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2017中国/人与人最大的差距是见识与格局/罗素悖论,一场拙劣的闹剧/美国是信奉华盛顿教的国家
發佈時間: 1/17/2018 1:19:40 PM 被閲覽數: 32 次 來源: 邦泰
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夏明教授点评2017中国大事件



2018年1月14日


    夏明教授点评2017中国大事件


    图为中国官方19大宣传文件网络照片
    
    【公民论坛 】 : 我们刚刚送走了2017年。应该说,对中国社会而言,2017年并不是平凡的一年。这一年里发生的多个重大事件将对未来造成不可忽略的影响。我们在今天的本节目中,请纽约市立大学教授夏明先生就几件大事做一下点评。
    
    法广:2017年,中国备受各方关注的大事之一,当属中共十九大的召开 。这次会议进一步确立了习近平的领导地位,规划了中国未来五年的走向。 你认为, 十九大将在中国历史上留下怎样的印记 ?
    
    夏明:应该说十九大是非常重要的、具有标志性的一个事件。从中共的官方来看,当然是新时代的一个起点。因为从十九大的政治报告可以看出,尤其是习思想写进党章,他们认为是开启新时代的一个起点。当然有的批评者也认为这是一个所谓的“庆丰元年”。可能是中国高度集权的又一个起点。在习近平的手中,可以看到,“党治制”,也就是党国高度治理的体系逐渐向个人的专制方向在强化。而且目前来看,他的任期也可能会被突破。因为他在整个政治报告中和以后官方发表的评论中,也都说习近平给中国未来三十年规划的,要分两步走:前十五年、后十五年。而且习近平是“一张蓝图要绘到底”。所以为习近平的终身制基本上开了绿灯。而且现在大家认为,“习家军”全面上位。习家军基本上是习近平的部下、或者跟班、或者是一帮对习近平比较惟命是从、溜须拍马的这么一批人。
    
    法广:2017年,香港迎来回归20周年。20年后的今天,香港民众如何看待回归后的社会发展?
    
    夏明: 总体来说,香港目前的局势确实令香港居民感到恐慌。在香港,有两类的香港居民:用中国官方的说法,有新香港人。新香港人,也就是九七年香港回归以后,中国政府每年都有批发的到香港定居的配额。如果明白,新香港人跟香港人原来的居民之间的区别的话,那我认为,香港所谓的某些恐慌、或者惊恐,主要是指原来那些老的香港人。尤其我们看到“占中三学子”,即:黄之峰、罗冠聪和周永康,他们被审判,而且被送进了监狱。后来当然被保释出来。但是整个过程让香港“占中运动”又重新受到纪念。
    
    我觉得另外一个十分恐怖的事件,让香港人感到惶恐,是中共的越境抓捕。一个比较典型的事件就是“铜锣湾(书店)事件”。我们看到桂敏海在泰国被抓回到大陆,至今据说还关在宁波。另外我们看到像林荣基等人被抓,也放了,但是有的是越境抓回去的。这就让香港人非常惶恐。尽管其中有些人有外国国籍,像桂敏海有瑞典国籍,但是他们被越境抓捕,而且中国基本上不尊重其他国家有领事保护的外交上的惯例。所以这点让人非常地紧张。
    
    另外一点我想说的是,肖建华在香港被抓捕。据知情人讲,肖建华的抓捕恐怕不是由国安、或香港警方来做的,而更多可能是由驻港部队直接做的,而且可能是用直升飞机直接把他从香港运到了大陆。而且肖建华有加拿大公民(身份)。所以这就显示出所谓的“一国两制”、“五十年不变”,其实已经崩溃。
    
    法广:2017年,发生在中国的另外一件广受国际社会关注的大事,就是中国诺贝尔和平奖得主刘晓波的去世。你如何看待北京对刘晓波的处理方式 ?
    
    夏明:像刘晓波获得了这么高的国际声望,而且是诺贝尔奖的得主,一般人认为,中共对刘晓波会比较客气一点,或是有所善待,毕竟在这个问题的处理上不会太残忍。因为毕竟在过去我们看到,中共在九十年代,尽管我们知道在“六四”镇压以后,有许多包括学生领袖、包括它所指控的这些民运的领袖人物、在国际的压力下,中国都一一地放人。中国建立了一种放人的人质外交的方式。只要西方国家有些压力,中国有求于西方的时候,都会做这些交易。但是刘晓波事件,可以看出国际社会已经给了刘晓波最高的荣耀,诺贝尔和平奖的得主,但是中国政府对刘晓波没有任何一点点仁慈。刘晓波最后是死在监狱管理局的手中。这是诺贝尔奖史上一个非常大的特例。
    
    在纳粹德国时期,也有一个诺贝尔奖获得者是被关在监狱里的。但是他最后生病、病重了,纳粹德国就把他放了出来,让他死在监狱以外。但是刘晓波根本就没有被放出来,也没有让他保释,尽管国际社会也希望刘晓波能够出来接受医治,中国政府都没有做出任何让步。相反,刘晓波死了以后,刘晓波的妻子刘霞还继续被处于一种实际的关押状态。所以刘霞现在基本上失去了与外界的接触。我们也不知道她究竟在什么地方。她的身体状况、心理状况到底如何?据说刘霞有非常强的抑郁症。所以我们可以看出,中国政府用刘晓波事件想向所有的民运领袖发出一个非常大的最后通牒,即:你们如果不合作,你们如果想获得民间的领袖地位,最后的结局就是必死无疑。
    
    而据说,包括像郭文贵的爆料里边也指出,恐怕中共对这些被监禁的人,有一种政策,就是一定让他们死在监狱里,不让他们活着出来。据跟刘晓波关在一起的另外一位民主党的创始人说,给他们吃的米饭,就是发霉的黄曲霉菌很高的、基本上会引发导致肝癌的(大米)。所以你可以看到,这恐怕是中共传出的一个对民间领袖的新的警号。
    
    但是另一方面我认为,即使有这种新的警号,最近吴淦坚决不认罪,坚决不合作,结果被重判八年。而重判八年以后,他反而会说,他撸起袖子来要大干。 可以看出,即使刘晓波的死亡也没有完全把每一个中国人都吓到。相反地成为一种激励更多中国民间领袖,像吴淦这样的人成长和奋斗的动力。
    
    法广:2017年,中国的社会气氛是否有所改善 ?
    
    夏明:中国的2017年,我觉得整个社会,无论从上层、到中产、到底层,都是充满着更多的忧虑。不确定性在逐渐增加。大家确实有惶惶不可终日、心神不宁的一种感觉。
    
    先从上层说起,上层一方面面临十九大的换届,当然各界的领导都非常地惶恐。 而且习近平整个个人的专制集权使得下面的很多领导人一方面不知所措,另一方面是敢怒不敢言。所以许多的领导层就出现所谓地叫“消极殆政”,习近平自己无论是在十九大的报告,还是在后面出的新华社的长文,叫“习近平-新时代的领路人”,披露的数字(显示):在习近平执政的五年,反腐处理的党员干部是150万人,另外,省一级和部长一级上面的干部处理的是400多人,将军一级的有100多人。如果我们把这150万多的党员干部,再乘上他们的人均家庭受到的影响,想着每个党员干部能够牵涉到一、两个商人的利益的话,这就涉及到中国的范围、尤其是上层的范围是非常广的。所以上层就非常紧张。
    
    另外的紧张就是郭文贵的爆料加剧。因为2017年五月,郭文贵在美国开始了他所说的“原子弹”、“核爆级”的爆料。开始涉及了许多中共官场的内幕。郭文贵说他掌握了非常多的材料,他还会一一地曝。这就好像是一只还没有扔下的鞋子。所以官场上的每一个人都紧张,不知道下一个被曝的是谁?而郭文贵的爆料确实对十九大的人事布局产生了一定的影响。因此高层当然是非常地紧张,而且现在继续在紧张。
    
    另外看看中产,我们看到对709律师的抓捕,逐渐一些律师在被宣判,这点对中国的中产阶级,对律师这些白领阶层,尤其是中国的知识分子当然是压力非常大。
    
    还有就是年终出现的驱逐“低端人口”。中国的经济现在出现越来越多的下行的压力,中国政府担忧它有一些所谓的不稳定的人口,可能对政局造成冲击。而“低端人口”、尤其是流动人口成为他们清理的主要对象。所以他们驱赶“低端人口”从京城开始,而且现在有各种迹象表明,它从北京已经辐射到其他的大城市,甚至在有些县级的地方也都出现清理所谓的“低端人口”或者“流动人口”。所以可以看到,中国下层的老百姓也都是非常地紧张。另外对中产来说,因为有这种压力,许多中产也在要保钱、要逃命、或者(躲避)环境污染影响。另外中产是主要的网络新媒体的使用人群,中国政府出台了另外一个“群主连坐制”,如果你的群里边有人说了“攻击党”、或者“煽动、颠覆国家政权”等等行为,群主就要负责、就要连坐。这点使得中国的知识分子、或者中产、或者白领,感到有一种非常大的寒蝉效应。
    
    所以总的来说,2017年这种肃杀的气氛应该在加强,而且我觉得对中国的高层经济界来说,这种感觉会更强。因为毕竟中国现在在出现对私营经济进行打压,要走“混合经济”的道路,所以刚才讲的肖建华的命运,当然还有另外的,像王健林、吴晓辉,所有这些人的命运,都可以看出在2017年变得越来越不确定。不仅他们的企业,而且他们的资产、他们人身的自由,恐怕都面临着威胁。所以我觉得2017年,整个社会氛围对中国普通老百姓,对政治和经济精英来说,都是非常严肃的一年。 
    
    法广:随着 “ 一带一路” 的推进,中国在国际上的地位是否得到了进一步的提升和发展 ?
    
    夏明:我以前在你的节目中也讲过,觉得“一带一路”一个从它的逻辑出发点、从它的基本的前提,本身就是错误的,所以它的结果不会有很大的成就。可以看到最近这段时间,伊朗出现了社会波动,伊朗的人群开始在抗议,我们现在不知道到底伊朗的“神权政治”是不是会存在下去。伊朗是中国一个非常重要的合作伙伴,在“一带一路”上面很重要。伊朗是上海合作组织一个重要观察员国。再让我们展示到委内瑞拉政权的崩盘。今天委内瑞拉经济完全陷入一种崩溃状态。另外像津巴布韦,中国人民的老朋友,中国共产党的老朋友穆加贝在政变中被推翻,可以看到这三个(国家)都是中国“一带一路”拼命的撒钱的地方。这些撒钱的地方基本上都是血本无归。可以看到“一带一路”确实从目前来看,没有一个非常好的前景。
    
    另外,“一带一路”引起西方国家,尤其是以美国为首的西方的盟国的强烈的反弹。两个多星期(前)公布的《美国国家安全战略》,基本上是美国制定的在全球的一个总体战略,其中一个主要的目标就是要消解、或者制止中国在全球的影响,尤其中国进入到像拉丁美洲、西半球、或者欧洲进行的影响,或者在非洲扩展它的利益,出现新帝国主义。美国在整个重新安排它所说的“权利均衡”,在强化它所说的“四国同盟”:美国跟韩国、还有澳大利亚和日本这四国同盟。
    
    此外美国也在加强跟印度的合作,也就是“印太联盟”、“印太战略”。它说的非常清楚,要帮助印度提升为“全球的大国”。另外还有一个是要和西欧合作,要制止中国和俄国在欧洲的影响。也就是说,美国目前主要的战略是两个:一个是“政治专制主义”,当然是以中国、俄国为首的;另外一个是宗教专制主义,当然是伊朗、基地组织和伊斯兰国(武装)为首的。
    
    无论如何,可以看到,美国的《国家安全战略报告》,把中国列为基本上是美国第一位的“竞争对手”国家,所以我认为在国际上的地位,中国的“一带一路”最终的结果就是把自己从以前跟美国可能还有合作关系、可能还成为一种“伙伴关系”的一个候选国家,甚至会跟美国可能成为“中美共治”的候选国家,现在变成了最大的美国竞争对手国家。因此我认为,中国在搞“一带一路”的过程中,它的国际地位不仅没有提升,没有发展,我觉得第一带来了很多经济的包袱,第二激发了国际上对中国的反弹,对中国来说,未来它在国际上的空间其实是在缩小。因为它作为美国的头号敌人,我相信它的任何的国际的行动和扩张,都会遭到强烈的反弹。
    
    法广RFI 流芳





深度好文: 人与人最大的差距是见识与格局




2018年1月14日

    
    凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
       
                       办大事,以识为主
    
    曾国藩说,凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
    
    凡是办大事,首先需要有深厚的阅历和识见,并以才能作为辅助。
    
    识指的是见识、内心的格局,也就是面对问题时的思维高度,必须有足够的认识高度。遇到大事,首先解决问题的思路,或是方针要有高度。
    
    曾国藩明确告诉我们,办大事要以“识”为主,才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人,往往难以成就大事。当然这里的“识”,不单单指知识,更指的是经验和见识。
    
    而“人谋居半,天意居半。”则是说,我们无论做什么事情,都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力,更不能因为自己努力了,最终却失败了而去怨天尤人。
    
    国学大师钱穆老先生游一座古刹,看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。
    
    老先生由此感慨地说:“以前,僧人种树时,已经想到寺院百年以后的愿景,而今,小沙弥在这里种花,他的眼光仅仅是想到明年哪!”
    
    一个人大事难成是因为心中的格局太小所致。小沙弥种花,仅仅想到明年赏花;而僧人种植松树,则是看到了百年之后的愿景。这就是见识和格局的差别。
    
    见识与格局决定了你的层次
    
    在这个世界上,真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西,不是金钱,也不是名利,因为这些都有可能失去。
    
    真正决定你层次的就是你的见识与格局。
    
    心学宗师王阳明十三岁时,母亲早逝。继母信鬼神。常常虐待他,父亲远在京师任职,不知王阳明的遭遇。
    
    王阳明不得已,想利用继母笃信鬼神的弱点,于半夜悄悄起床,把茶盘放在佛堂门外,第二天早晨继母见了,觉得非常奇怪。日后每天都如此,继母不由得心中发毛,但她对王阳明的态度依然如故。
    
    有一天,王阳明到郊外找寻捕鸟人,买下一只平日罕见的怪鸟,偷偷放在继母被内。继母整理床铺时,突然看见这只怪鸟,害怕鬼魅作祟,便赶紧请来巫婆占卜。
    
    其实,王阳明早就买通巫婆,对继母说:“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气,上告天帝,现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄,被中的怪鸟,就是阴兵的化身。”
    
    继母听了这话,吓得脸色发青,赶紧下跪谢罪,王阳明也下跪向天帝求情,一旁的巫婆故意连声叹息离去。从此继母对王阳明便视如己出。
    
    王阳明的继母,正是因为心中有“鬼神”,才会相信巫婆的说法,让迷信占据了内心,才让王阳明“有机可乘”。
    
    我们所看到的世界,只是我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都是不易察觉的。
    
    当一个人内心充满某种情绪时,心里就会带上强烈的个人偏好暗示,继而会导致主体从客体中去佐证。
    
    喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证,来佐证自己的心理预期,最终形成一种「真是如此」心理定势。
    
    若是在愤怒、仇恨或是怀疑时,我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想,在偏执与愤怒、仇恨的情绪里,让暂时压抑的情绪得以宣泄。
    
    你相信什么,你就能看到什么;你相信潜规则,就会发现无数潜规则;你相信不公平,就会发现无数不公平;而你相信努力,就会发现努力真有回报。
    
    所以,决定人的视野的,决定人能看到什么风景的,不是人的眼睛,而是人内心的见识和格局。
    
    来源:动态网
    
    ` [博讯来稿]






罗素悖论,一场拙劣的闹剧




2018年1月14日

    
    美国中文网,作者是本人。
       
                       摘要:罗素悖论定义的“x不属于x”有着明显的错误:1,不是按照“种加属差”的正确方法定义x。2,不是按照“不能采用否定判断的定义”。3,“x不属于x”的定义违法了同一律。并且两次定义“一切”违反了同一律。4,语法错误,“x不属于x”,前面x是主语,后面x是谓语,前面主语x是“谁”“什么”,后面谓语x“是什么”,“不是什么”。
    
     一,前言
    
     英国人勃兰特.罗素(Betrand Russell1872—1970)是二十世纪西方哲学界大师,年轻时曾经用10年时间完成三卷【数学原理】,后由数学进入哲学,到了孔子说的从心所欲而不逾矩的年龄,写完【西方哲学史】。作为数学家哲学家的罗素在二战后为什么获得诺贝尔奖文学奖?西方人通常按照地缘政治的角度解释战争,拿破仑打过来脾斯麦打过去,战争、联姻。.无休止的干下去。直到二战结束,人们经过奥斯维辛集中营、达豪之后,饱受蹂躏的欧洲人忽然明白,正是罗素预言的那样——潜藏在人性中的邪恶才是灾难的起因。罗素在他的著作中早有分析和预言,战后幸存者读起来无不心悦诚服。罗素的文笔非常漂亮,文风优美,就连一部【西方哲学史】写得跟聊天似得,于是斯德哥尔摩的文学老爷们找到了理由。罗素的故事永远谈不完,我们就此停笔。而这个疯子(实际上是个逻辑学白痴)给数学造成的麻烦形成了100年的恐慌,我们今天揭穿这个数学。。。。
    
     二,罗素悖论
    
     罗素1903年构造了一个集合R,设R 为一切不属于自身元素的集合所组成的集合(作者附言:这是第一次定义“一切”)。
    
     罗素问:
    
     R是否属于R?(【中国大百科全书-数学】19页)。
    
     实际上罗素提出的是两个命题:
    
    【1】,R是属于R。
    
    【2】 ,R不是属于R。
    
     根据排中律,一个元素或者属于某个集合,或者不属于某个集合。但对这个看似合理的问题的回答却会陷入两难境地。
    
     如果命题【1】的 R属于R,根据R的定义,R就不属于R(作者附言:如果“R就不属于R”,这里包含了第二次定义“一切”,“一切”的外延又扩大了);
    
    反之,如果命题【2】的 R不属于R,同样根据定义,R就属于R。
    
    无论如何都是矛盾的。
    
     用数学语言表述罗素悖论: 设性质P(x)表示“x不属于x”,现假设由性质P确定了一个类R,也就是说 “R={x lx ∉x }”。
    
     三,问题出在罗素不懂什么叫定义
    
    1,什么是定义
    
    定义(Definition),对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明;或是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描述或规范一个词或一个概念的意义;被定义的事务或者物件叫做被定义项,其定义叫做定义项。
    
    2,罗素悖论定义中的错误
    
    首先,罗素没有按照“种加属差”的正确方式定义概念(参见后面介绍的定义规则1)。
    
    其次,在人类所有的科学语言中,从来没有用否定的语言定义一个“普遍概念”。用否定判断来定义“x不属于x”的性质,是荒唐的。(参见定义规则第3条:不能够用否定的判断定义一个概念。比如说“人不属于狗”,这样说毫无意义,或者定义:“危险就是不安全”,“素数不是合数”等是没有意义的)。
    
    就是说,罗素的悖论在语法上是错误的。
    
    3,违反了同一律
    
    同一律是形式逻辑的基本规律之一,就是在同一思维过程中,必须在同一意义上使用概念和判断,不能混淆不相同的概念和判断。公式是:"甲是甲"或"甲等于甲"。同一律是形式逻辑的基本规律之一,就是在同一思维过程中,必须在同一意义上使用概念和判断,不能在不同意义上使用概念和判断。
    
    “x不属于x”就是违反了同一律。
    
    并且,罗素悖论对“一切”这个全称副词的概念做了两次定义,第一次定义是:
    
    “设R 为一切不属于自身元素的集合所组成的集合”。第二次定义是在回答第二个命题:“R不属于R,同样根据定义,R就属于R”。两次定义中采用了不同的范围,随意任意扩大“一切”的范围,第二次定义的“一切”否定了第一次定义“一切”的范围,增加了一个元素,属于偷换概念。
    
    同一律这一基本内容可以用公式表示为:A=A(或"A→A")
    
    其主要表现在三方面:
    
    (1)思维对象的同一。在同一个思维过程中,思维的对象必须保持同一;在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候,各方的思维对象也要保持同一。如果“x不属于x”就无法进行合乎逻辑的讨论。
    
    (2)概念的同一。在同一个思维过程中,使用的概念必须保持同一;在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候,各方使用的概念也要保持同一。
    
    (3)判断的同一。同一个主体(个人或集体)在同一时间(相应的客观事物处于相对稳定状态时),从同一方面对同一事物作出的判断必须保持同一。同一律要求思维的确定性,但是并不否认思维的发展变化。它完全是对思维过程说的,并不要求客观事物保持同一,绝对不变。
    
    逻辑的“同一律”方面的内容中,应该包括“同一立场”和“同一时空的范围”在里面。
    
    根据同一律的要求,违反同一律的逻辑错误有两种:混淆概念或偷换概念,转移论题或偷换论题。
    
     四,什么是形式逻辑学中用“种加属差”(或者称之为“上概念加下概念差”)的方法给认识对象下定义
    
     “种加属差”定义法:当我们对一个概念——比如“素数”下定义时,首先要找到与这一概念最近的“种概念”(或者称之“上概念”)——自然数,然后我们就可以说“素数是一种自然数。”了。但仅仅这样说是不完整的。我们还必须找出“素数”这一“属概念”(或者称之为下概念),和“自然数”这一“种概念”的其它“属概念”(合数,1)之间的“差异”(属差)来,“素数”与“合数和1”之间的“属差”是什么呢?是“只能被自身和1整除”,从而我们得出“素数是大于1并且只能被自身和1整除的自然数”。这一完整定义。
    
    五,定义的规则:
    
    1】,种概念和属概念的外延要相称。比如:你不能说“人是一种能制造生产工具的生物”,这就犯了“外延过宽”的逻辑错误,因为生物还包括植物。
    
     2】,不能够循环定义。比如,你不能说“蛋就是卵”。因为你也可以反过来说“卵就是蛋”,结果是谁也说明不了谁。
    
    3】不能够是否定的判断。比如说“人不是狗”,“素数不是合数”这样说毫无意义。
    
    4】“属差”应尽可能详细确切。比如,关于人的定义最好这样说:“人是能制造复杂生产工具的动物”。
    
    西方逻辑学对于定义还有另外两条规则:
    
    5】定义不能是晦涩的、歧义的、或者比喻性的。
    
    6】定义项不适合相关背景或者目的的外延是有缺陷的。
    
     例如,“7是一个星期当中的天数”,因为事实上一个星期有7天,所以定义项是正确的外延,但是,这个定义没有涉及到与既定用法联系在一起的属性“比6多1”。一个人不需要知道一个星期有几天就可以知道7的一般意义。作为一个理论定义,上述定义是有缺陷的。因为没有挑出6与8之间的所有数字。
    
     再例如,“三角形是我喜欢的几何图形”。因为“三角形”的确是我喜欢的几何图形,以这个定义适用于正确的外延。但是,“是我喜欢的几何图形”这一属性并不适合于形成一个词汇定义的背景。三角形的背景是:有三条边或者有三个角的一个封闭的平面图形。
    
     所以,罗素定义“x不属于x”是错误的,违反了定义规则。
    
    不能使用否定的判断。语法错误导致逻辑错误。
    
     五, 命题【1】【2】都是荒唐的
    
    【1】,R是属于R。
    
    【2】 ,R不是属于R。
    
     前面的“R”是主项,后面的“R”是谓项。
    
    主语表示“谁”或者“什么”,
    
    谓语说明“是什么”“不是什么”或者“怎么样”。
    
     一个命题要求所有的概念,定义,图像,函数没有歧义,清晰准确。在R涵义不清楚的情况下,命题是无法证明的。罗素悖论是科学史上一次拙劣的闹剧。
    
     作为一个单句,要表现完整的意思,就必须清楚主语和谓语的关系。“R是否属于R”是一个荒唐的闹剧。对于一个句子,语义要贯通,层次要分明,语气要流畅,句式要谐调。
    
    数学的上面是逻辑学,逻辑学的上面是语言学。就是说,在学科的“食物链”,逻辑学站在数学的上端,语言学站在逻辑学的上端。所以,数学必须屈服于逻辑学,逻辑学必须屈服于语言学。
    
    所以说,罗素悖论造成的数学危机不存在,是由于数学家的逻辑知识匮乏造成的。也说明罗素本人不懂逻辑学,至少是不精。 (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
       
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美国是“信奉‘华盛顿教’的国家”

   谢选骏:美国是“信奉‘华盛顿教’的国家”
   
   《华盛顿的旅游景点 传统与现代化艺术相结合的国会大厦》(2016-11-14走四方旅游网)说:
   
   美国国会大厦位于华盛顿特区湖滨公园的西北高台上。国会大厦是一座融现代化艺术和传统风格为一体的建筑。主楼高3层,附近18层的大楼有上下议院、宴会厅、图书馆、办公室和会议室等。大厦对外开放,也可在国会开会时旁听。但需预先到管理事务处(Setiausaha Dewan Rakyat Parliament)联系,以取得参观许可证。在国会大厦中心有建筑的废墟。每天都有一面镜子——共365面——把阳光投射到大厅里。


   
   (谢选骏指出:这很像阿拉伯多神教的365为轮流值日的阿拉。)
   
   人把国会大厦建在屋顶的螺旋形斜坡上。在此可以欣赏到天空的美景,还可以在屋顶咖啡厅里小憩。
    
   整幢国会大厦是一座三层的平顶建筑,其中央是一座高高耸立的圆顶,也分三层。圆顶上还有一个小圆塔,塔顶直立着自由女神铜像。她头顶羽冠,右手持剑,左手扶盾,永远眺望东方太阳升起的地方。国会大厦的东阶通常是举行总统就职仪式的地方,从1829年杰弗逊总统就职之时到20世纪末,大多数总统就职仪式都是在这里举行。偶尔也有例外,里根总统和克林顿总统均在国会大厦的西阶举行过就职仪式。
    
   国会大厦最引人注目的地方是中央圆形大厅,游人一般从东门进入。东门又称哥伦布门,铜铸的门扇上浮雕着哥伦布的事迹。从东门走进国会大厦即进入中央圆形大厅。内高53米,大厅直径30余米。圆形的墙壁上,有8幅大油画,记载了美国历史上的8个重大事件。中央圆形大厅的南侧,是环立着形形色色人物雕像的雕塑大厅。到20世纪90年代初,雕塑大厅共有94尊铜像和石雕像,其原形都是各个领域的一代英才。国会大厦内部共有大小房间数百间。值得一提的是原最高法院即那个1/4球体状的屋子。1800年国会在这里举行迁都后的第一次联席会议,1801年和1805年杰弗逊总统在这里宣誓就职,1810-1860年,美国最高法院就设在这里。1844年5月24日,电报发明者莫尔斯在这里当着国会议员和法官们的面,拍发了世界上第一个电报。
    
   穿过雕塑大厅向南走就到了众议院会议大厅。参议院的会议厅在国会大厦北翼,与众议院会议厅相对称,设有100个席位。参议院举行会议时,在国会大厦的北翼升起国旗;众议院举行会议时,则在大厦的南翼升起国旗。911前,国会大厦向游人免费开放。参众两院举行会议时,有兴趣的公众亦可前去旁听。在恐怖活动的阴影下,出于安全的考量,这一沿袭了多年的传统已有了调整。目前,国会大厦正在修建访客中心,以协调开放和安全的矛盾。假以时日,游客们将又可自由轻松地造访国会。
    
   内部装设严肃雄伟。大厅正门向东,有3座巨形铜门。铜门叫哥伦布门,有十吨重,上面刻着描述哥伦布发现新大陆的浮雕。圆形大厅内部空间高旷宏敞,金碧辉煌,直径约30米,高55米。四周墙壁上挂着8幅巨大的油画,展现了美国的发展史。仰望圆穹顶上,可见风格浪漫的天顶画,中央绘着“华盛顿之神”(Apotheosis of Washington),又在这位开国总统的两边,画上胜利女神和自由女神,另外又画了13幅女神,代表立国13州。它是19世纪意大利画家康士坦丁·布伦米迪(ConstantinoBrumidi)画的。画上的人物有4米多高,这样,观众仰望时就感到自然逼真。可惜布伦米迪只完成他的作品的一部分,便从脚手架上跌下来,几个月后就去世了。
   
   (谢选骏指出:这可能是因为得罪了真正的上帝。)
   
   后来,他的学生按布伦米迪遗留下来的草图把天顶画完成,而最后的补白是1953年完成的。
   
   
   《实拍美国国会大厦的雕塑和油画(组图)》(2012-1-25综合报道)说:
   
   国会大厦,别名国会山莊。建在华盛顿最高点上,傲视全城,意喻民有、民治、民享政权的至高无上。游览国会大厦,老牛印象最深的是大厦里那些雕塑那些画。堪称艺术精品的雕塑和油画集中在大厦三个大厅里。
   
   游客中心大厅:每州都有雕像,全美50个州共100尊雕像。不一定是州议员或高官,但一定要是各州对社会有杰出贡献的名人。
   中央圆形大厅:仰望圆穹顶上,可见风格浪漫的天顶画,中央绘着“华盛顿之神”。往下,就是记录美国历史重大事件的浮雕。再往下看就是大厅,四壁挂有8幅记载美国历史上重大事件的巨幅油画,周围环立着许多与真人大小完全相同的人物雕像,都是杰出总统华盛顿、杰斐逊和林肯等历史名人的雕像。
   
   雕塑大厅:中央圆形大厅的南侧,是环立着形形色色人物雕像的雕塑大厅。到20世纪90年代初,雕塑大厅共有94尊铜像和石雕像,其原形都是各个领域的一代英才。
   
   《美国国会大厦“华盛顿成神”巨画的诠释》(疍·布朗(Dan Brown))说:
   
   转帖:ws
   
   美国国会大厅是共济会的圣地,这里的所有符号都反映了古代奥义的信念。 
   
   从人到神的转变被称为‘神化’,不管你是否了解,这一论说——人转变为神——就是这个圆形大厅符号的核心。(注:神化,原文为 apotheosis。“apotheosis 一词就是‘转化为神圣’的意思——人成了上帝,这是从古希腊语来的:apo 意思是‘成为’,theo意思是‘神’。”)
   
   国会大厦圆顶上最大的一幅画就名为“华盛顿成为上帝”—— Apotheosis of Washington。
   
   《华盛顿成为神》,这幅四千六百六十四平方英尺的巨幅壁画布满了整个国会大厦圆形大厅的穹顶,完成于1865年,作者是康斯坦丁·布伦米迪。
   
   布伦米迪在大厅最高的画布——天花板上完成了一幅壁画,被誉为“国会大厦的米开朗琪罗”,他在圆形大厅施展的抱负,犹如米开朗基罗之于西斯廷大教堂。像米开朗琪罗一样,布伦米迪曾在梵蒂冈完成过最好的几幅作品。
   
   然而,他于一八五二年移居美国,离开了上帝的最大圣殿,为了一个新的圣殿——美国国会大厦,如今这个地方处处闪现着他的隐秘符号象征——从“布伦米迪走廊”立体感极强的错视画,到副总统厅的天花板壁沿。许多历史学家公认,覆盖整个国会大厦圆形大厅穹顶的巨幅壁画是布伦米迪的最具代表性的杰作。
   
   对大多数人来说,你盯着《华盛顿成圣》的时间越长,就越感陌生。
   
   这是华盛顿,站在油画的中央, 你看到了吗,他身着长袍,旁边侍立着十三名少女(与男性神共15位神祗),坐拥祥云,脱凡入圣。这是他登升的一刻……他变成了神:
   
   近旁,你们可以看见时空错乱的人物系列。很奇怪吧,古代的神祗正向开国先辈奉上先进的知识——密涅瓦向我们国家最伟大的发明者本杰明·富兰克林、罗伯特·富尔顿、塞缪尔·莫尔斯奉上技术灵感。
   
   那些人物——那儿,是火神优尔甘正在帮助我们制造一台蒸汽机。他旁边是海神,正在展示如何铺设横跨大西洋的电缆。再旁边,是刻瑞斯,司掌谷物的女神,她的名字是谷类食物(cereal)这个单词的词根,她坐在麦考密克收割机上,农业技术的突破使这个国家在粮食生产方面在世界上居于领先地位。
   
   这幅壁画相当显豁地描绘了我们的国父们从众神手里接获伟大智慧的情形。  知识就是力量, 而正确的知识可以让人们创造出神祗般的奇迹。 
   
   很少有人知道,可是这圆屋顶上有一个六角形的花格镶板,旋转一下就能打开,就像一个入口。入口,是一个比喻性的用词——一个通向并不存在的地方的入口也是一个隐喻。
   
   华盛顿这个手的姿势——食指和拇指向上伸出——是古代神秘学说中众所周知的符号,世界各地的古老艺术中都曾出现过。也见于莱昂纳多·达·芬奇最著名的编码杰作——《最后的晚餐》 、 《三博士来朝》 、 《施洗者圣约翰》 。那是神人之间神秘关联的密码符号——”如其在上,如其在下。现在,这疯子选择的古怪用语让人觉得有些关联了。
    
   这个圆形大厅早先只有一座巨大的华盛顿塑像像神祗一样被供奉。
   
   他所处的位置就如宙斯在万神殿的位置,华盛顿胸膛赤裸,左手握着一把剑,举起的右手张开拇指和食指。
   
    这幅作品,乔治·华盛顿是按宙斯的形象塑造的。 
   
   当霍拉提奥· 格林诺夫在圆形大厅首次将胸膛赤裸的华盛顿雕像展示在公众面前时,许多人开玩笑说,华盛顿这个姿势的意思显然是竭力要向上天讨一件衣服穿。
   
   随着美国宗教理想的改变,那些开玩笑的批评转为激烈的争议,这座雕像被挪走了。
   
   最近它安身于史密森学会管理的美国国家历史博物馆。凡在那儿见过那座雕像的人,都不会怀疑它是最后遗留的一个与过去时代的关联——那时国父如上帝一般俯瞰美国首都——就像宙斯在万神殿上。
   
   (注:霍拉提奥·格林诺夫(Horatio Greenough 1805—1852) ,美国雕塑家。)
   
   谢选骏:上述情况可能为人忽略,但它们清楚说明:美国其实是一个“信奉华盛顿教的国家”,它的神是华盛顿,华盛顿的众妻就是各州女神,它的圣经是美国宪法,它的念珠是美元,它的大教堂是国会,小教堂是法院,它的教士是议员和律师,它的十一奉献是税收,它的赞美诗是美国国歌,它的圣徒是国会大厦里中央圆形大厅的南侧环立着形形色色人物雕像……因此从基督教的观点看,美国其实是一个异教国家,它的偶像就是著名的华盛顿方尖碑,那是三K党的服装造型的灵感来源。那么,三K党是华盛顿教国家的内在群众组织吗?
(2017/10/22 发表) ©Boxun News

 


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