《在风中飘荡》是鲍勃•迪伦的成名作，也是一首广为传唱的抗议歌曲，激励着数代人反战，追求和平、正义和自由。
       
                       《在风中飘荡》是2016年诺贝尔文学奖获得者鲍勃•迪伦（Bob Dylan）的成名作，也是一首广为传唱的抗议歌曲，激励着数代人反战，追求和平、正义和自由。
    
    《在风中飘荡》的英文是Blowin' in the Wind，歌词共三段，提出关于战争、和平、自由和死亡等人生大问题。
    
    在每段歌词的副歌中，迪伦再三吟唱：
    
    我的朋友，答案在风中飘荡，答案在风中飘荡。
    
    答案在风中飘荡，是什么意思？迪伦想对听众说什么呢？
    
    一挥而就的传世之作
    
    《在风中飘荡》是迪伦第一首重要歌曲，他声称：写这首歌只用了10分钟。
    
    1962年4月初一个夜晚，迪伦在纽约格林威治村的格德民歌城（Gerde’s Folk City），听到民歌组合《新世界歌手》（New World Singers）演唱一首关于美国内战时期的自由之歌，因此受到启发。
    
    1962年4月16日，也就是迪伦听《新世界歌手》演唱几天后的一个下午，迪伦坐在格德民歌城附近一家咖啡馆，一挥而就，写下《在风中飘荡》一歌两段歌词。
    
    然后，迪伦找到《新世界歌手》，把他们拽到格德民歌城脏乱的地下室，抱着吉他，给他们弹唱《在风中飘荡》。
    
    当晚，迪伦就在格德民歌城首次演唱《在风中飘荡》。
    
    格德民歌城，当时是纽约最重要的一个音乐场所。1960年代，许多美国民歌复兴运动的人物在此聚会、演唱。
    
    迪伦回忆道：“我写这首歌，只用了10分钟，用一首老的圣歌曲调，填了词，调子大概是我从卡特家庭组合（Carter Family）的唱片中听来的。”
    
    迪伦后来确认，《在风中飘荡》的曲调，取自黑奴民歌《不想再上拍卖台》（No More Auction Block）。此歌源于北美，讲述黑人奴隶站在拍卖台上、被奴隶主拍卖的悲惨。
    
    日后，迪伦又写了《在风中飘荡》第三段歌词。1962年5月，迪伦在美国抗议歌曲杂志《大路边》（Broadside）上首次发表了《在风中飘荡》。1962年7月9日，迪伦为他第2部唱碟Freewheelin’录制了《在风中飘荡》。
    
    迪伦自己演唱的《在风中飘荡》，并未马上风行，但赢得了许多美国民歌复兴运动歌手的喜爱。
    
    最先翻唱《在风中飘荡》的人，是《新世界歌手》民歌组合中的吉尔•特纳（Gil Turner）。特纳是美国民歌歌手，也是音乐杂志《大路边》主编，他还和《新世界歌手》另外两位友人最先录制了《在风中飘荡》。
    
    以演唱抗议歌曲着称的民歌乐队谢德•米歇尔三重唱（The Chad Mitchell Trio），则率先发行了他们录制的《在风中飘荡》一歌。
    
    1963年，美国着名民歌手和抗议歌手彼得、保罗和玛丽 （Peter, Paul & Mary）演唱《在风中飘荡》后，为此歌赢得了许多歌迷。
    
    同年8月28日，在美国民权领袖马丁•路德•金（Martin Luther King，Jr.）发表着名的演讲《我有一个梦想》前几个小时，彼得、保罗和玛丽在林肯纪念堂的台阶上演唱《在风中飘荡》，使此歌成为美国民权运动之歌，也使此歌一举攀上美国音乐流行榜第2名，并使迪伦广为人知。
    
    半个多世纪过后，在《滚石》音乐杂志500首英语热歌中，《在风中飘荡》排名第14位。
    
    迪伦与美国民歌复兴运动
    
    美国民歌复兴运动，于1940年代始于纽约。迪伦生于1941年，几乎是美国民歌复兴运动的同龄人。迪伦少年时，喜欢摇滚音乐；18岁时，迷上民歌。
    
    1961年1月，不到20岁的迪伦去纽约演唱，正值美国民歌复兴运动进入鼎盛时期。演唱之余，迪伦专门拜访美国民歌复兴运动的先驱伍迪•格思里（Woody Guthrie）。
    
    格思里创作了上千首歌曲，题材广泛，包括政治、文化。格思里注重方言，推崇乡音，启迪了美国数代民歌手。
    
    格思里对迪伦早期音乐创作影响至深。迪伦将格思里视为自己在民歌创作中的精神领袖。迪伦在回忆录中写道：格思里“是美国精神的声音。我对自己说：‘我要成为格思里最了不起的弟子。’”
    
    从1962年2月起，迪伦开始在纽约格林威治村各种民歌俱乐部演唱。
    
    在纽约期间，迪伦还与美国民歌复兴运动许多其他主要人物结为好友。这些人包括彼得•斯格尔（Pete Seeger）、彼得、保罗和玛丽，他们都以创作并演唱抗议歌曲着称，用民歌唤醒民众，抨击时政，推动社会变革。
    
    除此之外，爱尔兰着名民歌乐队《克兰西兄弟》（Clancy Brothers）也是美国民歌复兴运动中的重要歌手，他们以演唱爱尔兰民歌和反歌着称。
    
    爱尔兰反歌（Rebel Song），多以反抗大英帝国对爱尔兰的压迫为题材，歌咏追求爱尔兰独立与自由的英雄，曲目包括《晨雾朝露》（The Foggy Dew）、《罗迪·麦柯里》（Roddy McCorley）、《欢迎你回家》（Óró sé do bheatha abhaile）等。
    
    迪伦在纽约格林威治村时，常听《克兰西兄弟》演唱爱尔兰反歌，其中《罗迪•麦柯里》一歌对迪伦影响尤深。罗迪•麦柯里是1798年爱尔兰起义的英雄，在爱尔兰民间传说中，他被英军捕获后被吊死。
    
    1984年，迪伦在接受爱尔兰乐队《U2》主音歌手波诺（Bono）采访时表示：“爱尔兰音乐一直是我生活中的一大部分，我常和可兰西兄弟在一起，他们对我有巨大的影响。”
    
    《在风中飘荡》是抗议歌曲吗？
    
    《在风中飘荡》是迪伦第一首重要歌曲，备受世人喜爱，尤其是被反战人士和示威民众广为传唱，被誉为“最着名的抗议歌曲”。
    
    然而，迪伦的说法不同。在格德民歌城首次演唱《在风中飘荡》之前，迪伦对听众说：“这不是抗议歌曲，不是那么回事，因为我不写抗议歌曲。”
    
    日后，对为什么写《在风中飘荡》一歌，迪伦表示：“我仍然要说，一些最大的恶人，是那些看见不义却扭头视而不见的人。”
    
    在《在风中飘荡》歌词中，迪伦写道：“一个人要扭头多少次，装作什么也没看见？”
    
    由此看来，迪伦《在风中飘荡》写的是世人的冷漠，是一首关于社会不公平的歌曲，而非抗议歌曲。
    
    抗议歌曲（Protest Song），通常是指反映或倡导社会变革的歌曲，这些歌曲的内容涉及民权、反战、反歧视、女权、同性恋权益等。
    
    在现实中，抗议歌曲鼓舞追求自由、正义与和平的人们，激励他们对世上不公呐喊。美国民权领袖马丁•路德•金（Martin Luther King，Jr.）认为，“这些自由之歌，可以用一种特殊的方式，让一场运动团结起来，为一场运动注入活力。”
    
    无论迪伦初衷如何，《在风中飘荡》的歌声飘进听众耳中后，生出抗议歌曲之音，被数代反战、示威和追求自由的人们传唱。
    
    歌词“一些人要活上多少年，才能获得自由”，鼓舞激励民权运动人士反对种族隔离，反对歧视黑人。
    
    “加农炮要发射多少次，才能被人们永远禁止”，令反战、爱好和平的人们反复吟唱。
    
    “一个人要有多少双耳，才能听见人们哭泣”，让善良、关心人间疾苦的人们扪心自问。
    
    在1960年代和70年代美国越战期间，许多美国年青人围着吉他歌手，唱着“答案在风中飘荡”，反对美国军队对越南人民的杀戮。
    
    在2003年美国和英国政府派军入侵伊拉克之后，许多美英年青人围着吉他歌手，唱着“答案在风中飘荡”，抗议美英政府给伊拉克人民带来的灾难。
    
    2011年10月，许多美英年青人分别发起《占领华尔街》和《占领金融城》运动，他们也围着吉他歌手，唱着“答案在风中飘荡”，抗议西方金融危机给社会带来的不公。
    
    美国文化评论家格雷尔•马柯斯（Greil Marcus）认为，《在风中飘荡》是时代的产物。他指出：“有些歌曲是时代所写，与其说是一个特定时代的人所写，不如说是那个时代所写，好像是那个时代在呼唤一首歌 ······ 必须有人来写这首歌。”
    
    答案在听众的眼前飘荡
    
    那么，“答案在风中飘荡”是什么意思？为什么如此受到人们喜爱？
    
    对迪伦“答案在风中飘荡”这句歌词，大约有五种解释：
    
    一. 无法理解的模糊，看不懂。
    
    二. 答案如此明白，就在你的眼前。
    
    三. 答案如风一样无形。
    
    四. 我们能在风中找到答案。
    
    五. 迪伦1962年6月在美国民歌季刊《歌唱吧（Sing Out!）》再次发表此歌时写道：
    
    “除了答案在风中飘荡之外，我对这首歌没什么多说的。答案不在书中，不在电影或电视节目中，也不在讨论之中。伙计，它在风中，它在风中飘荡。好多嬉皮士告诉我答案在这在那，我才不信呢。我仍然说：答案在风中，它像一张飘移不定的纸，终究会在一处落下······但唯一的问题是，当答案落下时，无人拾起，所以，没有多少人看见或知道，然后，答案又飞走了。”
    
    答案在风中飘荡，这种飘逸的歌词，正是迪伦歌词与西方传统民歌的不同之处。
    
    瑞典文学院10月13日宣布迪伦获2016年诺贝尔文学奖时称，表彰迪伦“在美国歌曲的伟大传统中，开创了新的诗性表达”。
    
    在风中飘荡，也许就是这样的诗性吧，迪伦以风一样无形的意境，把答案留给听众，让听众去风中寻找答案。
    
    附：迪伦歌曲译文：在风中飘荡
    
    作词：鲍勃•迪伦（Bob Dylan） 译者：李岩
    
    一个人要走过多少路，才能被称为一个人？一只白鸽要飞过多少海，才能在沙滩安眠？是啊，加农炮弹要发射多少次，才能被永远禁止？
    
    答案啊，朋友，在风中飘荡，答案在风中飘荡。
    
    是啊，一座山要屹立多少年，才能被冲进大海？是啊，一些人要活上多少年，才能获得自由？是啊，一个人要扭头多少次，还装作什么也没看见？
    
    答案啊，朋友，在风中飘荡，答案在风中飘荡。
    
    是啊，一个人要抬头多少次，才能看见天空？是啊，一个人要有多少双耳，才能听见人们哭泣？是啊，还要死去多少人，直到他明白死亡太多？

     答案啊，朋友，在风中飘荡，答案在风中飘荡。 
    

    

中国人从何而来？ 我们的祖先究竟是谁？

我们是由北京猿人进化而来的么？

 　　答案可能是NO。

　　我们是多民族融合而成的么?

　　答案可能还是NO。

　　我们是谁，我们从何而来？

　　2003年4月14日，美国科学家在华盛顿庄严宣布：美、英、日、法、德和中国，6个国家联合，经过13年的努力，共同绘制完成了《人类基因序列图》。由IBM赞助】，美国《国家地理》杂志举行的研究“人类迁徙遗传地理图谱计划”2005年4月开始在世界各地进行，复旦大学生命科学院承担了远东地区及其东南亚地区的DNA的取样和研究。

　　随着研究的深入，答案渐渐浮出水面，一张完整的人类迁移路线图开始显现。我们整理了一些大家比较关注的内容。

　　

　　全世界人口基因来自36个女人

　　源于“线粒体夏娃”

　　令人意想不到的是中国60多亿人口可能源自一个母亲。英国牛津大学人类遗传学家经十几年的DNA研究发现，全世界的人口分别繁衍自36个不同的、被称做“宗族母亲”的原始女人，其中非洲有13个“宗族母亲”，印度、澳大利亚、中亚有7个。而所有这些“宗族母亲”又都是15万年前到20万年前非洲大陆上一个科学家命名为“线粒体夏娃”（Mitochondrial Eve）的女人的后代。尽管“夏娃”不是当时惟一活着的女性，然而她却是惟一一个将血脉延续繁衍到今天的原始女人。

　　据英国《每日快报》报道，该理论是由英国牛津大学人类遗传学教授布赖恩·西基斯（Bryan Sykes）提出的，他是世界上第一个发明从年代久远的古代骨骼中提取出DNA方法的遗传学者，并建立了“牛津祖先”（Oxford Ancestors）项目。

　　西基斯教授研究发现，现代欧洲人其实大多数都是远亲：97%的现代欧洲人，其实都起源于10000年前到45000年前冰河时代的7个不同女人，这7个“宗族母亲”被他称做是“夏娃的7个女儿”，7名原始女人通过“线粒体DNA”和现代欧洲人联系到了一起。线粒体DNA是只通过母系一脉传递的遗传基因，男性也能从母亲那里继承线粒体DNA，但却无法将它遗传给自己的后代。也就是说，如果一个女性生下的全都是儿子，那么她的线粒体DNA遗传链将因此终止。所以，如果一个女人没生出女儿，那她就真的断子绝孙了。

　　西基斯称，“很显然，在漫长的冰河时代，欧洲并非只生存着这7个女人，同一时代生活着大量的原始女性。然而她们要么没有长到成年，要么没有生下孩子，要么生下的全是男孩，但这7个原始女人不仅活了足够长时间，并且每人至少生了两名女儿，从而开始了线粒体DNA遗传链，并且一直延续到了今天。 据西基斯教授称，线粒体DNA一般很难发生改变，平均要过2万年线粒体DNA才会发生微小的变异。他对记者道：“研究发现，大多数现代欧洲人的线粒体DNA可分为7种类型，就仿佛血型一样。我们相信，每个线粒体DNA相同的人都是数万年前同一个女人的后代。”

　　西基斯承认，研究人员也偶尔发现有的人DNA不属于任何一个宗族母亲。他开玩笑地说，“或许来自外星人吧”。

　　

　　民族性只是社会概念

　　其实人类无种族之分

　　我们在广播电视里会听到民族问题，但是也许这个只是一个社会概念，并不是一个科学概念。

　　美国最早宣布破译人类基因密码的塞莱拉公司负责人万特博士说，基因图谱并未显示‘种族’之间有何差异。我们都是10万年前从非洲的少数原始部落迁移和进化而来。人类只有一个种族。

　　大多数科学家开始相信，区别人类种族的那些标准实际上与生物学概念几乎没有什么直接的关系。他们说，区别不同种族最常用的特征，如皮肤和眼睛的颜色、鼻子的宽度等，是由相对而言极少数的基因控制。10万年时间只是历史长河中的片刻，在这短暂的人类进化史上，这些基因的变化是为了适应环境所带来的巨大压力，例如，赤道地区的人皮肤黝黑，是为了减少紫外线辐射的伤害；而北方地区的人皮肤白皙，是为了在较弱阳光下人体能产生较多的维他命D。

　　纽约曼哈顿北区总医院院长佛理曼说：“如果你一定要问人的外表不同反映出多少基因组的差异，我的回答是：不到0.01％，这只占基因总图谱极小极小的一部分。”亚特兰大艾摩利大学医学院分子遗传学教授华莱士说：“不幸的是，人类特别关注外表细节的差异，夸大所谓‘种族’差别的意义，似乎我们整个社会的结构都建筑在视觉的基础上。”


backchina