我有个想法，华人基督徒们应当直接把'pride'这个七罪之首用中文的'自豪'来表达。

恐怕全体中国人民全世界华人，信基督的不信基督的，都会反对说，'自豪'，那是个好的、正面的东西嘛！怎么可能是'罪'？

对于Pride，基督教文化有它与世俗世界不同的认识。Pride，按St Augustine的解释，是'the love of one's own excellence'，'自豪'，难道不是很合适的中文表达吗？

C.S. Lewis解释得更加详细：“Pride是为诸恶之首，与之相比其它那些罪都好比是几只跳蚤的叮咬，微不足道。… Pride引领其它诸恶，是与上帝彻底背离之心态。… Pride无法从仅仅拥有获得满足，而是永远要比他人拥有得更多。人们可以在吃喝嫖赌中结识酒肉朋友，pride却永远带来敌意 - 它本就意味着敌意，不仅仅是人与人之间，而且是人对上帝的敌意。”

Pride，因着人的自以为是。自豪感，不管那是为自己而豪，还是代表着民族国家文化而豪气冲天，都有一种自我放大在里面作祟。自豪，因为自觉 I'm better, smarter and tougher than others，川普先生的话可以为它作个极好的注脚。

英文圣经直接了当选用pride这个词来描述'罪'，清楚明白地把基督教信仰与世俗世界的不同表达了出来 - 一个世俗世界里相当正面的表述在其教义里却代表了'罪'之源泉。华人基督徒也不应当回避信仰与世俗间的这个冲突，旗帜鲜明，pride，那就是'自豪'。

When pride comes, then comes disgrace,
but with humility comes wisdom. （旧约

四字养心：缓、退、舍、静　

缓以养“稳”

曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。”

凡事缓一缓，三思而后行，可以培养人的气度，使人显得沉稳老练。

人的涵养也体现在缓上，言语行为皆是，说话缓，自然容易慎言；举止缓，可以自我检点。

古代有一副对联：“当盛怒时，少缓须臾，俟心气和平，省却无穷烦恼；处极难事，静思原委，待精神贯注，自然有个权衡。”

当大怒时应稍缓片刻，等到心气平和后，再理顺情绪，这样才会避免错误，省却无穷烦恼；处理大事、难事，也不能匆忙作出决断，还是要缓一缓，弄清来龙去脉，然后全神贯注地权衡轻重。

沉淀自己的心，淡然世事变迁。“莫愁前路无知己”，缓一缓，漫步人生更精彩。

退以养“厚”

“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”

懂得退让是一种厚道，也是一种智慧。

人既要有登峰造极之术，也要有勇于谦退之道。

有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需在意，道不同不相为谋。

退让并不是懦弱，而是留有余地；退让并不是无能，而是大度，得饶人处且饶人。

处世让一步为高，有理让三分；待人宽一分是福，厚道之人有厚福。

舍以养“慈”

物忌全得，事忌全美，人忌全盛。

施舍，舍予，可以避免贪婪而培养仁慈，哪怕安慰别人的一句简单话语都能给人带来幸福。

一个老人穿着一双很好的新皮鞋，坐在高速的火车上，突然不小心一只皮鞋飞出车外，旁边的人都为他惋惜，这时老人却拿起剩下的一只鞋子扔出车外。

有人问他为什么把鞋子扔出去？老人说：“这一只鞋子，无论多么昂贵，对我而言已经没用了，别人如果捡到一双鞋子，他还能穿。”

舍是一种仁慈的德行，更是一种人生境界。

有舍才有得，舍弃虚伪，就会获得真诚；舍弃无聊，就会获得充实；舍弃浮躁，就会获得踏实；舍弃功利，就能回归平淡。

静以养“清”

老子说：“浊而静之徐清。”

意思是：浑水静下来慢慢就会变清。

同样，人需要内心安静、精力集中才能修得清净之心。

是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清净。

人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水，有一个成语“心猿意马”用来形容这种状态，心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

欲念是壶里沸腾的水，人心是杯子里的茶，水因为火的热量而沸腾，心因为杯体的清凉而不惊。当欲念遇凉，安静下来，沉淀于心，则如浊水变清。

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