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论“天人合一”的原始野性



文鸣




2016年10月26日



    一，野蛮性：“天人合一”的专制荒谬性
    
     近年来有些学者所艳称的“天人合一”，其政治上的含义也是天子承天命以御天下。《易经》开篇一句话，“天垂象，见吉凶，圣人则之。”这是说人间的伦理秩序，道德规范都是天定的，体现在自然之天所显示的现象中，而天象的变异则预示着祸福将降临人间。这天象只有圣人才能把握。这就是“天人合一”。  
                       
     儒家认为政权的神圣合法性来自“天”。在儒家眼里，天是至高无上的，是道的本原。圣人人不但能够参透天道，还能“法天而行”、“替天行道”。儒家思想的要旨在于“天人合一”，核心的是天君合一，将原始人对天的恐惧式的崇拜，引导为对君主的盲目崇拜。
    
    而道家的庄子最早阐释了“天人合一”的理念。庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子·齐物论》）。
    
    “万物与我为一”那是上帝才可以达到的。一个局限、短暂的人，怎么可能和永恒的无限与完美的绝对真理一样，做到“万物与我为一”？这是明显缺乏对“人”的客观认知。一个人可以和天同在，和上帝同在，那是因为你虔诚的信仰它并践行之，但你绝不可能做到“万物与我为一”。
    
    “万物与我为一”意味着：我即道，道即我，道就成为纯主观的东西，从而否定了客观的天道，可以说是一种的野蛮专制思维，因为这里的万物也包括了人，“为一”就是你们都和我一样。既然“万物与我为一”，我便能“天人合一”，我的意志就是天意，就是上帝的旨意，别人若违背我，那就是违背天理，违背天意，违背上帝，是大逆不道的。这就是典型的专制霸权思维。真理即我，我即真理，无知尊大、自以为天的同时，又抹杀了人与人的差异和个体与个体的不同。这就好还比古罗马时期，大家相互尊神，人就是神，神就是人，神人合一。但是人家那时候是多神论，好歹是符合人与人的客观差异的。而天并无多天论，所以这“天人合一”、“万物与我为一”的观念还是王道思想，是一种绝对专制的强权思维。再说，罗马时期的“人神一体”最终崩溃了，神、人两分了。人回到了局限、暂时与残缺的客观上来，保持谦卑、敬畏之心，也就是基督教的有罪与赎罪，这确是人对自我的一种理性客观认知。
    
    天人合一，都是以性本善为出发点，最终要求人都是要回到原来初始的状态，都是反智的思想。性本善本意是说：人之初，原本是天人合一的，根本上不承认与天比较，人是局限短暂与残缺的客观事实。孟子说“万物皆备于我”；佛家讲“三界唯心，万法唯识”，“心外无物”。他们认为人可以与天齐，也就是说人即是天，天即是人，所以天人才能合一。程颐说：“天人本无二，不必言合”（《二程遗书.卷六》）。天人合一根本上就是一种“人神一体”论，是一种极其主观自大的感性认知，并非客观理性的认识。
    
    杨振宁认为，“天人合一”思想“起源于《易经》每一卦都包含天道地道与人道在内，天的规律跟人世的规律是一回事。”而“近代科学一个特点就是要摆脱掉‘天人合一’这个观念，承认人世间有人世间的规律、自然界有自然界的规律，这两者是两回事，不能把它合在一起。
    
    天人合一实际上天人不分，以人的主观代替了天的客观，丧失了对客观真理的正确认识；因此，也就无法正确对待客观世界。秦始皇自以为权力为天所授，便可以凌驾于自然之上而为所欲为。南巡至湘山，逢大风，几不得渡，于是大怒，派刑徒三千人去把湘山上的森林砍光，直到裸露出红色的土壤，作为对山神的惩罚；一次梦见与海神战，解梦的方士说海神是看不见的，但要有大鱼、蛟、龙出现，就表示他在那里了，于是出海去找寻，在山东之罘见巨鱼，自用连弩射杀。秦始皇为修炼成不畏水火、能腾云驾雾与天地长久的“真人”，动用70多万人修阿房宫，因为“真人”需要住这样复杂深沉的房屋群，使外人不知他住在哪。为此，四川、湖北的许多山头被砍光了。秦始皇筑长城是信了“亡秦者胡”的预言，还有修驰道要求笔直，堑山堙谷。这些工程，对环境的破坏是巨大的。秦始皇干出的一些事，比唐吉诃德还令人哭笑不得。
    
    庄子提出天我合一，并扬言“绝智弃圣”，“弃圣”本是好的，凡有圣人崇拜的地方，一定是灾难遍地，愚昧横行；“绝智”的意思就是不要理性思维，回到人的本初状态——赤子之心（如今流行“不忘初心”），这和儒家倡导的“性本善”、佛教的“人人皆有佛性”，都是主观唯心主义。这些说教和老子所说完全一样：“常使其无知无欲”是一致的，就是人要象动物般那样活着，不思考，没要求，简单纯粹，才能与天合一。多么荒谬！难道人要象猪狗那样“绝智”、“无知”？至于告子所说的“食色性也”，这不是人性，而是生物性。食色就是生存和繁衍，这是任何生物都必须遵从的法则。而人性是区别于任何其他动物、植物或生物的独有特性，它就是思维和思想，而正确思维的前提是必须遵循思维的形式逻辑规则。这恰恰是中国所缺乏的，从而难以摆脱弱肉强食的动物性。所以，中国至今还是遵循动物性的丛林法则，所谓中国传统文化就是圣人诡辩逻辑的道德谎言。
    
    可以说，天人可以共存同在，但是天人绝不会合一，更不会有“万物与我为一”的可能性。至于季羡林先生说：中华文化的精髓就在这天人合一，如何了不起，云云。这不过是民族主义自大狂而已。
    
    如果说“天人合一”是中国的大智慧，它反映了自然秩序的和谐；那么，印度的种姓制就应当是印度人的智慧了。因为《摩奴法典》宣称：梵天从自己的口、臂、腿、足创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门因从最高贵的肢体所生，理应成为世界主人。刹帝利是婆罗门的打手，而“温顺地服从上等种姓”是首陀罗与生俱来的义务。梵天作为印度教的至上神，其地位与中国的“主宰之天”相当，只不过它是被人格化了而已。种姓制度无疑就是印度的“天人合一”的体现与确证。由此不难看出，东方的“天人合一”的真正用心了。
    
    二，原始性：“天人感应”中的原始的巫术思维
    
    宗教思维认为万物都由一个万能的神来主宰。实际上，基督教把人抬得很高。“创世”这件事情的后果是把一切牛鬼蛇神全部打趴在地，只剩下一个神，上帝。所以近代科学把物质看作是僵死的，物是没有神灵，没有精气神的了。这为现代科学奠定了世界观。因为世界是上帝造的，是物质的、机械的。所以现代科学才敢于拿一整套规律一揽子解决全部问题。
    
    希腊哲学思维强调逻辑，但是缺乏实证精神。现代科学的思维强调实证，是逻辑和实证的有机结合。实证就是说你必须拿出证据我才相信你的观点。逻辑是人们正确的思维方式，只有用正确的逻辑方法才能保证推论的正确。有很多观点在逻辑上就说不通，我们可以轻易地把它们排除掉，没必要费事去实证了。
    
    宗教和科学都认识到了人的有限性，都懂得了谦卑和诚实。而巫术恰恰相反，一直不承认人的有限性，总期望用一些奇怪的符咒和仪式改变世界的进程，常常显得无知而又自负。古代文献中“人定胜天”的伟大气魄，就是巫术信仰的口号。蒙昧人相信扫除星降下灾难，日蚀引发战争，猫头鹰给自己带来厄运。蒙昧人还相信吃老虎、公牛、雄鹿、野猪的肉能增强自己的体力、胆量和勇气，吃猫头鹰的眼球能让自己在在黑暗中看得清楚，吞食战争中杀死的敌人的心、肝和脑髓能占有他们的勇气和智慧。——--这都是巫术思维。
    
    巫术思维认为世界的道理在于相似，只要相似的就可以互相感应。比如扎个纸人写上谁的名字然后扎针，那人就被感应而得病招灾。
    
    列维·布留尔认为原始思维有个“互渗律”：一切存在物、人工制品都被认为有神秘属的魔量（“万物有灵论”），神秘力量可通过接触、传染、转移等对其他存在物产生作用。互渗即相互作用和影响，譬如：写作中的“情景交融”，中国哲学中的“天人合一”思想，老子的“道德合一”思想，心学创始人王阳明的“心外无物”观念······都是这种互渗式的巫术思维方的产物。
    
    巫术有两个基本原则。第一个是相似律——相似的事物就是相同的事物；所以，有“吃啥补啥”的巫术食疗理论。第二个是接触律——人一经接触某物的部分物，就会获得该物的本领。所以，就有吃屎喝尿、吃熊胆、吃穿山甲的中医。可见，所谓中国五千年文明实际上是就地打转至今没有走出原始状态。
    
    初民把世上的事物理解为互相感应的东西，这是一种感应思维或感应认知，相当于有些人类学家所称的巫术思维“互渗律”。死人和活人互相感应，星辰和生死兴衰荣辱感应，木星主福而火星主祸，梦让女人怀孕，女人梦见了神人，或者跑到山里踩了一个脚印，就怀孕了。到庙里求观音菩萨送子也属此类。
    
    初民社会中大行其道的巫术就建立在感应思维之上，是控制感应的技术。人们施用魔魇，让敌人、对手得病甚至死掉。初民之间的战争包括了大量仪式性的东西，去掉对方的阳气，增加自己的阳气，都依赖于对感应的信赖。祈雨、祈福、占星术、降灵术、召魂，这些都是我们多少有些了解的感应方式。人类学著作中充满了感应思维的例子。列维·布留尔在《原始思维》中引用了Phillips记述的一个故事，在刚果的传教士们在祈祷仪式上戴着一种特别的帽子，土著把一次旱灾归咎于这种帽子，说这种帽子妨碍了下雨，要求传教士们离开他们的国家。早期的人类学家相信，在远古时候，感应思维是无所不在的。
    
    在很多神话中，我们都能看到以人体为核心的微观宇宙和天地大宇宙的系统对应，肉体和泥土对应、骨骼和石头对应、毛发和草木对应、呼吸和风对应。这些对应是感应认知的反映，现在在神话系统中组织起来，成为对世界做出统一解释的一种典型方式。这就是人类的“天人感应”。
    
    “天人感应”的观念早在《墨子.天志中》便有所反映，即：“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”后来邹衍加以重申。汉代的《淮南鸿烈》继承了道家学派和阴阳家学派的观点，发展了“天人感应”说，提出了“人副天数”的观点来加以证明。该书写道：“天有九重，人亦有九窍；天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节；天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举世而不顺天者，逆其生者也”。
    
    董仲舒几乎原封不动地把《淮南鸿烈》中的“人副天数”和“天人感应”搬到他的著作里，鼓吹“天人相副”，即人是天的副本，人是天按自己的样式制造出来的。譬如，天是圆的，所以人的头圆；地是方的，所以人的脚方。人为什么有两只眼？因为天有日月。天有五行，人有五脏；天有四时，人有四肢；天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐；天有阴阳刚柔，人有君臣男女。
    
    因为“天人同构”，所以“天人感应”。董仲舒云：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”（《春秋繁露.阴阳义》）。即：天是有喜怒哀乐的天，可以和人感应、能给人以吉凶祸福。这种“天人感应”，将自然界的变动看成是上天在传递某种神秘的信息。因此，“天人合一”中的“天”，不是自然之天，而是有人格意志的神。譬如说，天上出了“扫帚星”，人间就要倒大霉。如果出了“祥瑞”，则证明当今皇上乃“尧舜之君”。阴阳五行之类的理论也是感应思维。阴阳错行，则天地大骇，于是乎有雷有霆。歧山地震，是阴气所致，阴气重是因为周幽王宠信了褒姒导致歧山地震。程颐（1033-1107）即伊川先生说，“天地之间，只有一个感与应而已，更有甚事？”
    
    这种思维方式扩散到民间，便成了天上落下一颗星，地上就要死一个人，帝王上应天星不说，他的文臣武将也都在天上各有自己的位置；“万物皆有灵”性，不仅人能修炼成仙，狐狸也能成精，石头也可通灵，雷公电母，财神瘟神等众多与人的安危祸福相关神，都在《封神榜》上有名有姓，而人民也真个把他们供奉起来。闹旱灾了，禁屠宰、关南门、求龙王；出现瘟疫，请道士打醮，找端公跳坛神；有人亡故，请阴阳找风水宝地埋葬 ，以求多福多寿多子孙······直到到民国时期仍是常有的事。
    
    实际是，人类的活动对万物的变化是有影响的，但不存在周幽王宠信褒姒就会导致地震的因果关系。“华夏金汤固，河山带砺长”。这是清朝时在黑龙江西边中俄界碑上刻的字；坚如盘石，安如泰山是习惯的认识。泰山其实在不断升高，也因受风化剥蚀而失去原有的高度。
    
    人类觉醒后，感应思维渐渐退位，理性思维逐渐占据主位。与感应思维对照，理性思维可说是因果式的思维，原理和事实、原因和结果占据着中心地位。相信感应跟相信因果是不一样的。在物理因果关系中，受动的那个物体是完全消极的、被动的，比如施力给桌子，桌子是完全消极的，力来了它就动，力撤了它就不动。而在感应中，受感者并非完全被动，它有所感、有所应和，它在受感而动之际是积极回应的，就像是人对呼唤的响应一样，是一种神秘的感动。
    
    总的说来，感应思维依赖于现象的种种感性联系。尤其是，相互感应的事物有某种相像之处。苋菜是红的，血也是红的，苋菜应有补血的功效。核桃和脑子的形状颇有几份相像，应有补脑的功效。当然，这种说法难免有点儿模糊，因为什么和什么都有点儿相像。不过，有一种相像对认知特别具有诱惑力。人参有人形，所以被说成有滋补益寿的药效。与此相似，毛地黄的花形像人的心脏，同时也能使心脏兴奋，这也对认知构成了同样的诱惑。
    
    今天，原始的巫术思考方式依然流行。民间所说的跳大神，就是一种感应式的治疗方式。我们身边的人，也有不少仍然相信占星术，相信降灵术，很多人到庙里烧香、求签，想生孩子去求观音菩萨。谐音字的避讳，吉祥用语，也都属于此列。今天，凡是不用因果机制来解释事物的发生，我们都称之为迷信，而我们现在叫做迷信的东西多半属于感应。种种气功此起彼伏，其中很大一部分在于相信感应，例如意念致动：使劲盯着一个杯子，心里使劲移动它，杯子就动起来，或者，瓶子没打开，药片就到手里了。 [博讯来稿]

论当代文明大战：中华文明与西方文明在中国国土上争夺主导权的一场战争

实际上的情况是：中华文明反抗西方文明的压迫和迫害、中华文明与西方文明在中国自己的国土上争取生存权即争夺生死存亡空间的文明运动，已经持续了很久了。
人类文化史上和思想史上常常有这样的情形：一个思想运动或一个文化运动，在当时正在轰轰烈烈开展的时候，人们并不知道自己是在从事一场将来会被定义为伟大思想运动或伟大文化运动的运动，而是丝毫没有这方面的概念；直到尘埃落定，很久之后那场活动早已成为历史了，却被后来人指出当年的轰轰烈烈的争论或活动，原来是从事了一场伟大的思想等等的运动。
第一次文艺复兴思想文化运动就是这种情况。
文艺复兴是14到16世纪的欧洲思想文化运动。但在当时思想文化运动正在进行的时候谁也没有“第一次文艺复兴思想文化运动”的说法或者概念。第一次提出“文艺复兴”概念的，是法国历史学家儒勒•米什莱。他在1855年以Renaissance作为《法国史》第七卷的题名，而这一卷所描述的正是中世纪和现代之间的部分。至此这一历史时期终于获得了独立的命名——Renaissance。但米什莱的“文艺复兴”并不是指14到16世纪的欧洲思想文化运动；而是指16世纪正在形成中的法国，而非指14、16世纪的后来人们认为的欧洲思想文化运动，即并不是指整个欧洲的“第一次文艺复兴思想文化运动”。后来自19世纪中期起，尤其是瑞士历史学家雅各布•伯克哈德（Jacob Burckhardt）的名篇《意大利文艺复兴时期的文化》问世之后——它确立了「文艺复兴」的名称并使其家喻户晓。按照人们的说法布克哈特的《文艺复兴——西方艺术的伟大时代》在出版三十年后(1890年左右)终于产生了广泛影响，并使得“Renaissance”成为那个时代响亮的名字。但这已经是19世纪的历史学家加在中世纪那场轰轰烈烈活动的帽子了！也就是说是19世纪的历史学家总结出了14到16世纪发生在欧洲的，是一场被称为“第一次文艺复兴”的思想文化运动。
于是在14到16世纪的欧洲出现但丁、彼特拉克和卜伽丘的时候，人们并不认为他们是什么“第一次文艺复兴思想文化运动的文学三杰”，而当时的社会根本就没有“文艺复兴”和思想文化运动的概念呢！
因此14到16世纪的欧洲思想文化运动即“文艺复兴”，完全是后人总结出来并加在那场运动头上的。但这个总结非常有价值和意义重大：从此人们知道了14到16世纪的欧洲到底发生了什么？和这个运动对于整个世界文明的价值。而如果没有这种总结的话，那么对整个人类的文明都是一种无比巨大的损失。
同样的，中国历史上出现过一场“古文运动”， 指的是中唐时期开始的以韩柳为代表的文体革新“运动”，后来各个朝代继续他们的革新努力，于是有的也称“唐宋古文运动”等。具体的主要内容之一是采用古代的散文语言并摒弃唐代时期风行的骈文写作语言。
而“古文运动”是近代才有的概念，是人们用近代“运动”的形态来观照古代的反映：从这件事情上也可以看出19世纪法国历史学家儒勒•米什莱和瑞士历史学家雅各布•伯克哈德总结出来的“文艺复兴思想文化运动”的价值和意义是多么巨大了。因为他们的伟大总结让人类多了一种分析人类文明活动的方式。
也就是说：当韩愈和柳宗元发起“古文运动”的时候以及宋代，当时参与这场运动的人们都是不自觉的在从事这场伟大的“古文运动”的。而当后来人们明白韩愈和柳宗元发起的是一场“古文运动”的时候，这场运动却早就完全结束了。
但是历史学家的伟大贡献却在后来启发了人们，使人们从一开始就举起了思想文化运动的旗帜：例如中国的“五四运动”、“辛亥革命运动”、“北伐运动”、“抗日救亡运动”。。。等等。由于人们从历史学家的伟大贡献中受到了无限的启发，所以上述运动从一开始人们就举起了具有无比号召力量的鲜明旗帜，就能起到“振臂一呼应者云集”的效果，于是“五四运动”、“辛亥革命运动”、“北伐运动”、“抗日救亡运动”。。。等等就一概风生水起，直至“摧枯拉朽”了！
因为当代中国也是一个社会改变与激荡的时代，具有波澜壮阔的各种历史性大事件的发生，于是引起中华思想家的注意：我们当代中国一定也发生了什么一种具有天翻地覆性质的社会文化和思想、政治经济等等大运动的时代！带着这种疑问去考察当代中国之后思想家突然发现：原来我们当代中国真的发生了中华文明与入侵中国的外来西方文明，在中国国土上两种文明的争取生存权争夺中国社会主导权的生死存亡的中华文明救亡运动！
已经发生的两种文明在中国大地上的殊死搏斗的争夺核心焦点集中在哲学领域、医学领域、教育领域、社会宣传领域、文化领域、现在则上升到了政治领域、经济领域乃至国家上层建筑领域。。。等等。
首先入侵的西方文明的世界观和中华文明的世界观之间发生了不共戴天的世界观冲突：西方文明的世界观是西方哲学的和在西方发达起来的自然科学的世界观为背景的以物质为核心的世界观；而中华文明的世界观则是以人、以生命、以精神和外在的物质世界共同为核心合二为一构成的世界观，典型的表达就是中华文明的“天人合一”的思想。西方文明的思维方式是本体的、概念的、原理的、逻辑的、规律的、结构的、物质的、精神的。。。如此这般划分；而中华文明的思维方式是人内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的，最高总结为“空性”、“因缘”。。。等等。西方文明的思维方式是实验的、分析的、归纳的；而中华文明的思维方式则是内窥的、透视的、洞观的、“直指人心”的、和“明心见性”的。
由于两种文明的世界观和基本思维方式是截然不同的，是“鸡对鸭讲”，因此以西方文明的眼光看中华文明是怎么看怎么“不科学”、“荒谬”；而中华文明看西方文明则怎么看怎么“浅尝辄止”和“浮光掠影”：完全弄不明白世界的真实。
对比一下中华文化和西方文化之间的巨大差异就明白了：
西方文明面对一个腹痛的病人找不到原因的时候让他去做CT或者核磁共振检查；而中华文明则让一个中医气功师直接对病人透视，并看到到底是什么情况使病人腹痛；
面对一个病人西方文明让病人去做血液检验、小便化验。。。中华文明则让病人伸出舌头来看看、号号脉就知道病人哪里出问题了；
对于治病西方文明给病人开出一大堆药片让病人服用；中华文明则在病人后背上用火罐子拔一下就真的最后解决疾病问题了：这一切让西方人大吃一惊！
“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”
中华思想家宣昶玮指出：中华文化的实质是智慧靠修炼获得；西方文化的实质是知识靠实验研究获得。而且中华思想家宣昶玮本人就具有的中华大智慧，是类似于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提那样的大智慧，而且这种大智慧就是宣昶玮本人通过宗教修行获得的：就因为宣昶玮本人有亲身体会，所以对中华文明的核心是智慧非常清楚非常明白；由于宣昶玮本人既是理工科大学毕业生，还是非常出色的技术工程师，还是研究过西方哲学的哲学家，对西方文明的肤浅和不知究竟更是非常清楚。
虽然中华文明在哲学大智慧上远远高于西方文明，但是由于中国的教育和教科书等全部都是西方文明的东西，中国绝大部分知识分子都是受西方文明西方文化洗脑了的。造成西方文明如此垄断中国垄断整个世界的原因，是由于来自西方的自然科学和工业制造导致经济发达的对整个人类的冲击，结果使得把追求经济当作第一大目标的人类的疯狂推崇，于是整个人类都被西方文明征服了，从此西方文明在全世界就有了没有任何别的文明能与之争锋的霸权地位。在这种情况下西方文明入侵了中国，并彻底的垄断了中国的一切社会话语权：于是西方的教育就垄断了中国，从此造就了无数的中国主流知识分子，而他们几乎都是经过了西方文明的洗脑教育。
因为被西方文明洗脑的中国主流知识分子当然会坚持西方文明在中国的霸权地位的，于是自从西方文明侵入中国，大概从清朝末期就开始了西方文明大举入侵中国并从此开始了压迫中华文明的过程。
西方文明压迫中华文明是全方位的，中华文明面对强势的西方文明的压迫和迫害也开始了生死存亡的生存斗争。两大文明的殊死搏斗争夺核心焦点集中在哲学领域、医学领域、教育领域、社会宣传领域、文化领域、现在则上升到了政治领域、经济领域乃至国家上层建筑领域。。。
例如中国主流知识分子攻击中华文明时常常爱说：“中国有过哲学吗？”“中国有过真正意义上的逻辑学吗？”著名的民间哲学家黎鸣则攻击中华文明从来也没有哲学，他发表重磅文章宣称：《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》，黎鸣的意思是中国两千五百年从来就没有过真正意义上的（西方）哲学思想！他的狂妄不可一世！把中华文明中的核心大智慧如释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提等统统说得一钱不值！
哲学领域他们压迫中华文明如此，在医学领域就更加猖狂了：中国自从清朝开始西方文明入侵就开始有人攻击污蔑中医了。鲁迅在《呐喊•自序》里说：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台 外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也 奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。有 谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。。。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所 谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。。。”简单的说周家为了治病被中医给坑了,学了西医初步以后鲁迅发觉以前老中医讲过的中医理论都是忽悠,然后就攻击中医了。而鲁迅的攻击中医是典型的学了西方医学之后对中华医学“不共戴天”了。
中国还有著名的反中医的医学专业人士余云岫，年轻时到日本专门学习了西医，回国后竭力反对中医，他把在日本学到的西洋医学和自己早年学到的中医两相对比，他认为后者无疑相形见拙。于是发出了“长习新医，服膺名理”的感叹，立志以医学革命为毕生追求。1916年，余云岫春风得意地从日本毕业回国，开始了他雄心勃勃的医学革命，而他的革命首先拿中医开刀。
1917年，余云岫著《灵素商兑》，全书约二万五千字，乃全面批判和否定中医的奠基之作。为消灭中医而“堕其首都也，塞其本源也”。他认为“不歼《内经》，无以绝其祸根。”“灵素之渊源，实在巫祝”，是占星术和“不科学的玄学”，“中医无明确之实验，无巩固之证据……不问真相是非合不合也”。甚至把中医的一切临床效果都“归纳到‘幸中偶合’四个大字里”。总之，中医被说得一无是处，甚至被诟为“杀人的祸首”，要“坚决消灭中医”，“如不消灭中医，不但妨碍民族的繁息，民生的改良”，而且国际地位的“迁善”也无从谈起。因此，“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展”。
其他坚决反对中医的还有：郭沫若说“我一直到死决不会麻烦中国郎中的”； 李敖：“中国历史上，根本没有真正的‘医学’”； 何祚庥：支持取缔中医；严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术；陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说”；梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的”；方舟子：“中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”
西方文明早就对中华文明开始了“食肉寝皮”的大讨伐！
而在1995年的时候西方文明打击和迫害中华文明达到了顶点：中国大地上突然狂风骤起恶浪滔天：整个中国发起了大规模的全面批判围剿气功、批判伪科学的思想文化运动，其中中医和易经八卦、气功、玄学、风水术等等中华文明的东西被西方文明狠狠得践踏了一番。并出现了许多反伪英雄如司马南、何祚庥、李力研、于光远、方舟子。满脸横肉的思想打手司马南更是采取“砸场子”的流氓方式，直接把带头宣扬中华文明的柯云路的宣讲中华文化的会场给砸了！司马南大闹柯云路的宣讲会场！他们污蔑说“中医是伪科学”、“中医理论是不能证伪的非科学，是属于巫婆神汉的水平”云云，还把中华医学思想家胡万林以莫须有的罪名迫害进监狱里去了。同时西方文明又借助政府的力量压缩中医的民间生存空间：他们以“没有进过正规的医学院没有经过正规的培训没有医师执业证”为名把许多行医几十年了的民间老中医给“砸了场子”，强行禁止民间老中医行医。以下是一个网络上的文章《全国至少15万民间中医处"非法"状态 民间中医会不会绝代？》。文章说“62岁的王永光是山东省滕州市一名民间中医。他从医40余年，治疗了不少疑难重症。原先的行医资格证过期，无法通过行医资格考试。这位自学成才的民间中医，竟成了卫生行政部门“打击非法行医”的对象。在农村边远地区，我国至少有15万名民间中医，他们长期处在有用、有益却“非法”的状态。《执业医师法》像高悬的“达摩克利斯之剑”，制约着民间中医的发展，让民间中医不得不“无证行医”。”
网络上还披露一个例子：
“我是一个“非法行医”多年的祖传中医，运用“王氏华针”中医气功给人们治病，凭借点穴按摩和中药泡脚，已经让上千个疑难杂症患者恢复了身体健康（我们有上千份真实病例，早就为正式申报合法行医的资格做好了准备）。因为运用人体穴位微妙变化精准诊断病情，不打针、不吃药、不输液，没有巨额耗费，而且讲究用疗效说话，十几年来都是在朋友圈内以“口口相传”的方式给人们医治各种疑难杂症，非常受人欢迎。 我目前已经收了十二个徒弟和几个学生，因为我本人是同样没有医师资质的父辈人传承的医术，所以没有相关学历，因此不能“按政策”考取中医师执业证书。我的徒弟几乎都是我医治好的疑难杂症患者，他们也没有执业医师资质，但为了传承“王氏华针”独门医术，当然也是为了救治那些大医院也没办法救治的疑难杂症患者，他们也和我一样，分别在北京、天津和哈尔滨等地“非法行医”。多年来，为了“非法行医”这个“硬伤”，我和徒弟四处奔走，不断到医疗卫生管理部门请求帮助，请求他们前来调查，看看我们的医疗效果…… 从上世纪九十年代开始，在经历过无数次的碰壁之后，到了今年6月初，有人提醒我们说，我们的医术特别，疗效特好，可以通过申请非物质文化遗产保护的方式获得中医师资格。看到了希望，我们立即行动，准备好文字的和实物性的资料，立即从北京返回原籍，开始申报。然而，我们把资料报送到有关部门之后，几个月的时间都无音信。后来，在我们无数次的催促下，区文化局的一位副局长终于带着八九个人前来质疑，在亲眼见到我们的医术后，他们真的服气了，却因省级文化部门有“没有医师证书不能办理”的规定，他们也是爱莫能助，只留下一个“我们不支持，也不反对”的结论，以后就没了消息……”披露文章地址：http://kksk.org/tieku/r_749_1.html
他们迫害中华文明还知道选择重点的打击中华文明宣传扩散的“要穴”和关键点：他们专门打击那些宣扬中华文明有影响的出头的风云人物，如打击在电视上大力宣扬中华神秘文化神奇的道士李一、打击宣扬气功和中华玄学的著名作家纪一：把纪一以“经营企业偷税漏税”的名义重判到监狱里去了、对以气功和中草药结合治疗癌症神奇见效的胡万林多次寻找把柄迫害到监狱里去了、打击敢于冒头宣扬中华民间医药神奇疗效的张悟本、打击敢于以特异功能给明星算命治病的大出风头的气功大师王林。。。反正他们的策略就是：谁敢于在宣扬中华文明中华绝技方面大出风头他们就一定要打击谁！把他们往死里整！以此来达到阻断中国社会对中华文明的热心与关心的效果，以做到从根子上阻绝中华文明在中国自己国土上的扩散和传播。
西方文明洗脑后的中国知识分子也积极参与对中华文明的压迫和讨伐。杨振宁说：“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”
由于杨振宁是诺贝尔物理学奖获得者，代表着西方文明的巨大成就者，于是把西方文明的狂热分子的压迫中华文明的热情煽动起来了，他们高呼“狭隘民族主义与伪科学相结合的思潮在中国虽然不像十几年前那么流行，但是仍然大有市场。风水、占卜、命理、天人感应、巫术等与《易经》有着千丝万缕联系的传统迷信在死灰复燃的同时，又往往被披上迷人的科学外衣，甚至有人声称它们代表着“新科学”，至少也是“潜科学”、“类科学”。也有人论证《易经》是超前的科学著作，里面蕴涵着量子力学、相对论、计算机理论、遗传密码等许多重大科学发现。还有人要以《易经》指导科学研究，根据它提出的“太极原子模型”，推演出“太阳系有十四颗大行星”，或要用它预测气象变化。杨振宁指出《易经》的思想和方法根本就与科学格格不入，甚至要为近代科学没有在中国产生承担罪责。”一时间要把中华文明打入十八层地狱的叫嚣声甚嚣尘上！
西方文明压迫迫害中华文明并不仅仅是在打击中医生存空间这样一个事情上，而是对中华文明进行“必置之死地而后快”的全方位的围剿：包括从哲学领域、医学领域、教育领域、社会宣传领域、文化领域、现在则上升到了政治领域、经济领域乃至国家上层建筑领域。。。等等，全面进行对中华文明的打击和压制。
但西方文明的拥护者们即当今中国的无数主流知识分子们万万没有想到的是：中华思想家 宣昶玮是上天安排有特殊使命来到这个中华国土上的，所以宣昶玮才有了和释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提类似的大哲学智慧。而释迦牟尼佛的大智慧就是类似《道德经》上的
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”的类似的“内智慧”方法。
而现在中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！这种大智慧的获得不是刻苦钻研学习的结果，而是来自于“修炼”或“修行”；而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。
由于宣昶玮是一个有大使命的人物，所以很快便从众多的天启信息中窥见了天机：上天原来是有意安排植根于吾中国大地上的中华文明一统未来的全世界全人类的，所以才早早就出现了这么多的中华文明被外来的西方文明的长期打击和迫害、围剿的经历，让中华文明先经历磨难、激励中华文明和中华民族的内在动力与浩然正气，一举冲破西方文明给中华民族和中华文明带来的物质的和精神的压迫和藩篱，而能在引领世界人类的未来文明方面大有作为也！
于是后来上天通过通灵人对中华思想家宣昶玮的具体指示下达了；其他许多通灵人传达上天的精神和指示的各种天启文字下达了：于是中华思想家宣昶玮便知道时机已经成熟，是该采取行动的时刻了。
正因为上天已经通过种种天启昭示吾中华文明将一统世界文明的未来，因此中华思想家此时此刻点名此一大进程之大主题、打出中华文明大复兴的大旗帜正当其时，亮出中华文明的大威势，以重整、重振吾当代中华文明复兴大军也！
然“名不正则言不顺”；故今日中华思想家拨开迷雾、指点要津、让天下人从此明白这些年为什么中国国内发生了那么多的打击中医、迫害气功、全国性的围剿玄学和围剿其他中华文明精华的大事件。。。中国发生了这么多的事情到底为那般也。
而当代中华也已经在哲学上、人文思想上、中华医学上、在宗教思想上。。。等等全都取得了天大的成就，也出现了无数的异人异事。这一切都说明：当代中国已经是当之无愧的世界的哲学中心和世界的思想中心。
中华文明和西方文明相比，中华文明在哲学智慧上远远高于西方文明即高于西方哲学智慧、更高于西方长期崇拜的自然科学的智慧：中华文明能够真正的认识世界的真相而西方文明只能了解世界的皮毛即表面；和西方人文思想相比，中华文明也有大大高于西方人文思想的地方：西方文明的人文宗旨是个人主义的和民族主义的；而中华文明的人文宗旨则是世界主义的和天下主义的即是集体主义的。西方人文是以个人价值和个人需要为一切行为的出发点；而中华人文则是以大家、以别人的需要别人的价值和天下的需要与价值为一切行为的出发点的：因此中华文明在道义上远远高于西方文明。
所以上天选择让崇尚精神与道义的中华文明来领导人类的未来，而不是让崇尚物质与经济发达崇尚个人利益的西方文明来领导人类未来的文明。
可是中华文明虽然现在在思想、理论与文明实力上早就大大超过了西方文明，但在中华文明的发源地的中国大地上，却依然如几百年来一样，在自己的国土上受到到处的、无孔不入的西方文明的压迫与迫害：现在中国哲学界的话语权掌握在西方哲学势力手中；中国的社会科学话语权也全部掌握在西方社会科学势力手中；中国的医学和医疗卫生话语权也是掌握在西方医学势力手中；中国的社会舆论话语权更是掌握在西方文明西方文化的承载者即众多的受过西方文化洗脑的中国主流知识分子手中；中国的教育话语权同样掌握在西方文明势力手中！而这些掌握了中国社会全部话语权的西方文明势力，却就是对今日我中华已经是世界的哲学中心和世界的思想中心这一天大事件采取了全方位的压制策略；同时对我中华今日已经在哲学上在医学上远远超过西方国家的真实现状采取了全面压制与全面封锁的方式，以阻断世界对中华文明真实伟大现实情况的了解。
西方文明势力就是利用被西方文化洗脑了的中国主流知识分子的垄断中国一切话语权的优势，每时每刻的在挤压、压迫中华文明的生存土地与生存空间。
西方文明势力又利用自己在中国的代理人，把西方利用来荼毒中华民族的转基因食品转基因草药技术，大肆的在中国推广，以祸害我中华民族。而那些西方文明在中国的代理人即那些科学界教育界文化界的名人名教授名专家，则利用自己掌握的话语权，千方百计的在舆论上为转基因食品转基因草药在中国推广摇唇鼓舌，制造舆论，为西方文明继续摧残中华文明和摧残中华民族鸣锣开道。
但我广大中华人面对西方文明势力的中国代理势力对我中华文明的压迫和迫害不能不有所行动：中华文明忍辱负重和忍气吞声的沉默已经太久了。
“中华民族积蓄的能量太久了，要爆发出来去实现伟大的中国梦”！
“中华文明历来积累的能量太大了，现在要暴发出来实现伟大的中华复兴！”
上面第一句话是中国领袖习近平亲自说的！中华思想家认为说得非常对说得非常好！
今天中华思想家发布本文仅为指出当代中华民族所负有的责无旁贷的天大历史使命，和中华民族今天所要进行的中华复兴伟大任务的天大主题，以让天下人从此明白自己的历史使命也。
中华民族是伟大的。
中华文明万岁！










中华思想家 宣昶玮 2016年11月22日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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