嚴震生／宗教改革五百年的政治意涵

“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：要生養衆多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物”（創1:27-28）。

λ 25年來我28次來印尼！

λ 我們聚集在此，不僅是紀念五百年的改教曆史，更爲爲未來的五百年預備！（前事不忘，後事之師；懷古思今，繼往開來！）

λ 我個人的確信：我爲500周年宗教改革紀念感到激動，不是因爲我們改革宗教會上完全的！我個人和宗派都有失敗，全世界改革宗的教會都有失敗！讓我們聚焦在到底什麽使得宗教改革有價值！（可惜，西方很多改革宗教會繼承了宗教改革的字句和骨架，並沒有得著宗教改革的精粹和靈火！）

λ 宗教改革的價值在于背後的原則：五大唯獨！（千萬不要把“五大唯獨”給“唯獨”了！這“五大唯獨”只是傳講和教學上的簡述。僅僅強調“五大唯獨”，脫離改革宗神學的真理體系，就沒有任何意義，不過是牽強附會地喊喊宗教或神學口號而已！）

片面高舉這些唯獨，帶來的就是毀壞性的結果！（確實如此！那些總是高喊“唯獨“的人，其實蠻可怕的！）

λ 唯獨基督！但我們不會離開聖父上帝，也不會離開聖靈上帝！（那些片面地強調“以基督爲中心”地人情何以堪啊？！其實，我和陳彪牧師私下特別請教過普拉特牧師，他對那些癡迷于塑造各種“中心”的人哈哈哈大笑！如果真想強調“以基督爲中心”，那就也強調“以聖靈爲中心”吧！因爲沒有聖靈，我們就無法認識和領受基督爲我們的救主！）

λ 上帝創造我們的目的：上帝所創造的世界是好的，並且交托給我們來管理！世界就是上帝的宮殿，上帝把我們安置在他的宮殿中！（千萬別把希臘哲學和東方佛教的思想帶勁基督教啊！它們一致主張人的解脫和自由就是擺脫汙穢腌臢的世界和身體！）

λ 上帝給我們的呼召到底上什麽？人到底是什麽？聖經告訴我們：我們首先是上帝的形象的承擔者！我們的本相首先不是罪人，而是人，而是上帝的形象的承載者，是在基督裏得到更新的上帝的形象。上帝賜給我們的呼召就是：“要生養衆多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物”！（中午休息的時候和普拉特牧師私聊，問及爲何不談“文化使命”？他說：這是爲了避免不必要的爭議。其實，上帝賜給人的這個誡命乃是“the commandment”——就是上帝起初賜給人的獨一的吩咐！沒有第二，這乃是上帝賜給我們的“唯獨的吩咐”！那些高喊“信耶稣，升天堂”的宗教人士，從天堂夢中醒來吧，還是回到“天國”吧！你們悄悄地把上帝“天國的福音”替換爲“天堂的福音”，要倒幾時呢？？？？？？）

λ 其實，在古代埃及、巴比倫、迦南地的宗教和文化中都談及上帝的形象、上帝的兒子。但是，只有國王才是上帝的形象、上帝的兒子！只有他們才能明白上帝的旨意，並且把上帝的旨意傳揚和施行在地上！因此，當聖經宣告我們每個人都造都有上帝的形象的時候，乃是何等革命性的信息！不僅上君王皇帝，我們每個人都是上帝的形象，都是上帝的代表，都有來自上帝的不可剝奪的尊嚴和權利！（中國文化也是如此，只有皇帝才是“真龍天子”，只有它們可以祭天！這些獨夫民賊們，今天還給十四億中國人民玩“語詞遊戲”，不敢黃袍加身，卻讓全國人民稱其爲“偉大領袖”！這是人民選舉認可的嗎？要破除此類皇權專制和偶像崇拜的陋習，還需要深刻地回到聖經啓示！）

λ 每個人在世界曆史中都有核心性的作用，明白上帝的旨意，使其在地上的到遵行！人的曆史性使命就是“願你的旨意行在地上，如同行在天上”！（哇！普拉特博士深研舊約聖經，明白新約聖經，他絕對沒有把新約聖經和舊約聖經對立起來！那些常常把舊約聖經于新約聖經、耶和華與耶稣基督、律法和福音對立起來的人，真的是罕見的奇葩！其實，無非是諾斯底主義的異端之靈在感動、充滿他們！諾斯底主義異端的突出特征就是貶低舊約聖經，反對摩西律法！可惜，這個幽靈仍然在許許多多的教會中徘徊！）

λ 我們的使命就是把上帝的旨意帶到這個世界上（Bring the will of God to the earth）！如果我們不這樣做，就是浪費自己的生命！我們每一個人都有著自己不可替代的重要角色！要明白上帝在天上的旨意，要把上帝的旨意帶到地上！我們在基督裏的價值就在于此，因爲我們在基督裏是新造的人。（中國人常講“天生我才必有用”！我們在基督裏都是“天才”——我們是上帝的兒女，領受了上帝的恩賜，成爲上帝的管家和仆人！主內親愛的弟兄姊妹：千萬不可輕看自己啊！）

λ 上帝呼召我們繼續在地上繼續施行宗教改革的工作！（God calls you to continue the Reformation on the earth!真正的“宗教改革”絕不是過去式，而是現在式！因爲那促發宗教改革的聖靈仍然在我們的心中動工，不斷地更新我們個人、家庭、教會和國家，直到這個世界上一切所有地都得到更新和複興！）

λ 每個基督徒都是上帝的祭司！即使普普通通的基督徒也是重要的！宗教改革的重要性就在于揭示這樣的真理，就是深信上帝對于我們每個人都有呼召。Every Christian is the priest of God! Even ordinary Christians are important! That is the power of the Reformation that belief God call everyone of us! （我要補充強調一點：基督徒不僅人人皆祭司，並且人人皆先知，人人皆君王！因爲我們通過聖靈與基督的受膏有份，耶稣基督是我們的大先知、大祭司、大君王，我們也在他裏面領受了先知、祭司與君王的恩膏和職分！）

λ 我們在基督裏重新成爲上帝的形象？你還複何求呢？上帝不盡賜給我們偉大的頭銜，而且也把偉大的使命和托付賜給我們。你到底還想要什麽呢？（倘若我們能夠明白這樣的真理，我們就一無所缺，死而無憾了！孔子言：“朝聞道，夕死可矣！”耶稣基督強調：“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”！）

λ 許許多多的基督徒都在問，到底我爲什麽在這裏？我們每個人都有來自上帝的使命和角色！我們一旦忘記了上帝在創造之初對人所說的話，就會陷入混亂之中。只有當我們順服上帝的吩咐的時候，我們才是在真正地榮耀上帝。（基督徒要追本溯源，撥亂反正！那就需要回到《創世紀》，尤其需要回到《創世紀》第一章！先不要讓人家讀“上帝愛世人”，還是首先回到“起初，上帝創造天地”！《使徒信經》不是首先這樣告白的嗎？有的牧師高喊：“我們基督徒唯一的信仰對象就是耶稣基督！”親愛的，還是先讀讀《創世紀》第一章，先學學《使徒信經》第一條吧！）

华人信主的八种障碍

送交者: 恩上加恩 2017年07月05日 [彩虹之约]

华人信主常见的八种障碍： 1.接受无神和唯物的教育与观念 我们在中国国内受到无神论、唯物主义的教育，有了先入为主的观念，就很难接受有神。这是我们信主的一个很大的阻碍。 2.科学至上，宗教是迷信 我以前也这样觉得，因为我是搞科学的。出国以后发现好多世界著名的科学家、得诺贝尔奖的人，他们都信神，都是基督徒，才知道科学和信仰其实并没有矛盾。那些著名的科学家去探索神所创造的世界，去发现神所制定的规律，所以他们常常是更有智慧的。 3.已有共产主义信仰 很多人认为，我是共产党员，我相信共产主义，我已经有信仰了，这成为他们信仰基督的阻碍。其实，宗教信仰一定是讲神、讲超自然的能力；而共产主义、毛泽东思、马克思主义，这些都属于哲学的范畴，根本就不是宗教信仰（Religion），只是一种理念，一种人悟出来的思想体系，是非常有限的，而且在不断地更新改变当中。 4.拜佛拜菩萨偶像 好多人不能信主是因为以前拜佛、拜菩萨、拜偶像的背景。有一天，那些拜偶像的人会发现，他们不能从拜佛、拜菩萨那里得到救赎，得着一个新的生命，得着永生；因为它们是虚无的，是人造出来的。 5.以为基督教是西方洋教，义和团情结 很多人认为，基督教就是西方的洋教，是外国的，我们有自己的佛教、道教、儒家思想。其实佛教不是中国的，是从印度传过来的。真正了解圣经的人都知道，基督教信仰是从东方发源的，也可以说是从当时的世界中心发源的。从东方传到西方，又从西方传到东方，最后会像耶稣说的，基督教信仰要传到地极。还有所谓的义和团情结，以为基督教信仰就是一种帝国主义的工具，它来侵略我们，来渗透到我们的文化里，想改变我们，所以有很多敌对的情绪。岂不知虽然是帝国主义打开了中国的门，传教士跟了进来；但是这些传教士来了以后，在中国建医院、建孤儿院、建学校、建戒烟所，他们是去医治中国人，帮助中国人，用神的爱和神的道来传扬基督。 6.过去信仰中受迫害、受欺骗的经历 很多人在过去的信仰当中受到迫害、欺骗。特别是文革期间，他们相信共产主义，后来却受到迫害，觉得被欺骗，所以现在什么东西都不敢信。 7.周围的基督徒不好，或受其伤害 许多人不信主是觉得周围的基督徒还没有我好，或者是受到他们的伤害等等。特别是在家人当中，我的配偶是基督徒，但是他并没有达到我的期望。所以基督徒不好的影响使别人跌倒，不能信主。但是，我们知道每个基督徒都是蒙恩的罪人，都在生命的成长过程当中，神也藉着周围的人和处境来塑造我们。所以我们要以发展的眼光来看，只要是在主里，生命一定会改变，会越来越好，越来越能够活出丰盛的生命。 8.对美国反感 我们常常有这样的经验，一和中国人谈基督教，他们马上就把美国拿出来讲。“美国是一个基督教国家，他们相信神，甚至印在他们的钱上面。他们的总统宣誓时都手按着圣经，他们是基督教国家。”然后他们说：“你看美国到处打仗，到处派兵，侵略其他的国家。我对美国反感，所以我对基督教也是相当的反感。”很多华人以为西方国家都是基督教国家，美国常常就成为他们信主的一个绊脚石。 唐崇榮牧師布道信息領受要點 王志勇 牧師整理（未經唐牧師同意，文責自負；謝謝洪予健牧師、傅希秋牧師過目更正） 1﹜ 唯獨上帝的榮耀 我們的一切事工都是靠著上帝的恩典，要把一切榮耀都歸給上帝！ 2﹜ 同工三大要求 我要求我的同工都會傳福音，教導神學和牧養教會。那些沒有傳福音的負擔和操練的人，既不要教導神學，也不要牧養教會！因爲福音本是上帝的大能，我們不傳福音，就有禍了！ 3﹜ 擔心歐美教會 歐美很多改革宗教會死氣沈沈，人數減少，走向死亡，將來幾代之後，很有可能要賣掉教堂，被人改成清真寺，就是因爲他們沒有傳福音的熱情。所以，上帝感動我發起歸正福音運動，！不僅要堅持歸正的神學，還要積極地傳福音，通過傳福音來改變人心，更新文化！ 4﹜ 最喜歡的經文 聖經上說：保羅啊，你學問太大，使你癫狂了吧！我最喜歡這節經文！有學問的人，往往太冷靜，缺乏那種爲上帝和真理瘋狂的熱情，不能感化世界，真是很可悲！世上那些爲各種主義和信仰癫狂的人，往往沒有真正的學問，他們被人洗腦，成爲各種人爲的主義和信仰的犧牲品，真是很可憐！我一生求主賜給我屬主的智慧，更賜給我侍奉的靈火！ 5﹜ 經曆福音大能 聖經宣告，這福音本是上帝的大能！當我們傳福音的時候，我們就需要上帝的大能，我們也會經曆上帝的大能！那些不傳福音的人，就不會得見、經曆上帝的大能！ 6﹜ 需要靈火更新 我需要的不是退休（retire），而是重新點火！就是上帝點燃我們心中那種爲主火熱、拯救靈魂、轉化文化的烈火（re-fire）！ 7﹜ 上帝奇妙祝福 我這樣忙碌，就沒有時間也沒有資格得病！這是上帝的祝福！ 六十年來，我一年八個月左右的時間外出傳道，上帝眷顧我們的家人。 8﹜ 希臘哲學三派 保羅傳福音的時候面對三派希臘哲學：一是伊壁鸠魯派，追求世上的快樂和幸福；一是斯多亞派，強調征服自己，積德行善；三是懷疑派，懷疑一切價值和追求。那些追求世上的快樂和幸福的人，不會相信上帝；那些積德行善的人，認爲自己已經非常良善，他們不需要上帝；那些懷疑一切的人，更是不會相信上帝。世上一切人的哲學和文化，都有這三種傾向。這三種傾向，都不會使人歸向上帝。因此，我們要使人相信上帝，必須依靠上帝的大能，高舉耶稣基督並他釘十字架。 9﹜ 記念耶稣基督 我們參與聖餐，記念救主耶稣基督。我們要記念自己因著耶稣基督的救贖罪得赦免，得享豐盛的生命；我們要記念我們在基督裏彼此連接，不管我們來自何族何方，在主內都成爲一家人。我們記念耶稣基督，好使我們盼望他都再來，那時整個世界就會完全得到更新。這樣的記念，是何等地優美啊！這不就是全世界所需要的嗎？ 10﹜ 加爾文與憲政民主 近現代的憲政和民主都是來自改革宗信仰！加爾文就是美國憲政民主的鼻祖！只有改革宗信仰才能給個人和社會、乃至整個文化帶來徹底的更新和改變。天主教國家使人貧窮，共産主義必然破産，唯獨改革宗信仰使人全方位地認罪悔改，並且殷勤做工，努力節約，甘心奉獻，“崇高的思想，簡樸的生活”！這樣的信仰必然得蒙上帝的祝福，必然給社會帶來真正的祝福。 11﹜ 一生侍奉的優先秩序 在我一生的侍奉中，首先是愛上帝，其次是愛教會，第三是愛他人，第四才是愛自己的家庭。我記念上帝的家，上帝就記念我的家。 12﹜ 上帝用的兩種仆人 一是敬畏上帝、熱愛教會的，是正面的仆人；二是反對上帝和逼迫教會的，是反面的仆人。正面的仆人乃是敬天順命的仆人，必然得蒙上帝的祝福；翻面的仆人乃是逆天抗命的仆人，必然受到上帝的審判。 13﹜ 學問與學位 有學問沒有學位，可惜一點點！有學位沒有學問，可惜一大堆！全世界最懂神學的加爾文，是沒有學過神學的！關鍵是看你如何認真地學習上帝的話語。最好的神學院，要成爲你讀書的目標；最正確的神學，應當是我們追求的目的。這是目前教會中可悲的兩大現象：有學問的人，都冷冰冰的；狂熱的人，都沒有正確的思想！改教家都是當時最有學問的人！今天很多牧師不學無術，穿著牧師袍，也有學位，但卻沒有學問！路德時期三個教皇，都非常敗壞！我們相信聖而公之教會，但我們的教會領袖不聖不公！求主憐憫我們，使我們真正認罪悔改！ 14﹜ 祭物與聖火 亞伯拉罕獻祭的時候，萬事俱備，沒有祭物，就獻上自己的兒子！以利亞獻祭的時候，極端缺水，還要澆上水，然後祈求上帝降下聖火！今天很多教會有祭物，但沒有聖火；看似有火，卻是凡火。改革宗教會缺乏什麽？我們有祭物，但常常沒有聖火！靈恩派是假火，新派沒有祭物。求上帝賜給我們聖火，這樣你就帶著來自聖靈的聖火回到你的教會！否則，參加這次會議就沒有意義！宗教改革的精神和烈火必須繼續燃燒，直到世界的末了！改教運動已經過去，改教精神和靈活繼續焚燒，直到耶稣基督再來！ 15﹜ 侍奉的心態 上帝感動的工作一定做下去，不靠任何人！人生的時間有限，該做的一定要做！當上帝的靈在你們身上的時候，你們哪怕疲勞，也要如鷹返老還童！ 16﹜ 強調主的大愛、愛主並傳福音 凡是愛主的人，都是上帝知道的；若是不愛主，這人可咒可詛！願主的大愛激勵我們，使我們都成爲傳福音的人。