积极进取，汲当今世界之所长；再，他们是有能力的，即有领导之能力，亦精于职业。一个国家的命运，取决于其精英集团的质量与担当。
    
    此是立国之三大基础，非此无以立国；其强，则国强；其衰，则国衰；其毁，则国毁。
    
    当今，中国之悲哀乃在以上立国基础已被摧毁。固然，三十年来，中国经济高速发展，但这是国人长期贫困，骤然开放，少数权贵抢掠发财，多数人付之血汗之结果；而并非是立国。而社会不公，贫富悬殊，怨愤蓄积，社会分裂，乃是国家走向崩溃之内因。
    
    有关中共摧毁中国自治社会、中国人文传统及精英阶级，在前已有论述。这里就重点重提一下。
    
    自土改，中共即以国家暴力有目的地全面摧毁中国自治社会，其目的是以共产党组织取代社会。在农村，中共实行土改，消灭乡绅阶级，建立“党”在农村的基层政权，进而“公社化”。自此，中国国家之基础，有数千年传统的乡村自治社会被彻底摧毁。在城市，则没收私营企业，取缔民间社团，党政权进入企业、学校、社团、文化单位，乃至宗教、街道，“党”控制到个人，严禁建立民间组织。中国民间社会全面摧毁，而毛后，中共信誉丧尽，加之实行改革开放政策，民心已散。虽然中共凭借强大的财力和国家暴力，仍具有控制社会的能力，但是已经没有组织社会和动员民众的能力了。一方面，中国原有的自治社会被摧毁，另一方面中共组织社会的能力瓦解，中国社会实处于非组织状态。这乃是中国最大的危险所在，其意味中共政权的强力控制一旦失控，将是整个国家和社会的大崩溃，因为社会处于非组织状态，无以自救。
    
    我们讲过，共产主义运动乃是一场现代宗教化的政治运动，其意识形态及组织方式都具有宗教性。唯有宗教化，共产党才有如此巨大的社会组织和动员力，这是共产主义运动之席卷全球，并得以统治半个世界的原因。共产主义思想作为宗教化的意识形态，全然排它，苏共也好，中共也好，在其取得政权之后，便以国家暴力，消灭非共产主义意识，无论是传统思想文化，还是西方资产阶级文化，或其它，均属于被消灭的对象。因为其要于全天下建立共产主义意识的绝对权威。毛的文革可谓将之推到极处，不同的是，毛最终是以毛思想取代马列主义。
    
    由此，自1949，中共发动一系列的政治及文化运动，以国家暴力，有意识地摧毁中国传统文化，以及清除所谓“西方资产阶级”的意识形态，以建立全民对共产主义及毛思想的崇拜。这一过程，毛持续了三十年，其遗患之深之大，国人远远未能意识到。
    
    毛后，邓实际是放弃了共产主义的革命路线及意识形态，但是为了稳固中共政权，仍然坚持四个基本原则，包括马列主义、毛思想。此是邓在政治上的实用，因为一旦对之否定，中共政权即丧失合法性。因此邓只能是挂羊头卖狗肉。一方面，正面的思想文化遭到毁灭性的破坏；另一方面，党为维护其政权的合法性，虚伪而强力地坚持红色意识形态，即使其知道已无人对之相信，包括他们自己。其结果是，除唯利是图之外，全民无价值、道德、意识，乃至国家、社会的共同认定，故而无以建立共生的信约与规范。利益与国家暴力是国家立存的保障，但并不是国家立存的基础。当一个国家的国民已经丧失价值、道德、意识之共认，共生的信约与规范解体，那么这个国家在其内里已经解体，所等待的仅是国家形式的崩溃。
    
    中共自“新中国”建政，即全面清洗“旧中国”的各界精英——政治、经济、科技、教育、文化等等领域，因为其不可靠。毛的三十年将中国的精英阶级可谓是斩尽杀绝，而其所提拔的则是“效忠”党的工农兵。这是毛的干部路线，逆向遴选，逆向淘汰，以劣逐良；毛的政治路线是继续革命，不在乎国家建设与民生，人才能对之效忠卖命即可，总之革命不需要建设，仅需要造反、破坏、杀人。
    
    毛后，邓抛弃毛的革命路线，转向“四个现代化”的建设，因此中共的干部遴选转向精英路线，重新重视受教育的程度。但前提是，你得“入伙”，得维护中共政权及其统治。当然，中共也清楚，“入伙”新精英不可能像毛时代的草根干部效忠党了，他们入伙是为了个人权力和利益；中共投其所好，以权力和利益对之收买；他们与党的关系是利益关系。特别是“六四”之后，“党”虽然是恶名昭着，但是其掌握利益资源，新精英入伙唯求利益。作为个人，这可理解，但是一个领导国家的精英集团，唯有个人之利益，而无对国家、民生之责任，甚为可怕。其意味，国家一旦有难，他们将鸟兽散。
    
    而作为极权政党，绝对垄断权力，对民间任何可生长的政治力量，均消灭于萌芽之中。当今中国，除了太子党一小撮竭力维护红色江山之外，再无任何阶层、集团、势力承担国家之责任了，中共本身也只是利益集团。一个国家到了这种地步，即到了末日。我们看到，各界精英以各种方式，纷纷向海外转移资产，为家小办理移民。他们如地震前的鼠类，预感大难将临，忙于安排家族逃生的退路。可怜大多无路可逃的百姓，一旦崩溃来临，他们或沦为暴民，或引颈受戮。

2 致使中国崩溃的第一种诱因是高层权力斗争。
    
    极权政治是非正常政治。其建立的手段：1、残酷杀戮，其包括两个方面，一是在民间，对普通人大规模地清洗、杀戮，建立普遍的恐惧感，确立领袖的权威，令民效忠。二是在权力集团内部，残酷杀戮竞争的对手，以保障领袖的个人绝对权力。2、神化其统治，将“主义”变为宗教，使民众对之膜拜。3、黑幕政治。极权政治不同于传统专制政治，后者是常规政治，有原则有规范；而极权政治则无原则无规范。极权政治的核心是保障最高权力的绝对性，而一旦有了原则、规范就对最高权力有了制约。因此，极权政治，是黑社会老大式的操作。为维护统治，面上冠冕堂皇，暗下则处处是权谋，残忍而血腥。
    由于在极权政治中，没有正当而稳定的规则与规范，因此对最高权力及路线之争便极为黑暗、血腥，或是老大说了算，包括指派下届领袖；或是幕后阴谋；或是残酷杀戮。斯大林残暴清洗其对手，这里就不说了。赫鲁晓夫上台是政变——赫氏可谓苏共极权政治的改革者；其下台也是政变；1991年，前苏“八一九事件”是政变；戈尔巴乔夫被叶利钦取代也还是政变。中共1921-1945这段历史，其内部的清洗和屠戮是非常残酷的，3年内战，面临与国民党的大规模战争，中共内斗算是消停了几年。1949年后，党内高层权斗重开锣鼓。清洗“高饶集团”、“彭黄集团”；毛发动文革，清洗“刘邓集团”是政变——成立“文革小组”是另立中央；“林彪事件”是双方遂与未遂的政变；逮捕“四人帮”是政变；拿下华国锋是政变；逼退胡耀邦是政变；“六四”镇压，软禁赵紫阳还是是政变。极权政治是无规则的政治，本质上是垄断暴力，依靠权术阴谋的政治。
    
    极权政治在短时间内有效，甚至高效，但是其不能长久。因为其无规则、无制约、无公认，其间有太多的偶然性随意性，故无法在时间中延续。极权政治的前一、两代人，由于“领袖”是极权政治的强人，是在残酷斗争中厮杀出来的，其性格与能力是在残酷斗争中遴选出来的，而且他们积累了极权政治的经验，也积累了政治势力，同时在极权政治的神话中，他们也建立了个人威望，故此他们能够掌控住最高权力。比如毛，虽然闹出大跃进、反右、文革天大的乱子，但是依靠他对军队的掌控及其个人的神话，仍得以控制局面，保住最高权力。
    
    但是，极权政治的短板是如何将最高权力，移交给后人。北韩金家的办法倒是简单，父位子承，但是在共产意识中，此无合法性，传到三代金正恩就很勉强了，金正恩最终的结局肯定将很悲惨。古巴是兄传弟，但是其后呢？也还是无解。毛的办法是指定，但是极权政治需要政治强人——政治强人是厮杀出来的，而被指定者必是平庸之辈，因为枭雄不会遵循前任的遗志。毛死前，挑选了中性、平庸的华国锋，结果被邓派政变下去。邓先后挑选了胡、赵，但都被其废掉。“六四”后，邓又选择了江，而邓在后面坐镇9年，并隔代指定了胡。胡是弱主，他的十年很是窝囊，后又江系的掣肘，前有太子党的重压，大致算是看摊的，人们称其是“政令不出中南海”。薄熙来纠结“红二代”，在西南另搞一套，明目张胆挑战胡温，而胡只能假装看不见。如果不是王立军事件，薄最终会闹出什么乱子，结果很难预料。
    
    习上台乃是“红二代”收回最高权力，其宗旨是扞卫老一代传下来的“党”和红色江山。习重拳反腐，因为腐败威胁到“党”和红色江山，同时反腐也是对高层政治权力进行清洗，保障高层权力集团姓习。
    政治本身就是有关权力与施政方针之争，无可避免。而极权政治中恰恰没有正当的平台与渠道，进行权力及施政方针之争。对于极权政体的最高统治者，凡违背其意志，威胁其权力，均属“非法”，是被消灭的对象。因此，在极权政体中，有关权力与施政方针之争，只能是幕后的阴谋，最终靠暴力解决，或清洗，或政变。如果此黑暗、血腥之争仅限于小范围的高层权力集团之内，倒也罢了，但是在某些状况下，则导致整个国家之乱。比如，毛对刘官僚集团的斗争。毛私自建立中央文革小组，另立中央，并依靠毛的个人神话，发动民众造反，结果导致国家大乱，甚至有些地区发生武装内战。毛见国家大乱，于是便动用军队翻手镇压民众造反,对全国实行军管。毛为平定这场大乱，砸上了他的老本，其一生的政治资源及威望。
    
    当下，中国经济迅速发展，但是国家的之构制却极为脆弱。极权政体需要强大的中央权力。中央权力脆弱，而又要强行极权统治，国家就面临崩溃的危险；因为其所做的，乃是它所不能承负的。“红二代”怒斥胡锦涛“没有血性”、“不作为”、“击鼓传花”，其实这是胡明智的地方，其自知是“弱主”，因此“不为”，放任属下及地方，这使其安全耗过十年。习上台，效法毛，重新收拢中央权力，欲大有作为，扞卫红色江山。但是经过30年的改革开放，中国早已不是毛时代；而作为指定的大位继承者，习没有毛的政治实力，也没有毛的能力；弱而逞强，其果必殃。
    
    当今中国，最大的政治问题是习核心集团与庞大的官僚集团的冲突。习要反腐，清洗官僚队伍，回收权力；而官僚集团则要维护自身权力与利益。此斗争可谓是你死我活，其是权力之争、路线之争，却涉及个人利益、身家性命。此双方，前者是为保“党”的红色江山；后者乃是维护个人权力与利益；二者均不是为中国之国家。要害是，他们乃是中国的全部政治力量，除此中国再无其它政治力量——都被消灭及抑制了，这是中国国家之不幸，也是其脆弱之根源。
    
    作为正常国家，高层权力的斗争，一般不导致国家乃至社会的崩溃，顶多是更换政府。但是当今极权政体的中国，只有“党”之单一权力，而社会又无组织，精英集团亦不能担当国家责任，加之中央权力脆弱，因此一旦高层权力斗争发生问题，如政变、中心权力分裂或崩溃，即可导致整个国家与社会的崩溃。
    
    2016-9-8 （来源：明镜博客）

涨知识：鲁迅的经典名言 句句让人感叹

涨知识：鲁迅的经典名言 句句让人感叹
鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
　　在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
　　——《未有天才之前》
　　穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会里转，同他们的父亲一样，或者还不如。
　　——《随感录二十五》一九一八年
 
　　说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
　　——《「坟」题记》一九二六年
　　我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
　　——《可恶罪》一九二七年
　　无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有哀病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
　　——《看镜有感》一九二五年
   在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
　　——《未有天才之前》一九二六年
　　即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……
　　——《中国语文的新生》一九三四年
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
　　其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
　　不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
　　自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
　　当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
　　真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
　　贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
　　时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
　　走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
　　在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
　　伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。