邦泰

新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！

收件箱 : bangtai.us@gmail.com

读完100本名著，记住了这100句话

若不能安静下来看成百上千本的好书，那就试着以这100句话领悟100本名著中的深意吧！

　　

　　1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。（《荷马史诗》）

　　2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（《哈姆雷特》）

　　3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（《浮士德》）

　　4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（《随笔集》）

　　5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简·爱》）

　　

　　6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。（《童年》）

　　7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。（《高老头》）

　　8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。（《罪与罚》）

　　9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。（《堂·吉诃德》）

　　10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！（《呼啸山庄》）

　　

　　11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。（《安娜·卡列尼娜》）

　　12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！（《神曲》）

　　13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。（《傲慢与偏见》）

　　14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。（《喧嚣与骚动》）

　　15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（《老人与海》）

　　

　　16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。（《套中人》）

　　17．面包！面包！我们要面包！（《萌芽》）

　　18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。（《拜伦诗选》）

　　19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。（《儿子与情人》）

　　20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！（《海涅诗选》）

　　

　　21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。（《伪君子》）

　　22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。（《欧·亨利短篇小说选》）

　　23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。（《神秘岛》）

　　24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？（《莫泊桑短篇小说选》）

　　25．如果冬天来了，春天还会远吗？（《雪莱诗选》）

　　

　　26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（《恶心》）

　　27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（《汤姆叔叔的小屋》）

　　28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）

　　29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一。（《追忆似水年华》）

　　30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）

　　

　　31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

　　32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

　　33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

　　34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

　　35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

　　

　　36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

　　37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

　　38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

　　39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

　　

　　41．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。（《荆棘鸟》）

　　42．对有信仰的人，死是永生之门。（《失乐园》）

　　43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）

　　44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（《第二十二条军规》）

　　45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。（《总统先生》）

　　

　　46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（《基度山伯爵》）

　　47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）

　　48．悲伤使人格外敏锐。（《约翰·克里斯朵夫》

　　49．邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。（《忏悔录》）

　　50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（《包法利夫人》）

　　

　　51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（《草叶集》）

　　52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。（《先知》）

　　53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。（《北回归线》）

　　54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）

　　55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。（《福尔摩斯探案集》）

　　

　　56．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。（《静静的顿河》）

　　57．你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。（《昆虫记》）

　　58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。（《西线无战事》）

　　59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。（《雪国》）

　　60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。（《马丁·伊登》）

　　

　　61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。（《被缚的普罗米修斯》）

　　62．感情有理智根本无法理解的理由。（《月亮和六便士》）

　　63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。（《鲁滨逊漂流记》）

　　64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。（《在路上》）

　　65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。（《红与黑》）

　　

　　66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。（《叶甫盖尼·奥涅金》）

　　67．他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。（《局外人》）

　　68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。（《美国的悲剧》）

　　69．浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（《红楼梦》）

　　70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。（《牛虻》）

　　

　　71．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。（《百年孤独》）

　　72．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。（《父与子》）

　　73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。（《玩偶之家》）

　　74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。（《侏儒的话》）

　　75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。（《红字》）

　　

　　76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”（《钢铁是怎样炼成的》）

　　77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔丝》）

　　78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。（《文艺对话录》）

　　79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。（{教父》）

　　80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。（《物质生活》）

　　

　　81．对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。（《飘》）

　　82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．（《格列佛游记》）

　　83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。（《铁皮鼓》）

　　84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。（《洛莉塔》）

　　85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。（《巴黎圣母院》）

　　

　　86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！（《白鲸》）

　　87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。（《镜中微瑕》）

　　88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。（《愤怒的葡萄》）

　　89．起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！（《国际歌》）

　　90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。（《麦田的守望者》）

　　

　　91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。（《茶花女》）

　　92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。（《了不起的盖茨比》）

　　93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。（《荒原》）

　　94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。（《一千零一夜》）

　　95．下面玩什么花样呢？（《发条橙》）

　　

　　96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。（《蝴蝶梦》）

　　97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。（《象棋的故事》）

　　98．人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。（夏目漱石《我是猫》）

　　99．挺起英勇的胸脯前进！看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转？向左！向左！向左！（《马雅可夫斯基诗选》）

　　100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。（《圣经·旧约》）

　　

backchina

威权梦魇：“黄宗羲定律”

什么叫“黄宗羲定律”？简单地说，就是某些传统王朝的赋税改革，将前面滥征的各种摊派与附加，与正税合在一起一并征收。然而改革之后，渐渐政府忘记了这一并征收的赋税，本身已经包含了摊派和附加，再次另行摊派。结果是改一次，赋税增加一回。最典型的莫过于明代的一条鞭法，改革后公私称便，朝廷的岁入也大为增加，但是后来朝廷又增加各种新的摊派和附加，最后是民不聊生，引发了明末农民大起义，朝廷葬送了自家的卿卿性命。这种现象，是明末大儒黄宗羲首先提到的，所以得了此名。

　　严格来讲，这算不上什么定律。只是一种历史上出现过，但并不算太常见的现象。近世学者也注意过这个问题，钱穆先生曾经提及于此。但它名声大噪，却还要归功于秦晖先生将之命名为“定律”，而此定律又得到了温家宝总理的注意，以至于一时间，大报小报，嚷个没完，连我当年学农机的同学，都来问我是不是又出了一个叫黄宗羲的数学家，搞出了一个什么定律。

　　说实话，这种现象或者说“定律”之所以能出现，关键在于政府开支的增加。中国古代是农业国度，国家的收入主要依赖取自农民的赋税，来自工商业的税收（除了盐税之外），主要用来支付皇家私人度用的开支。由于缺乏近代的金融系统，因此无论工商业发达与否，国家对其的监管都没有可靠的手段，用黄仁宇的话来说，就是无法在数目字上管理，因此，也就难以依赖这种其实并不小的财源。

　　但是这样一来，就出现了问题，由于来自农业的收入相对来说比较稳定（除了出现全国性的灾荒），但增长速度却慢，而且即使增长，由于政府税收是依靠几乎很难有多少变化的黄册和鱼鳞册来征收的，也很难反映到税收上。因此，那个时代的政府，基本上是量入为出，每个部门都有固定的款项，也有固定的开支，凡属重大的事务，也都有固定的拨款，比如漕运、河道修缮等等。国家的机动开支很少，一般只准备两项，一是备荒，二是应付战事。比较起来，应付饥荒的储备还算充足，但对付战争的准备就显得相当有限，一旦战事拖得久一点，储备就会告罄，非得挪用它款方可。这种政府财政体制，最害怕的是两种情况，一是突然事件以及额外的开支，二是旷日持久的战事，两者往往会引起一系列的拆东补西，一系列的财政紧张，一系列的拖欠，多少年都回复不了正常。如果连拆东补西都应付不了，那么只好增加税收，一般是在正税之外再加摊派。这就是为什么我们的古代号称君主专制，但皇帝大修宫苑的时候总是会遭来大批的谏章，户部，不，整个官僚体系都紧张得了不得，皇帝意志要想贯彻下去，总是大费周章。当然紧张归紧张，这种开支有时还是非添不可，结果最后还是在摊派上打主意了账。

　　其实，引起摊派增加的因素还有一个，而且相当重要，这就是政府机构的膨胀和自身的腐败。我这么说，有人是会有异议的，因为总的来说传统时代，特别是明清，国家机构是比较固定的，多少年机构不动，额员不增，引得那时候来中国的传教士们羡慕得紧，回国就夸个没完，害得欧洲启蒙运动的时候，中华帝国居然是哲人们鼓吹效法的榜样。直到现在，某些外国学者依然认为，中国古代用最少的行政官员，管理了一个过于庞大的帝国，有着非常高的行政效率。然而，实际上明清的政府机关并不像他们说的那样精简，那样的有效率。政府机构虽然正常的额员增加起来较难，新机构的设置更是不多见，但并不意味着政府机构就不膨胀，人员就不扩张。膨胀的途径一是添设临时机构和人员，像晚清那样，没完没了地设“局”，“委”员（这里的“委”是动词，不过委员一词的确也是从这里来的）。其途径之二，更常见的膨胀情形则是政府属吏的增加。

　　现在我们有些学者一谈到眼下的政府机构臃肿问题，往往会拿传统时代做比较，说是那时候一个县只有两三个政府官员，而县以下连一个都没有。其实，这样说是不符合实际的，县以下没有政府机构无疑是实情，但县上的政府官员绝对不可能只有两三个。稍微了解一点中国古代制度都知道，明清地方基层政府除了正印官之外，还设有六房书吏和三班衙役。这与中央政府对应的吏、户、礼、兵、刑、工六房，每房都设置若干司吏、更多的典吏和书手。事务比较繁忙的户、刑两房甚至还加设科，每科设置一个专门的司吏和一群辅助人员。六房书吏之外还三班衙役，其中有站班跟班的皂隶，有负责追捕人犯的捕快，还有狱卒、门子、库兵等等一干杂役。书吏和衙役加起来，每个州县至少得有近百人。这些都是名副其实吃政府饭的人，实际上都等于我们今天所谓的“国家干部”，虽然在法律上，衙役属于三代不能科考的下等人，但在实际的政务操作中，农民见了他们依然怕得要死，都得尊称他们为“捕翁”和“班翁”。所以，不能说不拿俸禄就不是政府官员。

　　书吏的额员虽然按理也是有定数的，但实际上远没有“朝廷命官”那样严格，而且书吏薪俸极其微薄，收入主要依靠陋规，他们的膨胀一般不会引起上级政府财政上的问题，所以，每当一个朝代年头久了，整个政权机器开始运转不灵的时候，书吏就会像气吹的一样膨胀起来。衙役就更是如此，他们连工资都没有，只有一点微不足道的补贴，所以人员的扩张就更方便。一般在正役之外，首先加上“帮役”，然后帮役之外再加“白役”，成十上百地加上去，很快一个县的衙役就会逾千。虽然国家规定衙役法律地位低下，但现实却并非如此，在一个大多数人都要靠在土里刨食的情况下，想要不吃苦而且过得好一点，混入政府绝对是个比较好的出路。往往是越是王朝末季，吏治越腐败，赋税越重，因而流离人口也就越多，各种案件也就越多，所以也就有越多的理由添加衙役。而添加的衙役越多，却只能使社会状况更加恶化，形成了解不开的恶性循环。除了书吏和衙役之外，一个衙门里还有正印官自己出钱雇的师爷、长随等人员，虽然是官员自己出钱，但羊毛出在羊身上，实际上也等于是政府开支。

　　明清两代，凡这种性质的政府机构膨胀，无论中央机关还是地方政府，从表面上看都不需要增加财政的压力，随便添上上万个书吏和衙役，户部的帐面上也没有什么反映。但是，这些吏和役进入政府，都是要吃饭的，而且还想着吃得比一般人更好一点，没有利益的话，是不会有人拼命地往政府里挤。书吏和衙役吃的都是陋规，人数增加了，或者将陋规增大分额，或者是增添新的陋规，否则就难以安排。这些收入最后当然都要落到老百姓的头上，直接刮地皮的当然是县里的人，然后层层孝敬，各级政府都添丁进口，皆大欢喜。

　　我们知道，在未能用数字管理的时代，政府的政务越是繁复，税费征收的环节、次数越是复杂，经手人上下其手，从中舞弊的机会就越多。这就是为什么明朝张居正改革，实行一条鞭法之后，实际从数字上看农民交的钱粮是多了，但农民的负担却轻了，因为一条鞭法变繁政为简政，从而减少了官吏的中饱。显然，对于一个日益膨胀的政府内的成员来说，这种现象是不能长期容忍的。为他们的饭碗计，政务只能越来越多，手续必须日见烦琐，让皇帝和上司见了，觉得人人都在忙于公务，辛辛苦苦，劳劳碌碌，似乎只有奖赏的道理，没有责罚的理由。所以，正税之外的摊派和附加无论如何都是要加上去的，不加何以塞众官之口，何以饱属吏之欲？明代的张居正改革最后按“黄宗羲定律”演化了下去，当然首先有对后金的战事无穷期的因素，因而引出“辽饷”（后金的女真人在辽东），但最根本的原因还是王朝末世的政府膨胀。个中的道理，其实不是像钱穆先生说的那样，政府把改革已经加入的摊派给忘了，然后再行摊派，实际上是政府希望农民把这一点忘了，或者装作自己忘掉了，摊派来好理直气壮。

　　我们现在之所以担心“黄宗羲定律”作怪，让农民负担有增无减，主要是针对现在正在进行的税费改革，担心它重蹈明朝的覆辙。显然，这决非杞人之忧。我们现在进行的税制改革，不仅出现了反弹，而且确有变本加厉加重农民负担的可能，这一点已经为众多的关于农村税制改革的文章所证实。事实上，遏止农民负担加重，从根本上掘锄“黄宗羲定律”发作的道路只有两条，一是让农村变成工商型的社会，二是进行现代意义上的政府体制改革。前者使政府的开支不再依赖农业收入，后者则可以从根本上堵住政府自身膨胀的路。就目前而言，关键是后者。

　　改革开放二十多年，人们会发现一个很有意思的现象。越是单纯依赖农业，指望从农民嘴里抠食的地方，政府膨胀得就越快，而且由政府倡导的各种工程，兴办的各种企业就越多，也就是说越能生事，这种政府导向的生事，结果往往很差，除了浪费农民的血汗钱之外，百无一成。其实，这种工程和企业，从开始就没打算办好过，只不过是官员们借以捞钱和捞官的梯子。不管他们生事的旗号打得多大，口号有多响，借口多么冠冕堂皇，但梯子就是梯子，等桃子摘到了，梯子也就寿终正寝。《红楼梦》里贾府如果不修大观园，主事的和下面的喽罗那儿来那么多机会发财？能折腾事儿才有借口弄钱，能折腾事儿才有机会出“政绩”，这是古人就明白的道理，我们现在这些经过现代化熏陶，甚至还受过高等教育的官员岂能不知？

　　要想“黄宗羲定律”不再适用，政府须得走出自己的中世纪，去掉自己身上的陈年老味。现在，政府，尤其是地方政府，已经到了非改不可的地步。如果一时还难以实现民选的话，至少，政府的事务要公开，税收要体现民意，也就是说，没有民意授权，就不能随意增加税费。当年，英国资产阶级革命和美国独立革命，都跟税收的民意有关，从某种意义上说，经得民意机构允许才能征税是现代行政的基础，只有实现了这一基本原则，我们才算真正摸到了现代国家的大门，现代行政的大门。

　　跟曾经肆虐的SARS一样，所谓的“黄宗羲定律”其实不是什么定律，只是一种古已有之的，只有政府才会感染的瘟病。

backchina

中国拍马屁的10个等级，挑战你的智商和情商！

　　郭沫若先生曾这样评价过毛主席的一幅诗词手书：“主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。

　　点评：写文章可直抒胸臆，开门见山，博得读者情感共鸣，但拍马屁却以婉转见高明。

　　第二级

　　大音希声

　　

　　“对毛主席的话，理解的要执行，不理解的要在执行中加深理解。”——林彪

　　点评：正所谓大音希声大象无形，林彪同志就是诸多同志中马屁拍的很到位的一位。话越多越容易出错，林彪同志并没有对主席的话做出任何点评，但这一句简单的话却表现了他贯彻执行的决心以及无限的崇拜。

　　第三级

　　先抑后扬

　　

　　唐玄宗命太子会见安禄山，安禄山见了太子却不肯下跪，唐玄宗知道后，怒斥安禄山为何不拜太子，安禄山说：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官？”唐玄宗说：“太子是储君，是要继承朕江山之人。”安禄山又说：“臣愚蠢，只知陛下，不知太子，今当万死！”后来安禄山不仅没有被治罪，还备受玄宗恩宠。

　　点评：一般的马屁只能让被拍者呵呵一笑，然而安禄山这个马屁却拍得跌宕起伏，令被拍者心里一紧一松，有如茅塞顿开般畅快。

　　第四级独具匠心

　　

　　传说第30代天师张继先自幼聪颖过人，12岁应诏。宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”

　　张继先答：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”

　　点评：一般人的马屁最多也就到张继先这一层次了，可谓反应灵敏，机智过人。

　　第五级

　　炉火纯青

　　

　　乾隆五十大寿，百官朝贺，可是乾隆都活了五十年了，身为皇帝，天底下有什么奇珍异宝他没见过？什么恭维奉承他没听过？因此，如何给皇上献一个出彩的寿礼就成了大难题，只见纪晓岚呈上两个画轴，卷开一看，上联：四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里。下联：五十年圣寿，自前兹往，还有九千九百五十年。乾隆大喜，百官齐赞。

　　点评：上联暗指清朝西起葱岭，东濒大海，北到外兴安岭，南至南海，纵横四万里，历史上从没有一个朝代版图如此之大。下联中乾隆五十大寿再加九千九百五十年，刚好一万岁。上联“无疆”，下联“万岁”，恰好“万寿无疆”！这就是真正的知识分子和郭沫若的区别了。这一副对联虽然极尽赞扬，毫无掩饰，但拍马屁的水平可谓是炉火纯青，堪称文艺界的模范。真正有才华之人马屁也能拍的新颖脱俗。

　　第六级

　　八面玲珑

　　

　　这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”

　　点评：王熙凤先夸了客人林黛玉，又在暗中给足了自家迎探惜三人面子，当然，一切马屁的最终指向，都是贾母，照顾到了现场所有的人，滴水不漏。最近最有名的马屁就是这个道理：一朋友到我家做客，恰好那天我儿子带女朋友回家。朋友说一句，这孩子跟他爸一样，会挑！一句话夸了四个人！

　　第七级

　　翻手为云覆手雨

　　

　　康熙问兵部尚书明珠：“明珠，此事是兵部该管，你以为如何？”明珠道：“圣上天纵聪明，高瞻远瞩，见事比臣子们高上百倍。奴才想来想去，撤藩有撤的好处，不撤也有不撤的好处，心中好生委决不下，接连几天睡不着觉。后来忽然想到一件事，登时放心，昨晚就睡得着了。原来奴才心想，皇上思虑周详，算无遗策，满朝奴才们所想到的事情，早已一一都在皇上的料中。奴才们想到的计策，再高也高不过皇上的指点。奴才只须听皇上的吩咐办事，皇上怎么说，奴才们就死心塌地、勇往直前的去办，最后定然大吉大利，万事如意。”韦小宝一听，佩服之极，暗想：“满朝文武，做官的本事谁也及不上这个家伙。

　　点评：巧舌如簧，证据充分，论点明确，结尾有力，死人估计也可让他说活了。

　　第八级

　　登堂入室

　　

　　解缙在朝中做官，深得朱老板厚爱，一次，朱老板想考考解缙，便说后宫妃生了个孩子，解说：“吾皇昨夜降金龙。”朱老板说：是位千金。解对：“化作仙女下九重。”朱老板说：可惜死了。解对：“料是人间留不住”。朱老板又道：丢到金水河去了。解对道：“翻身跳入水晶宫。”

　　

　　点评：解缙绝壁的拍马屁者个中翘楚，将马屁拍得风雅，拍的流畅，拍成一件艺术品。

　　第九级

　　春风化雨

　　

　　一次，孙权见到诸葛恪(诸葛瑾之子)，问他：“你爸和你叔（指诸葛亮）谁更牛？”诸葛恪想都没想，应声回答：“我爸。”孙权纳闷儿啊：“你叔叔在蜀汉大权独揽，治理国家政治清明，军事上平定南蛮，做了那么多大事，你爹就是东吴一普通官员，你凭啥说你爸牛？” 诸葛恪：“我爸知道该跟着谁干。”

　　点评：诸葛恪不但机智聪明，还是一个名副其实的“马匹王”，除了这一例之外，还有好几次拍得很到位，在此不一一列举。之所以单列这一个是因为这个马屁算得上是顶级马屁——春风化雨润物无声。并没有任何的直接褒奖，然而却给了被拍者最大的肯定。

　　第十级

　　返璞归真

　　

　　

　　清代大才子袁枚，少年聪慧，禀赋过人，二三十岁就官拜七品县令。赴任之前，袁枚去向他的老恩师——清乾隆年间的名臣尹文端辞行。

　　尹文端问：“你此去赴任，都准备了些什么？”袁枚老老实实地回答：“学生也没有准备什么。就准备了一百顶高帽子。”尹文端一听就有些不高兴，说：“你年纪轻轻，怎么能搞这一套，还是要讲究勤政务实呀！”袁枚说：“老师您有所不知。如今社会上的人大都喜欢戴高帽子，像您老人家这样不喜欢戴高帽子的人真是风毛麟角呀！”

　　点评：袁枚这个马屁拍得简直余韵尤长，言留不尽之意可谓深远啊，被拍者甚至都不知道对方是在拍马屁，然而已经受用无穷。众里寻他千百度，那屁已在灯火阑珊处是也。

backchina

中国古代帝王的坟墓情结孙计朋

　　一、古代帝王的坟墓情结：首重山陵

　　只要是人，无论男女，无论高低贵贱，最后的结局都是死亡，也就是说有一个地方一定要去：坟墓。不过，不同的人的坟墓形式不同，名称更大不相同了：陵墓曾专指帝王、诸侯的坟墓，普通人的只能叫坟茔、墓地。

　　陵寝，是封建社会家天下的产物，是封建帝王及其后妃们死后安葬的閟宫。在封建社会，统治阶级一向宣扬“圣天子孝先天下，首重山陵。”他们认为，山陵关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，在历代封建帝王的心目中，陵寝是至高无上、神圣不可侵犯的。

　　在古代，皇帝登上宝座后，第一件事就是给自己修坟建墓。秦始皇一统天下后，以举国之力为自己修建陵寝。这位千古一帝很可能是吸取了春秋时期五霸之首齐桓公的教训：死的时候国内大乱，外面争着继位、互相讨伐，没有一个人想到齐桓公的尸体，结果争皇位争了两个月，整个皇宫被齐桓公的尸体弄得臭气熏天，尸体爬出了蛆虫，收尸的时候只剩下骨头了。

　　秦始皇坟墓的修建，庞大的人力物力外是高超的管理：严格根据法定程序和主管责任制，有明确的质量验收标准，一旦出现质量问题，设计方、建筑方、验收方都会受到惩罚。那时的惩罚截肢、发配是轻的，杀头很常见，所以2000多年过去了，没有在始皇陵发现明显的“豆腐渣工程”。不过，一个王朝的命运绝不是陵寝能够决定的，一旦倒行逆施，天怒人怨，什么样的风水宝地都阻挡不了灭亡的结局。

　　

　　西汉是我国封建社会的第一个鼎盛时期，封建特色的各种典章制度基本完善、确立和巩固于西汉。封建社会对礼仪典章制度非常重视，丧葬是其中的重要组成部分。西汉皇帝陵墓，就反映了当时社会的最高丧葬礼仪。汉代丧葬“事死如生”，皇帝陵墓以帝陵为中心的复杂而规整的布局，显示了以皇帝为中心的专制主义意识和严格的等级观念。

　　汉代帝陵的形制为中国古代皇帝的陵墓制度奠定了基础，并对后来的皇帝陵寝制度产生很大影响。西汉时期从高祖开始，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被称为“陪陵”，形成规模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是当时的朝廷重臣和皇亲国戚。据记载，陪葬刘邦长陵的有萧何、曹参、张良等一些开国元勋。

　　宋朝对坟墓有严格的规定，一品官周长为九十步，坟高一丈八尺；二品------当时有家族坟地，有散乱坟冢，还有各级政府设立的公共墓地。

　　元朝皇帝死后，都是秘密下葬的。他们的遗体会被运到山里深埋，埋起来之后，上面的土地会被万马踏平，等到长出草来，和周围的地表看着差不多了，埋葬皇帝的人们才会离开。所以元朝皇帝的陵寝始终是一个谜。

　　二、袁世凯的“袁林”掠美之嫌

　　定陵是共和国历史上第一座也是目前唯一一座经国务院授权，有计划、有组织、主动发掘的帝王陵墓。1958年9月6日，新华通讯社向世界播发了这样一条消息：明十三陵中的定陵已被打开。陵墓是一座地下宫殿，全部用大块青白石砌成的拱券，有两层楼高、八十多公尺长。

　　在后殿里放着三口一人多高的朱红色棺材，明朝第十三个皇帝朱翊钧和他的两个皇后都躺在里面。尸体已腐烂，骨架完好，头发软而有光，尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦。这些锦缎时经三百余年，有的还金光闪闪。织锦品的发现，对了解和研究久已失传的明代特有的丝织技巧，具有极其重要的意义……然而地宫洞开后，无数奇珍异宝在接触空气的瞬间暗淡成灰，三口金丝楠木精制而成的巨大红漆棺椁被人遗弃而毁坏，万历皇帝及其两位皇后的尸骨在接踵而至的文革浪潮中被视为“封建余孽”付之一炬。

　　明代在中国历史上的一大倒退就是公然复活了残酷的殉葬制度，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，前后60年，均以后宫活人殉葬。直到明英宗时才明令废除宫妃殉葬，因而他受到了后世的称赞。

　　

　　袁林正门

　　中国最后一个皇帝袁世凯冒天下之大不韪称“帝”，名不正而言不顺，最后四面楚歌，死时不到六十岁。他的墓在河南安阳，不称“陵”而称“林”，听起来也有几分怪异。据说袁世凯的大儿子袁克定最初也想效仿历代帝王，把自己老子的万年吉地称为“袁陵”，但当时当政的徐世昌却不以为然，他说：“项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。林与陵谐音，《说文解字》上所载陵与林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之实，这多好啊！”自古帝王之墓为陵，圣人之墓为林，袁世凯墓效仿“孔林”、“孟林”、“关林”而称“袁林”，不仅巧妙，简直是掠美了。

　　三、人生无处不青山

　　其实，人死后不一定入土方为安。

　　西藏人死后有五种葬法。最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去14万两黄金。

　　其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。

　　小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。

　　生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。

　　另外一种是天葬，它的仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。人们看着天上的秃鹰吃掉死者身上的肉。这个仪式至今仍然沿袭。尤其是信仰宗教的人认为，天葬是很神圣的，寄托一种升上“天堂”的幻想。从生态上说，天葬不像火葬有污染。

　　

　　在印度，印度教徒们一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。恒河在信徒心目中是一条清净的圣河，承载着印度人的前生、今生以及来生。信徒们死后或轻度焚烧或直接放入水中，他们认为水葬可以升入天堂。

　　另外，古代南方少数民族地区有“悬棺”葬。人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。悬置越高，表示对死者越是尊敬。

　　人死了，要找个归宿，要为无用的躯壳寻找一个习俗认可的位置，从这个意义上讲，塔葬、土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等都是一样，塔、土、火、水、天、悬棺都是人的坟墓。

　　鲁迅杂文集《坟》，写于1907年——1925年间，鲁迅之所以要出版这些旧文，是因为“有人憎恶着”，同时也作为生活一部分的痕迹收敛起来，“造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋”。坟墓什么样，建在哪里，其实无所谓。“龙门原上土，埋骨不埋名”(白居易)，“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”(陆游)，“青草池边一故丘，千年埋骨不埋羞”(方孝孺)。

　　日本明治维新时期的著名武将西乡隆盛也说：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。人，应该看明白，死亡只是肉体回归于自然，从来处来，到去处去。他人的憎恶，生活的痕迹，自己的留恋，是否应该含“羞”，统统已经化为浮云。

　　坟墓建的好又如何？西汉皇陵在西安和咸阳周边，东汉皇陵在洛阳周边，唐朝皇陵也在咸阳周边，北宋皇陵在郑州巩义，大多数都被盗过。像金字塔、始皇陵、明孝陵、十三陵、中山陵还不是成了风景区，成为人们休闲娱乐的场所。至于考古发掘，更是应有之义，到时一定会惊扰里面的主人。臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。------有的人，把名字刻入石头，想不朽。”可是从来没有人因为坟墓而不朽，也没有人活“万岁”。

　　走笔至此，联想到今天见诸网络的活人墓，有围墙、盘龙石柱、石佣、石狮、地宫、明堂的豪华墓，因墓地贵而直呼“死不起”的底层发声，真是五味杂陈。

　　《世界人权宣言》说：人人生而自由平等。这句话在现实中是否如此，不必辩争，人人死后自由平等，有什么疑问吗？

　　四、结语

　　我是一个志愿者，每年至少两次去烈士陵园打扫卫生，常常站在冰冷的墓碑前发呆。大多数墓里其实什么都没有，碑上只是一个普通平常的名字，有的甚至连名字都没有。如果没有战争，没有天灾人祸，他们中的许多都还活着。在民族存亡的紧要关头，在巨大的灾祸面前，他们义无反顾的挺身而出，或保家卫国，或救灾救难，献出了自己宝贵的生命。

　　陵园最新安葬的是郭俊瑶，1996年1月出生，2015年8月天津滨海新区火灾救援中牺牲。可以肯定地说，没有人愿意看到他英勇无畏的事迹，更没有人希望他是英雄，是烈士。他爱自己的亲人和战友，愿意平平淡淡地活着，可他却死去了……人的无奈、可悲之处即在于此，人生中最重要的两件事——降生、死亡——都是自己无能为力的。

　　我们哭着来到世间，在他人的哭声中告别世间，然后，在各色各样的坟墓中——这个人人不愿去而又必须去的地方——彻底安静下来，等待灵魂的救赎。

共识网

backchina

任正非：美国将经久不衰！（深度好文）

许多人希望美国衰退，更有一些人成天唱衰美国，但多少年来，美国恰恰是在我们的“唱衰”中日益强大、在我们的骂声中日益强大！任正非用自己的所见所闻所感，得出了一个结论：美国将经久不衰！或许有人会说，华为的市场份额已超越了苹果，跃升为全球第一，为何任正非如此赞叹美国之好，乃至美国印象让他心酸呢？

　　不用说，华为的成就自然了不得，但任正非没有因为华为之强而一叶障目、沾沾自喜，他将自己的视野放大了N倍——关注和考察了美国社会的方方面面，包括环保、教育、人性、科技、管理、电影。有见闻就会有比较，这一比，就自然难免让他感到“心酸”。

　　其实，美国还有很多很多任正非没有考察到的东西，或许考察到了他没有说的东西。其中最重要的当是美国的制度——美国其他方面先进，在很大程度上说都缘于美国的制度先进。比如美国的科技能够领先世界，首先得益于美国具有包容力的体制和具有自主经营、自由选择、自由流动的现代市场经济，吸引了世界各地的优秀科技人才，而崇尚和鼓励科学家自由探索的风气，则有助于激发科技人才的创造性思维。

　　本博主转载《任正非：六点美国印象让我心酸》，以便让更多的人了解美国，看到和正视自己的差距，带着“心酸”的感觉去学习美国、提高自己。

　　

　　——湖南博主罗修云美国任正非：六点印象让我心酸

　　按：本文是华为创始人任正非前往美国考察后的一篇散记。整个考察期间，任正非耳濡目染了美国优美的环境、领先的教育、超然的人性、发达的科技、先进的管理、真实的文化；并深感美国人踏实、认真、专一的精神，精益求精的工作作风，毫无保守的学术风气，值得每一个中国人学习。对于事实上存在的中美差异，任正非自我感觉心酸，并具此篇。

　　三年前还年销售35亿美元的美国知名王安电脑公司，为什么现在宣布破产保护？日本三菱这么强大的集团，为何会退出电脑生产？带着这样的疑问，我前往美国考察。飞机经东京，飞越太平洋及美国大陆，抵达大西洋彼岸的波士顿。一出国门我就生病了，在香港机场开始呕吐，又加上连续二十多小时的时差反应，一直折腾到美国中部城市达拉斯。

　　整个考察期间，有六点美国印象让我感觉酸酸的。

　　1 环保

　　波士顿是座美丽的城市，而且是南北战争的策源地，也是当年欧洲人开发美洲大陆的窗口。古老的房屋收拾得十分整齐，外表都刷着朴实的油漆。这个城市的美，在于城市中处处都保留着小片小片的森林。沿街全是绿菌菌的草地，草地上种着阔叶树。这些枫树、橡树，冬天叶子都要掉得光光的。现在是秋天，树叶红的、绿的、黄的、黄绿的、褐色的、深红色的……在阳光的照耀下，全透明了，如诗如画。纷纷飘落的树叶，铺满了绿草地，好象一条五彩斑斓的地毯。这番自然风光还要盖过北京的香山。

　　

　　

　　美国人民数百年来对环境的保护，令人惊叹。在纽约街边的树上，小松鼠跑来跑去。一些旅馆门前，一到傍晚，每颗树上都落下几百上千只鸟，小鸟飞到人群中、房子里是十分自然的。

　　我们国土与美国大致相等，但西藏、新疆就占去很大一部分，云贵高原的大山又占去一部分，余下不到一半的国土，却盛着12亿人民。教育经费的缺少，文化素质的低下，盲目的繁殖人口，连田边地角都挖空了，如何还有山林、草地？

　　达拉斯是德克萨斯州中部的一座城市。德州原是一片草原，原先比较贫穷，因发现石油而一下子成为美国的富州。德州有似我国的内蒙古，并从石油引发了科技的发展。我国大庆的高科技开发区，号召科技人员纷纷下海，建立脱离石油的各类产业，几十年后，当大庆石油枯竭，中国又会出现一个德州科技区。任何一个领导，眼光都要放长一些。

　　拉斯维加斯城市是一片茫茫沙海，特别在夜间，也许是全美国最漂亮的城市。整个城市除了酒店、国际会议中心外，就没有任何建筑，酒店的大厅就是赌场，因此，具有同时吞吐近百万人的能力。凯撒宫之类的建筑令人瞠目结舌，是如此之漂亮、富丽堂皇。在酒店大厅里，还有一片热带雨林。

　　

　　2

　　教育

　　我们在CP呆了一天半多一些，第二天就要离开波士顿，仅仅余下的半天，又下着蒙蒙细雨。大家在雨中又参观了哈佛大学与麻省理工大学校园。这为世界孕育了多少英雄人物的校园中，差不多1/4以上的学生是亚洲人。这次考察我们普遍认为美国的教育文化水平很高，科学技术比较发达。在高度发达的信息社会里，低文化素质就象一条链，拖住了整个经济的发展。发达国家用一些硅片，换走了我们大量花生米，我们常认为这是一种不平等交换。

　　

　　

　　美国人踏踏实实、十分专一的认真精神，精益求精的工作作风，毫无保守的学术风气，确实是值得我们学习的。美国人没有象中国人那么多远大的理想，也没有胸怀祖国、放眼世界的空洞抱负，也不像我们那样充满幻想。航天飞机，大规模硅片，超大型计算机，超微型的终端，发达而优良的电信设备、测试仪器，是美国人民的勤劳创造的，是掠夺不来的。

　　不发达国家付出了大量的初级产品，只能换取发达国家的少量高技术产品。前者是随处可买到的，价格是有规律的，后者是独特的，价格是随意的，用以偿还开发生产中的风险投资及优秀人才的酬金，这并不是掠夺。感慨之余，回想二十年代、三十年代一些先辈，奔走呼号教育救国，为社会所不理解，他们的一片爱国心受到曲解。到了六十年代，七十年代，教育救国连提都不敢提了，仍然没有理解，反而相信书读得越多越笨。我们触景生情，有些感慨，同样大声呼出教育救国。

　　人们说十八世纪是西班牙的世纪，二十世纪是美国的世纪，二十一世纪是亚洲的世纪。这不正是一线曙光？随着十四大市场经济方针的推行，人才的争夺必然会在中国的土地上进行。文化高的人越富，这种差距到21世纪就不可弥补。所以，我公司聚集优秀人才、提高人才浓度的政策是正确的，尽管它暂时增加了生产成本。

　　越繁荣越发展科技，越发展科技越重视教育，越重视教育越人才辈出，越人才辈出经济越繁荣，走入了一个良性的循环圈。只有知识有价，才会有人才的渴求，有了人才的渴求，才会重视教育。想到我国广大农村学校多数还在危房中，想到希望工程在中国还未被人们高度认识，忧国忧民，给我们的心蒙上了一层阴影。

　　

　　不振兴教育，是不可能振兴中华的，再穷不能穷教育。我国教育条件还十分困难，人口一天天增长，受教育的机会与水平均低于发达国家。希望工程的钟声，一遍一遍地敲响（还有人敲那个钟吗？没人啦！），正敲碎人们的金钱梦。台湾、南朝鲜是我们的榜样，大批回台工作的学者，为台湾经济增加了多少血液。

　　3 人性

　　离开波士顿，乘了六个小时的汽车，来到纽约，住到中国领事馆。吃了几顿玉米糊，是如此的香。在美国最大问题是吃不惯，美国人吃得十分简单。纽约是美国最大、最繁荣，也是最脏、社会秩序最不好的城市，但秩序还是比我们深圳好得多。特别是美国人的人性十分超然。

　　因为是路过，匆匆一览。先是参观了美国中央公园，在如此繁华的市中心，竟有一块如此之大的原始森林般的中央公园，令人难以理解。森林是如此的漂亮，小鸟依人，松鼠逗人，一切是如此的和谐可爱。中央公园那么大，我们走了半天，一看地图才知走了一个小角。为了知道有多大，租了一个出租车，飞快地跑了一圈，因为司机怕黑人骚乱，花了相当于人民币100多元。

　　再是参观自然博物馆。在仅剩的一个小时里，我们想匆匆跑一遍，跑马观花式地参观一下自然博物馆。结果进去才知道我们错了，里面的展品如此精湛，如此栩栩如生，在有些地方简直是重归大自然，重归原始社会。全世界的各种珍奇精品，按照自然的规律收集、排列得如此的合谐，如此的丰富。难怪以前常有人说：他们博士论文就是在博物馆里写出来的。真是研究社会发展、自然发展最好的课堂。

　　我们路过费城，看了一个年收入约4万美元的中国留学生(已工作)家庭。冬天冻得十分冷，他们舍不得开暖气。小太太对我讲：这样一年才能节约100美元。而且国内亲戚一开口就要他们寄1万美金。他们国也不敢回。吃的、用的都十分简单。中国人是省吃俭用，留给后代，美国人狂花乱花，广交朋友。中国人永远陷在中国人的圈子里，永远跳不进钱窝，在富裕的美国，仍然贫穷。美国人朋友越交越多，机会越来越好，钱也越挣越多。人生的成功，80%在机会。

　　

　　

　　

　　周一我们飞抵达拉斯，这是德克萨斯仪器公司(TI)的总部所在地。TI公司总部占地6万英亩。我们一到就提出参观工厂，其亚太地区经理告诉我们，这儿没有工厂，工厂分散在世界100多个地方封装集成电路。在总部主要集中了研究与销售的队伍。我们注意到他们的总裁、董事长在比较简单的、外表比较破旧的平房里办公;地区销售经理们，却是一个地区经理一幢高大的玻璃幕墙的大楼，十分清洁与安静。

　　

　　4 科技

　　众所周知，美国的科技十分发达，我们专程赴拉斯维加斯，参观了国际电脑展。大约有50万人参加，华人较少，大陆华人更少。中国人不出去看一看，闭门造车，不仅不可能赶上别人，而且可能从时代的列车上摔下来。我们已处在入关的微妙时期，应保持良好的市场与技术信息。公司将会一批一批地安排同志们出去看一看。

　　TI公司对我们的到访十分热情，向我们介绍了许多我们前所未闻的高速器件。公司的介绍非常条理化，主要使用投影设备、胶片以及编辑得逻辑性很强的技术说明。从早上一直到晚上不停地介绍，十分投机，增长了许多对TI的了解。

　　我们还看到成群的美国儿童来这里参观国际电脑展，心中无限感慨：不知此中还有多少发明明天的原子弹、航天飞机的英才在成长，美国将经久不衰。一小时，我们跑着看，竟连五层大楼的一层的一个角也没有跑完。认真看一个月也看不完。

　　参观这次国际展览，我们仅有一天，拼命地在厅里跑，才勉强参观完一个厅。之后才知有七个厅，至少需要七天。对国际电脑的发展，大开眼界。找到我国电脑工业将日落西山的感觉，找到我们不拼命发展技术、最终会丢失全部市场的感觉。

　　参观这次展览，我们才体会到什么是技术危机与市场危机。王安公司三年前还年销售35亿美元，现在宣布破产保护。日本三菱这么强大的集团，退出了电脑生产。这种强烈的危机感，推动整个世界的前进。华为被历史摆在了一个不进则退的地位，科海无边，回头无岸，错过了发展机遇，将会全军覆没。华为这几年走过的路是对的，还不够，应大胆地往前走、往前走。

　　我们最后一站是到硅谷，圣克拉拉是加州的一个小地方，有480万人，竟然没有工业。全美电子工业、尖端工业都把研究机构设在这里。IBM的总部据说占地400平方公里，这令人难以置信。我们租了一个出租车，在里面至少走了6-7公里的直径，到底有多大，还不明确。HP、NS、AMD、INTEL-----，都在这儿。因此，到美国考察，只需在硅谷就可以了解全美的电子技术。

　　

　　加州的经济独立计算，占世界第八位。我们参观了NS(国家半导体)，它有6000多研究人员，在硅谷没有工厂。听了他们关于光器件等一系列新器件的介绍，看到世界第三代交换网的崛起，看到新技术的出现将使世界市场变一个大样。

　　我们起步得晚，别人已走了几年了，我们才刚开始。我们用钱卖到这些器件，水平也就尽快地提到世界前列，当然还有大量的软件要做。在硅谷我们的感受最深，仿佛每根脉搏都在振荡。

　　

　　5 管理

　　

　　CP公司在美国算是一家小公司，但管理十分先进。从这个窗口，我看到美国人十分执著的钻研与认真精神，看到如绅士风度一般的有条不紊、井井有条的管理。各类文件十分清晰、准确，并有良好的覆盖，是一项成功的系统工程。

　　美国人下午四时就下班了，可我们加了这么多班，他们也是很少的。参观了DMOS的硅片制造，十分先进。美国已开始将工业最核心的部分保留在本土生产，其余大量转移到世界各国的分公司生产，以降低成本，增强竞争力。这一点到硅谷以后，感觉更加强烈。

　　看到了我们科研方法还十分落后，研究管理水平还十分低下，效率还远远赶不上发达国家。值得庆幸的一点是我们的员工个人素质都不比美国公司差。要赶上美国，最重要的一条就是改善管理。

　　硅谷由于人工费、地皮，无论什么东西都是全美最贵的，所以才导致各公司仅把研究、销售机构留在硅谷，工业移入美国或世界其它地方。我们有些报道如“硅谷在衰落”、“硅谷夕阳”都是错误的。硅谷在信息产业上还在进行一场新的起飞，决不是衰退。

　　因此，我公司决定在硅谷中心区购买房屋，建立开发中心，把科研的成果与半成品，放在那儿优化设计，搞完了再移回深圳生产，并在那儿申请注册一个华为全资的兰博技术有限公司。兰博是译音，其含意是海上女神的头。

　　6 电影

　　经由洛杉矶，我们开始返回祖国，在飞机上看了一部开发美国西部的电影。描写了一个富裕的英国少女，不甘依赖父母的平静生活，拿着一张美国西部给每一个开发者，免费赠送160英亩土地的报纸，即准备奔赴美国。约了一个被他父亲抓起来的雇工，雇工拒绝。第二天清晨她私自驾车逃跑，途径刑场，拉这位雇工上车就跑。小伙子只好跟她到了美国波士顿。当时的波士顿，比我国陕西农村还穷。一片破破烂烂，小姐在镇上轻信一个骗子，将她带的银餐具托之出卖，结果弄得一文钱也没有了。

　　

　　他俩在美国开始处于平等的贫穷地位。为了积攒去西部的费用，小伙子去拳击场，小姐去洗衣裳。历尽了千辛万苦，他们终于萌发了爱情。其表现出的人间艰苦，比我们所有的片子都真实感人。当他们饿得难忍之时，闯进一无人的家拼命地大吃一顿。却被人当作坏人，开枪击伤小姐。小姐奄奄一息。小伙子抱着小姐，将之送到小姐的情人(英国追过来的军官)的旅店里。因为他身无分文，不能救活小姐，匆匆分手了。

　　小伙子一边修铁路一边走，终于到了西部。小姐养好伤后，也与丈夫到了西部。他们偶而相见，悲喜万分。当时西部已没有这么多土地了。当地政府只好在每块土地地上插上小旗，约定在某一天，谁先跑到，谁先插上自己的旗帜，土地就归谁。小伙子为此买了一匹十分烈的马。开始跑到之前，有人犯规偷跑，裁判也不可能叫回来重跑，就命火枪手将犯规偷跑的人射杀。

　　大队人马一跑起，风烟滚滚，有的车跑散了、翻了，小姐的丈夫摔在河里死了。小伙子终于跑到了土地前，小姐也追来了，但烈马将小伙子摔成重伤，小姐去救护，忘记了插旗，在大队追上来时，才想起插旗。小伙子开始已人事不知，在旗子插上时，微微睁了一下眼。电影就结束了，让你想想他们得到了什么。当小姐得到土地以后，所有亲人都不一定有了。在没有爱情的荒漠，拼命地开垦，才造就了今天繁荣的西部。

　　美国人民绝大多数是勤劳的，好学的。我们应该学习他们的不屈不挠、一丝不苟的奋斗精神。从来就没有什么神仙、皇帝。我们中华民族唯有踏踏实实、面对自己的弱点，才有可能振兴。世世代代繁荣梦的破灭，使我们更深地感觉到了技术上向美国学习，管理上向日本学习的深刻含义。
backchina