作者：谢选骏
    
    儒家的“儒家”和懦弱的“懦”，在词源上可以比较。进而可以推论：“儒家”是“懦弱的人”，“懦弱”就是“儒家的魂”······现在还有比词源学更为先进的知识，那就是基因学。
    
    （一）
    
    《曲阜孔姓人群Y类型测试结果分析评论》说，曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。
    
    测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。
    
    要分析哪个Y类型才是真正孔子后裔类型，有几个历史事件需要被关注：
    
    五代孔末乱孔事件（百度资料）：孔末乱孔，又名孔末之乱，是五代十国时期的谋杀事件，因此事，孔子家族的大宗支（注意是大宗，不是全部）险些断绝，逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。孔子后人继承衍圣公这头衔是从西汉开始一直持续到南宋。孔景原本是孔府的一个杂役，据说原本姓刘（进孔府之后都改姓孔），后梁乾化三年（公元913年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔子四十二世孙孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转南迁到浙江平阳。
    
    孔仁玉真假疑案：（1）官方版本：孔光嗣的独生子孔仁玉此时刚满九月，被其母亲张氏抱回张羊村娘家，幸免于难。孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人。后唐明宗长兴元年（公元930年），鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府，“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”。后唐明宗得知此事后，派人前往曲阜详加调查，确认属实，于是下令处死孔末，命孔仁玉任曲阜县主薄，主孔子祀。孔子家族经历大难后，终于在孔仁玉这一代而中兴，孔氏后人因此尊称孔仁玉为中兴祖。《孔子世家谱》民国版初集卷一、卷二“父被害时公生方九月，母张氏抱归外家，获免于难。”（2）民间版本：民间传说，孔末原本姓刘，大杀孔族时孔仁玉已九岁，孔末追杀至孔仁玉乳母张氏家中，因张氏长子与孔仁玉年龄相仿，且皆为秃子，张氏便让长子换上孔仁玉的衣服代死，最终被孔末所杀。这种说法被署名孔德懋（末代衍圣公孔德成二姐）、实为其女柯兰所撰的《孔府内宅轶事》所采纳，但孔令朋著《孔裔谈孔》认为此说不确。孔仁玉为报母家救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。同时尊张温为中兴外祖张公，每年按时祭祀张温的墓地，并为之置办祭田，还报请朝廷永久免除张家的徭役；日后孔府又在曲阜城外张羊村设一片小树林，称为“张家林”，为张家的专门墓地。每逢祭孔仁玉和其母张夫人时，张家嫡孙都要陪祭，有时也请张家代替扫墓。（3）质疑版本：后人随有质疑真孔仁玉是否真的掉包，也就是说后来的“孔仁玉”也有可能是张氏的长子，而真的孔仁玉确实被杀了。
    
    宋代孔氏南北宗并立事件 ：北宋靖康元年，金兵大举南犯，后来掳走宋徽宗、宋钦宗两个皇帝。公元1128年，宋高宗在扬州举行郊祀，征召孔子后裔参加，以表明自己的正统身份。此时，孔子第四十八世孙孔端友奉诏带族人南下扬州。后来，宋高宗又辗转来到临安，将这里当做行在。宋高宗下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成。孔端友南渡后，金国扶持刘豫建立伪齐政权，刘豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠为“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔庙祭祀。如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况，金国贵族曾在曲阜册封过“衍圣公”。孔端友后来无子绝户，南宋这边后来还找了孔端操幼子孔玠袭爵。
    
    元代蒙古人扶植假衍圣公一案：而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代——孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”——三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。忽必烈统一之后，大臣上疏称，孔氏有南宗、北宗，但只应有一个“衍圣公”，应由孔子的嫡传后裔，即衢州孔端友的后人袭封。元世祖觉得很有道理，便钦定南宗为“衍圣公”，且下令他们从浙江衢州搬回山东曲阜奉祀。孔氏南宗的第六代“衍圣公”孔洙奉诏入京，他对元世祖说，他的六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实在不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。元世祖“十分感动”，称赞他“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。那么后来蒙古人到底立了谁为衍圣公呢？网上有帖子言，其实元朝乃胡虏，汉人视其为仇敌，所以孔洙乃是断然拒绝元朝朝廷的册封。蒙古人为了糊弄世人，况且杭州离其统治中心大都北京太远，于是就册封了一蒙古人改姓孔继承衍圣公头衔。于是，山东的衍圣公就这么繁衍下来了。后明王朝不明就里，也糊里糊涂的册封了山东的假衍圣公。满清也如此，一直到民国。
    
    内孔与外孔之争：宋朝建立后，孔仁玉的后裔均同居于孔庙内，称为“内院”，世称“真孔”、“内孔”或“内院孔”。孔末后代则称为“外院”，世称“伪孔”、“外孔”或“外院孔”。孔仁玉有曾孙十一人，其中三人无嗣，一人后嗣失考，一人传一代而绝，一人的后裔外迁，这样只有五家的后裔定居于曲阜，后人便按着五位祖先的职衔称作“五位”，即袭封位（嫡长）、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。外孔则认为内孔为“伪孔”，他们才是“真孔”，也仿照内孔将其子孙分为五系，称为五院，分别是宅上院，为小薛社民；洙泗院，为张阳社民；驾部院，为西隅社民；文登院，为东忠社民；三传院，为西忠社民；合族与孔子后裔“为难”。之后，外孔与内孔矛盾不断，甚至继续引发了仇杀。内孔认为与外孔并不同宗，后者是仆随主姓而姓孔，加之孔末曾大杀孔子后裔，冒宗冒爵，所以与其永为世仇。孔子五十四世孙袭封衍圣公孔思晦在孔礼事件后，对外孔冒充圣裔非常气愤，认为外孔与内孔不共戴天，将他们列入族内共同祭祖绝对不行，于是会集族人，考核典故，将孔末子孙一律斥之，又重刻宗谱元中兴重立宗支图于石碑之上，防止冒充或混入宗谱。此后，孔子家族在在编修家谱时都极其审慎严格，号称“宁漏一千不妄收一人”。此外，流寓外地支派的支谱送交衍圣公府时，只收不录，直到民国时期的第四次大修家谱期间，才将家谱修成“全国谱”。
    
    从以上历史事件看，曲阜孔姓至少有几大可能来源：
    
    孔子后裔：孔末主要杀的是孔姓大宗，未见得孔子后裔都杀完。中兴孔仁玉也有可能真是孔子后裔。
    
    孔末后裔：孔末为孔府杂役，孔末乱孔后，繁衍了一些子孙。后世多认为其为外孔。
    
    蒙古人后裔：因孔姓子孙拒受蒙古人册封，蒙古人找个蒙古人做替身册封为衍圣公，这种可能性非常大。而且如果蒙古人继承“衍生公”封号，与孔子后裔同居内孔，受到历朝历代优待，其人口发展速度会很快。
    
    张氏后裔：如果真孔仁玉被杀，那么后来的孔仁玉就应该是张氏子孙。
    
    那么现在分子人类学结果出来了，分别有C3、Q1a1、O3三大高频Y类型，这与历史上这几大乱孔事件恰好吻合，但问题是到底哪个Y类型对应哪个后裔呢？孔仁玉中兴后，不是说曲阜原孔子后裔就没有了。蒙古人窜种后，不是说曲阜孔仁玉后裔就没有了。而是几支会平行发展，且都是认为自己是“孔子后裔”。这几个单倍群存在，证明孔仁玉真假疑案和蒙古人窜种疑云问题的存在性。
    
    原论文耍了个滑头，声称调查取样时区分内孔姓氏和外孔姓氏存在一定困难，然后故意把这问题抛给人们去猜。于是乎很多人就认为C3频率最高所以就是内孔，就是孔子后裔。如果根据哪个频率最高就是孔子后裔，那么复旦就不会认定O2*为曹操类型了，因为比O2*频率高的单倍群有好几个！其实对于一些历史疑案真假很难判断，但是结合分子人类学等证据，也不是没有办法分析。
    
    首先，因为孔府杂役比较多，但也都姓孔，其特点有二：人数不会少，其二杂役来源比较多，加上孔末后裔，会表现类型相对分散。那么曲阜孔姓集中度不高的O3对应孔府杂役组成的“外孔”可能姓最高，孔末类型也最有可能为O3，比如O3-002611。孔末本人当时被杀，没有多少繁衍发展时间，后代基本也不太可能有大发展，在外孔中估计比例也不会很悬殊。值得注意的是曲阜孔姓也有R、C3c、G、J等几种类型，除C3c来源不明外，R、G、J这几种与中西亚有关的单倍群与东亚系的O1、O2、N这些低频单倍群一起可能也都是孔府杂役。
    
    接下来C3和Q1a1都有可能是“内孔”。关键是谁才是真正的孔子后裔，谁是冒牌？冒牌来源有两个，一是蒙古人冒牌，二是张氏子孙冒牌，其中又以蒙古人冒牌历史可能姓最高！
    
    但是从以下几点分析来看，Q1a1-M120远比C3更符合孔子后裔分子学特征：
    
    3000年前中原倗国古DNA 证明Q1a1是当时贵族血统（八个大墓全为Q1a1,两任倗伯为Q1a1），这是迄今被古DNA唯一证实的商周时期贵族Y类型。另一古DNA东周时代宁夏彭阳Q1a1墓葬旁边有青铜剑，春秋战国只有贵族才能佩剑。孔子即出身贵族。但是迄今没有古DNA证据能证明秦汉以前的中原有C3系存在。
    
    C3主要是源于蒙古族，甚至于之前被认为是“汉族固有”的C3南支，也被复旦严实微博说与北元达延汗后裔同宗。曲阜孔姓C3 STR中心值与C3南支比较接近。（看下面说明，此事情闹的，好像成吉思汗他妈真有个“汉人仆人"似的，然后他的若干后代老婆再来个蒙古族仆人。）
    
    从曲阜孔姓Q1a1人群与C3人群网络结构图来看，Q1a1相对松散，历史更久远，与孔子年代接近，而C3聚合度相对更紧密，历史更晚近，与蒙古人扩张时间相仿。
    
    Q1a1-M120是汉人特异单倍群，在蒙古人中0.1%不到，基本可以忽略。而C3是蒙古人大宗。故曲阜孔姓Q1a1-M120为蒙古人冒充可能性微乎其微。
    
    那么，基于以上目前已经有的分子人类学证据，其实可以很轻松判断Q1a1才是孔子真正后裔，而C3是蒙古人册封的假衍圣公后裔，孔末的后裔则应在O3内。孔仁玉为真孔子后裔可能性高，但是后来“衍圣公”被蒙古人冒替了，所以“外孔”认定“内孔”为“伪孔”也有道理，但是真孔子后裔应该也在内孔之内，而不太可能在外孔，或内外孔皆有。
    
    从而结合分子人类学证据，可以验证历史真伪！其实元清进入中原除了大规模屠杀汉人外，还祸乱汉人姓氏。在分析五胡乱华之前历史名人Y类型时，基本上可以把C3和O3看成是干扰因素而排出在外，分析曹操后裔如是，分析孔子后裔如是，分析姬周衍生各姓氏也如是！曲阜孔姓Y测试结果是北方民族祸乱汉人姓氏的一个缩影！
    
    先前，曲阜孔姓测试结果传出为Q和N基本占半，且根据STR判断Q类型应有Q1a2。但最后结果N基本可忽略，Q也变成了全部是Q1a1，何也？！
    
    ······
    
    谢选骏指出：儒家的“儒家”和懦弱的“懦”，在词源上可以比较。进而可以推论：“儒家”是“懦弱的人”，“懦弱”就是“儒家的魂”······现在还有比词源学更为先进的知识，那就是基因学。但是文献资料不会因此无效，而是可以和基因研究互相印证。
    
    （二）
    
    《汉族是软弱无能窝囊的民族？现代人种DNA研究揭秘！》说“我们的教科书把中国人，日本人，蒙古人等东亚人种称之为蒙古利亚黄种人，但是在现代DNA分子生物学的研究下，得出了惊人的结论！”——
    
    中国人与蒙古人，日本人并不是同种的蒙古利亚黄种人种！科普一下！
    
    秦汉时代，蒙古人还没产生，更别提夏商周！
    
    秦汉之前汉民族叫做 华夏，因为汉朝征服了 不可一世的游牧民族匈奴，从此被称为汉民族！
    
    现代DNA已经证实，汉族——华夏民族 是世界上唯一一脉相承的最古老的最智慧最强盛的民族！
    
    而蒙古人DNA 与汉人差别很大，学术上是属于 矮黑人种（D-YAP）与棕色人种（C-M130），而汉族则是真正的东亚黄种人（O-M175）
    
    蒙古人从DNA基因图谱上看，实质上是 北方部分汉族与北方各游牧民族的杂交民族而已！而日本人种也含有大量的矮黑人种（D-YAP）与棕色人种（C-M130）！！而O-M175东亚黄种人基因是显性基因，所以满*蒙*日本等含有大量黄种基因的民族外表像中国汉族人，但本质上有巨大差异！
    
    从DNA基因图谱上看，中国汉族O-M175黄种人基因深刻的影响和改变了东北亚其他各民族的基因，包括蒙古，满族，维族，藏族，乃至朝鲜和日本等东北亚民族！
    
    O-M175黄种人基因
    D-YAP 矮黑人基因
    C-M130棕种人基因
    
    汉族人无论是南方汉人还是北方汉人，Y染色体中只有少量D-YAP基因，C-M130基因，O-M175达到70%以上，而北方民族蒙古人、突厥人、满族人、朝鲜人和日本人都有大量D-YAP和M130。
    
    汉族人的主体基因达到70%以上，这种血统基因纯度在世界大民族中是首屈一指！
    
    在人类主干的18个Y染色体类型中，日本人Y染色体结构是：
    O-M175 54.2%（黄种人基因）
    D-YAP34.7%（小矮黑人）
    C-M1308.5%（小矮棕人）
    
    日本人黄种基因确是在东亚国家中是最低的。（难怪日本人到中国会杀人不眨眼。）
    
    古亚洲人分为两种，一种是矮黑人（D-YAP），他们和非洲黑人（尼格罗人）拥有一个共同的祖先，另一种是棕种人（C-M130）。纯种的矮黑人是印度的安达曼人，东南亚的维达人等，而纯种的棕种人如今已不存在，但他们是蒙古人，女真人，澳大利亚土著等民族的直系祖先。矮黑人，棕种人先后从亚洲南部北上东亚后，肤色变浅。矮黑人中最进化的一支是日本的阿伊努人（虾夷人），它们是纹绳人的后裔，也是大和民族的重要底子。另外，西藏人中也拥有大量的矮黑人父系成分。
    
    第二次出非洲的人群被称为中东部落（F-M89），其中的一支演化为欧亚部落（K-M9），其余进化成地中海-高加索人种，属于暗白人种。欧亚部落的原始人种属于未分离的黄白人种，又演化成好几支。其中一支形成东亚部落（NO-M214），被称为黄种人（又称华夏-芬兰人种），另有一支形成中亚部落（P*），属于早期的白种人。东亚部落的黄种人又分离为两支，一支是芬兰人，部分北亚人的直系祖先（N-M231），另一支则形成中国人，东南亚人的直系祖先（O-M175）。在M175的基础上，东亚地区的黄种人演化为华夏，东夷，百越，苗瑶，百濮，南岛等一系列民族。而中亚部落也分化为两支，一支是印第安人和他们的北亚祖先（Q-P36），一支是主流欧洲人和印度雅利安人的祖先（R-M207）。其中进入欧洲的白种人是后来的日耳曼人，斯拉夫人，波罗的人，克尔特人的主要祖先（当然这些民族还有少部分其他来源）。
    
    汉民族自古至今都有强烈的家族宗族观和姓氏文化，崇敬祖宗，家谱文化，光宗耀祖，世界上最先进最早的姓氏文化也科学的避免了近亲繁殖，与血缘上的混乱！！这是汉族自古一直保持庞大人口基数以及纯正血统的核心要素！
    
    南方汉族主要是历史上几次大的战争期间大量从北方黄河流域 迁移移民过去的，融入了部分南方各民族，而北方汉族也融入了部分北方各种民族，但是无论是父系还是母系，南北方高度统一，差异是小部分，共性是大部分，这在全世界各民族中算是高度纯种的超大民族了！
    
    人种的DNA研究表明，东方汉族黄种人基因以及西方白种人基因是适应力最强变异最多的基因，处于人类基因树的顶端，这充分解释了人类文明为何在西方白种人和东方黄种人中创造和发展，确实是人种DNA决定了（文明的发展）！
    
    华夏民族在汉唐之后逐步衰落，不是人种不行，而是迂腐的儒家思想极大的束缚压制扼杀泯灭了华夏民族自古拥有的强烈的尚武精神，民族血性，战争能力（中华武术举世无双，士可杀不可辱的侠义精神，孙子兵法独步天下），使得华夏民族蜕变成为文明但软弱无能，任人宰割的落后失落的民族和文明，经历了数次 野蛮落后民族对文明民族的大冲击，但好在人口数量巨大，分布很广，使得文明种族的血脉得以传承和延续，这也正是中国是四大古文明唯一能延续至今并能重新崛起的根本因素！
    
    在现代DNA分子生物学面前，妄图分化，瓦解中华民族主体民族的凝聚力与向心力的汉族血统虚无论、杂交论，南北汉族论以及鼓吹北方游牧民族血统纯洁论高贵论，都可以终结，以汉民族为主体的中华民族势必更加凝聚团结和强盛！
    
    现代分子生物学充分证实了汉民族是世界上最优秀的人种，只是我们暂时衰弱了，但是文明种族的火种我们一直延续着，我们知道我们的文明的血统，必定促使我们重回文明的巅峰，重塑先人开疆扩土勇猛无惧的尚武精神，这才不愧对华夏二字！
    
    从现代人种分子生物学的研究还可能得出更惊人的秘密：人类几大古文明：古埃及文明，古苏美尔人文明（古巴比伦），古中国文明，甚至古玛雅人文明，实质上都是黄种人创造的！很明显巴比伦、苏美尔都在埃及和中国的中间，是黄种人从埃及迁徙到中国的中转站，从DNA分析的古人类迁移路线分析这种可能性完全存在！我们的血脉中不仅仅保存着古中国的文明火种，还保存着古黄种文明人种的基因，我们肩负着无上荣光的古文明种族复兴的历史使命，去创造更加灿烂辉煌的现代文明，重返人类文明的制至高点！
    
    ······
    
    谢选骏指出：“华夏民族在汉唐之后逐步衰落，不是人种不行，而是迂腐的儒家思想”，这一说法不对。因为，儒家思想虽然鼓吹文弱，但在汉代并没有造成后来的亡国恶果。由此可见，华夏民族在魏晋之后丧失尚武精神，奴性日增、逐步衰落，不是由于迂腐的儒家思想，而是由于鼓吹吃素的佛教思想！
    
    儒家的“儒家”和懦弱的“懦”，在词源上可以比较。进而可以推论：“儒家”是“懦弱的人”，“懦弱”就是“儒家的魂”······但是在佛教传入之前，或在石虎煽动汉人出家之前，汉人还是具有尚武精神的。只是在汉人被吃素的佛教政府之前，才一步一步地沦为“断了脊梁骨的癞皮狗”，信仰了“好死不如赖活着”的“癞头和尚哲学”。 [博讯来稿]