暴力导致奴性野蛮




2017年2月09日



    作者:耶问天
    
     中国人崇拜乌龟——缩头乌龟就是奴性的象征。古希腊人认为大地是球形的，这是认识上的一个极大突破，而愚昧的中国人一直以为“天圆地方”。大地是个棋盘，大地四周和下面都是水，大地之所以未被水淹，是因为鳌托着它，因此，中国人视鳌为神，特别崇拜鳌，由此而崇拜鳌的兄弟们——乌龟王八。华人最早的文字就是甲骨文，甲就是乌龟壳。这就是庄子要当活乌龟王八逍遥游的思想根源。乌龟的逍遥游就是一个活托托的奴隶形象，阿伦特说：“过于珍爱生命阻碍了自由”，是“奴性的准确标志”。魏晋玄学中，阮咸等人与猪共饮，这个蠢猪的西晋最后被少数民族灭了。如果说庄子是古代的阿Q 的话，秦晖的“文化无高下”就是当代的阿Q。秦晖《走出帝制》里谈到中国十三次人口大灭杀，最早是由我发在网上，我是参考黑龙江教育出版社的《陈平文集》等资料写成的。秦晖“文化无高下”流毒难除，需要批评提高大家的认识。  
                       
     一，秦晖的偷换概念比庄子还恶劣
    
    秦晖最早是在1998年提出“文化无高下”。2008年4月在珠海市报业大厦一楼综合报告厅作了以《文化决定论的困境》的报告，他说：“文化我觉得它是不应该有优劣之分的，因为文化既然是民族性，如果说文化有优劣就是说民族性有优劣，既然说民族有优劣就是说种族有优劣，这样意义来说文化优劣论搞不好是种族主义，我们在这两者之间往往有冲突。 ”
    
    这个说法和庄子的思维方式一模一样。《庄子•达生》曰:"天地者，万物之父母也。"《庄子•齐物论》说，“天地与我并生，万物与我为一”。 庄子的论据是：既然人与万物都是天地所生，所以，万物共父母，都是一回事，万物无优劣，“道”无处不在，存在于最低下的小虫、小草、瓦当甚至粪便之中。他把“道”比作是大粪，意在否定道的崇高价值。他没有美与尊严的概念，也沒有人的价值和尊严。贬低人的尊严和价值，人的尊严何来，人权何以产生？
    
    秦晖的“种族无优劣”相当于庄子的“万物无优劣”，而且“种族无优劣”当然是“民族无优劣”，也就是“文化无优劣”。秦晖把人类各种文化一视同仁，说它们各有特色，各自价值地位平等，无优劣高低之分。笼统说文化没有优劣之分，比孔子、慈禧高唱的“中华文明教化远非蛮夷可比”(或中共“三个代表” “四个自信”)的高论略胜一筹，其实质并无差别：在国家落后的年代，拒绝学习外部的先进文化。
    
    秦晖和庄子一样，概念不清无逻辑，缺乏细致的逻辑分析。“种族”指的是人的基因方面，生物学证明都差不多，没有遗传优劣；与“文化”和带有文化色彩的“民族”概念不同，人的“民族文化”层面是通过家庭的母语、学校教育和环境来决定的，母语和教育都是有优劣高下的。种族或民族没有优劣，并不意味着各个种族民族在物质、精神、技艺、制度等方面没有优劣。秦晖把不同的概念混为一谈，旨在愚民，因为他毕竟是清华的的院长，厅级干部，要完成党交给的愚民任务。我认为，他不该犯这种偷换概念的错误。
    
    秦晖举英国大宪章的例子来说明“原因的原因的原因就不是原因”。秦说1215年的大宪章不是英国现代宪政民主制度的文化原因，原因就是大宪章之后又有二十多次被重新提起，说明国王总是试图不遵守那个宪章。这里，秦晖不顾逻辑，而且有些强辞夺理。大宪章在其后几百年历史中二十多次被重新提出来，正说明传统文化对制度的决定作用，或制度对文化的路径依赖！
    
    在西方发现美洲的时候，中南美洲的条件比北美要好得多。是什么导致了北美的强大呢？今天人们都知道北美最早移民是五月花号船上搭乘的103名清教徒，其实五月花到达北美时，那里已有一千多移民了。可是，所有美国历史书都从五月花开始写起。为什么呢？那是因为五月花上的人们的信仰，代表了美国精神的源头，形成了韦伯所说资本主义的新教伦理。这些新教徒上岸后只有16年，还没有完全站稳脚跟，就建立了北美最早的大学，第二年以最大捐赠者名字命名为哈佛。这是美国今天这么强大的奥妙。秦晖也研究拉美和北美的区别，他认为美国之所以比南美优越，是因为有一个好的制度。秦晖忽略了：美国还没成型时候，清教徒们一上岸就与伊比利亚人不同，他们只过了16年就建立了大学，160年后才建立了美国和美国宪法。你说文化重要还是制度重要？
    
    二，秦晖漠视中国的超级野蛮
    
    秦晖说：“文化无高下，制度有优劣”！制度体现着人类的经验和知识积累，当然有高低之分。以是否有利于保障人权来衡量，民主制度比专制制度先进无数。而且，制度本身就是一种公共生活的文化；既然“制度有优劣”，必然是“文化有高低”！“文化无高下”不过是阿Q的自我安慰而已！
    
    比较一下中外的历史，只要正常人就会承认，中国的过去，比起希腊、罗马要黑暗很多。古希腊哲学家掌握了天文学知识、几何学知识、逻辑学知识，能准确地预测日食，能测量地球周长、日地间的距离，能发明浮体定律，亚里士多德更是古代最大的博学家。古希腊的文化水平是古中国的文人望尘莫及的。中世纪的欧洲，大学教育取得了比中国封建盛世下高得多的成就。1087年，教皇在意大利建立了第一所正规大学博罗尼亚大学，学生无国籍限制，都用拉丁语。1150年巴黎圣母院的附属学校独立成为巴黎大学。1168年巴黎大学的学者们来英国创办了牛津大学。1209年牛津大学部分学者分离出来创办了剑桥大学。13世纪的牛津大学就是当时欧洲的科学中心。牛津大学的第一任校长罗伯特.格罗斯太斯特（Robort Grosseteste，1168～1253）和他的学生罗吉尔.培根将柏拉图对数学的强调和亚里士多德对实验观察的强调结合起来，奠定了现代科学兴起的基础。中世纪基督教会学校讲授天文学、几何学、修辞逻辑学、亚里士多德等的物理学知识，这些内容在儒家学校教育中是没有的，儒家只有顺口溜之类的之乎也者外加死记硬背外，只会使人愚蠢到不知道什么叫愚蠢，还以为“老子天下第一”。“文化无高下”就是这种愚蠢的表现。
    
    西方的宗教、希腊罗马神话都反对吃人肉。唯有中国文化譬如中医提倡吃人肉。北京猿人、黄帝族、殷商族、刘邦，哪个不吃人？连玉皇大帝都要靠人肉（女儿的手和眼睛做药）来保命。《朱粲传》记载：朱粲自称皇帝，他的部队缺乏粮草，又抢不到可以充饥之物，于是便把百姓的婴儿杀死，蒸熟以后当作食物。朱粲对士兵说：“鲜美的食物，哪里还有超过人肉的？只要我们所到的地方有人，我还担心什么？”后来每到一地，他就带领部下，将抢掠来的妇女和儿童煮成食物，分发给士兵。后来他竟发展到抽取“人税”，以弱小的男女补充军粮。黄巢、李自成、张献忠的部队都曾大规模地吞噬百姓的肉体。
    
    隋朝末年即墨人王君操6岁时，父亲被李君则所杀。20年后，当李君则回州府自首时，被王君操杀死。王君操取出李君则的心肝当场生吃。由于他杀人是为了报杀父之仇，事后还获得了皇帝李世民的赦免（施剑翘杀孙传芳也被民国赦免）。王君操破坏了“以眼还眼，以牙还牙”的神法，且人吃人更为上帝所禁止。可见，儒家孝道不仅破坏了法律，而且使人堕落为吃人野兽。文明必须在吃上有所禁忌，汉人恰恰在吃上没有禁忌，无所不吃。1958年初南宁会议时，毛泽东与众大臣吃一顿“龙虎斗”。龙就是蛇了，是一种叫做三花蛇的毒蛇；虎就是猫了，但不是一般的猫，而是一种野生的猫科果子狸。果子狸带有非典病毒，加上汉人不讲卫生、肮脏不堪，吃出令全球恐怖的“非典”。“非典”的爆发说明儒家文化已经腐烂，成了危害人类的瘟疫。
    
    在孔子时代，用活人殉葬就是最大的礼仪。否则孔子不会说：“始作俑者，其无后乎？”对有人用陶俑代替活人殉葬如此恨之入骨。用活人殉葬从商代一直延续到明代。中国各朝各代将国家收入的1/3用来帝陵。秦始皇建骊山陵，动用70万工匠，历时38年，耗费国家税赋1/3而建成，搞收尾工程的3千多工匠不让出陵被活埋。司马迁《史记》说，它是当时人类建筑力的极限，“奇器珍怪徙藏满之”。李治陪葬品的价值占大唐一年税赋的1/3。武则天死后，又有同样多的金银珠宝被她带进了乾陵。中国的皇帝将近500位，他们带走了多少人间珍宝、人民血汗？此外，又有多少的诸侯、将相，他们的陪葬品又带走无数的民脂民膏。
    
    整个欧洲就没有什么大陵墓（俄罗斯列宁陵墓除外）。这就说明他们比较具有人性，不肯浪费人财物，更不敢搞人殉！他们享有的是教堂文明，不论是帝王还是将相，死了，有的葬在教堂中，有的则葬在公墓中。美国还立法，每一个人占有墓地的面积应该是均等的，因为，无论谁，站在上帝面前一律平等。有一些人为国家为人民建功立业，那么，就塑一座铜像，耸立在城市，既是民族精神的展现，又是城市的一道艺术景观。
    
    反观中国，“八宝山革命公墓”分14个等级，好多老干部临到要死的时候，千方百计都要争取到“八宝山”；有些家属还要闹“我们该享受哪一级待遇”，讣告里死主消息下面还要加个括号“相当于副厅级待遇”！只有一个等级森严的劣等民族才去搞这些乱事。
    
    希腊人在公元前就一直思考人类建立政府的多种形式，如何建立陪审团，怎么警惕僭主政治，怎样实施正义的政治；罗马人很早就注意到法律的正义最为重要，建立了启发拿破仑法典的罗马法。中国人自从夏商起，就把遵守统治者拍拍脑袋制定的弱肉强食的法律，视为天经地义的“法治”，越过越粗鲁野蛮。现在是为维护一党制，胡搞儒表法里，刁是撸起袖子亮起剑，加强对思想文化的控制，进一步说明：奴性文化是野蛮的专制制度的命脉。
    
    三，信仰上帝才能摆脱暴力和奴性
    
    有网友反驳说“没有人愿意当奴隶，是制度剥夺了人的自由，是制度逼迫人做奴隶！”请问：母狮对雄狮奴性十足，对牛羊却是凶神恶煞，和制度有关？基督教说，亚当犯了原罪，这罪性还遗传给了全人类，和制度有关？在人类漫长的历程中，数十万年的丛林生活频繁地战斗，当一个部族获胜，那么失败部族的男人全被杀死，女人成了胜者的“战利品”。她要么顺从，要么死掉。显然，顺从的女人生存下来并且将自己的基因传承下去；而宁死不从的女人将失去传承基因的机会。这样，顺从者的基因就被广泛地传承下来。可见，奴性是人性一部分，主要是通过女性来遗传的即“女又为奴”。人的“奴性”更来自于家庭的母语、学校教育和社会环境。所以，奴性、奴隶是暴力的产物。唯有依靠上帝的博爱消除暴力心态、暴力文化和暴政，才能消除奴性！
    
    有网友问：人、狮子（动物）能够相提并论么？母狮的奴性遗传了，那公狮的野性就不遗传了？遗传的基因在哪里？
    
    答复：老子“以万物为刍狗”即万物是一回事，也就是说，人、狮子是一回事。所以，才“道法自然”。若万物不是一回事，“法自然”就错了。“法自然”的典型是五禽戏，模仿老虎野鹿的动作，当然也会模仿其弱肉强食的精神。
    
    奴性与野性不过是暴力的两面——即心狠手辣的施虐狂与逆来顺受的受虐狂的对立统一。奴性与野性在动物中遗传，其遗传的基因估计在在性染色体上，公猪、公鸡被阉割后，就温顺多了。中国有斗鸡、斗牛、斗蟋蟀的传统，打斗的主角是公鸡、公牛，若人工拿掉它们的性腺，那种野蛮的撕咬就不存在了。这就说明动物的暴力性来自于雄激素，温顺的奴性来自于雌激素。这就是老子提倡“贵母”的原因。老子提倡“不争”，可是，中国人偏偏爱好这些动物打斗游戏，这就说明中国人嗜好暴力，雄激素多。或问：魏忠贤的性腺被阉割后，怎么当起9千岁凶残无比？答：他的凶残是文化熏陶的结果，他阉割的时候已经十多岁了，据说未割干净；雄激素不完全是睾丸的产物，女性也有。必须看到：国内网站色情泛滥，就是在鼓动人们的奴役野心和奴性，因为色情往往和暴力有关、和人吃人有关，如著名的“婴儿汤”就是催发男人性欲的。若对屡教不改的强奸犯打点去雄性激素的针剂，其再犯罪的倾向可能大大降低！
    
    武则天暴力倾向严重，训练马时，把马都打死了。女人（母狮）也有雄激素，这是她们暴力的物质基础。另外，女人X染色体及其雌激素是男人的两倍，所以，女人比男人更奴性。人都有雌性染色体，也就是说，人都有温顺“不争”的奴性基因，这就是斯德哥尔摩病症的物质基础。暴徒劫持了斯德哥尔摩的女子数月，女子被警方救出来后要她指控暴徒，她却爱上暴徒，把她当大救星。连野性的马都屈服于人的暴力，胆小的女子就更容易屈服于暴力了。
    
    当然人也会屈服于动物，印度狼孩是婴儿时期被狼带走，数年后被救出来，已经无法恢复人的思维语言和习惯了。张家界一个5岁男孩陷入山洞里，靠吃活蛇为生，十年后被找回，已经不习惯吃人类的饭菜了，经常偷吃活鸡。由此可见，人是容易屈服于暴力当奴隶甚至当动物的奴隶的，这就是鲁迅所说的中国人总是牛马不如，只有两个时代：做奴隶不得的时代和做稳了奴隶的时代。
    
    亚当犯的“原罪”是欺诈上帝罪，这罪性还遗传给了全人类，欺诈在动物世界就是伪装求生存，当变色龙。欺诈在动物界是本能，在人类就是智慧了，所以，老子说“智慧出，有大伪”。然而老子并未为人类找到诚实的大道，而是教唆生存的骗术：装弱装傻以麻痹对手，时候到了自然战胜“刚强”的对手。唯有犹太基督教找到克服欺诈的大道——圣经的十诫。
    
    人要在上帝的指引下，才能找到人的本质——逻辑理性。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德正是宇宙唯一的“理性神”指引下，摆脱了物质的纠缠，发现了人的思维的正确形式逻辑的。没有逻辑，就不会正确思维和恰当的说理。不会说理，当然只好暴力相向了，过互害的生活了。可见，不敬上帝、不了解人的本质，是不可能民主的。民主是说理文化的表现，说理必然重视逻辑，逻辑强调同一律，同一律摒弃自相矛盾、强调一视同仁，而一视同仁的展开就是公平正义。所以，正义是人的本质。中国人不信仰上帝、不知人的本质的后果，就是：中国人把动物的野蛮暴力当成人的本质。暴力展开就是奴役与奴性。暴力奴役在我国是“落后就要挨打”，“打天下坐江山”“枪杆子里面出政权”，被吴思称为暴力元规则，“血酬”，吴思谬论被无数人叫好，已经说明中国人就是野兽。奴性就是受虐狂的性质，被孔孟称为“孝”，被老子称为“刍狗”道、被庄子称为乌龟逍遥游，被毛泽东称为雷锋螺丝钉，被刘少奇称为革命的砖头。
    
    四，中国根本不是文明古国，
    
    1856年英国外交家密迪乐在调查太平天国暴乱、吃人，目睹“凌迟”酷刑后，写成《中国人及其叛乱》。他说：“中国现在最需要的并不是现代科技，而是基础文明。所谓基础文明，包括契约精神、权利意识，以及对民主政治、个人自由的认知。”没有这些基础文明就是野蛮人。苛政猛于虎，比老虎还野蛮。2017大年初二，一名张姓游客被老虎咬住，宁波动物园竟然救了两个小时，创造了又一个世界记录。2006年，宁波动物园也曾发生百姓翻墙入狮山的事件，当时救援人员在几分钟之内赶到现场，用麻醉枪等工具，避免了狮子对人的致命袭击，成功救援。说明此类事件，已经不是第一次。有评论说，“为什么动物园不及时击毙老虎，人都不行了才击毙老虎？”徐水良说：这一次动物园老虎咬死人，根本原因也是政府失职，渎职，不向公众提供社会必须的免费或廉价的、并且是优质的公共产品（包括动物园，植物园，公立公园，等等）。
    
    当埃及人进入城市时代造金字塔的时候，中国人还在树上。所以，西方的神话都是：神创造了世界，创造是一种工业活动，是有计划的。中国的神是盘古开天地，是撑开，反映的是鸡从蛋出来，显然有树上鸟儿般的观察力。以下是古埃及文明的历史年表，参见维基百科条目《古埃及》。
    
    前33世纪：铜器（中国夏朝晚期出现，晚1500年）
    前33世纪：出现象形文字（中国商朝出现，晚1700年）
    前33世纪：那尔迈调色板（Narmer Palette），世界最早的历史文件（没有确切的考据）
    前32世纪：最早使用十进制（中国商朝晚期出现，晚2000年）
    前3050年代：在阿拜多斯开始造船（中国相同规模的船可能在周朝才造出，晚2000年）
    前31世纪：莎草纸，世界已知最早的纸（中国3000年后重新发明的纸性能要好得多，不具可比性）
    前31世纪：出现医院（中国没有）
    前28世纪：掌握测量（中国2000年后的周朝才有类似的记录，没有确切的考据）
    前2750年代：世界已知第一次手术（中国公认的是2900年后的华佗）
    前27世纪：狮身人面像，至今仍是世界最大的整石雕像（中国没有）
    前27世纪：航运出现（驳船运输，斯尼夫鲁和萨胡拉法老时期）（中国可能到隋朝才出现驳船，没有确切的考据）
    前27世纪：世界已知最早的花岗岩切割（中国没有）
    前26世纪：蜜蜂饲养（中国东汉出现，晚2600年）
    前2580年代：吉萨金字塔，仅存的世界七大奇迹（中国规模相去甚远的秦始皇墓是在2500年后出现的）
    前25世纪：历法出现（中国汉代才出现水平相近的比较完整的太初历，晚2400年）
    前23世纪：啤酒酿造出现（中国酿造方法要简单得多的小米酒是在周朝出现的，晚1000年）
    前19世纪：世界已知最早的字母（中国没有）
    前19世纪：锥体通用体积公式出现（中国晋朝刘徽最早提出几何体的体积计算，晚2200年）
    前1650年：几何学、余切、代数方程、数列、几何级数等的记录（中国同等水平的祖冲之，晚2000年）
    前1550年：世界已知最早的肿瘤记录（中国没有）
    前1500年：世界已知最早的玻璃制作（中国没有）
    前1300年：二阶代数方程出现（中国同等水平的秦九韶的 《数书九章》在宋朝出现，晚2500年）
    前1258年：世界已知最早的和平条约（中国可能在周代出现，没有确切的考据）
    前1000年：开始制造焦油（中国没有）
    
    古埃及人通过观测太阳和大犬座α星（即天狼星，古埃及称“索卜乌德”，意思是水上之星）的运行制定历法，即科普特历。古埃及人将一年定为365天，每年12个月，一个月30天，剩余5天作为节日。
    
    古埃及使用太阳历的做法是世界上最早的，这种日历和我们今天所使用的差不多。他们还发明了水钟及日晷（即以太阳的倒影来计时）这两种计时器，把每天分为24小时。考古学发现古埃及人了解许多星座，如天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等。另外，古埃及人还把黄道恒星和星座分为36组，在历法中加入旬星，一旬为10天，这与中国农历的旬的概念类似。旬星概念至少是在埃及第三王朝（公元前2660年）时就已经出现了。
    
    通过对天狼星准确的观测，埃及人确定一年（天狼年，即一种恒星年）的长度为365.25天，与现在的计算长度相当接近。没有了闰年，4年后日历就会比实际天象（例：黎明前看见天狼星东升）早一天；1460年后便会提早整整一年（又会和实际天象一致）。这1460年，古埃及人称为天狗周期（Sothic Cycle），“天狗”正是埃及人眼中的天狼星。
    
    古埃及的文明也有许多不是原创的，他的许多文明组成元素例如冶金、宗教、农耕等可追溯至美索不达米亚、小亚细亚的安纳托利亚或尼罗河流域上游地区，地中海、小亚细亚、尼罗河流域的文化交流早在埃及建立城邦前就出现了，例如一些早期城镇初期的重要埃及古遗址，不是在尼罗河下游被发掘的，而是在靠近埃塞俄比亚的尼罗河上游，例如赫拉克勒波利斯（属于蝎子王或美尼斯，还无定论）。 [博讯来稿]

一部另類的文革秘聞集

   《戚本禹回憶錄》初探

   文革驍將死不瞑目
   旅美著名報人李勇在星島日報專欄說過一段膾炙人口的話：「中共在鎮反時殺人六百萬，可是海外很少有人撻伐，這是因為那時被殺的國民黨下層黨政軍人員很少擁有海外關係，外人不知當年慘烈情形。可是文革卻不同，受害者不少人有海外關係，四人幫倒台後，他們移居到海外口誅筆伐中共的文革暴行，迫使中共從以階級鬥爭為綱轉化到經濟建設上去。」
   境外、海外的文革書寫始自七十年代香港創刊的《北斗》月刊。一九七零年，一群失意的紅衛兵偷渡來到香港，其佼佼者就是在《北斗》上發表小說〈反修樓〉的冬冬。文章概梗是：十餘名紅衛兵佔據一座廢棄的發電站，掛上了「反修樓」的招牌，他們用劫來的軍方輕武器與前來圍攻的共軍作戰，最後全部喪生。台灣的中央電影製片公司將〈反修樓〉改編成電影《皇天后土》，由秦祥林、胡慧中飾演男女主角。影片在台灣引起哄動，一九八零年拿到香港上映一天就被港府電檢處禁映了，理由是「影響同鄰近地區的關係」。具有諷刺意味的是，該反共鉅片的女主角、西門町出身的歌女，竟洗盡鉛華後下嫁一個因給中共高官姬鵬飛開過刀的香港眼科醫生，此人夤緣當上了全國政協委員和特區政府民政事務局長。

   一九七零年香港新境傳播出版的《天讎》是港台出版的第一本描述文革殘酷景象之自傳體小說，作者凌耿描述了福建紅衛兵批鬥省委書記兼福州軍區政委葉飛的場景、福州紅衛兵北上揪鬥劉少奇夫人王光美以及不同派系紅衛兵的廝殺場面。凌耿說，其女友在一場武鬥中彈死去，他憤而跳海游泳至金門大擔島，忽然從「誓死捍衛毛主席」變成了「反共義士」。此書經紐約時報與蔣經國的推薦，在港台二地賣得洛陽紙貴。接下去便有陳若曦的《尹縣長》、古華的《芙蓉鎮》，後者還改編成電影，讓劉曉慶出盡鋒頭。一九八六年，左派大公報印行的嚴家其高皋夫婦合撰之《中國文革十年史》，把控訴文革的熱潮推到了最高峰。
   進入新世紀以來，沉默的大多數終於都放下包袱提筆上陣，數以萬計的中共各級幹部在風燭殘年也紛紛撰寫回憶錄控訴文革罪惡。然而，情節重複且場面血腥的作品泛濫成災，便使讀者產生「閱讀疲勞」，這類書的銷路便一蹶不振了。
   二○○六年，原中央財政金融學院紅衛兵司令敖本立在港深兩地開設中國文革歷史出版社，起初推出的《五十年祭》、《文革大字報》等十多種反右、文革書籍，並未在香港書市激起漣漪。到去年十月出版的《王大賓回憶錄》，表述「造反派才是文革最大受害者」，這才引起人們的關注。今年四月二十日，前中共中央文革小組核心成員、中央辦公廳代主任戚本禹患胃癌病逝，八天後《戚本禹回憶錄》在香港舉行首發式。這部六十多萬言的鉅著，由於同中共現當權派唱反調，大肆抨擊鄧小平的改革開放路線、聲嘶力竭地謳歌毛澤東與四人幫，故在反潮流的年青一代中引起強烈共鳴，其銷量也扶搖直上。
   歌頌五人幫　痛斥鄧小平
   戚本禹十九歲進入中南海政秘室，一九六三年至六五年發表《評李秀成自述》和《為革命而研究歷史》二文受到毛澤東的賞識，遂破格被提拔為中共中央文革小組成員及中共中央辦公廳代主任，兼任毛澤東、江青的秘書。他在毛澤東身邊工作十八年，參與了文革初期的許多重大決策。一九六七年八月，由於「反對軍內一小撮」而被隔離審查，一九八三年因「策動聚眾打砸搶、煽動迫害黨和國家領導人等罪行」，被北京市中級人民法院判刑十八年。戚本禹是毛澤東一手提拔、江青長期依賴的，最後由江青告狀、毛澤東下令「請假檢討」，以他自己的話來說，是「成也蕭何，敗也蕭何」。然而他囚禁秦城十八年後，對毛江的愚忠一成未變。他在書中喋喋不休稱頌毛是「中國歷史上唯一成功地領導億萬農民最終推翻地主階級統治的偉大人物」「終其一生始終熱愛著、牽掛著他的人民」；江青則「所有參加革命的女同志，有幾個能和江青比？馬克思、恩格斯、列寧的夫人，哪一個能比得上江青？」「她態度誠摯，光明磊落，是個不屈的女英雄」。對於那個「迫害了一億人民，殺害了兩千萬無辜百姓」的十年文革，則是「聰明睿智，目光遠大」的毛澤東「號召全國廣大青少年學生、工農群眾和幹部起來造修正主義的反、造黨內走本主義道路當權派的反」。至位於他自己從天堂墜到地獄，那是由於黨內反對派「懾於毛主席的權威，他們還不敢把反對的矛頭直接指向主席，於是就必然地衝著中央文革小組了，而中央文革小組裡資歷淺、地位低的王（力）、關（鋒）、戚（本禹）也就成為了首當其衝的目標」。
   一九七六上十月六日凌晨，汪東興到釣魚台逮捕了王張江姚四人，六天後消息傳到上海，我親眼目睹上海市民自動湧上街頭歡慶四人幫覆滅。從外灘到靜安寺，人山燈海，彩繪汽車與遊行群眾擠得水泄不通，到處都是自發性的文藝演出，街頭成了舞台。如此盛景延續了一個月之久。我個人的回憶錄，也把「四凶覆滅，舉國歡騰」列為單獨的一章。然而，作為四人幫餘孽之一的戚本禹，竟然站在廣大人民的對立面，他在書前獻詞中說：「在十月六日由華國鋒、葉劍英、汪東興陰謀發動的『苦迭打』中，遭到非法拘捕的江青、張春橋、姚文元、王洪文同志，以及數以千萬計的因此而遭受誅連的所謂三種人，其中的大多數也屬於為無產階級文化大革命而獻身的犧牲者」「把毛澤東發動和領導的轟轟烈烈的文化大革命運動視為『十年浩劫』，甚至污衊之為文化反革命；把為保衛人民革命勝利果實而與走資派路線生死鬥爭的革命造反派打成反革命，加以逮捕、審判，處以徒刑、死刑，恰恰從反而證實了死不改悔的走資派才是篡奪革命果實、壓迫人民、危害人民、逆歷史而動的社會公敵」。所以，他在代序末尾說：「不要悲觀，不要失望，『夜夜空江頭，似有蛟龍起』（取自李大釗詩〈題蔣衛平遺像〉），光明在前」，幻想四人幫復辟再起。對於今日大陸，「我看到的只是資本主義在很多領域猖獗地復辟，還有美、日帝國主義包圍並企圖像瓦解蘇聯那樣，演變與分裂中國的不祥之兆」，「審判江青時，鄧小平派人到秦城監獄來審問我，說我的文章引用劉少奇的天津講話是假的，是誣陷劉少奇；後來資本主義在中國大地很多領域裡復辟了，他們的御用理論家又說，劉少奇的天津講話是真的了，而且是發展了馬列主義」「鄧小平的所謂改革開放，實質就是為復辟資本主義掃清障礙」。
   鄧小平罔顧人倫誘姦父妾
   對於今日的社會，他說「現在為什麼有那麼多人反對共產黨？因為許多共產黨組織已經要和當年逼得人民起來革命的國民黨一樣貪污腐敗了」「現在有些共產黨的子女竟希望變成豪門貴族，這真是叫人不勝唏噓！」還假借王光美的名義說：「她晚年曾對採訪她的記者說，看看改革開放後中國的現實，毛主席當年發動文革也許是必要的。」
   中共常常自誇它的勞改政策英明偉大，可戚本禹在秦城勞改了十八年整整六千五百七十五日，居然花崗石腦袋紋絲不動，等而下之的千百萬囚犯，自然乏善可陳了。
   縱覽全書，戚本禹最切齒痛恨的仇人非鄧小平莫屬，事緣據當年最高法院院長江華的兒子透露：戚本禹案子是鄧小平親自指示要加重處理，這正如八三年十一月北京中院判決書所指：「一九六七年一月，戚本禹三次在會議上對聶元梓等人誣陷鄧小平『賣國求榮』」「擅自決定對劉鄧陶夫婦進行批鬥，親自組織中南海某些人對劉鄧陶及他們的夫人多次批鬥並抄家，進行人身迫害」所以戚本禹對鄧小平的抨擊是屬於最惡毒的：「鄧小平他家是一個大地主，他和他爸的一小小妾談戀愛，私奔出走了。這事當時還鬧得很大，那個年代這是一種滅人倫的事，是孽子才幹的。所以他後來也回不了家了，就去法國了，到法國以後也沒勞動過。共產黨講成份論，但不唯成倫論，重在個人表現。鄧小平這個人表現怎麼樣呢？右江起義開小差，置革命成敗與眾多起義戰士的生命於不顧，卻說是去上海找中央匯報工作。這樣的一個人怎麼可能與老百姓同甘共苦呢？一九五二年主席調五馬進京，讓鄧小平當總書記，底下很多人都不服，都認為他不行。一九五九年國家進入困難時期，可鄧小平的養蜂夾道還是大魚大肉不斷，山珍海味不斷，而且還有各種娛樂設備，搓、摸、洗、泡什麼都有，改革後出現的會館就是養蜂夾道那個模式的。他實際上從那時就墮落為腐敗大官僚了，但毛主席不知道，鄧小平後來還發展到強姦女護士，……」「鄧小平是黨內有名的不讀書、不看報的人。他一有空就是打橋牌玩。他還特別善於揣摩毛主席和其他領導人的心理。鄧小平的許多歷史知識都是從吳晗那裡來的，吳晗和鄧小平並不僅僅是牌桌上的牌友，吳晗與鄧小平的關係遠遠超過了同市長彭真的關係」「一九六六年八月在政治局委員和中央文革小組成員聯席會議上，曾任二野主力陳謝大軍政委的謝富治知道鄧小平的事情更多，他揭發出來的事情簡直是挖鄧小平的老底。他說：“哪一仗你不聽劉帥的話，瞎指揮，結果打了敗仗；哪一仗，你擅作主張，結果弄得損兵折將，你就做你的政委，你為什麼老要去干擾劉帥的軍事指揮？你每次的干預都搞得我們非常被動”。所以鄧小平對張雲逸和謝富治是恨得要命的，他後來一定要把謝富治的骨灰從八寶山扔出去，睚眥必報啊！」「反右派主要是劉少奇、鄧小平他們掌握的，彭真也很積極。是他們提出要按比例打右派，主席說百份之一、二、三，他們說百份之五都不夠，有百份之十。鄧小平在中央黨校講話，提出按百份之五的比例打右派。後來每個單位都按百份之十的指標打右派」。「統戰部收到我們轉去的一些申訴信以後，原準備搞一個給右派平反的文件提交中央，但鄧小平告訴統戰部的部長，右派一律不能平反。鄧小平當時不同意平反，後來卻和胡耀邦一伙又把不平反的屎盆子、罪名往主席頭上扣」「高崗、饒漱石都是劉少奇搞掉的，他很善於搞這些，不要以為他是傻瓜。主席調鄧小平進京，原意是用他分劉少奇的權，但鄧小平和劉少奇搞到一起去了，鄧小平在高饒事件中也起了很不好的作用。回頭看歷史，劉少奇、鄧小平都是高饒事件的直接得益者」「劉少奇搞掉高崗，明顯是利用了主席的毫不手軟打擊宗派主義。陳雲、鄧小平到主席那裡告狀，劉少奇就有了機會，就借機搞名堂，說高崗是分裂黨，還裡通外國。這樣，主席也只好把高崗拿下。高崗當時自殺了，如果不自殺，也許很多事情很快就可以弄清楚。」