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为什么郭文贵们颠覆不了中国/谢选骏:八九六四的酒是燃烧瓶/郭文贵能揭竿而起吗
發佈時間: 6/5/2017 11:06:42 PM 被閲覽數: 179 次 來源: 邦泰
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为什么“郭文贵们”颠覆不了中国 由衷同情境内外的反华人群

作者:河东狮吼2017  于 2017-6-4 --贝壳村


RX实验室

前言:最近“郭文贵们”在境外媒体上爆料爆地不亦乐乎,以郭文贵为代表的人群甚至产生了一种幻觉,认为自己开始具有了强大的社会动员能力,认为自己能够在当下的中国煽动起大规模民众上街的群体运动。本博接下来将联系推出中国自信系列文章,用一个个细节和现实告诉大家,别看你们造谣、爆料闹得慌,颠覆中国永远只会是你们的痴心妄想。话就放这了,现实会给我们最好的答案。别着急,一切都是刚刚开始。

 



先从一个亲身经历的小故事开始:

月底的时候,我从广西回到山东,和朋友一起开车去山东某地的山里随便逛逛。

两边的高山和崎岖的道路,引得我们纷纷讨论当年“皇军”在山东被“八路”欺负多么“不容易”。两边分散的房屋和蜿蜒不平的道路,引得某位哥哥大声感慨:“谁再跟我说我们基建好!?来出来我们聊聊!”


直到隐隐约约看到远处有一座纪念碑,当地的小伙伴说,你一定要去看看这座深山里的人民英雄纪念碑。一座英雄纪念碑,为什么非要特意跑来看看?我这样想道。

直到看到它,了解它的历史,

这是一座整个村子自发修建的人民英雄纪念碑,上面有几百位抗日战争时期,参加八路军牺牲烈士的姓名。这座不大的纪念碑,就静静矗立在深山之中,有村民负责维护。整个院落,没有丝毫荒凉的感觉。

当我们回忆着一路走来,散落在两边人口稀疏的村落,不禁感慨,是什么样的信念,能让他们自发地,一年又一年去守护这一切?那座纪念碑,在我眼前逐渐高大起来了。

我朋友半开玩笑地说,这种感动,比网上强行煽情,或者用爱国情怀去营销投机的人,不知道真实到哪里去。

对了,路上,一座高大的高架横跨两座大山,那种震撼,让人感慨祖国的基建。


“谁再跟我吐槽祖国的基建!你们看牛不牛?!”某位哥哥再次感慨道。

六一儿童节的时候,我们一群大龄“儿童”在微信群里互相抢着红包,满足自己即将消逝的“童心”。

群里某位经常冒泡的同志,直到晚上才出现在群里。基层工作者的辛苦我们都是知道的,这一天,肯定又是奔波的一天。

然而,当她满怀乐观地、不停地跟我们说这一天发生的事情,所有人都被她录的短视频给逗乐了。

今天这位在西部大山里的基层小同志,和领导一起去深山慰问村里贫困留守儿童,没有到过大山里,无法想象道路有多艰难,村落有多分散。在这有一家孩子的爸爸不幸去世了,妈妈则改嫁到了别处,留下一个孩子只能跟着爷爷奶奶一起住。不幸的是,奶奶右手残疾,所以每年政府慰问的时候,专门考虑到他家困难情况,都会去他家慰问。当得知今年六一他们又要到家里面来,老人家特意准备了一大桌子菜,不吃不让走,老奶奶拉着领导的手,都快把领导拉哭了(其实是被热情弄得不好意思),奶奶一直说,你们多少吃一点,多吃一点我们心里舒服一点。爷爷一边拦着我们,一边说你们政府想着我们,我们还不是一样,最后一行人无法拒绝,只好坐下吃了一顿让人倍感温暖的饭,期间奶奶一直紧紧拉着领导的手,放在腿上,中途松手去拿筷子,领导也没敢把手收回来,拿完了筷子,奶奶继续拉着,直到吃完饭。最后她说:离开他家之后我们主任说这种村民让他感觉到,我们现在所做的事情很有意义。

我曾经担心,总有些幽灵试图借着发展中的中国存在着的这样那样的问题,妄图让她重蹈苏联“老大哥”的后尘。

但这几天的经历,让我只想说一句:这么一个踏实前行、稳步繁荣的国家,哪会被几个谣言、舆论炒作所颠覆?望着境内外那些老去的反华人群的身影,除了觉得他们可怜,也就只能够多问一句:廉颇老矣,尚能饭否?






谢选骏:八九六四的酒是燃烧瓶



2017年6月01日


    
       
                       ——纪念六四屠杀28周年之十二
    
    作者:谢选骏
    
    《纪念“六四”的酒,对抗中国健忘症》(纽约时报)说:
    
    这个小小的瓶子里装满烈酒,具有强大的象征意义,如今更是走过了漫长的旅途。
    
    酒瓶上的标签是为了纪念1989年在北京天安门广场遭到镇压的民主示威者,一个月来,它游遍整个世界,终于抵达香港。几天之后的星期日便是那场屠杀的28周年纪念,也是这瓶酒在中国西南的四川省成都市被生产出来的一周年纪念日。中国出生、现居华盛顿的维权人士杨建利是这次环球旅行的协助者,他说,这个瓶子据说是被一个同情此事的中国官员亲自从成都带到中东,之后又被另一个人带到巴黎,在那里它被寄往华盛顿,并于四周前到达那里。
    
    最后,这个装有450毫升白酒(一种无色的中国烈酒)的瓶子绕了地球将近一周,被香港民主倡导人士陶君行(Andrew To)带到这个中国的半自治城市。陶君行在采访中证实了自己在这个瓶子的旅行中所扮演的角色。杨建利说,香港于周日举行的纪念天安门广场镇压事件的烛光守夜上,这个瓶子也将出现,为该活动带来新的“焦点”。杨建利拒绝透露将这瓶酒走私出境的官员姓名,并且出于保护这位官员的目的,要求不透露旅行第一站那个中东国家的名字。
    
    与此同时,四名被指生产和销售这瓶纪念白酒的人仍被关押在成都,可能面临长期监禁。三月份,中国检察机关以“煽动颠覆国家政权罪”对陈兵、符海陆、罗富誉、张雋勇发起指控。法庭称他们对“我国社会主义制度不满”,并且“共谋商量制作印有”那些特殊标签的白酒。
    
    酒的名字叫做“八酒六四”,和那场屠杀发生的日期89.6.4谐音。标签上画着那场著名的对峙:天安门广场附近,一个手无寸铁的男人面对一列坦克,此外上面还自称这瓶酒有27年历史。(去年是该镇压事件的27周年纪念日)。几人在网上公布了这件产品,售价是89.64元人民币一瓶,约合13美元,截止到2016年5月他们被警察拘留之前,大约售出了几十瓶。
    
    中国政府从来没有说过1989年6月3日晚部队进驻之时,天安门广场周围究竟有多少人死亡,并且正式把该事件定性为“动乱”,禁止公开讨论或纪念遇难者,他们声称抗议活动之后的经济高速增长证明,当初果断采取行动,恢复共产党领导的政治和军事秩序,是正确的道路。
    
    在那场镇压中遇害的肖杰和吴国锋当时在北京的中国人民大学就读,去世时年仅20岁,他们的父母认为对这四人的控告是荒谬的。两对父母现居四川,他们表示四位被告品行良好,并且愿意为他们作证。
    
    “如果要说纪念六四有罪,那么请成都市公安局干脆来抓我们算了,”吴国锋的父亲吴定富在一份呈交法庭的笔录中表示,“我们每年都在因为儿子的原因纪念六四,我们才是主谋!”这份笔录的副本正在网上流传。
    
    “我和我儿子一样,只想这个国家更好,”肖杰的父亲肖宗友说。他说,四名被告都是理想主义者,“像我的肖杰这样。”
    
    陈兵的律师万淼焱在接受采访时表示,成都市中级人民法院仍然没有确定审判日期。她说,她的客户和其他被告都不认罪。
    
    “我们做无罪辩护的原因,是从我国的法律来看,他们的单纯纪念行为确实不能构成任何的犯罪,”万淼焱说,她呼吁法院从社会和谐出发,对此案宽大处理。
    
    “学运事件,无论发生时的谁对谁错,但毕竟有过流血,很多人的命运受到牵连,得以改变,”她说。
    
    “时过境迁28年,如果这样一个中性的单纯的纪念行为,仍然要用政治的眼光上到危害政权的层次,显然,不符合常识,”她说。“这一事件,不应该是禁忌,也不应该是图腾。”
    
    在中国,每一年都会有小型的私人纪念活动,中国大陆以外的地方,每年也会举行公开纪念活动。
    
    在各地的周年纪念活动中,香港的规模是最大的,这里曾是英国的殖民地,于1997年回归中国统治,但保留了更加自由的政治和经济制度。每年这个时候,都会有数万人聚集在一个公园里举行烛光守夜仪式,其中也包括一些来自中国大陆的访问者。
    
    这样一个传达某种含义的普通瓶子可能会刺激中国政府,认为它象征着对共产党历史解读的持续挑战。陶君行表示,在守夜仪式之后,它可能会被存放在一个旨在纪念1989年抗议活动的香港博物馆中。杨建利说,这个瓶子的标签将有助于对抗中国大陆的健忘症,关于杀戮的记忆在那里已被封存。“这些人正在努力恢复关于我们过去的集体记忆,”他说:“中国有一天会接受它的过去,这个事件必须有一个解决办法。”“我认为天安门事件的解决,或多或少,将为未来政治空间的开放提供一把钥匙,”他补充说,这四个数字:89.6.4,已经成为政治变革的“代码”。
    
    在世界的其他地方,这个瓶子也被当做政治米姆(meme)。国际特赦组织(Amnesty International)在一条推中呼吁人们以 #toasttoremember 为标签,以带有四位被告照片的中国白酒瓶图案纪念这个周年纪念日。
    
    谢选骏指出:中国成语说得很准——“欲加之罪,何患无辞?”例如,共产党要给这四位被告安上一个“从事恐怖活动”的罪名也不是什么难事。因为,据说这些纪念六四屠杀的瓶子里面“装满烈酒”。因此,“人民法庭”完全可能采用“制造燃烧瓶”的罪名来起诉这些无辜的人。不要以为我在说笑话。这个笑话一点也不可笑。中国的事情往往就是如此离奇。而如果“人民法官”们真的如此给人定了罪,那么有一天这些瓶子就可能真的变成了燃烧瓶······
    
    其实说真的,只有燃烧瓶才有资格“给六四平凡”。
    
    那时候,假的人民法官就成了真的人民法官,“让这个旧世界在烈火中灭亡。”
    
    “新的历史,都是在熊熊烈火中诞生的。”(《思想主权》) [博讯来稿]





习近平若不理睬 郭文贵能揭竿而起吗  2017-06-05   

作者: 吕柏林   视频在此,评论要点的文本也在此 2017-06-05



《习近平若不理睬 郭文贵能揭竿而起吗?》要点文本:

【摘要】我们腐败了,我们作恶了,你们看穿了,你们说透了,我们就是置之不理,你们能怎么办?“我想郭文贵很快就会面临这个问题。“

(准确信息请以视频为准。小民之心:习近平若不理睬 郭文贵能揭竿而起吗? https://www.youtube.com/watch?v=UQp8gSdggz0)

有时候人们知道真相而无力改变比不知道真相更加痛苦。郭文贵这种绝望之中的盼望,凸显了中国人面对强权的无奈和无力。郭文贵的例子可以告诉所有受冤屈的中国人,不要再对这个司法制度抱任何希望,也不要再对这个政权抱任何期待。

用郭文贵本人的话说,他已经做了天真理想化的努力。用正面的说法,郭文贵对中共和习近平已经是仁至义尽。用负面的说法是忍让和迁就已经到了极限。

我们应该清楚权利的傲慢和愚蠢是连在一起的。傲慢必然愚蠢,中共在重大历史选择的关键时刻,总是做出最愚蠢的决定。党国会用新的错误掩盖旧的错误,直至不可收拾。习近平如何回应更在未定之天。

郭文贵在讲话中显示了一个硬汉在和强权斗争中的孤独,虽然有众多推友关心支持,但是至今未有一起公开爆料讲真话的战友。他最大的无力感来自中国人民的沉默。

如果保命保钱报仇看作郭文贵奋斗的最低纲领,郭七条大致可以看作郭文贵奋斗的最高纲领。这是任何一个寻求正义的中国人的必然选择。因为中国一切问题的根源都是现行的政治制度。

匹夫无罪,怀璧其罪。权贵想侵吞他的财富,这并不奇怪。在当前这种具有排他性的独裁政治环境下,中共对有实力有可能进入国家政治的民营企业家必然充满敌意。从这个意义上看,中共权贵控制国家的经济命脉,巧取豪夺民营企业家的财产,既是贪婪的本性使然,更是一种政治需要,后一点尤其值得注意。

由此可知,不仅郭文贵不能和中共相容,所有的大企业家金融家都不可能和中共相容。就是那些替中共作白手套的代理人,一旦尾大不掉,中共也会痛下杀手。事实证明,中国现行的法律制度并不能保护郭文贵的性命和财产,更不能为郭文贵报仇。公开爆料已经打破了现行的政治框架。事实上只有实现了他的最高纲领,他的最低纲领才能得到保障。

就眼下看,郭文贵的人事策略也算成功。一方面和各方势力保持接触,另一方面又不加入任何组织,超脱所有组织之外,避免了很多人事纠纷。但是从长远看,没有组织就没有行动力没有执行力。民意如何影响政府却是另一个问题,这必须要有政党和政治势力的推动。假如民意不能形成政治力量,是不能解决问题的。郭文贵有条件成为旗帜性的人物,但是光有旗帜不行。

在重大的历史转折关头,肯定需要才能出众的领袖人物,但最重要的是勇气而不是能力。贾谊《过秦论》对此有论。当今中国最缺乏的是能将普通民众组织起来,有号召力和凝聚力的有威信的大众型的领袖。

数月来我们看到郭文贵是一个性情中人,一个不矫情的人,一个有血性的人,有优点和弱点,但优点更吸引人。究竟郭文贵能走多远,这和他的能力有关,和他的志向有关,还和他所采用的策略有关假如郭文贵真的准备揭竿而起,如何将原子化的民众组织起来将是他首要的问题。

苏联时代有一个非常精彩的说法:“我们知道他们在说谎,他们自己也知道自己在说谎,他们也知道我们知道他们在说谎,我们也知道他们知道我们知道他们说谎。” 对于当今中国的现状,我想在此基础上,可以修改一下:我们知道他们腐败,他们自己也知道自己腐败,他们也知道我们知道他们腐败,我们也知道他们知道我们知道他们腐败。我们知道他们在作恶,他们自己也知道自己在作恶,他们也知道我们知道他们在作恶,我们也知道他们知道我们知道他们作恶。“ 我还想说:“单单知道他们腐败不足以阻止他们腐败,单单知道他们作恶不足以阻止他们做恶。我们腐败了,我们作恶了,你们看穿了,你们说透了,我们就是置之不理,你们能怎么办?“

我想郭文贵很快就会面临这个问题。

以是文本原址在:http://chinadigitaltimes.net/chinese/2017/06/%E3%80%90cdtv%E3%80%91%E5%B0%8F%E6%B0%91%E4%B9%8B%E5%BF%83%EF%BC%9A%E4%B9%A0%E8%BF%91%E5%B9%B3%E8%8B%A5%E4%B8%8D%E7%90%86%E7%9D%AC-%E9%83%AD%E6%96%87%E8%B4%B5%E8%83%BD%E6%8F%AD%E7%AB%BF%E8%80%8C/

 


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