谢选骏：人类的头脑为何不能清醒




2016年11月18日

     人类的头脑为何不能清醒？因为人是二元的：1、作为种族（家庭、集体、民族、政权、种族）主义的人，2、作为个人主义的人。  
                       
     人有双重使命：一是个人的，一个种族的。多数的享受都是关乎个人幸福的，多数的劳苦都是关乎种族义务的。
    
    耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”所以福音都是关乎个人救赎的。
    
    一个人，只有当他的头脑是作为个人主义的人的时候，才能理性地运转。一个人，当他的头脑是作为种族主义的人进行运转的时候，就无法排除感情和偏见的影响来清醒地思考问题。
    
    （一）
    
    网文《为什么睡觉之后头脑会清醒？听听科学家怎么说》认为，我们每个人一生中都有三分之一的时间在睡觉，但这是从出生就顺其自然的事情，我们都很少质疑这到底是为什么？两千年前，古代的名医伽林提出，当我们醒着的时候，我们大脑的原动力一种液体，会流动到身体的其它地方，补充活力，当我们睡觉的时候，流动在身体各部分的液体会反哺回到大脑，为大脑补充水分从而使我们恢复精神。虽然这个观点现在听起来很荒谬，但伽林却很简单的解释了我们每天的睡眠是怎样一个原理。
    
    依据自身的经验我们都知道，睡完觉我们会神清气爽，如果没睡好，脑袋就会很晕。尽管我们现在比伽林知道的要多得多，但我们始终没有弄清楚，在所有的人类活动中，为什么只有睡觉能让我们头脑变得清醒。
    
    但是人们发现，睡眠实际上是大脑为满足它基本需要的一种精妙和独特的解决方法，因为大脑与人体其它器官不同，要求低摄入、高输出。生物学的研究范畴，基本上都可以看作是发现生物的各种问题，以及它们自身的解决方案的研究，而对于每个器官来说，首要的问题就是持续不断的提供给养去供应身体的所有细胞。对大脑来说，这是至关重要的，大脑强烈的电波活动耗费了身体整个能量供应的四分之一，虽然重量仅占了体重的百分之二。所以这个循环系统，通过血管传输运送营养和氧气到身体的任何一个角落，从而解决了身体补充营养的问题。
    
    每个细胞在消耗营养的同时也在产生垃圾，那么，如何处理这些废物就成了每个器官都需要解决的第二个基本问题。身体的淋巴系统就是因此而生的，它是贯穿整个身体的第二套网络系统，淋巴管从细胞之间的间隙中吸收营养和垃圾，收集它们并把它们丢弃到血液中而被处理掉。但是，大脑中没有淋巴管。那大脑是如何处理这些废物的呢？
    
    当我们深入到大脑中的神经元和血管去寻找大脑处理废物的机制时，得到的结果是出乎意料的。人类大脑里有一个区域，里面装满了干净透明的液体叫做脑脊液，简称CSF。CSF填充了大脑周围的空间，大脑中排出的废物到达CSF并和CSF一起进入血液，听起来跟淋巴系统差不多。但有趣的是，从大脑中出来的液体和废物并不是随意的渗透到CFS里，而是有一个专门的管道网，来组织和促进这个过程。
    
    大脑外面的液体即CFS，它们不是乖乖的呆在外面，相反，它们会随着血管外壁逆流进入大脑，帮助大脑处理细胞之间的垃圾。如果你仔细想想就会发现，利用血管外壁进入大脑是个非常巧妙的方法。因为大脑包围在一个坚硬的头骨里，里面全是细胞，所以大脑中已经没有多余的位置容纳一套独立的淋巴系统。而从大脑表面延伸出来的血管，连接大脑中的每个细胞，这意味着，脑脊液只要沿着血管外壁流动，就能到达大脑中的任何细胞，所以，大脑中的血管也充当了淋巴系统的功能。更神奇的是，没有任何其它一个器官能像大脑这样清理细胞之间的废物，这是大脑独有的系统。
    
    但，上述的大脑清理垃圾的事情，只有在睡觉时才发生，在你清醒时，脑脊液几乎不流动，当你睡着时，脑脊液在飞速流动。同时我们发现，在我们欲睡没睡的时候，脑细胞好像缩小了，这样细胞之间就产生了空隙得以让脑脊液流动，顺带废物就被清除了。这样看来，伽林提出的，人在睡觉时大脑里会有液体流动的说法也许是对的。在伽林之后的2000年，我们的研究发现，大脑在清醒或者特别忙碌时，清理垃圾的工作经常被推迟，反之，大脑才开始它的清理工作。这就像我们经常把一周的家务都积攒到周末来做一样。
    
    那么，大脑需要清理什么样的废物以及废物的种类呢？近期研究的热门是淀粉样β蛋白，这是一种大脑会持续生产的蛋白质。但对于患有老年痴呆症的人，在他们大脑细胞的间隙中，淀粉样β蛋白往往不能被及时清理，因而加强了患病的可能性。所以通过监测清醒和熟睡状态下，淀粉样β蛋白被清理的速度并进行对比就可以发现，熟睡时淀粉样β蛋白的清理速度会快很多。那么，如果睡觉是大脑清理废物的必要条件，这可能就会颠覆性的让我们认识到大脑、睡眠、淀粉样β蛋白和老年痴呆症之间的关联。一系列的临床试验表明，对于那些老年痴呆症还不是很严重的患者，睡眠的时间和质量是与大脑中淀粉样β蛋白的聚集程度息息相关的。
    
    这些研究虽然并没证明缺乏睡眠或者睡眠质量不佳会引起老年痴呆症，但却明确指出了如果大脑不及时清理废物（如淀粉样β蛋白），就会加大患诸如老年痴呆症等病的可能性。所以，这个研究告诉我们，睡觉可以让大脑清醒。我们每晚都在睡觉，但我们的大脑却一直在工作，我们的身体在休息，但我们的思维却一直在游荡，大脑的这些组织一直在辛勤的工作，保持大脑这个极其复杂的“机器”的清洁。因为，如果不及时清理大脑的废物，就会危及我们的身心健康与功能。
    
    今天，大脑所做的这些基础行的、家务一般的苦差事，可能对防止及治疗明天的精神疾病，具有重要的意义。
    
    ······
    
    谢选骏指出：上述文章其实只说对了一半，那就是局限在生理学的层面而言的。如果从另半也就是社会学层面去说呢？为什么睡觉之后头脑会清醒？那是因为睡眠中指了外来干扰、切断了社会联系，所以降低了人的社会属性，抑制了种族压力，使得个人意识获得了解放。所以每天清晨，我才能最为清醒地意识到自己的处境，而一旦投入到生活之中，陷入了社会事务，个人服从了种族，就不再能够保持头脑清醒的状态了。
    
    （二）
    
    网文《人类可以多久不睡觉？》认为，人类到底可以保持清醒多久？基于实际案例的简单答案是264小时（大约是11天）。1965年时，17岁的中学生兰迪·加德纳（Randy Gardner）在全程监测之下创造了这个世界纪录（注：此后也有一些报道称，这一纪录已被打破。考虑到可能的健康风险，目前吉尼斯不再收录关于睡眠剥夺时长的世界纪录）。在其他一些研究中，健康受试者在严格监测的实验条件下持续保持觉醒的时间可以达到8到10天。这些受试者都没有出现神经、生理或者精神层面的严重问题。但是，随着睡眠剥夺时间的增加，所有受试者都出现了明显的注意力下降、知觉能力衰退，其他高级思维过程也会出现障碍。不过，在一两晚的恢复性睡眠之后，所有的受试者都能恢复正常。另外，也有坊间报道称，士兵在战斗中可以四天四夜保持清醒，没有接受药物治疗的躁狂病人也能三四天不睡觉。
    
    然而，上述答案还不够严谨。要解释这一问题，还需要确定“清醒”（awake）的定义到底是什么。正如上文所说，长时间的睡眠剥夺之后人们会出现“知觉状态改变”（这种状态常被称作“微睡眠”），他们可能会不停打盹，认知和运动功能也会下降很多，这种状态和一般意义上的“清醒”其实已经相去甚远了。我们都知道疲劳驾驶的危害，我们也知道在二战期间，有英国飞行员因为缺乏睡眠，在从战区返回的途中打盹造成飞机失事的故事。兰迪·加德纳的确是“醒”着，但是在他挑战熬夜纪录的后期，他的认知功能已经出现了障碍。
    
    在动物实验中，我们可以了解到更加极端情况下可能的结果。芝加哥大学艾伦·瑞斯萧芬（Allan Rechtschaffen）睡眠实验室的研究显示，两周以上的持续性睡眠剥夺会不可避免地造成实验大鼠的死亡。实验中，大鼠被置于水池上方的转盘上，并用固定隔板隔开。研究者通过仪器和电脑程序持续监控大鼠的脑电波，并识别它们是否入睡。实验组的大鼠一旦睡着，转盘就会开始转动，将它们惊醒，而对照组的大鼠可以在实验组大鼠清醒时自由睡眠。这些遭受睡眠剥夺的大鼠具体的死亡原因还不明确，不过这可能与全身的代谢亢进有关。
    在某些罕见的人类疾病当中，“人可以保持清醒多久”这个问题还可以获得更惊人的答案，并带来更多的疑问。莫旺氏纤维性舞蹈病（Morvan's fibrillary chorea）或称莫旺氏综合征，这种罕见疾病的特征是肌肉抽搐、疼痛、多汗、体重下降、周期性幻觉以及严重的睡眠缺失。米歇尔·朱维特（Michel Jouvet）及其同事曾研究了法国里昂的一位27岁的莫旺氏综合征患者，发现该患者几乎可以连续几个月不睡觉。在此期间，该患者并没有明显的困意，也没有出现情绪失控、记忆障碍或者焦虑。然而，几乎每晚的九点到十一点，他的听觉、视觉、嗅觉和触觉都会出现20到60分钟的幻觉，手指和脚趾也会感到疼痛并出现血管收缩。研究发现，这种疾病与血清中的抗体对细胞膜上特定的钾离子通道蛋白的攻击有关。
    
    另一种罕见病症，致死性家族失眠症（Fatal Familial Insomnia，FFI），是一种由常染色体基因控制的遗传病，患者通常会在6到30个月的失眠之后死去。不过，“致死性失眠”这个名字可能取得不对，因为患者死亡的原因是多器官衰竭，而不是单纯的失眠致死。这种疾病的病理过程包括丘脑和其他脑区的退行性变化、交感神经过度兴奋、高血压、发烧、颤抖、昏迷、体重下降和内分泌系统的紊乱。与疯牛病类似，致死性家族失眠症的发病也与朊粒有关。
    
    让我们再回到一开始的问题。人类保持清醒的极限是多久？最终的答案我们还不清楚。芝加哥的大鼠实验姑且不论，至少我还没有看到过任何关于睡眠缺失直接导致人类死亡的报告（事故除外）。事实上，美国国防部还专门提供了研究经费，用来研究如何让士兵们在一周内完全保持清醒。未来的战士将会面对连续数周，日夜不分的高强度连续作战。生物工程最终会造出基因克隆的不眠战士吗？我们会用莫旺氏综合征的变种来改造人类，让大家不睡觉就能保持精力充沛、心情愉快吗？希望不会。
    
    一夜安睡是生命的赐福。正如柯勒律治（Coleridge）在很多年前所写的那样：“啊，睡眠！她是多么可爱，全世界都爱她。”睡眠研究者威尔西·韦布（Wilse Webb）也将睡眠称作“温柔的暴君”：你可以推迟她的到来，但是无法将她驱除。
    
    ······
    
    谢选骏指出：从社会学角度看，缺乏睡眠都是被种族给逼的。如果只有一个人，没有外来压力，大家都会好好睡觉的吧。而社会意识和种族义务，就是剥夺个人睡眠的元凶。在社会压力和种族主义的追讨之下，个人沦为实验大鼠，劳累致死。因为他们已经遭到了洗脑，不再能够清醒地判断自己的得失。睡眠不是暴君，而是暴君的隔离带。 [博讯来稿]



王朔：中国文化人的媚态



美人赠我蒙汗药 有病要读书

　　编者按：本文节选自王朔著作《美人赠我蒙汉药》，书中与王朔对话的老侠，多方考证为钟阿城。

　　

　　王朔：学问的深奥我不大懂。但我读《围城》的阅读经验与读余秋雨的东西十分相似。都是先听说如何如何好，拿来一读，文字迷人，给人的直觉这人有学问。但当你再向深读，视野开阔了一点儿，就会觉得这人是在玩花活儿，表面迷人的功夫如此深，其实里面没什么。他只是在炫耀他的趣味和学问，他并不想严肃地说点什么。

　　

　　老侠：我初读钱钟书是《谈艺录》，一翻开真如初涉水的人面对大海，以为自己肯定游不过去，或要花终生精力才能游到一半，不被淹死就算造化大了。但读完了，除了东拉西扯和用牛角尖扎人外，不会给你任何启迪。

　　我又寻遍钱钟书的文字，发现没有一篇可以称之为给人警醒的东西。中国的传统诗文的那种评注式感悟式的方法，有王国维的《人间词话》足矣。王国维不仅有学问、有思想也有真性情，他的学问扎实，却无一丝卖弄;他的灵性跃动，却无一点浅薄;他的性情撼人，能够以生命殉一种垂死的文化。这让我想起鲁迅的名言：敢于扶叛徒的尸体痛哭的人，方为真脊梁。

　　

　　王朔：一些关于钱钟书的赞美，包括杨绛的回忆，大都讲钱钟书的“文革”厄运，但钱在此前的境遇还是不错的，比许多人的命运都好，但这两位德高望重者似乎从不提那一段，感觉上，他们四九年以后尽受苦了，且苦大而仇不深，一副淡泊名利的仙骨。

　　老侠：钱的淡泊名利是做给社会看的，同时又是一种生存策略，既对苦难和社会不公正保持沉默，又能把自己塑造成似神的人格。在中国，面对那么多苦难与无耻，沉默似乎成了一种美德，一种良知。而我以为，沉默非但不是美德，反而是一种巧妙的无耻——一种生存策略。无论多大的学问家，一旦太珍惜自己的羽毛，就将丧失良知。

　　王朔：想起鲁迅的名言，怎么说来的，好像是，沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。特别是对于知识分子来说，沉默即死亡。

　　老侠：这些年知识界有股极不公正的思潮，对死去的人照死里夸，塑造一个个新的人格神，比如有关陈寅格的炒作。

　　王朔：好像还有个叫顾准的。

　　

　　老侠：顾准与陈寅恪大不一样。有一次纪念顾准的讨论会上，一些中青年学者对顾准并不买账，说顾的理论早落伍了。纪念顾准明摆着不是理论问题，而是极端恶境中的坚守问题。顾准是在多么恶劣的环境下写出那些东西的。换一些人，知识再多，理论再博大深邃，未必能写出那些东西。冯友兰可谓大家，但看看他在四九年以后，特别是“文革”中写了些什么，全是垃圾。

　　顾准的那种坚韧与良知，那种知识上的诚实，不仅在当时，就是现在，也是大大小小的学者文人所没有的。这些不屑于顾准的中青年学者，在知识上可谓学贯中西，但在做人上一无所知。他们用开放时代的知识去贬低顾准，未免太冷血了。朱学勤就此写过一篇东西，很沉痛、很激愤。

　　王朔：在思想上最活跃的八十年代，也很少有顾准那样的诚实。

　　老侠：陈寅恪的命运就不同了。对陈的赞美几乎众口一词，中青年学者都拿陈寅恪附庸风雅，似乎谁不赞美几句陈寅恪，谁就是狼心狗肺。我见过一些中青年学者写文章赞美陈寅恪的诗词。陈寅恪有学问，也有傲骨，他的历史研究颇有建树，可是他的诗词我实在看不出有多优秀，他的《柳如是别传》也绝没有那么出色。但一些中青年学者，连史带人带诗一起夸。

　　就像对待《红楼梦》，感觉上凡是有点儿名的上层次的文人都写过《红楼梦》，刘心武关于《红楼梦》的文字，恨不得连书中的一口唾沫都要硬看出微言大义，附庸风雅到这种地步，是个东西经这么一夸也就不是东西了，被糟踏得不成样子，成了个垃圾桶。中国知识界的附庸风雅、攀附权贵在造就一个个伪君子的同时，也制造着一个个垃圾桶。

　　把人夸得不是人了，而中国又没有神，你说他成了什么，垃圾桶。《红楼梦》并没有优秀到字字珠玑的地步，曹雪芹就好卖弄他的文采，动不动就开个诗社什么的，你一首他一首我一首的，没有几首能读的，占了太多的篇幅。

　　王朔：中国文化人的媚态打小儿就耳濡目染，是根子上的，一代代渊远流长，不光是向权贵，向大众抛秋波，文化人之间彼此的互媚更情谊绵绵，波澜壮阔。

　　老侠：你的小说中有这样的情节，一个学者，或诗人或文化名人，一群陌生的小年轻的，第一次见他，毕恭毕敬地敲开门，进去就是没头没脑没天没地的乱夸一通，那老师一下就晕了，找不着北了。穿不上裤子的时代用无私的心灵捧人，小康的时代就用暴发户的挥霍捧人。

　　常从报刊上看到巴金老弟给冰心大姐的信，还有萧乾，那种相互的抚摸几近于宝哥哥和林妹妹，但我从未见过这种通信中有朴素的真性情，似乎彼此写信问候只是为了见诸媒体，向社会炫耀些什么。

　　在老一辈中，王元化有些真性情。他讲起过早年清华园的生活，那种透明、畅快、自由的呼吸，是他这一生最值得珍惜的时光。他的父母在清华教书，都是基督徒，从不干涉他的生活。还有李慎之老人，是现在还活着的世纪老人中，难得的有良知者，从他的文字中，还能读出真性情，还有种激情之思……要说冰心和巴金之间的那种惺惜，还有点儿才女与才子之间士大夫的遗韵。到了刘心武、王蒙这一代人，相互之间的夸就是赤裸裸的互媚。

　　

　　百花文艺出版社曾出过一本名家论名家的书，一大批当红文人，你说我好，我说你更好，简直到了不知羞耻的地步。

　　王朔：有些夸也不全是世纪老人们自个儿的责任，很多关于“文化恐龙”们的吹捧文章，都是家属们在背后指使的。写传要经过家属的同意。这种把关有时比意识形态的审查还要严厉和苛刻，还要只准赞美不许批评。

　　老侠：这种保护是一种利益关系。很多所谓的名人传记，严格地讲已经不是传了，而是他们的儿女们、家属们，为了自己的既得利益授意把他们家的“古董”写成什么样子。

　　王朔：祖宗传下来了就这么一件值钱的“古董”，还有几道裂缝，一定要精心呵护，千万不能砸了。我觉得这些家属很愚蠢，非要把他们家的“古董”弄成很伟大的人物，不怕累着。不知道他们为什么这样想，好像这样就可以流芳百世。如舒乙，成天就吃他爹(老舍)，简直是个空头文学家。

　　老侠： 不光空头，且很贪婪，榨干了骨髓还要吃。12月3号的《南方周末》，有一篇关于巴金的文章，也就是写巴金在医院中治病。但题目很大很吓人，叫《一个纯洁的灵魂——记病中巴金》。我不知道作者为什么不直接用“记病中巴金”做题目，非要弄个“纯洁的灵魂”安上，似乎这样就可以挽救病中的老人。有话不好好说，偏说空话。

　　这种夸法是一套程式化的东西，已成为国人的思维定势，程序一旦启动，就由不得你了，即使被夸者脸红心跳，大声断喝让赞美机停止，也不起作用，它一定要完成既定的程序，把输入的成仙成圣的词汇全部输出，否则机器不会停转。

　　王朔：这就叫“照死里夸”。把死人夸活，借尸还魂。把活人夸死，丰碑永存。

　　老侠：不要说“良知”“高贵”了，做人的最起码的诚实，对国人来说都是一种非常奢侈的东西，我们挥霍不起。这条底线太不容易坚守了。说谎是许多人的精神癌症。

　　不会说谎就意味着无法生存，说谎安全，说谎一本万利，空手套白狼。学别的东西比登天还难，学说谎学无耻根本不用教，一种娘胎中血液中的无耻。大跃进时，某科学家居然要从科学的角度论证高产粮食能达到几万斤、十几万斤。

　　这种知识上的不诚实是最大的无耻。

　　波普尔在《开放社会及其敌人》一书中论及黑格尔哲学，他说黑格尔的成功是“不诚实的时代”和“不负责任的时代”的开始，起初是知识上的不诚实，后来作为其结果之一，是道德上的不负责任;直至出现一个被一种夸大其词的魔法和隐语的力量所控制的新时代。波普尔引证了一些黑格尔哲学中关于自然科学的论述，结论是，黑格尔连起码的自然科学的常识都不懂，却能构造出庞大的自然哲学体系。

　　王朔：知识上的诚实与道义上的负责，是一个作家的界限，界限就在这儿，要是守不住，哪怕退一步也就完了。

　　老侠：半步也不行。甚至脚根儿稍一动，就可能全线崩溃。中国知识界的关键不是理论问题，而是诚实问题。这是底线。道义上的勇气不够还可以理解，知识上的诚实一旦丧失，上帝也救不了我们。真正坚守在自己的写字台前，让一双锐利的眼睛俯视你的笔，这种自律就是良知。遗憾的是，这种人几近灭绝。多年前，在北大的一个座谈会上，有一个研究生提到了冯友兰，每天早晨拄着拐杖立于未名湖畔，面朝东方，等待日出什么的。

　　这个学生被冯友兰肃穆虔敬的背影所感动。其实，这种形式只是一种做出来的姿态，是做给别人看的，他知道这姿态很能迷惑一些人。如果他心中真的有所敬畏，哪怕是对日出对大自然的敬畏，他也不会在五十年代去印度时有意回避他的老同学和老朋友，不会写出那么多御用的哲学垃圾，不会进入“文..革”时的写作班子。

　　他自己的哲学中，提出的人生境界已经成圣成神，但在现实中却没有任何坚守。而中国人对这类学者极为宽容，如同对那些沉默者的宽容一样。实际上，这种宽容决非真正的宽容，而是一种同病相怜的相互庇护。

　　

　　我倒更欣赏宗白华，这位老先生只对艺术有兴趣，是北大知名教授中最淡泊名利地位者。他最爱干的事是去看好的画展，只要有，他从不会要求学校给派车，自己拎个包，拿着拐杖，挤上公共汽车就去了。

　　他对中国艺术的特征的感悟是现存的美学家无人能与之相媲美的。李泽厚的《美学历程》关于中国艺术的议论最精彩的段子，全部来自宗白华，有了宗白华之后，余秋雨还厚脸皮去“文化苦旅”。他肯定没看过宗白华的东西，或看了不以为然。

　　王朔：但学院派对一些骨子里坚守的人却非常苛刻，类似一种懦弱者的同盟，真的墙不敢以头相撞，反而用刀子猛捅纸糊的墙。久而久之，中国知识界的正义感全发泄在绵羊或猪的身上，面对一群蚂蚁的大义凛然和面对一只虎的委琐下作，也不知道那么多知识都到哪去了，字儿一认得多，人就变得小心眼儿。他们一开口，上帝就发笑。

　　老侠：上帝不会盲目地发笑，中国知识界的一些人的下作连值得发笑的游戏都玩不好。中国只有读书人，但没有知识分子。经过近百年的启蒙和开放，仍不及历史上的司马迁和庄子。这两个人是中国读书人中罕见的清醒者。

backchina




中国喷子的七种武器


林夕 有病要读书

　　

　　中国喷子的七种武器

　　1，资格论

　　没有议员资格，却纵论天下大事，也有妄议朝政的嫌疑。

　　不过，那是老黄历了。

　　皇帝不在了，奴才思想却源远流长。当你对某人"说三道四"时，就有喷子跳出来质疑你的资格了。

　　比如，我说毛某某和雷锋。

　　就有喷子斥责我说：你有什么资格评说他!

　　我问：为什么?

　　他说：你没有他当时的感受。

　　我说：如此说来，谁有他当时的感受?谁也没有。谁也没有他的感受，那就谁也不能评说他了。那些个传记，选集，也不都成了鬼话、毫无价值了?

　　喷子一时语塞。

　　但，资格论在中国，依然很流行。

　　

　　2，绝对论

　　世上，没有绝对的公平，但这不妨碍我们追求公平的努力;

　　世上，也没有天堂，可我们依旧为在尘世建设一个更加接近天堂的世界而不懈奋斗;

　　或许，真正的爱情，也是不存在的，可是，我们依然不曾失去对美好爱情的歌唱，以及向往。

　　绝对是理想，相对是现实。无论现实多么肮脏不堪，理想总在无限远处，如光明一样召唤着我们。

　　人类之所以历经千辛万苦，甚至流血牺牲，都不曾停下追寻的脚步，就是因为地平线处的那一道曙光。

　　我们说权力集中，喷子说：分权也不绝对好;

　　说市场经济，喷子依旧说：市场，就绝对好吗?

　　甚至说日本干净，他们也振振有词：日本难道就没有垃圾吗?

　　我想说的是，日本有垃圾，就说明中国那么多垃圾是对的？

　　总之，他们有一把无敌天下的利剑"绝对论"。

　　绝对论"成了顽固不化者的最坚实的掩体，所有的改进，都被"绝对论"化于无有。

　　他们用绝对苛责别人，却用相对宽恕自己。

　　

　　3，换位论

　　换位论的具体说法是：你行你上。

　　批评谁的画，喷子说，你来画;

　　批评谁的文章，喷子就说，你来写一个;

　　批评谁的电影，喷子就说，你来拍一个。

　　换位论，是极其滑稽的。就像篮球比赛，你的教练说你打得太烂了。你难道说：你行你上吗?

　　软件项目中，有专门测试人员，负责给所有代码挑错。如果，测试员找出了你的代码错误，你敢说：你来写吗?

　　一个社会的进步，需要职业批评家。

　　为了保障批评的质量，批评家必须"袖手旁观"，必须置身事外，必须利益无关。一旦艺术批评家，也开始画画，其批评的价值将荡然无存。

　　为什么?因为，我绝对不能说同行的坏话;要是我说了你，你也会说我。

　　为避免相互拆台而坏了圈内的潜规则，理性的做法是，互相抬轿子，互相捧臭脚。

　　即便内心轻视，也不会说出来，最多保持沉默。

　　中国电影，就是这个状态，没有职业影评人。

　　今天，你出了一部新作，我给你说好话;

　　明天，我出了新片子，你也给我贴金。

　　所有中国圈子，大都如此;都在圈内，没有一个人在圈外，谁也不独立，谁在圈内都有利益。

　　所以，谁也不敢发表批评意见。因为，批评圈子，就是批评自己;毁了圈子，就砸了自己的饭碗。

　　因此，没有独立的批评家，就没有独立的批评;没有独立的批评，就谈不上进步。圈内人之间的批评，只能算是打情骂俏，一钱不值。

　　

　　4，圣人论

　　圣人论，是指批评者必须是圣人，否则，你就批评不得。

　　如果要求批评者是圣人，事实上意味着完全消灭不同声音。因为，没有一个人是完人、圣人，只要不是神，人总有这样那样的缺点。

　　可，不论朝野，圣人论之应用，极其广泛。上到国家机构外交部，下到家庭内部夫妻失和，随时可见，随处上演。

　　比如，每当我指出我老婆的毛病，她就反驳，说你还不是这样那样。言下之意，我也有毛病;我有毛病，就没资格说她。

　　如果有人说中国不好，喷子也是这个套路，就说：其他国家就是完美的吗?你们不也不完美吗?你们不也有这样那样的问题吗?

　　这是圣人论1.0版。到了2.0版，进化出另一种技巧，就是：不去证明对方言论之正误，而是，抹黑对方的人格。

　　好像抹黑了对方的人格，对方的话，也就一起变黑了一样。即：证明对方在道德上是有污点的，有污点的人说话，就不被采信了。

　　这种戏法，在中国频频上演。

　　柴静拍了个片子《苍穹之下》。攻击柴静的人，不问片子之真实性，却说柴静抽烟、开大排量汽车，等等。

　　对付薛蛮子，照旧。不问其言论之真伪，却说薛蛮子是一个嫖客。

　　天下无圣人，世间是不是该禁绝批评声?人间无理想国，国与国之间，是不是彼此保持沉默，谁也别说谁呢?

　　

　　5，成败论

　　成败与是非无关。换言之，一个人的成功，绝对不意味着其有理。相反，在中国这样一个数千年来、只问结果不择手段的古国，成功几乎是流氓的代名词。你没有成功，只能说明你不够流氓，说明你手段不够黑，脸皮不够厚。

　　但，可笑在于，喷子们倒果为因，以成功证明其有理。

　　比如郭敬明，抄袭已经是公认的事实，连法院都判了，喷子们还是会说，他的书卖的不知道有多成功！

　　他的书卖的好就说明抄袭有理了？　　

　　成功和有理，是两回事。

　　成功，不一定有理。

　　就像成吉思汗建立了史无前例的大帝国，但，并不代表他是先进生产力的代表一样。恰恰相反，他代表的，是破坏先进生产力的代表。

　　6，片面论

　　片面论，不是辩论，而是逃避。你说的是A面，喷子偏说B面。

　　片面论的喷子是一个游击战士，从来不和你面对面、针尖对麦芒地交锋，而是绕弯子。你说阳面，他说阴面;你说光照过强，他说阴面好像还行。

　　片面论几乎是喷子手中最有效的"反击"武器。

　　试想，无论你多么周详，你能做到360度全覆盖吗?难啊。

　　既然，你不能全覆盖，那就是不全面;不全面，自然就是片面。

　　足见，片面论给自己一个树立了一个百发百中的靶子，将永远立于不败之地。

　　你说国有企业是没有效率的，历史上中国的官山海、盐铁专营，都是不成功的;近代洋务运动的官办、官督商办，也是彻底失败的;世界上，也少有国企经营良好的案例，即便在集体主义精神最强的日本，国营的邮政企业，也是一天不如一天。

　　对如此铁证，喷子们依然有话讲。他们说，要全面地看待国有企业，国有企业承担了重要的社会职能。

　　看，你说的是效率;他们说的是社会职能。

　　这是一个问题吗?不是。但他们以此反对你的观点，他们说你不全面，他们才是全面的。你看问题是片面的，他们是全面的。全面的，自然要"完胜"片面了!

　　7，立场论

　　立场论，也不是什么新发明。都是老祖宗用过的、用烂的，慈禧老佛爷说，非我族类其心必异。

　　这就是立场。凡是外族、外国的，都是坏的;东西不好，人也不怀好意;凡是中国的、汉族的，都是好的;东西好，思想好，制度好，人物好，万古不易。

　　当下的人，啥也不必作，只要把老祖宗的东西，原封不动地照抄下来，就是本分了。

　　立场论的最高形式，是和"爱国主义"结合起来;一旦和"爱国主义"结合，就拥有了核武器和无限开火权，无敌于天下了。

　　

　　凡是，说中国不好的，都是"汉奸";

　　凡是，帮助外国的，也是"汉奸"。

　　2008年奥运会，郎平执导的美国女排，曾经和中国女排交锋。这可如何了得，帮助"境外敌对势力"和中国作对，一夜之间，郎平就从原来的民族英雄，变成"汉奸"了。

　　不要以为"汉奸"只是郎平那样的大人物，才有幸荣任。

　　像我们小老百姓，一不小心，也就成"汉奸"了。

　　你买了新西兰奶粉，汉奸;

　　你买了日本车，汉奸;

　　你去国外旅游，汉奸;

　　你去国外旅游且消费，更是汉奸。

　　为什么?因为，你支持了外国人的产业，而没有支持"民族工业"。

　　这就是你的罪!你就算喝三氯氰胺，也不能买外国奶粉。因为，三氯氰胺是国货!国货，就是好的，就要支持。

　　中国喷子们凭着七种武器，横行天下。在互联网所见之处，无不活跃着他们忙碌的身影。

　　

　　但有一个地方例外，这个世外净土叫草榴。

　　在这里，没有纷争，没有喷子，只有各种祝福各种感恩，大家纷纷留下自己的联系方式，以此进行学术交流。

　　在这里，人们有共同的理想，亲如兄弟。在这里，人们携手共进，分享喜悦。这里，有网络世界的最后一片温馨。

　　它的会员遍布各地，有着各种身份，如果遇到他们，只需说出暗号，就能拥有进入那里的资格。而进入这个乌托邦的暗号，叫做1024。远方传来一声亲切的呐喊:楼主好人，一生平安！