一年中，中国人的节日非常多，但基本上都是世俗节日，绝少有宗教圣节。

春节，无疑是华夏诸多节日中，最大、最重要、最隆重的节日。然而，春节是彻头彻尾、完完全全的俗节，不是圣节。

明明如此，我为什么还要说春节是圣节，而且是流动的呢？

第一，中国人对春节的自觉性、参与度、执着心、迷恋情、时间投入、精力倾注、钱财耗费，可以说，丝毫不亚于世界上任何一个宗教节日。

第二，宗教圣节的几个明显特征，如纪念一个重大事件，感恩，遵守严格的律例和程序，寄托美好愿望等等，中国的春节一个都不缺。只要我们把中国人爱添油加醋混杂进来的“油”和“醋”剔除掉，再把祖先刻意淡忘的东西寻回，我们便不难看出春节的神圣精华。

第三，春节与犹太人的逾越节，无论形式还是内容都非常相似。对此，有些华人学者，特别是基督徒，干脆说，春节就是中国人的逾越节，中国人与犹太人是同宗。这种说法虽然缺乏实证依据，但我们可以这样设想，假如中国丢失了一件稀世珍品，而大洋彼岸的美国，却有人在高价兜售类似的文物，二者之间的联系，一推可断：后者是前者流失到美国的，后者来源于前者。

同理，中国春节，至少就目前的现状来说，其源头已然失传，其崇高的意义也已隐暗不彰，剩下的都是些世俗的繁礼缛节，吃吃喝喝、虚伪势利、尔虞我诈，中国社会的很多腐败现象都源于春节文化，比如，政府的报喜不报忧恶习，就是来自祭灶习俗。然而，与春节形神俱似的逾越节，却白纸黑字地记录在《圣经》的古卷新篇里。根源失传的，当然要想办法找回。

既然春节源于或脱胎于逾越节，而逾越节又是影响巨大的圣节，那么，春节也就有理由被认为是“内圣外俗”的圣节。

至于说春节是流动的，君可见，世界上凡有华人处，必然过大年、贺新年。华人移居到哪里，漂泊到哪里，春节就被带到哪里。所以，我说春节是一个流动的圣节。

从文字的本义看，谷熟为“年”。过年，原本是庆祝丰收，感恩天赐，享受祝福的庆典，这一点很象西方的感恩节。从传统过年的各样习俗看，过年也绝对是和平之节；只有在和平、丰收的太平盛世，才能欢度春节。

然而，中国号称有上下五千年的悠久历史，其中又有多少太平岁月呢？有人粗略地做过估算，说总共只有320年的盛世荣景，其余的时间，要么是本族内部的统一战争，政权更替战争，改朝换代战争，农民起义战争；要么是与北方游牧民族争夺生存空间的攻防战争，征讨战争，反侵略战争。几千年来，华夏民族与世界各民族一样，一直处于战乱和流离之中。

邓小平有一次在深圳接受记者采访时说，中国人都穷了几千年了，现在也该轮到我们富裕了。我觉得穷到未必，但战乱相随，祸乱频生，倒是千真万确。

孔夫子说“危邦不入，乱邦不居”，但他却没有说遇上战乱怎么办。一个人可以“隐”，也很容易做到，但一家人，一族人，一村人，一城人，一国人，面对大兵压境，黑云压城，只能“风来西北路东南”，选择逃亡。

文姬叹曰：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？”

正因为中国战乱的岁月长，和平的时间短，所以，我断定，中国人过年习俗中的大多数内容，起初一定都与逃难避祸有关。

祭灶：逃难途中，性命尚且不保，何况一日三餐？仓皇而走，狼奔豕突，身体消耗极大，而饮食供应，却常常吃了上顿，没有下顿，情急之下，不得不祈求灶神保佑。上天言好事是假，下地降吉祥是真。

除夕：难民队伍中，亲人被突如其来的兵马冲散的机率很高，“失散追寻问，啼呼挽两手”的情形时常发生。所以，在兵慌马乱的跑反途中，家人团圆是何等重要。和平时期，强调亲人团圆，其意味远没有离乱时深长。

除酵：用酵母发面，是埃及人于七千年前发明的。希伯来人从埃及地逃出来的前夜，上帝命令他们除酵，一是为了杜绝使用罪恶世界的多产技术，二是为了避免虚饱，因为死面经饿，发面不经饿，长途奔波要吃耐消化的食物。

饺子：中国北方也有除夕夜除去酵母的习俗，道理应该都是一样的。后世于除夕夜吃饺子，死面皮包裹肉菜馅，目的也是充实、经饿。

压岁钱：穷家富路。逃难途中，大人把一家人的生活费放在孩子身上，第一：万一父母有不测，孩子凭借这些救命钱也可以活命；第二：遇上强盗，劫匪贼兵一般不会伤害小孩，钱财有保障。希伯来人逃跑前向埃及人多要金器、银器和衣裳，也是为了筹集盘缠和路上物资。

桃符与爆竹：中国人发明了火药，却始终没有跟进发明出枪炮，一个重要的原因就是，中国人相信道家的避邪术，直到义和团时仍固守不弃。乱世居家，最怕兵匪打家劫舍，抓丁、抢粮、掳掠妇女。平民没有武备，过年就用桃木当避邪法器，用爆竹当虚拟枪声，拒敌于家门之外。

犹太人在逾越节用羔羊的血涂抹门楣和门框，名曰祥；中国人在春节可能用过鸡血涂抹在同样的位置，名曰吉。羊能呈祥，鸡谐为吉，故曰“吉祥”。

恭禧：年三十晚上，风高月黑，煞气四伏，好不容易熬到了大年初一的早上，大家互相惊喜道，“哟，您还活着？”，“哟，您也还活着？”，于是恭禧，恭禧。禧即是福，福比财大，我们何必再说“恭喜发财”，胡扯乱来？

现代春节的定名和推行，由朱启钤提出，袁世凯批准。中华民国政府一开始主张西化，废除传统春节，只过阳历年，后来发现行不通才不得不恢复春节。时至今日，两岸三地都过春节，且只过一个年。

在中国有个禁忌：过年不能过两次。瓦岗寨混世魔王程咬金，当了土皇帝后，天天过年，胡吃海喝，本该有十八年的江山，结果十八天就Passover了。明末李自成，攻进北京后，也是天天过年狂欢，本该有四十二年的国祚，结果四十二天就Passover了。只过一次年的禁忌，由此而来。

海外华人，身在异国番邦，礼殊而俗异。面对主流的圣诞节，和我族传统的春节，我们应该怎样做出选择呢？

两个都过，非但大不吉利，而且花销倍增，精力不济。若只过圣诞，则觉得西洋风俗过于简单，意犹未尽而节日已过，所以，不过瘾；若只过春节，又受制于日期的限定，赶不上周末，则无法预备饮食，招揽朋友。

个人以为，华人移民过哪个节，完全取决于你自己的身份认定和文化认同。你认为自己西化了，那你就只过圣诞，忘掉春节；相反，你认为自己大英雄不变色，那你就重视春节，敷衍圣诞；你说我偏不信邪，一定要两个节都过，而且都要隆重，那也没什么大不了，百无禁忌，诸邪避之。

至于怎么过，当年以色列人在埃及为奴430年，此乃人在文明中为奴的象征。今天的海外华人移民，我们又何尝不是在欧美文明的辖制诱惑下为奴呢？

华人在海外过年、过春节，着实应该象犹太人过逾越节一样，实实在在地吃上一顿，填饱肚子，备足干粮，带好盘缠，第二天，毅然决然地舍弃旧巢，投奔新窝——下一个谋生之地。做此设想，做此预备，简简单单，清清静静，其他的，什么都别忙活。

对党文化掺杂进来的“酵母”，什么团拜、年会、春晚之类，都是大虚巨伪，诲淫诲盗，能丢的，弃之如敝履！

祝大家新春快乐！鸡年大吉！

中国要准备一场有限的朝鲜战争

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　　文|储殷    来源：凤凰网博报

　　

　　从目前的形势来看，朝鲜武装冲突的可能性正在提升。西方股市的大跌绝不仅仅是对中国经济低迷不振的反应，还有对于朝鲜战争的担忧。

　　克里访华之后，韩国对朝鲜实施了严厉的制裁，开城工业园的中断意味着中韩很有可能就制裁朝鲜形成了一定默契，下一步可能就是中方对朝鲜更为严厉的制裁。

　　美日韩三国防长会议以及美国两艘核动力航母的逼近是一个明确的战争信号。如果朝鲜不在最后时刻屈服，战争很有可能将如期而至。

　　战争的可能性很大，但战争基本会是一场有限的战争，以摧毁朝鲜的核武器基地为主要目的。美国不会让自己卷入地面战争，因为一方面，朝鲜的陆军十分强大，另一方面，美国和中国应该就武装打击朝鲜的限度达成了某些共识。

　　对于中国来说，朝鲜具有核武器对于自己的国家安全以及东北亚地缘利益构成了重大的威胁，这种威胁远甚于遥远的美国所渲染的朝鲜对于美国在未来可能的威胁。因此，中国对于美国摧毁朝鲜的核能力实际上是乐见其成。

　　关键是，这种摧毁要恰到好处，不能威胁朝鲜政权的存续。

　　朝鲜一旦崩溃，东北将面临几百万的难民潮，甚至流亡政府、流亡军队，除此之外韩国的做大会让目前中国以朝鲜制约韩国的策略完全失效。

　　维持朝鲜半岛可控混乱的局面是中美的共识，武装打击摧毁的是不可控的风险，而不是终结混乱或是放大混乱。

　　一场对朝鲜核基地的打击应该是迫在眉睫，唯一的解决之道是朝鲜在最后关头怂了。可是从金正恩目前的一系列举措来看，他很可能不会怂。

　　亚洲的和平时代，也许即将结束了。

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鲁迅骂人无数为什么从来没有骂过蒋介石？

 　　大家都知道，鲁迅先生一生嫉恶如仇，被他骂过的人不计其数，涵盖政界、军界、学界等各个领域。但鲜为人知的是，在鲁迅的一生中，对于当时最大的反动派蒋介石却从来没有骂过，甚至连一句批评的话都没有。这是怎么回事呢?

　　

　　说起来，鲁迅与蒋介石也颇有渊源，第一，两人都是浙江老乡，一个绍兴，一个奉化，两地相隔不到300里。在近代史上，这两人一文一武，绝对是名声最大、影响最广的浙江人。

　　第二，两人都在日本留过学，且在留学期间加入了革命组织，鲁迅加入的是光复会，蒋介石加入的是同盟会，而且更有意思的是，光复会领袖陶成章，竟然是被年轻时候的蒋介石暗杀的。

　　第三，两人都曾经担任过敢死队员。鲁迅参加的光复会，就是一个以暗杀为主的敢死队组织，暗杀过清朝不少大人物，鲁迅也曾经被安排过一次暗杀任务，他也答应了，但在出发前一天，鲁迅又反悔了，对负责人说：“如果我被抓住，被砍头，剩下我的母亲，谁负责赡养她呢?”负责人最终取消了他的任务，改派他人。

　　在这方面，蒋介石就比鲁迅勇敢多了，革命军攻打杭州时，蒋介石就担任敢死队队长，冲锋在前。临行前，蒋介石给母亲写信，说自己誓为革命牺牲，希望母亲不要挂念，“恕儿不孝之罪”。蒋介石的母亲也深明大义，回信说：“死生一视与义，毋以家事为念。”

　　当然，也不能就此说鲁迅胆小而蒋介石英勇，两人选择的是两条不同的道路。

　　

　　在早期，蒋介石代表的是革命力量、进步力量，鲁迅对他也非常欣赏。在鲁迅的文字中第一次出现蒋介石的名字，是在1926年10月20日，在给许广平的信中写道：“现在我最恨什么‘学者只讲学问，不问派别’这些话，假如研究造炮的学者，将不问是蒋介石，是吴佩孚，都为之造么?”

　　鲁迅当年45岁，担任厦门大学国文系教授，正值思想的巅峰时期，可以看出来，这个时候的鲁迅，是站在蒋介石的一边的。

　　第二年6月12日，鲁迅再一次在书信中提到了蒋介石的名字：“如暑假前后，咱们的‘介石同志’打到北京，我也许回北京去，但一面也想漂流漂流，可恶一通，试试我这个人究竟受得多少明枪暗箭。”

　　当时，蒋介石正准备北伐，鲁迅对他的期望很高，希望他能打到北京，自己也可以跟着沾光。

　　请注意，这是鲁迅一生中仅有的两次在文字中提到蒋介石的名字，而且都是正面的。

　　随着蒋介石的势力越来越大，越来越走向反动，鲁迅对他的态度也发生了转变。

　　1930年2月13日，鲁迅与郁达夫、柔石等人发起成立了“中国自由运动大同盟”，号召争取言论自由，结果遭到了国民政府的通缉。不过，很有意思的是，这份通缉令公布了长达七年的时间，鲁迅的行踪也并不神秘，却始终都没有被抓起来。

　　很多人分析说，这是因为鲁迅的威望太高，国民党反动派不敢下手。其实这个解释并不能成立。在当时，国民党反动派暗杀的大人物还少吗?比如史量才，上海《申报》的总经理、总主笔，社会地位和影响力丝毫不在鲁迅之下，却仍然被国民党暗杀了。

　　

　　实际上，鲁迅之所以屡屡化险为夷，只是因为蒋介石对他的欣赏。

　　1930年12月，有人曾向蒋介石告密说：“现在教育部里的特约编辑周豫才，就是鲁迅，也就是最激烈地反对你的中国自由运动大同盟和中国左翼作家联盟的发起人和头子，也就是浙江省国民党党部呈请中央通缉在案的那个人。”

　　但蒋介石不但没有派人抓他，反而想拉拢他：“这事很好。你知道教育部中，还有与他交好的老同事老朋友没有?应该派这样的人，去找他，告诉他，我知道了这事，很高兴。我素来很敬仰他，还想和他会会面。”

　　不过，蒋介石的主动示好，遭到了鲁迅的拒绝。但是，鲁迅也深知，蒋介石的忍耐是有限度的，所以在文章中，鲁迅从来不指名道姓地指责蒋介石。

　　说到底，鲁迅先生并不只是一个一往无前的斗士，更是一个懂得迂回、懂得避让的战略高手。正如当年拒绝执行暗杀任务一样，鲁迅绝不会做这种无谓的牺牲。

　　1936年10月19日鲁迅逝世后，蒋介石派上海市长吴铁城去灵堂祭奠，并以蒋介石的名义敬献了花圈，表达了对这位浙江老乡的敬意。

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此文来自：女王周刊    微信号：xingzuo522

　　

　　女 人

　　一半是天使，一半是魔鬼。

　　

　　女人如花，花开花谢，

　　永驻的不是容颜，而是内涵。

　　花有百媚千红，

　　女人有风情万种。

　　女人花，

　　花开不一定倾城，

　　但一定花开美丽。

　　

　　男 人

　　一半是君子，一半是动物。

　　

　　好男人的基本标准：

　　不一定要浪漫，但一定要负责任；

　　不一定要挣大钱，但一定要养家；

　　不一定要事事听父母，但一定要有孝心...

　　你可以做不到胸怀天下，

　　但至少要有一份宽容，

　　你可以做不到志在千里，

　　但至少要有一种信念。

　　

　　友 谊

　　一半是迁就，一半是尊重。

　　

　　朋友不一定常常联系，

　　但也不会忘记，

　　每次偶尔想起，还是感觉那么温暖...

　　不管未来多遥远，我们是永远的朋友，

　　那些叫朋友的人，不是过客。

　　

　　家 庭

　　一半是付出，一半是收获。

　　

　　大千世界，芸芸众生，

　　每一个人都有一个属于自己的家。

　　想家恋家，心中有家，

　　家和万事兴，有爱就欢心。

　　

　　父母

　　一半孝顺，一半陪伴。

　　

　　百善孝为先！

　　在无数次的第一次中，

　　在漫长的成长道路上，

　　父母付出了多少心血，倾注了多少爱！

　　世上最大的恩情，

　　莫过于父母的养育之恩。

　　值得我们用生命去珍爱，

　　用至诚的心去感激，

　　用切实行动去报恩。

　　

　　工 作

　　一半是运气，一半是努力。

　　

　　工作是我们生活中不可缺少的一部分，

　　用积极的态度去迎接每一天，

　　努力工作，充实的度过每个春秋，

　　走的路，不后悔；

　　等到，抬头的那一天，

　　历尽辛苦的脸庞上，是收获的微笑。

　　

　　幸 福

　　一半是感觉，一半是知足。

　　

　　幸福是什么？

　　有人说，幸福是一生平安；

　　有人说，幸福是衣食无优；

　　也是人说，幸福是每一天都快乐……

　　其实说来说去，知足就是幸福，

　　它只是一种感觉，一种平和的感觉。

　　朋友：别找了，幸福就在你的心里。

　　

　　梦 想

　　一半是勇气，一半是幻觉。

　　

　　梦是一种欲望，想是一种行动。

　　梦想是梦与想的结晶。

　　每个人的心中都有一个梦想，

　　梦想是美好的，

　　但是实现梦想的道路是曲折的。

　　无论如何，必须认真的面对它，

　　坚持了，熬过了，梦想就实现了；

　　一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

　　

　　

　　

　　人 生

　　一半是清醒，一半是糊涂。

　　

　　说不清的，是人；想不通的，还是人。

　　或许，人生就是这样，

　　一半糊涂，一半清醒，

　　有时糊涂，有时清醒。

　　别把自己逼得太紧，

　　总要留些时间与空间给自己。

　　活着，就是一种幸福。


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爱情根植于性欲

　01

　　你的合群是因为俗气

　　人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。

　　聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退；若他有极高的智慧，他更会选择独居。

　　一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少——他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。

　　02

　　享受闲暇的方式决定了你是怎样的人

　　由于内在的空洞，人们寻求社交、余兴、娱乐和各类享受，因此就产生奢侈浪费与灾祸。

　　智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

　　愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

　　03

　　快乐的获取在于你的心态

　　一种人总担忧和烦恼着事情可能转坏，即使结果是好的，他们也快活不起来。另一种人，却不担心结果，如果结果是好的，他们便很快乐。这就好比两个人，一个人在十次事业里成功了九次，还是不快乐，始终懊恼那失败的一次；另一人只成功了一次，却在这次的成功里得到安慰和快乐。

　　04

　　先入为主的观念影响着成功的方向

　　通常，妨碍我们发现真理的不是事物那诱人犯错的虚假外表，同时也不直接是我们悟性不足所致，而是我们先入为主的观念和偏见---这些虚假的先验之物---对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风---对此，船橹和风帆是无能为力的！

　　05

　　爱情根植于性欲

　　“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

　　06

　　宽以待人是一种能力

　　宽以待人是一种能力，它可以通过后天有意识地培养和训练而习得。这种能力可以有力地阻止我们做出放肆的行为、说出不羁的言语，从而使我们在和人交往时不至于因为性格差异等不可调和的因素而产生难以化解的矛盾。

　　世界上没有解不开的乱麻，人与人之间的交往之道往往都解释成宽容二字。海纳百川，有容乃大，宽容别人就是善待自己。

　　07

　　自制力是你的智慧的体现

　　塞涅卡说，服从理智就是使万物从属于你。

　　生活中千姿百态的东西有太多太多，它们总是吸引着我们的注意力。无论是工作要务还是生活琐事，人始终没有办法做到完全置身于事外，而这恰恰就是我们最大的不幸。

　　自制就是自身力量的体现，当面对灾害、遭受不幸，能使我们摆脱困境的是理智。理智地通过自制而防御强制，这就是明智之举。

　　08

　　你需要做的是倾听而不是反驳

　　有的人把反驳当做条件反射，其实这种认识是不理智的。

　　不要试图让别人相信他谈话中的错误，不要试图让别人对他相信的事情产生怀疑，无论你有多么的善意，无论别人的错误有多么的可笑与荒诞不经，你一旦说出来那就是冒犯。尝试去耐心地倾听，而不是迫切地打断，你只需知道对方和你做的事情是一样的，那就是坚持自己的观点，而这并不存在对错。

　　得罪他人不是你的目的，无论你的出发点是否是善意的。

　　09

　　不要为粗俗的事物感到痛苦

　　不要为现实中碰到的某些特别粗俗愚昧或者让你难以忍受的人而感到烦恼或痛苦。

　　这不仅不值得，甚至有可能是你在浪费上天给你的一次学习的机会。学什么？尝试研究未曾接触过的一种性格。将它当做一种罕见的矿石，将自己当做一位矿物学家，你要理解它们是如何产生的，要理解它们存在的合理性，理解的结果就是你又在一面交流的围墙上开启了一扇门。

　　10

　　错误的人生观大多是在学生时代树立的

　　如果一位教师不是去发展学生的辨别能力，也不去培养他们独立思考的能力，而是竭尽全力把灌输现成的思想作为己任，那么他会发现，虽然自己耗费了大量心血，但是学生却越来越不领情，对思想的领悟越来越迟钝。

　　而学生会发现，成年之后，他需要耗费更多的时间去纠正由于错误地使用一般观念而造成的错误人生观，悲剧的是这些错误还很难彻底根除。

　　不要犯难以纠正的错误，尤其是在起航的时候。

　　11

　　最虚伪的傲慢是民族的傲慢

　　只有一无所有的人才会和千百万同胞共享同一份资本，才会把一个民族当做自己最后的依靠，并为之骄傲。

　　这种有着莫名其妙自豪感的人并不少见，走在大街上往往俯拾即是。这种人因为找不到自己值得骄傲的资本，又被虚荣蒙蔽双眼，他们宁愿看不到自身民族的缺点和不足，也不愿睁开双眼看看这个现实的世界。

　　你可以为自己的民族自豪，但不要把它作为全部的精神支柱与骄傲的资本，否则只会让你显得愈发孤单与愚蠢。

　　-END-

　　作者简介：文字摘自《叔本华哲学经典》,哈尔滨出版社，2015-4

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