经济学家认错，说出中国房价近期飙

涨惊人真相!

京港台：2016-10-4 11:05| 来源：雷神道金 |    

中国，究竟落后世界多少年？




2016年10月02日
    
    来源：微信“楼十三”
    
    工商业
    
    1903年，伦敦出现出租汽车，中国实现时间：1980年左右，落后世界77年。
    
    1929，美国汽车年产量突破500万辆（534万），中国完成时间：2004年（504万）。请忽略中国2004年人口13亿，美国1929年人口1.3亿，请忽略中国80%是合资车。落后世界：75年。
    
    1903年，福特汽车公司创立，开始商业化生产汽车，美国私家车在十几年内迅速普及，中国：1984年国家开放私家车拍照，开始生产合资轿车，私家车在二十十几年内开始普及，但目前仍远未达到美国1930年的普及水平（千人拥有汽车量）落后世界：80-100年。
    
    

    1609年，荷兰人创立现代银行、证券交易所、信用制度，形成现代商业社会雏形。中国：1823年，日升昌票号勉强算最早的现代银行。1914年上海股票交易公会，但是这些东西都没有保留下来，而且外资银行占据主导，所以中国人真正主导自己的银行和股票交易，建立现代商业社会大概在1980年代，落后世界：300-400年。
    
    1890年，洛克菲勒的标准石油占据美国90%，造成石油垄断，这一点，目前，中石油中石化垄断90%以上的石油，和世界的差距是100年左右，不幸的的是，美国1911年开始大力度实行反垄断法，拆分了标准石油（动真格的）。我们的反垄断法也颁布了，但特别说明要保护国有企业，也就是这两家大企业（装样子），也就是目前还不准备干。其他行业的垄断也差不多。
    
    看一下美国19世纪中后期的状态：石油、钢铁、电信、铁路垄断；贫富差距大，工人收入极低；矿难工伤致死率世界最高；食品安全问题非常可怕；在国际上技术优势还不明显等等，和我们现在太相似了。所以总体而言，中国的工业化程度和商业发展程度，大致落后世界最高水平80-100年左右。
    
    教育
    
    1619年德意志魏玛公国颁布《义务教育规定》，中国最早的义务教育法颁布于：1986年，落后世界：367年。
    
    1820年代，德国大体普及九年义务教育（包括偏远乡镇），1850-1870年代，德国基本普及免费义务教育，考虑那个时代百姓手中有限的金钱，这个免费很可能是货真价实的（听说要交点粮食等实物）德国统一前入学率即达97%以上，中国实现时间：2001-2007年左右，入学率达到98%（2001年为91%），基本普及义务教育（不包括偏远地区，西部地区2007年为85%）。也宣称免费，落后世界：180年-200年。

    

    1810年，德国柏林洪堡大学建立，中国最早的现代大学：1860年代，上海圣约瀚大学。中国官办最早办的大学：北洋大学堂1895年，落后世界：80年左右。
    
    德国柏林洪堡大学建立，德国即刻实行了学术独立，即：政府必须保证大学的物资，但不能干预大学的教学和科研。（请注意：接受这个条件的是代表专制及独裁的德国皇帝，学校的宿舍用的是他捐献的王子宫），中国目前尚未实现学术独立，而且目前还坚决坚定以及坚持的不想开始干。
    
    1990年，德国普及12年义务教育（免费），美国基本普及大学教育（收费，可贷款），20年后2009中国教育部宣称，12年义务教育的做法不符合我国目前国力。也就是还没打算开始干！
    
    德国的教育是世界上最早的，美国紧随其后，日本战后把国家收入的60%投入教育，带来的结果是：从1810年开始，德国科技和工业迅速发展，从四十分五十裂濒临崩溃到称雄欧洲，只用了100年，美国的发展不用说了，日本战后从饿死人到全球第二，也只用了30年。而教育投入极差还不允许学术自由的中国，建政60年，基本上没有拿得出手的科学家。从1840年至今170年，我们连亚洲东南亚都还没称雄。
    
    所以大体而言，我们的国民教育落后世界150-200年左右。
    
    民生
    
    1490年代，荷兰实现50%城市化，中国目前尚未实现。落后世界：500年以上。
    
    1810年，德国开始建立社会福利制度，1910年，美国开始建立社会保障制度，两者基本在30-50年内实现全民福利和社会保障。中国目前开始建设社会福利和保障制度，尚未完成保障。落后世界：200年以上。
    
    其他的资料不多，但大体可以判断中国的民生，落后世界200-300年左右，这一点其实很悲哀，明朝我们的民生与世界相差不大，唐宋远远领先世界。
    
    政治
    
    纵观整个古代中国历史，政治制度的创新完善从未停止，但是真正拿的出手的原创性政治制度大概应该算郡县制丞相制和科举制。特别是科举制，是中国智慧的集中体现，极为先进，直至今天依然在影响世界，正是这些政治制度的革新，让中国保持了2000年的领先。但这2000年，中国的发展大体停滞了，西方却并没有闲着。
    
    1215年，英国签署《大宪章》，从法律上限制国王的权力，逐渐建立起法律高于王权的社会系统。当时的中国还是南宋时期。中国古代有王子犯法与庶民同罪的言论，但真正的实施却依赖于皇帝的认可。
    
    而且中国从来没说过“天子”犯法与庶民同罪。倒是经常说：“朕即国法”。“天下者，天下人之天下，非一人之天下”的提出否定大体在明朝中期，而且清朝还出现了复辟“普天之下莫非王土”。中国落后600-800年左右。
    
    

    1237年，英国成立议会，君主立宪制开始萌芽，应该说，议会制对君权的限制是远远高于中国的丞相制和内阁制的，同期中国是在南宋末年。已经超越中国。
    
    1588年，荷兰建立共和国，实现市民自治，中国最早的共和国：中华民国，1911年，市民自治目前尚未实现。落后世界：400年以上。
    
    1796年华盛顿辞去总统职务。摒弃终身制，和平转移权力的开创者。需要注意，华盛顿和乾隆是同一年死的。中国落后世界：200年以上。
    
    1688年，光荣革命，英国建立君主立宪制的共和国。中国落后世界：300年以上。
    
    需要注意的是，1642年，因为查理一世的专制和暴政，英国人民奋起反抗，在克伦威尔将军的带领下打赢了皇帝，处死了查理一世，这一段过程，我们早在陈胜吴广起义的时候就有过，英国落后中国1800年。
    
    但是，和中国的起义一样，从反抗一个人的专制开始，却促成了另一个人的专制，克伦威尔后来实际上成了不加冕的国王，这一点我们也一样经历过。
    
    但这一个轮回英国人只走了一次，1688年，当克伦威尔死后，英王复辟企图建立新的专制时，英国人通过光荣革命，建立了君主立宪制。终结了这一个轮回，从反抗一个人的专制开始，却促成了另一个人的专制，这一个残酷的轮回，英国人只用了46年，只走了一次就明白了，是的，只走了一次！我们却走了2000年，秦汉唐宋元明清，走了无数次，却还没明白。
    
    古代西方人远没有我们的历史教科书宣扬的那么落后，近现代的西方人也不是爆发性的发展，我们也不是近一二百年才开始落后的。早在1215年，签署《大宪章》，英国已经开始打基础了。1619年德意志魏玛公国颁布的《义务教育规定》，德国人已经开始做准备了。
    
    最后的结果是
    
    如果是比硬件，如造楼房，造轮船等，和国外差距是5-20年，个别项目还领先。但如果是比管理模式，最低的差距也是200-300年，个别领域落后状况已经超过一般人的认知范围。当然这还不算惨，比起人的观念和思维模式，中国落后超过500年，个别领域内和非洲游猎民无异。
    
    欧洲在文艺复兴和拿破仑战争时期，发生过两次极为显著的变化，所以我们可以认为他们的历史是向前发展的，而中国不同，中国的历史是轮回转圈型的，其提升仅在科技和建筑上，其余领域2000多年基本不变，宋朝的时候就有半部论语治天下，结果今天竟然还有90%的人对此持有相同意见······
    
    这是跟世界上最先进的东西比，有点意思，但不要太注重数字，如果考虑现在的信息技术、科技水平和综合国力等因素，这些与世界差距不是很大，结论就不会这么悲观了。
    
    遗憾地告诉你，中国的山寨水平虽说是世界一流，但创新能力还是很差的。而大陆的创新能力尚不及台湾。你可以环顾四周看看周围你用到哪样东西是中国大陆发明的。
    
    

    你知道为什么吗？因为中国的知识产权保护落后美国至少100年，使得中国的人们更愿意去低成本低法律风险高收益地抄袭，而不愿意去做高风险高投入随时被别人免费抄袭的发明创造。
    
    中国知识产权确实是个问题，不过要拿山寨和台湾说事，那让台湾靠山寨起家的代工业情何以堪哪。
    
    你应该明白代工和山寨的区别吧。撇开代工，可以查查HTC每部手机要给微软和苹果交多少专利费，这至少表明台湾的法律是保护知识产权的。这些专利费中国大陆的企业基本不付的。
    
    上世纪90年代，中国的棉花产业几乎完蛋，紧急引进了美国孟山都公司研发出来的抗棉铃虫的新品种，但中国很快就出现盗版，最终孟山都没有赚到钱。以此类推如果美国向中国开放高科技出口，估计是一毛钱都赚不到。
    
    为什么苹果公司成为世界上市值第一大公司？没有欧美严格的知识产权保护，一个纯靠设计和技术赚钱的公司市值怎能超过石油，矿山等？我期待中国会一家纯知识产权的公司能成为中国的市值第一。
    
    如果没有美国严厉的知识产权保护，美国不会有爱迪生这样的大发明家出现。
    
    一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静，只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。一千年前世界与中国差距有多大？
    
    一千多年前全世界只有中国有超过百万以上的超大城市。11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而中国的首都有一百五十万人。一千年前中国的城市规模的超过二十万人口的有六个，十万人以上的城市有四十六个······

祖孙七代谈民主，百年旷世悲惨人生！



2016年10月04日


    
    清朝末期，老祖宗七老八十，临死前听说，民主就是不养皇帝，可能连一成的税都不用交，太好啦！努力传播了一阵，遗憾自己看不到这一天就死了。
       
                       老祖宗的儿子，看到皇帝完蛋了，以为能民主帮喊一阵，结果大部分钱财都被军阀拿走，空欢喜。袁世凯居然还登基了。
    
    老祖宗的儿孙，看到孙中山得事，唱三民主义，以为能民主又帮喊一阵，尤其是看到孙中山与美日俄都有一腿，洋务有望！老祖宗的重孙子降生。
    
    蒋介石得事，偏偏上演了最复杂的混战，日本，东北军，苏维埃，民团，农会，彻底乱成了一锅粥。与日本只耗了八年，山河碎。
    
    打仗期间顾不上民主了。 老祖宗的重孙子成爹，第五代。只剩下苏维埃在那里唱民主多好多好。要搞美式民主，知识分子竞相投身，又帮喊一阵。没等蒋介石失守，金日成登基民主主义人民共和国亮瞎眼。
    
    维埃建政，信誓旦旦多党合作，国号人民共和，农民分地资本家交企业，重重孙子以为民主不敢吭声。耳朵里听惯了人民民主专政，挨饿后看武斗。没等四人帮得事，老祖宗的第六代出生了。后见副统林刘失事。转眼八拾年代，老祖宗的第七代出生。后大学闹民主，没几天就看见惨剧。六代心里不忿谈民主至今。挨到新世纪，贪腐鼎盛，七代听肥头边反资产阶级民主，边家眷移民转移赃款。老祖宗的第八代降生。
    
    一百多年就这样稀里哗啦混过去了。
    
    时间表：
    
    1900年，祖孙三代，可谈民主。
    
    1918，出第四代，可谈民主。
    
    1940，出第五代，外侵，可听说谈民主。
    
    1963，出第六代，挨饿后，可听人民民主专政。
    
    1988，出第七代，可听反资产阶级民主。
    
    2014，出第八代。毒奶粉时节。
    
    备注：历史，由亡命徒改写，随从润色。 [博讯来稿]

林彪事件：中央文件传达前后



2016年10月04日


    
    来源：历史树 作者：康州客
       
                       1971年，我当时是初中二年级的学生。当年的9月12日这天是星期天，星期六下午放假回家后，星期天下午回校，准备第二天上课。当天晚上，我应该是在学校学生寝室的统铺上睡觉，而且很快就进入了梦乡。
    
    年少的我们瞌睡多，脑袋只要贴着枕头就能够酣然入梦。半夜过后，也就是在9月13日凌晨，在中蒙边界的温度尔汗发生了一件震惊世界、在某种程度上说改变中国历史走向的大事，那就是林彪事件，我和我们的老师、同学们当时当然浑然不觉，因为大家都沉睡在梦中。
    　　
    第二天早晨，我们和往常一样，慵懒地从床上爬起来，然后到水池边洗嗽，然后懒洋洋地走进教室。第一节课开始了，老师还是像往常一样健步走上讲台，仍然按照惯例说了句：“同学们，上课。”
    
    说完，他右手拿着红宝书《毛主席语录》，并紧紧地贴在胸口上，转身面向黑板上方的毛主席、林副主席画像肃然地站着。这时候班长中气十足地喊了一句口令：“起立！”同学们的屁股极不情愿地慢腾腾地从凳子上挪开，然后勉强站直身体，班长挥动着手中的《毛主席语录》，大声说道：“首先敬祝我们伟大领袖，我们心中最红最红的红太阳毛主席······”
    
    大家一边挥动右手中的《毛主席语录》，一边非常整齐地跟着班长大声喊道：“万寿无疆！万寿无疆！”紧接着班长又说：“敬祝我们伟大领袖毛主席的亲密战友，我们敬爱的林副统帅······”同学们继续挥动手中的“红宝书”跟着班长齐声喊道：“身体健康！永远健康！”
    
    说实在话，我们做梦都没有想到这位副统帅，党章中明确规定的毛主席的接班人，不仅长期以来身体并不健康——怕风、怕雨，怕阳光，更没有想到此时此刻他已经命丧异域，一命归西了。
    　　
    不过接下来出现的情况就让我们感到了一些不同寻常。林彪事件发生后不久就是国庆节，当时国庆节是一年一度中最重要的节日，按照惯例，报刊上要刊登毛主席和林副主席的大幅合影照片，《人民日报》要发表社论，北京天安门广场要有场面非常壮观的庆祝活动——白天游行，晚上燃放焰火。
    
    国庆节我们放假回家了，当时没有电视，没有网络，甚至连收音机也没有，当然不知道北京发生的任何事情，但是一到学校，看到当时的报刊，令人大失所望。国庆节那一天的《人民日报》第一版没有刊登毛主席和他的亲密战友林彪副主席的大幅照片，也没有发表代表官方立场的社论，只是在第四版刊登了周恩来和西哈努克亲王在颐和园、张春桥等人在劳动人民文化宫等地同北京市群众联欢的照片，国庆节的游行活动和焰火晚会也被取消了。
    
    想当年的“五一国际劳动节”，天安门广场上白天有群众的游行，晚上还举行了盛大的焰火晚会，伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪副主席登上了天安门城楼观看焰火燃放，报纸上刊登了一张毛主席、林彪副主席和西哈努克亲王、董必武（国家副主席）等人观看焰火晚会的照片，只是从照片上看来，毛主席和他的亲密战友好像不是很亲密，毛主席侧过脸似乎跟身旁的西哈努克在说着什么，而林彪则坐在中间隔着桌子的毛主席的对面，脸色阴沉沉的，神情忧郁。
    
    时间只是过去不到半年，本应该热烈庆祝的国庆节，为什么冷清到如此地步？同时，我们在报纸上也发现，国庆前夜的国庆招待会，作为一国总理的周恩来居然没有出席，这也是一个不同寻常的信号。
    　　
    还有一件事情，也是让人感到有些神秘。十月底的时候，在我们学校的一个小会议室里，有一批人开了一整天会，中午时分，我们竟然没有看到他们到附近公社机关的食堂吃饭。这些人大概是公社的大大小小的领导干部和各大队的党支部成员。
    
    我们当时下课以后一般是喜欢逗逗打打，追追赶赶的，但是当靠近会议室的时候，我们遭到了会议保卫人员的阻拦。下午我们放学的时候，我看到当时我们公社学习毛主席著作积极分子，担任洪湖县委委员的秦世秀（因为她是当时我们当地的活学活用毛主席著作的积极分子，大家都认识她，当地老百姓对她熟知的程度可能仅次于党和国家领导人）斜背着一个小包从会议室前的走廊中走过来，然后一干人马从会议室里鱼贯而出，然后从走廊里慢慢走出来，他们个个脸上毫无表情，而且也没有任何人边走边说话，更不要说附耳交谈了。
    
    我当时就想，他们这些人究竟在干些什么，原来不管是开庆祝会还是批判会，都是大声嚷嚷的，唯恐人家不知道，唯恐声势不够大，甚至还要使用高音喇叭以助声威，这次究竟是发生了什么事情，竟然让这些当官的神秘兮兮，鬼鬼祟祟的？
    　　
    大概是十月底或十一月初，我周末回家，吃完晚饭后，我一个人端坐在我家的后门旁边，望着幽深的夜空发呆，忙完一天劳作的父亲走过来问我说：“你知道吗，林彪死了？”听到这句话，犹如一声惊雷，让我不禁惊出一身冷汗，忙反问了一句：“林彪死了？”父亲说：“是死了，在飞机上炸死的。”
    
    可以确定，这件事情是真的，因为前些日子出现的怪现状告诉我，这个国家出事了，而且还是非同小可的大事，我似乎找到了好多天来一些不正常现象产生的真正原因。后来我才知道，林彪事件发生后，中央必须向全党和全国老百姓有所交代，但是为了减少震动，传达的顺序是先高层，后基层；先党内，后党外。当平民百姓都了解这件事情的时候，离完全公开已经为期不远了。
    　　
    其实说句实在话，我并不喜欢林彪这个人。我记得，正当林彪炙手可热的时候，我的一位远房的叔叔有一天在劳作之余到我家喝水，看到我家神龛上供奉的毛主席和林彪在一起的照片，摸了摸下巴，慢吞吞地，同时也是愤愤地说：“我左看右看，这个林彪尖嘴猴腮鹰钩鼻，可见是一个奸臣。”
    
    听到这句话，我内心不禁有些震撼，同时也似乎感到，他有很强的洞察力，他的这一席话似乎也说到我的心坎上去了，用一句文绉绉的话来说，就是“于我心有戚戚焉”。我还记得1969年党的九大召开之后，选出了新的中央委员会和中央领导机构。
    
    当时的媒体——报纸和广播上几乎每篇文章，无论是社论还是新闻报道，都毫无例外地重复着这样一句话：我们要团结在以毛主席为首，林副主席为副的党中央周围。我想，说团结在“以毛主席为首······”是正确的，但是以“林副主席为副······”是不是有些叠床架屋？用我们家乡的一句粗俗的话来说，是不是脱了裤子放屁，多此一举？
    
    当时在我们心目中认为最值得尊崇的是周恩来，这不仅仅是因为周恩来这个人温文尔雅，风度翩翩，而且还在于他不争名不争利，当毛、林、周三人集体亮相出现在媒体上的时候，我发现，周恩来总是和毛泽东、林彪保持一定的距离，绝不越位。
    
    但是当听到林彪的死讯的时候，我还是对他产生了一种莫名的同情。我端坐着，面对门外幽静的树林，仰望冷寂而幽深的夜空，似乎感到林彪就在我的前方，手持短枪，猫着腰注视着我的一举一动，似乎还在警告我，不要向外界说出他就躲在我家的后园的事实。
    
    到了深夜，我该休息了，但是躺在床上睡不着，在想些什么呢？我在想这个林彪作为军人，乃常胜将军，消灭了多少国民党的队伍，打死了多少敌人，时至今日，没有善终，是不是冥冥之中的一报还一报？我还在想，毛主席他老人家打到刘少奇，我们都认为毛主席伟大，毛主席英明，是刘少奇太坏，想复辟资本主义，那么这次难道又是林彪太坏吗？又是林彪想复辟资本主义吗？这天晚上我在床上辗转反侧，到天亮的时候才勉勉强强睡着一会儿。
    　　
    到了学校，我第一个将这个消息告诉给了我的一个最要好的同学。他当时也感到惊悚，甚至不相信，待到我将种种过往的迹象告诉他，他才慢慢平复受到震撼的情绪。我告诫他，这件事你千万不能够说，说出去有可能会受到批判甚至有可能作为谣言被追查。
    
    他听了我的话，点点头表示同意。只是每当上课首先敬祝毛主席万寿无疆，然后敬祝林副统帅身体健康的时候，他都要扭过头来和我对对眼神，然后会心一笑。当然我不知道，也不敢确定我们同学当中是不是还有人知道这件惊天动地的大事情。
    　　
    大概是十一月中旬的样子，学校有一天说要到附近生产大队去听中央文件的传达，我猜想，应该是传达有关林彪事件的中央文件。文革时期，我们经常要开会，听党中央，或湖北省委，或洪湖县委的文件传达，平时一般是在学校开会的时候传达，从来没有专门到生产大队去听文件传达的，这一次可是例外。
    
    上午，我们还在上课，每节课都敬祝毛主席寿无疆，敬祝林副统帅身体健康。我当时就想，今天下午听中央文件的传达，明天至少就不会敬祝林彪身体健康的了。当然，后来的结果是，上课的时候，“敬祝”这个仪式完全终止，毛主席他老人家的这种待遇也被生生地剥夺了。
    　　
    这一天正是初冬的时节，太阳灿烂地照着，气候比较温暖，我们的身上都还没有穿上冬装。我们列队走进了会场，找到一块空地坐下来，不一会，会议就开始了。临时搭建的主席台上，坐着铁牛公社和铁牛大队的几位领导。
    
    会议主要内容就是传达中共中央关于林彪反党集团的材料，主要材料包括：中共中央57号文件《关于林彪叛国出逃的通知》、中共中央65号文件《关于进一步扩大传达林彪事件的通知》和中共中央以67号文件《中共中央关于向全国群众传达林彪叛党叛国事件的通知》。
    
    文件的主要内容就是介绍林彪事件的整个过程，以及李伟信等人所乘直升飞机迫降的过程。所谓传达，也就是宣读中共中央的文件，会议的主持者并没有任何随意发挥的空间。到这时候，我们才大致清楚整个事件的来龙去脉。可能是由于大家已经了解到了林彪事件甚至于事件的一些细节，整个会场上并没有唏嘘惊叹之声，大家都非常平静地接受了看来似乎难以接受的事实。
    　　
    从1971年9月至1972年7月，在不到一年的时间里，中央陆续将揭发林彪反党集团反革命政变阴谋的一系列重要文件逐级传达至基层，这些文件就是《粉碎林陈反党集团反革命政变的斗争》材料之一、之二和之三。为了清除人们心目中的迷惑不解的情绪，1972年5月21日至6月23日，中央在北京召开了有中央各部门、各省、市、自治区和各军兵种负责人参加的批林整风汇报会。
    
    在会议所列文件中，毛泽东1966年7月8日给江青的信被当作是“最重要的一篇”。现在看来，毛泽东发表他写于文革初期的一封信，主要是为了说明他老人家对林彪的反叛是早有预见的，作为一位料事如神的先知先觉者，他自然能够察狂飙于青萍之末，只是囿于当时的形势，没有公开揭露罢了——当然现在也有些呆头呆脑无事找事的人还要质疑这封信的真实性。
    
    但是我们似乎并没有理解他老人家的良苦用心，对于毛主席说的“我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧”这几句点睛之笔，我也没有在意，只是对当中的一些话颇感兴趣，这些话和当时流行的政治话语迥乎不同，比如：“峣峣者易折，皎皎者易污”，“世无英雄，遂使竖子成名”，“阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副”“为了打鬼，借助钟馗”等等。同时我也知道了“白云黄鹤”是指武汉，“武林”是指杭州。这与毛主席要达到的目标，实在是相距太远，真的辜负了他老人家的一片苦心。
    　　
    由于林彪事件，后来又引发了批极左和极右的争论和批林批孔运动，两千多年前的孔子遭受到了自五四以来最严厉的批判，连有“新儒家”之称的著名哲学家、北京大学教授冯友兰也反戈一击，披挂上阵，充当批林批孔的急先锋；年轻一辈的学者，当时还是武汉师范学院教师的冯天瑜（现为武汉大学资深教授）写了一本名为《孔子教育思想批判》的小册子，影响很大，据说还受到毛主席的好评和推荐。
    
    中山大学教授杨荣国也是当时的红人，他的以儒法斗争作为主线，图解当时流行的政治观念的《中国古代哲学史简编》一时也洛阳纸贵。这些文章，这些书我们都学习过，尽管是囫囵吞枣地学习的。在很多人的心目中，孔子和林彪是一丘之貉，都是混蛋。有一首当时流行的儿歌为证：
    　　
    叛徒林彪、孔老二，
    都是坏东西，
    嘴上讲仁义，
    肚里藏诡计。
    鼓吹“克己复礼”，
    妄想搞复辟。
    红小兵，齐上阵，
    大家都来狠狠批。

丁学良谈恐怖主义：“他们仇恨的是现代化！” 

　本期作者：丁学良（香港科技大学社会学教授）

　　

　　

　　CNN明星评论员Fareed Zakaria主持的最新版本专题节目“Why they hate us？

　　本篇转而探讨该节目最有见解的一个方面，它对于我们思考如何反恐防恐极具启发意义。无论是在境内、在中国和周边国家的合作领域里、还是在“一带一路”沿途经过的中亚中东等地区，都存在虽然程度有别、但下面却有着性质类同的社会基础的恐怖主义威胁。上述节目最具见解的方面是：在主持人逐一讨论了“九 一一恐袭”前后多年里，发生在世界许多地方的形形色色恐怖活动之后，明确回答了该节目大标题提出的恼人问题：“为什么他们仇恨我们？”

　　答案是：恐怖主义分子仇恨的并不是具体的一个国家（譬如美国），或具体的一个地区（譬如欧洲），或具体的一个宗教（譬如基督教）。他们仇恨的是现代化的社会！

　　根子是对“现代性”的逆反这个答案是双重超越性的，其视野不仅超越了绝大多数就事论事讨论恐怖主义问题的媒体节目，更有意义的是，超越了仅仅从西方立场来看待全球受威胁问题的局限。

　　笔者通过多年调研和远距离观察，慢慢得出一样认知——恐怖主义意识形态的深层源头是宗教极端主义、原教旨主义，是来自对现代化过程的恐惧，来自对现代社会的抵制，来自对现代生活方式的敌视。一言以蔽之，来自对“现代性”（modernity）的仇恨。

　　“现代性”是比较社会学的枢纽概念，指的是各地区现代化过程启动之后，逐渐涌现出来、确立起来和延续下去的一组组做事的方式、待人接物的规范、安排私人和家庭事务的伦理观、处理公共事务的程序、社会管理的体制，简言之，构成微观和宏观意义上的一整套“生活方式”（参阅S.N.Eisenstadt, ed., Patterns of Modernity: Vol. 1, The West; Vol. 2,Beyond the West, New York University Press, 1987）。

　　如果把过去十几年里发生在全球几大区域的恐怖主义活动作一番检视，诸位可以看出，恐怖分子暴力攻击的对象，并不限定于哪一类特定的国家：西方东方、富国穷国都有；也不限定于哪一个特定的种族，白人、黑人、混血、棕色、黄种人都有；也不限定于哪一种教派，受残害最多的倒是穆斯林里面的不同教派。所以，只要某一群体或个人显示出其生活方式不符合伊斯兰极端主义、原教旨主义奉为“唯一绝对正宗的信仰”，这样的群体和个人就会成为恐怖分子仇视的对象；若有机会，就对之施行暴力攻击。否则，我们就难以解释，为什么很多受害者是攻击者的家人或亲属，即所谓的“荣誉处决/ 耻辱杀戮”（honor killing or shame killing）。

　　

　　巴基斯坦女性权益团体示威反对“荣誉处决”

　　如果不是把世界各地的恐袭杀戮放在这个背景上透视，我们就失去了解剖恐怖主义社会土壤的基本面。

　　让我们以比较历史的视野，从恐怖主义组织迄今的集大成“伊斯兰国”身上，来看看“他们仇恨的是现代化！”之脉络。

　　“伊斯兰国”代表一个遥远的时代当今的文明世界不分阶级和种族，对“伊斯兰国”的商标性作为（trademark behavior）都一律表示出应有的深恶痛绝和义愤填膺。确实，这些恐怖分子的种种行径，诸如肆意毁坏其它文化或教派的圣地和文物，把女性当作次级人类管控和买卖，攻下新地盘后强令当地居民交钱买命，公开鞭打乃至肢解违反其原教旨主义生活规则的男女，用火刑烧死所谓的叛教者，对准摄影镜头施行斩首示众，在市中心置放囚押活人的木笼作展示，沿街吊挂成串的完整尸体或人头，强迫被征服区域的居民纳贡女子做他们的性奴，训练未成年的男孩亲手行刑杀人和征召大批娃娃兵参战，发派屠杀“异教徒”的跨国灭绝指令，等等。

　　可是，假如我们把眼光放得更久远，回顾一下历史上的几大教派(参阅Kuo-yu Tsui, “The Practice of Celibacy in the Fourth Century Syriac Christian Tradition”所引用的众多史料, New History, March 2015 Issue)，一千年前、直至几百年前，它们都曾实施过很多类似的严酷秩序和恐怖行为。这里仅仅是指传统宗教意义上的，并不包括世俗政治狂热意识形态支配下发生的可怖状况。

　　

　　巴基斯坦西一村子里一女子因帮助闺蜜私奔而遭处决，其母亲也因支持处决而被捕。

　　就拿上面提到的“荣誉处决/耻辱杀戮”这样的可怕行径而言，当今世界大多数国家的正规法律都予以严格禁止，但在巴基斯坦乡下偏远部落地区，2014年一年内就至少有一千名女性被这样杀戮了。如果翻阅一本比较文化史名著、约翰·赫伊津哈的《中世纪的衰落》，里面就讨论过，在14世纪后期，卢森堡教区的一位基督教神职人员 Jean de Varennes一再宣扬，对于通奸行为，“要按照古法惩处：基督如确知通奸女人的罪过，就会下令向她投掷石块。”这距离“荣誉处决 /耻辱杀戮”只有半步之遥！这位神职人员的宣教在法兰西广为传播，他被称为“圣人、未来的教皇、上帝的信使”（参阅中国美术学院出版社1997年译本，第202-204页）。至于把异端人士当众烧死，更是中世纪基督教领地常有的事。可见，历史翻回去几百年，几大宗教都有类似的严峻规则。

　　宗教也得与时俱进

　　根本区别在于，其它教派在过去的几百年里，已经与时俱进（尽管不同步），慢慢告别了那些严酷可怖的秩序和作为，这个过程就是伴随着广义现代化的理性化和世俗化。但高举着宗教极端主义和原教旨主义的“伊斯兰国”却逆时代潮流而动，非得要把人类强行拖回到一千年、几百年之前的那个遥远时代。该组织的宏图第一步是按照千年前的原教旨，打破过去一两个世纪里形成的现代中东世俗国家之间的国界，建立起大一统的神权哈里发国（Caliphate），然后再征服越来越多的异教徒领土，最终把所有他们认为属于泛伊斯兰区域的地盘都纳入其神权统治之下(Rudolph Giuliani’s and Jessica Kasmer-Jacobs’ Commentaries in Wall Street Journal, 14 December 2015, p. A13)。

　　简言之，“伊斯兰国”代表的是千年前那个逝去的时代。按照这类恐怖组织的极端主义立场，过去的一千年尤其是近现代的一两百年期间，芸芸众生是越来越远离他们原教旨主义者界定的“唯一绝对信仰”，生活方式越来越堕落，所以这个世界必须用鲜血来予以洗净。凡是抗拒此一“至上神令”的人，不论其种族如何，他们的家园乃至肉体的被毁灭，是原教旨主义携带亿万众生“返本归原”的应有代价。

　　

　　“伊斯兰国”代表的是千年前那个逝去的时代

　　缺了以上的大历史背景，我们在课堂里就无法为学生解惑：为什么当今恐怖分子的暴戾和创新招数已经远远超出正常人的想象：他们能对危难中拯救过他们亲人的国家施暴（如德国），能对欧洲最宽容穆斯林移民的社会动武（法国和比利时），更能血洗自己的近邻街坊（中东北非多地）。正因为这样，过去曾经对以色列防恐反恐的手法多有指责的欧洲国家，现在反过来要向它学习了（“恐怖分子瞄上机场，最佳安检在哪国？”Deutsche Welle 2016年7月5日）。欧洲社会主流多年来以为，只要他们实行“开放的边界”、对一切教派尽可能不设防，所有的穆斯林都会与欧洲社会和谐共处。穆斯林极端分子恰恰是从这样的宽容政策中找到多处软肋，狠下杀手。这是本世纪上半叶最惨痛的教训。距离中东不远的东亚，在防恐反恐做法上，不应该忽视那些受恐袭地区提供的教训。

　　和现代化保持大方向基本一致的那些穆斯林，被称为开放宽容的信徒，他们的态度才是符合人类文明趋势的，他们也不希望宗教极端主义把社会拖回到中世纪。2014年9月26日，一位穆斯林在法国西部一所清真寺外面手持牌子，上面写着“不要用我的名义！”，抗议极端主义组织以伊斯兰的名义杀害当地平民的行为。各地政府包括中国内地的，都应该鼓励穆斯林民众在发生过恐袭的清真寺旁作这样的宣示，这是保护无辜者的文明盾牌。

　　现代化是深层次的解药

　　“一带一路”所经过的许多区域包括中国的西北，都是现代化相对晚到的地方。在这些地方搞发展、办企业、建学校、开文化娱乐场所，必然招致极端主义的仇恨，风险难免。但我们同时要明白，“一带一路”的进展又能够从根底上消解宗教极端主义的沃土。西方东方社会的趋势都表明，那些现代化相对来说进展较多的地方，原教旨主义就难以操控大多数民众，因为现代化必然伴随着理性化和相当程度的世俗化。

　　有理由预言：当那些被早几波现代化放弃了的地区也逐步走向现代社会时，恐怖主义的社会基础——宗教极端主义和原教旨主义就丧失了温床。

　　作者：丁学良；图片来自网络。腾讯思享会独家稿件

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