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法國大革命核心價值:平等/法广有个安德烈,我老和安德海弄混/中华民国1939年曾计划拯救欧洲犹太人
發佈時間: 10/12/2017 6:52:44 PM 被閲覽數: 22 次 來源: 邦泰
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法國大革命核心價值:平等


【平等是催毀專制極權的利器】

張三一言

[一] 平等的政治功能
平等不是指消除自然差異,平等是要求社會上的政治平等:所有生命應平等地得到社會的保障。不得以種族、經濟、階級、性別、信仰、性取向之類作為歧視和差別對待的理由。

自由天然地有利於強者,自由是強者尤其是統治者當然擁有;無權者需要奮力爭取才能擁有自由。
天然擁有自由的強者必然反對平等;因為一旦弱者也擁有與強者相同自由,強者地位降低、弱者地位提升,強者被迫與弱者處於同一等級;強者不成其為強者,強者必不甘心,所以強者必然反對平等。
平等是無權百姓爭取目的,也是消除強者獨享自由的利器;平等同時是催毀專制極權的利器。
以平等爭弱者自由剋強者自由。

統治者強調自由,無權的平民百姓強調平等。
沒有限制或制衡的自由天然地有利強者,所以強者、統治者總是強調自由。弱者“自然地”沒有自由,因而也就極力爭取自由。自由遂成為強弱兩者共同價值。
歷史和現實中自由之聲高揚,是統治者及其御用文人和沒有自由並爭取自由的無權平民百姓共同聲音組成。
在人類發展史上強者不欠缺自由;在人類發展史初期完全沒有平等,只有等級,皇帝貴族權官是高等人,平民百姓是低等人。
無權的低等人利用平等思想作利器爭取自由也爭取平等。基於平等體現正義,經過漫長發展史,到今天,平等累積了相當實力,能與強者的自由(強權)抗衡。這一史實證明正義力量無窮。
人類政治史,人類權利發展史證實:強者自由與弱者平等抗爭,是專制統治者與無權的平民百性鬥爭在政治思想方面的表現。
現在有人批判平等,在政治思想邏輯上是適應和配合共產黨政治統治需要;是御用理論。

[二] 法國大革命核心價值:平等
盧梭在法國大革命的結果是善果還是惡果?
誰恐懼法國大革命?
批判平等者說:“盧梭卻以其充滿激情的“自由”與平等思想為人類鍛造出了更加沉重且邪惡的精神枷鎖。”、“盧梭的“自由”思想中正包含著十分強烈的平等訴求。”、盧梭“ 提出了一種對自由的獲得構成最大障礙的自由觀”。還有:“法國大革命的實際精神導師卻是盧梭”、“法國大革命的血腥與屠殺正是盧梭激情四射的“自由”與平等思想的最終結果。”

法國大革命核心價值是平等;持續批判盧梭平等就是否定法國大革命的自由平等博愛精神,否定正義。

所謂反對法國大革命中的暴亂和殘酷,鴻鵠之志在批判平等;平民百姓張三一言志在批判批判平等。

其一,法國大革命給人類帶來善果還是惡果?
先搞清楚法國大革命的本質事實。
法國大革命的本質事實是絕對君主制與封建制度、傳統君主制的階層觀念、貴族以及天主教會統治制度被自由、平等、博愛等新原則推翻。共共和制度取代帝制;翻天覆地改變政治制度、政治思維。
若沒有法國大革命(1789年),沒有美國革命(1775年爆发美国革命),東方還是清王朝或孫皇朝毛皇朝。
法國大革命這一翻天覆地的政治制度思想意識改變,整個歐洲的皇室因而心生恐懼;今天中國人批判法國大革命是共產黨一黨專政統治者對法國大革命恐懼思想延續的表現。
平民百姓歡迎支持法國大革命,實踐法國大革命路綫;專制獨裁極權統治者則相反。
根據這些本質事作判斷:法國大革命是平民百姓的善,是專制極權統治者之惡。

其二,有評論說:“盧梭所憤憤不平的不平等現象本質上是以私有制為基礎的自由社會中的人們在社會地位與財富分配上的不平等,即所謂文明社會中的不平等。”
不平等,包括現代文明社會不平等,是社會的偶然還是必然?統治階級強者主張是必然;平民百姓認定是社會發展過程中的階段性事實。是人為的,不是天然的事實,是暫時性,不是永恆的現象。平民百姓認定在人類發展長河中,是由不平等走向平等,永恆地持續向平等發展。

其三,反平等者提“天然不平等”論來反平等。這也是一種誤導。現代社會上反的不平等是人為的不平等,是反對特權,不是自然現象的不平等;不是反對諸如男人體格比女人強、人們在身高、體魄、智力、美醜等方面天生就是不同之類的自然不平等。
為甚麼共產黨鐵定是統治階級,人民是鐵定被統治階級?為甚麼共產黨有統治特權?這是特權是人為產生的,不是天然如此。人們反的是這類不平等和特權。

[三] 羅爾斯無知之幕證明平等正義性
羅爾斯無知之幕,強有力證明人類本性自然地選擇平等、沒有辦法不選擇平等。
由羅爾斯無知之幕假設,可以看到平等是應然,但是現實的果然則是不平等;這些平等由人類的財富、權力塑造。不平等之人爭取平等,歷史證明爭自由爭人權爭平等取得了肯定勝利,足證平等具有無窮無盡力量,這力量源於平等具有無可否定的正義性。
正義需要平等才能實現,正義需要通過平等體現。
這就是法國大革命力倡平等的偉大意義。

人類發展史證明,人類既是越來越自由,也是越來越平等。
因為自由與平等有矛盾,所以,每一個歷史時間,自由與平等在都有其接合點。接合點有合理有不合理、有正義有不正義有反正義;今天中國在反正義處接合。





作者: cwing   法广有个安德烈,容易和安德海弄混.法广安德烈:江泽民式微是谣传.



 2017-10-10


法广有个安德烈,我老和安德海弄混.
听名字就知是啥人,哈哈...
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德国之声有一个“张旦红”,听名字就知是啥人,哈哈... 踏并 [0 b] 2017-10-09 17:42:06 [点击: 46]
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法广有个安德烈,我老和安德海弄混,安德烈:
江泽民为何24小时间接露面两次
作者 安德烈 发表时间 12-05-2017 更改时间 12-05-2017 发表时间 01:39
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中共前总书记、前国家主席江泽民与习近平胡锦涛在天安门城楼的资料照片
中共前领导人中,江泽民的生死与否是最受到关注的一位。最近时时传出江泽民病危甚至去世消息,当局的新闻封锁让这一切变得真假不分神秘兮兮。但有一个引起注意的现象,每次外面传出江泽民“病危”,里面就会“配合”,或者否认或者王顾左右而言他。江泽民现在已不能“亲自现身”,能做的就是网友称之的“间接露面”。这两天连着两次间接露面让人奇怪,有人称之为“被间接露面”。

自从前两天不少记者奔赴上海华山医院,打听或者守候江泽民病危信息后,这两天江泽民接着“露面”两次。一次是五月十日,是以“上海市实验学校官方公众号消息”形式发布,大致如下:5月10日,该校举行30周年校庆活动,江泽民致电祝贺。这个公众号讲的“特别清晰”:江泽民是在5月10日13时致电给学校校长徐红。这是5月8日传出江泽民“深陷病危”消息后他的首度“露面”。校长徐红告诉小学生:“今年,江爷爷已经91岁高龄了,所以不能亲自来学校和我们一起参加校庆活动,看了我们小朋友写给他的信,非常感动,今天特地打来电话,表示热烈的祝贺”。

第二次“露面”就是五月11号,消息更官方,新华社通稿形式,报道称:“北京时间5月11日,中共前领导人布赫遗体在北京八宝山火化。习近平、江泽民、胡锦涛等中共现任、退休领导人以不同形式表达哀悼”。报道强调:布赫病重期间和去世后,中共政治局七常委以及中共前领导人江泽民、胡锦涛等,或前往医院看望,或通过其他形式表达哀悼。5月11日上午9时,习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽、胡锦涛等亲自到八宝山公墓,向布赫遗体三鞠躬,并向布赫亲属表示慰问。

江泽民未现身。江泽民是按照官方消息所说的“以不同形式表达了哀悼”的那一位前领导人。发这些消息,是向外界澄清江泽民的健康问题。

官方以这种方式回答,实在是相关传闻越传越大的缘故,港媒不久前报道,江泽民4月17日傍晚散步时再次中风,虽在华东医院抢救脱险,但下身瘫痪。五月八号这一次,据说是被送进上海华山医院。曾任台湾国防部副部长的学者林中斌五月十日也在脸书发文说:“据多重来源指出,江泽民半身瘫痪已有数天,昨天一度‘过去’,但被急救回來,所余时间应已不久”。

江泽民两次被间接露面,社交网络到处传。至少可以感到,并非像以前所说,江派的上海帮被扫荡,周永康之流被送进监狱,江泽民的影响力已经式微到不能再式微了。

2014年外间媒体报道江泽民逝世消息后,中国外交部发言人华春莹听到记者询问时有一个出乎寻常的回答:“第一次听到有关消息,无法证实”。这种回答方式被观察者指为中国官员首次就有关前中共最高领导人江泽民去世的说法做出回应,而且没有驳斥这是谣言。

当局反应最严重的一次是香港亚洲电视2011年7月6日报道江泽民去世,结果江泽民活着,这家电视台只好发表道歉声明。但是,自那以后,江泽民的健康问题以及相关消息越来越多,而且很受关注。

剩下来的问题是,江泽民那边只要有一点消息,就到处飞传?有人分析,人们关心这种消息不仅仅是出于好奇,中共秋季将举行十九大,领导层将要换届。不少人期望着江泽民作为“老同志”,影响未来的政局。也有人称这可能是一厢情愿,“江泽民的时代已经过去”。

有些分析者认为江泽民死讯频传,传递的信息是因为“人心思变”。王丹在一篇评论中发出“江泽民到底要死几次”的诘问,他认为“现在大家如此关心江泽民,背后隐含着一种情绪,这种情绪,是指向习近平的”。“之所以大家都很关心江泽民的身体状况,是因为很多人认为江泽民作为“江派“的掌门人,对于习近平仍有一定 的权力制衡的作用;如果江泽民去世,“江派”势力必然受到严重打击,这会导致中共高层的又一次政治洗牌。”






中华民国1939年曾计划拯救欧洲犹太人



2017年10月09日



    中华民国1939年曾计划拯救欧洲犹太人


    1942年旧照片:一列货车正准备把巴黎郊区Drancy关押的犹太人送往德国集中营。
    法新社
    
    (法广RFI 柏林特约记者丹兰)据德国《每日镜报》报道,中华民国1939年曾计划拯救在欧洲受到纳粹德国大规模迫害的犹太人。但计划最终未能实现。*
    
    
    Aron Shai 是特拉维夫大学东亚学教授,曾发表过多部有关中国的书作。根据他的研究报告,中华民国1939年曾制订了挽救欧洲犹太人并将他们转移到云南的计划。当时,中国军队被日本侵略者打得节节败退。定都重庆后,时为立法院长的孙科即孙中山长子建议将犹太难民转移到云南边陲。国民党政府接受了这一建议并制订了大胆的拯救计划。最近在中国档案库里找到的文件证实了这一点。
    
    根据计划,中国将广泛收容犹太难民,并将已收容在上海和其它城市的犹太人转移到云南,比如腾冲。这么做的理由有四点:一是根据国民党的政策帮助少数民族,二是以此获得英国的好感,因为英国在东亚工作的金融家很多是犹太人,三是获得美国的好感,四是期望受到收容的犹太人能成为中国发展援助者,因为犹太人拥有相当可观的资金和专业技能。为此,有专业知识的难民申请收容时,可得到优先待遇。
    
    文件里还包括一份纳粹德国驻华大使馆一等秘书对这一计划表示顾虑的说明,他要求中国考虑到所谓的犹太人对德国的敌意。
    
    虽然档案里查不到为什么计划泡汤的原因,但文件上多处要求进一步加以解释,这可能导致了计划的流产。也可能是蒋介石在困难时期不想损害中国与纳粹德国的关系。
    
    尽管如此,这一计划显示了当时国民党高层对犹太人的好感和他们的一些务实设想。

 


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