神父6年性侵丑闻曝光，才发现地球另一端更大黑幕…(图)

文章来源: 英国那些事儿 于 2017-05-07 

           

在阿根廷卢汉德库约市，

有一所叫做 Provolo Institute的聋童学校。



这所学校是由天主教神父Antonio Provolo在1930年在意大利创办的聋童学校的国际分校，它在欧洲、美洲等很多地区都分布广泛。

Provolo Institute的主要作用是帮助穷苦地区的失聪孩子们得到更好的教育，

同时，它也是天主教传教的排头兵，

只要进入这所学校学习，都必须接受天主教的教育....

卢汉德库约市因为地处偏僻，它的聋童学校规模和其他分校比小很多，

当地人原本以为，总部对这所学校不会重视，

然而在几年前，总部却派来了一位资历很老的大人物：

Nicola Corradi神父。



Corradi神父已经74岁，但精神还不错，说话慷锵有力。

他是从意大利总部派过来的，资历很高，在阿根廷的拉普拉塔也担任过学校领导，

这份履历让学校的老师们觉得挺靠谱。

从刚开始的几个月看，Corradi神父似乎确实是个好领导...

Provolo Institute聋童学校是全寄宿制学校，

孩子们在学校的普通文化课程到中午就结束，老师们中午后会离开，

下午和傍晚的时间全和天主教有关。

Corradi神父在聋童学校的职责，就是带领其他神父在剩下的时间给孩子们做祷告、发圣餐、做弥撒等，任务其实挺重的。



但他不仅完成了，还想做更多....

他用极快的速度掌握了学校的各个方面，和其他几名神父关系也极好，

他还想对学校进行一些革新，制定了一系列校规，

比如禁止家长私自进入学校看望孩子们等，理由是

‘为了维持校园秩序，让孩子们更高效地学习’.....

然而，

随着Corradi神父在学校待的时间越来越长，

孩子们发觉他有很多诡异的举动....

比如，每天下午，

Corradi神父喜欢让Kosaka Kumiko修女带几个孩子到小教堂单独告解，

一去就是整个下午，班上见不到人影。

Corradi神父在孩子们排着队去浴室洗澡时也总会突然出现，

让其中一两个孩子脱离队伍，带他们去另一个浴室洗澡。

被选中的孩子总是过一两个小时后再回到班上，浑身湿淋淋的....



到了晚上，Corradi神父还经常亲自在各个宿舍查房，

他出现的时候已经是深夜，总是会找几个‘白日里不听话’的孩子单独出去谈话，很晚才回来。

如果当晚Corradi神父没有出现，那么日常查房的Kosaka Kumiko修女也会将这几个孩子们带到神父的办公室去.....

这些孩子都很小，大约10岁到12岁，

他们回来后总是一脸恐惧、迷惑和紧张...

其他孩子们也不知道到底发生了什么。

有一伙男生好奇，于是某天在Corradi神父为一个孩子单独告解的时候偷偷透过教堂的门缝看：

一个女孩赤裸着身子，跪在地上，

Corradi神父在她背后用圣母玛利亚的雕像性侵她，

前面站着另一个神父，强迫她为他口交。

这下，Corradi的恶行才开始被揭露......

没错，Corradi神父是一个变态，

通过一点点掌控学校，他将学校变成了他的泄欲之地。

变态与变态是会相互吸引的。

Corradi神父来到学校后不久，就和聋童学校经常体罚学生的Kosaka Kumiko修女勾搭上了...



Kosaka Kumiko修女是日裔阿根廷人，从2004年就来到学校当照顾学生的修女。

她脾气火爆，对孩子们有一点不顺心就会用棍子打他们，以此为乐。

在遇到Corradi神父后，她的变态之魂彻底燃烧起来。

Kumiko修女不是恋童癖，她对性侵也没有兴趣，她纯粹喜欢看人受苦。

为了让领导高兴，她会把学校最胆小、最软弱的孩子挑出来，送到神父的卧室、办公室，或者是花园、学校地下室，甚至是指定的浴室里去。

在神父完事后，她负责清理掉孩子们身上的痕迹，比如用尿不湿掩盖受害女孩的下体流血，之后再威胁他们不准说出去...

除了修女外，包括Horacio Corbacho神父在内的其他4个神父也帮了他很多....



似乎是Corradi的举动唤醒了其他人内心深处压抑多时的变态欲望，

他们以前只是有贼心没贼胆，

但在Corradi神父踏出实践的第一步后，

他们没有选择报警，而是一同坐上这辆‘变态之车’，和他一起性侵儿童....

狭小的封闭环境，规矩森严的等级，道貌岸然的成人，柔弱无力的聋童，

整个学校就这样变成了孤岛地狱.....

从2008年到2014年，有至少24名聋童被性侵（有部分媒体报道实际数量达到60人），

孩子受害时的平均年龄为11岁左右。

因为恐惧、难堪、和信任的奔溃，孩子们没有和其他大人们说，

直到2016年，部分长大的受害者们选择说出真相，

联名向地方法院上诉所有伤害过他们的变态....

因为证据确凿，所有性侵过他们的5名神父，包括Corradi神父在内，

在去年11月被逮捕，目前关在Mendoza监狱里。



在这个月，一直四处躲藏的Kosaka Kumiko修女也被警方找到并拘捕。



按照阿根廷的法律，他们最高将面临50年的刑罚。

但很快，人们发现事情还没那么简单....

当Corradi神父的名字在2016年上报后，一群意大利人瞬间愤怒了，

因为...

Corradi神父是意大利维罗纳聋童分校的儿童性侵案的主犯之一，他早在2009年因为另一起儿童性侵案已经被审判了！

但梵蒂冈没有对他做出任何惩罚，甚至，没有警告阿根廷！

在2009年1月22日，67名维罗纳聋童分校曾经的学生向意大利杂志L'Espresso写信披露，此学校的神职人员从1984年开始性侵就性侵学生，长达30年之久，数百名学生被性侵，罪犯有24人，

而Corradi神父就是24人之一！

然而，梵蒂冈仅仅处罚了5人，因为第5人年事已高，有阿兹海默症，所以最终被关入监狱的只有4人....

对剩下的20人，当时的教皇本笃十六世给出的惩罚是：

终身忏悔，不再接近儿童。

嗯...就这样....

完了....

没入狱，也没罚款，甚至连对受害者的道歉都没有。

而‘不再接近儿童’之类的话，虽然说是这么说，但并没有派人前去监视，

剩下的20名罪犯大多换了一个教区，或者换个国家，能够继续开心地在学校当神父。

而早已换了老巢的Corradi神父，他所在的阿根廷地方政府完全没有收到来自梵蒂冈的警告，人们仍然以为他是一个受人敬仰的神父。

在2014年，意大利的受害者们给教皇写信，要求对剩下的20人进行惩罚，

他们明确地告诉他Corradi神父目前就在阿根廷，教皇的老家，并且他仍然在学校工作，‘就像在羊群里牧羊的狼’。

然而过了整整两年，梵蒂冈才说收到了来自受害者的信，并且说会把他们的要求和意大利主教会说，而后者收到信后一言不发...

至于阿根廷的聋童学校...嗯...继续被遗忘着....

意大利受害者曾经试图警告过阿根廷的地方政府和学校，

但因为没有官方身份等原因，对方没有引起重视，

所以，儿童性侵的悲剧再一次出现......

唯一让人欣慰的一点是，

阿根廷和意大利的国情不同，在阿根廷性侵儿童仍然按照法律判决，

不会因为教皇一句轻飘飘的‘终身忏悔’，而放虎归山....

ref：

https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen/item/2969-no-mercy-for-sex-abuse-victims

http://www.traditioninaction.org/bev/202bev03_06_2017.htm

http://www.dailymail.co.uk/news/article-4480530/Nun-arrested-helping-priests-rape-deaf-kids.html

http://internacional.elpais.com/internacional/2017/05/05/argentina/1494006124_567259.html

我們要拒斥一種世俗化的廉價基督教

 萊爾 橡樹文字工作室

橡樹出版之【橡樹下】

編者按

 

oaktreepublishing

上帝和世界，孰先孰後？每個自稱基督徒的人，都會在口頭上毫不猶豫地做出選擇，但是你若細細考察這些禮拜天固定走進教會，周間也固定參加禱告會的人，很難不會失望地發現：他們所說的和他們日常生活工作中所做的完全是兩張皮。他們在履行著一個又一個宗教義務，卻唯獨在生活中沒有尊主爲大，那位三位一體的神是他們在教會裏的神。願今天萊爾的文字如當頭棒喝，擊醒我們的不冷不熱，打碎我們的宗教僞裝，揭開我們不信的面具，真實地活出一名真基督門徒該有的樣子！

我按順序列出一些實際的應用，在我看來，它們是摩西榜樣的自然結論。有人會說：“所有這些和我們有什麽關系呢？我們又沒有生在埃及，我們又沒有見過神迹，我們不是以色列人，我們厭倦了這個題目。”

 

如果這是你心裏的想法，請你等一等，靠著上帝的幫助，我要向你說明，從摩西的榜樣，我們都能學到東西，我們都能得到指教。任何想要活出基督徒生命、過真正敬虔生活的人，他們都應當留意摩西的榜樣，並由此學到智慧。

 

1. 首先，你若是得救的人，你一定會作摩西所作的選擇——你必然會把上帝放在世界前面。

 

認真聽我講的話。即使你把別的都忘記了，但請不要忽略這一點。我並不是說政治家要放棄他們的職位，富人要放棄他們的家産。不要以爲這是我的意思。但我要說的是，一個真得救之人，無論他的社會地位如何，他必須要預備面對患難。他必須要立志選擇在人看來是壞的事情，放棄和拒絕在人看來是好的事情。

 

我敢說，對一些讀者而言，這一段文字對他來講相當陌生。我清楚知道你可能信某種形式的宗教，而且感覺一切都挺順的。在今天普遍有一種世俗化的基督教，人們以此爲滿足——一種廉價的基督教，它不會冒犯任何人，不需要人作任何犧牲，也不需要付任何代價，因此也就一文不值。而我說的不是這樣的信仰。

 

但是，如果你真的關心你靈魂的益處，你的信仰就不會只是一種禮拜天去教會的時尚；如果你真的立志照著聖經生活，真的決心成爲一名新約的信徒，那麽，讓我再講一次，你一定會發現你必須要背負十字架。你必須要經曆患難，你必須要爲你靈魂的緣故而受苦，就像摩西一樣，否則你不是得救的。

 

19世紀的世界和這之前的世界沒有什麽兩樣。人心沒有改變，十字架的冒犯性沒有停止。上帝的真百姓仍是受藐視的一小群。真正的福音信仰仍舊伴隨著嘲笑與淩辱。一位上帝真正的仆人仍然被許多人看爲是軟弱的狂熱分子和傻瓜。

 

但事情歸根結底是這樣的：你是否願意你的靈魂得救？那麽請記住，你必須選擇你所侍奉的對象。你不能既侍奉上帝，又侍奉錢財。你不能腳踩兩只船。你不能在作基督的朋友的同時，又是世界的朋友。

 

你必須從今世之子中分別出來；你必須要忍受許多的嘲笑、磨難和敵視，否則你就是永遠失喪了。你必須甘願去做、去思想這個世界看爲愚昧的事情，你必須要堅守在這個世界上只有一小群人所認同的信念。你會付上代價。水流很強大，但是你必須逆流而上。這條道路是又難又窄的，否認這一點是沒有用處的。但是，相信我，若一種信仰不要求你舍己和犧牲，它不是能救你的信仰。

 

此時你在做任何的犧牲嗎？你爲你的信仰付了任何代價嗎？我願以全部的感情和溫柔對你的良知說話。你是否像摩西一樣，看重上帝勝過這個世界，或者是相反？

 

我請求你不要藏在“我們”這個詞下面——“我們應當”，“我們希望”，“我們想要”，諸如此類的。我要直截了當地問你，你自己做得如何呢？

· 你願意放下任何攔阻你親近上帝的事物嗎？還是你緊抓住這個世界，對自己說：“我不能沒有這個，我不能沒有那個，我不能離開它們而活”？

 

· 在你的基督信仰中，有任何的十字架嗎？在你的信仰中，有沒有棱角存在，它會和你身邊的那些世俗思想産生沖突與交鋒？或者，還是一切都已磨得很光滑，也沒有棱角，使你很惬意地融入到周圍的文化與習俗中？

 

· 你經曆過福音中所說的患難嗎？你的信仰和你的信仰實踐是否曾經成爲被嘲弄和藐視的對象？爲著你靈魂的緣故，你是否曾被人看爲是傻瓜？你曾經離開過法老的女兒，一心加入到上帝百姓的隊伍中嗎？你願爲基督付上一切嗎？省察你自己，你就知道了。

 

這些都是嚴肅的探究，是艱難的問題，但是我不得不問。我相信這些都是基于聖經的真理。經上寫著說：“有極多的人和耶稣同行。他轉過來對他們說：‘人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒；凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。’”（路14：25－27）

 

我想，恐怕有很多人只想要榮耀，而不要經曆恩典的工作。他們喜悅得賞賜，但是不肯勞力；他們要豐收，但是不願行動；他們要收割，但是不肯撒種；他們要好處，但是不肯爭戰。但這是不現實的。正如班揚所說：“在甜之前，必須先有苦。”沒有十字架，就沒有冠冕。

 

2. 我要說的第二件事是：除了信心，沒有任何事情能夠使你選擇上帝在世界之上。

 

沒有別的任何東西能夠使你做到。知識不能使你做到，感覺不能使你做到，外在的形式不能使你做到，好的夥伴不能使你做到。這些都能夠起到某種效果，但是它們不能結出長存的果實；它們不能持久。

 

只要沒有“爲道遭了患難，或是受了逼迫”，基于這些事的信仰尚可以存活一時，但是一旦患難或逼迫臨到了，這樣的信仰就會幹枯。這就像一個沒有發條的挂鍾，外表看起來很美，你也可以轉動它的指針，但是它已不能走了。一個能夠站立得住的信仰必須要有一個根基，而除了信心，別無根基。

 

你必須全身心地相信，上帝的應許是真實的，是可信靠的——真正地相信，上帝在聖經中所講的一切話都是真實的，任何與此矛盾的理論都是錯謬的，無論別人怎麽說。必須有真實的信心，就是接受上帝一切的道，無論那令我們的血肉之軀感到多麽困難和不習慣，必須真心相信，唯有上帝的道是真的，其他的都是假的。必須這樣，否則你永遠不可能從世界中分別出來，背負十字架跟從基督並得救。

 

你必須學會相信上帝的應許勝過你手中所擁有的，相信眼所不能見的勝過眼見的，相信天上所不見的勝過世上眼前的，相信不可見的上帝的誇獎勝過人的美譽。那時，也只有那時，你會作出像摩西一樣的選擇，你會把上帝放在世界之上。

 

現在我挑戰每一位這本書的讀者，你具有這樣的信心嗎？如果你有，你會發覺你會拒絕人所看爲好，卻選擇人所看爲糟的事情。因著將來的賞賜，你會輕看今日的損失。你會在幽暗中跟隨基督，直到最後一刻也不離開他。如果你沒有這樣的信心，我警告你，你在打一場永遠不會贏的仗，你在“徒然奔跑”。很快，你就會被絆倒了，回到世界中。

 

最重要的是，我們對主耶稣基督要有恒久的信心。你在肉身活著，必須是因信上帝的兒子而活。你必須養成不間斷倚靠耶稣，仰望耶稣，信靠耶稣和以耶稣作爲你生命的嗎哪之習慣。你必須盡心竭力，以至于你能宣告說：“我活著就是基督”，“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓 1：21；4：13）

 

這就是曆代聖徒們得了美好見證的信心，這就是他們勝過這個世界的武器。這使得他們成爲他們的所是。

 

就是這信心使得挪亞繼續去造方舟，不懼怕這個世界在一旁的觀看與嘲弄；就是這信心使得亞伯拉罕放棄了上好的土地給羅得，卻甘心住在帳棚中；就是這信心使得路得對拿俄米不離不棄，願意離開自己的國家和神明；就是這信心，使得但以理不懼怕獅子坑，繼續每日的禱告；就是這信心，使得但以理的三個朋友不懼怕在眼前燒著的窯爐，堅決不敬拜偶像；就是這信心使得摩西離開埃及，不怕王怒。

 

這些人如此行，都是因爲他們有信心。他們知道他們所要走的路的艱難與險阻，但是他們憑著信心看見了主，並且主勝過這一切，他們便努力前行。使徒彼得稱這信心是“寶貴的信心”（彼後 1：1），他說的沒錯。

 

3. 我要說的第三件事是：有那麽多人是不敬虔的，是貪愛世俗的，這是因爲他們沒有信心。

 

我們必須曉得，有許多自稱是基督徒的人，他們從未有一刻想過作出摩西那樣的選擇。光說好聽的話沒有用，不要對這樣的情形視而不見。一個人一定是瞎了，如果他不能看到這樣的事實：他周圍無數人在每日生活中把世界放在上帝前面，他們把今生之事放在永恒之事前面，他們把關乎肉體的事放在關乎靈魂的事前面。也許我們不願承認這一事實，而且我們盡力對此睜一只眼、閉一只眼。然而，事實的確如此。

 

他們爲何會如此？無疑，他們會給出各樣的理由和借口。有的說到這個世界的網羅，有的說到這個時代的風俗，有的說到他們處境的特別困難之處。有的說到生活的壓力與重擔，有的說到試探太大了，有的說到情欲的力量太強大了，有的說到壞朋友的影響。

 

但是，歸根結底的原因是什麽？有一個很簡短的回答可以說明他們此刻屬靈的光景，就是：他們不信。就像亞倫的杖，一個很簡單的判斷，就可以除去他們所有的借口，就是，他們沒有信心。

 

他們並不真的相信上帝的話是真的。私底下，他們自我滿足于如此思考：上帝的話不會成就。除了傳道人所說的方式之外，一定還有別的方法可以上天堂。即使失喪了，恐怕也沒有那麽糟糕吧。簡而言之，他們對上帝所寫下和所說的話，沒有確定的信心，因此也就沒有順從上帝的話。

 

他們並不真的完全相信地獄的存在，所以也就沒有極力逃離它；他們並未真的相信天堂，所以也就沒有極力尋找它；他們並不真的相信罪的可怕，所以也就沒有極力離棄它；他們並不真的相信上帝的聖潔，所以也就沒有敬畏他；他們並不真的覺得需要基督，所以也就沒有信靠他，真的愛他。他們對上帝沒有信心，所以他們對上帝也就沒有任何奉獻。就像《天路曆程》中的那個叫作酷愛（Passion）的小男孩，他們在今生就一定要得到他們所要的好處。他們不信靠上帝，所以他們不能忍耐等候。

 

那麽，我們自己又是怎麽樣呢？我們相信聖經中所說的每一句話嗎？讓我們問問自己這樣的問題。相信聖經所說的每一句話，這是比許多人認爲的要難得多的事情。若一個人能夠把手放在心口上，說“我信”，他是有福的。

 

當今天我們談起無神論者，他們好像是這個世界上稀少的人。我承認，公開承認自己是無神論者的人並不常見，這是一件好事。但是有許許多多的人，他們在實踐上與無神論者無異，最終，他們與伏爾泰和潘恩[二者都是17世紀前後著名的無神論者。——譯者注]一樣危險。

 

有許多人，他們每個禮拜天去教會，一次又一次地重複信條，他們說使徒信經和尼西亞信經就是他們所信的。然而，就是這些人，在一周當中，他們以一種生活方式過活，就好像基督從未替他們死過，就好像不會有審判，就好像有一天死人不會複活，就好像根本沒有永生。

 

有許多人，當問起有關永恒之事以及他們的靈魂之價值的時候，他們會說：“哦，這些我們都知道。”但是他們的生活清清楚楚顯明了，在他們以爲知道的事情上，他們並不知道。他們以爲自己知道，這乃是他們屬靈光景的最可悲之處。

 

這裏有一個可畏的真理，值得我們全心思考，就是，若我們有知識，但不行出來，在上帝眼中，這種知識不只是無用和無益的，要比這嚴重得多。在審判之日，這會加添我們的定罪和罪咎。一個不能影響我們日常行事爲人的信仰是名不副實的信仰。

 

在基督的教會中，只有兩類人——那些信的人，和那些不信的人。真基督徒和挂名的基督徒之間的區別只在于一樣：真基督徒像摩西一樣，有信心，並且照著所信的活出來；而挂名的基督徒不信，他也就活出不信的樣子。

 

哦，我們的信心在哪裏呢？不要讓我們成爲不信之人，只要信。

（摘自《聖潔》，三聯書店，）