中國當今社會的本質 究竟是“左傾”還是右傾？(組圖)

吳菊生



中國社會的右翼本質

兩年前，美國大選左右翼雙方對陣正酣時，有感于來自大陸的華人群體紛紛成了右翼共和黨及川普支持者，我寫了一篇文章：《爲什麽華人精英右翼多》。首發于澳洲新快報，後被幾乎所有的美國主要華文媒體轉發，一紙風行，頗有影響。兩年觀察下來，似乎“右翼現象”不專屬于美國華人精英，幾乎在所有的大陸華人群體中都普遍存在。如果說美國的白人川普支持者更多的是基于種族和宗教等自身利益支持右翼的話，對華人支持者尤其是身在大陸的華人支持者來說，則更多的是基于某種價值認同，否則無法解釋。深入美國華人社會你就可以發現，身處美國社會底層的華人一代移民群體川粉更多。紐約法拉盛的底層華人，不管是一個裝修工人，還是餐館的侍應生，幾乎清一色川粉。福建那些冒著生命危險偷渡來到美國、無論身處中美兩地都是底層社會人士的偷渡客，留有余地地說起碼百分之九十五以上是川粉，某些偷渡客直到自己被驅逐出境的前一天恐怕都是如假包換的川普支持者。至于大陸，也是同樣情形。北京大火後遭“驅逐”的所謂“低端人口”中，絕大部分也屬于習粉。相反，倒是知識人群中，有一小部分尚能保有起碼的清醒和良知。以我的目光所及，美國大選時的大陸知識群體中，僅肖學慧、賀衛方、張雪忠等寥寥數人，當然還有非常令人尊敬的老人資中筠先生。這種現象給我們提出了一個嚴肅的問題：中國人怎麽啦？

（一 ）等級社會無平等

西方社會的現代左翼概念起始于歐洲啓蒙運動和法國大革命，其背景是崛起的新興資産階級向傳統的貴族和教士等級要求“平等”。所以平等才是左翼興起的時代條件，平等也是左翼最核心的價值觀。在歐洲早期的等級社會中，同樣沒有左翼生存的空間，那時不可能産生現代意義上的左翼和左翼運動。

衆所周知，中國是一個有著數千年專制社會傳統的國家，等級社會是它最重要的特征。在中國統治者構建的這個“金字塔結構”的大一統社會模式下，自然也絕無可能産生任何代表“平等”力量的左翼，更遑論現代意義上的左翼理念。這是一種先天基因遺傳缺陷，今天也沒有什麽可抱怨的。在這種制度安排下，弱肉強食的叢林社會法則和社會達爾文主義成了很自然的社會普遍價值理念。限于傳統的認知，中國人沒有意識到這是一種最接近于右翼的理念。在整個社會中，等級、種族、民族、宗教、地域、語言乃至口音，各領域遍布“歧視鏈”。每一個人都同時身兼二職，在歧視他人的同時，被另一類他人歧視，在做某些人的“主子”時，同時又是另一些人的“奴才”。除了食物鏈頂端的皇上，其余皆爲奴才，相互之間可比的只是奴才大小而已。一個典型的“奴性社會”是不可能産生任何平等觀念和制度的。華人一代移民來到美國，一樣秉性不改，崇拜白人強者富者，看不上弱勢群體如黑人、墨西哥人和穆斯林，跟在白人種族主義者後面喊打喊殺，有時甚至聲音蓋過白人種族主義者。

（二）“百年左”論調可休矣！



中國現代曆史上究竟有沒有過左翼當道的時刻呢？有一種說法是，二十世紀主要的禍害是左翼，包括俄羅斯和中國都深受左翼以至極左翼禍害，號稱“百年左”。這種說法似乎源于上世紀八十年代，但它其實是經不起推敲的。毫無疑問，馬克思主義是一種左翼思潮。但列甯斯大林主義也是左翼嗎？前面說過左翼的核心價值觀是平等，極左翼更是追求絕對平等。蘇俄的曆史上有過平等嗎？無論政治或是經濟分配層面，蘇俄從來就不曾有過對廣大社會成員的平等，有的只是一小撮寡頭對最廣大民衆最無情的剝削和壓榨，對內壓迫，對外擴張，視人命如草芥（真正的左翼和平時期不要說人命，狗命貓命都很在乎的）。這樣的一個國家跟沙皇俄國有區別嗎？難道沙皇俄國可以被稱爲“左翼國家”嗎？列甯、斯大林、勃列日涅夫跟沙皇亞曆山大、尼古拉又有什麽區別呢？賊一眼就能看出誰是賊。上世紀六十年代中蘇論戰時，中共直斥蘇共是“新沙皇”，真可謂一語中的。同樣，林彪集團垮台後揭發出來的“五七一工程紀要”也把毛說成“當代秦始皇”，可見賊眼看賊那是一個准。

中共及其建立的國家是不是左翼當道呢？同樣不是。中共在延安時期就沒有平等可言，不但沒有，還殘忍屠殺了很多真正的左翼。王實味就是其中著名的一個。因爲他反對特權，主張平等，以致慘遭橫禍。建政以後，中共更是對左翼大開殺戒。五十年代中期的“折騰”，幾十萬真正的左翼煙消雲散……至于林昭，更是一個典型左翼。哪有左翼如此一以貫之地殘殺左翼的啊？他們實乃貨真價實、殺人如麻的極右翼。看一個人、一個政黨乃至一個國家，不是看其標榜什麽，而是看他們做什麽，不是看口頭語言，而是看行爲語言。哪一個流氓惡霸不說自己是好人啊？從經濟分配這個關鍵點上來看，什麽時候有過平等呢？延安時期的“小竈”和特供，建政後愈演愈烈。雖然名義上貨幣收入差距不很大（其實也不小），但高級官員奴仆成群，行宮別墅處處，這些難道不是收入差距？這種巨大收入差距只是沒有以貨幣形態表現出來而已。俄羅斯的葉利欽曾經寫過一篇良心文章，說對其獲得待遇之豐厚感到震驚！中共政權又何嘗不是如此呢？還有，毛時代的中國第一號富豪是誰啊？不就是毛本人嗎。單單稿費一項就上億人民幣（別人一概沒有稿費），起碼相當于今日的一百多億。那時的普遍工薪階層月收入都只有幾十元。這樣的一個政治和經濟狀況的國家，好意思說它是一個左翼國家嗎？更不要說是極左翼。今天真正的馬克思主義傳人在西方，在西歐北歐。中國俄羅斯的那一群野心家只能稱他們是亂世枭雄，是一群打著馬克思主義左翼旗號的竊國大盜，是人類曆史上最寡廉鮮恥的帝王級右翼極端分子！馬克思若是九泉有知，恐怕氣得再死上一百回。毛說過：自己是“秦始皇加馬克思”。馬克思是其道具，秦始皇才是其本質。好像沒人說秦始皇是左翼領袖吧！法國大革命後的十九世紀歐洲，資産階級革命橫掃歐洲大陸，自由、平等、博愛的旗幟高高飄揚，左翼因此成爲一種“政治時尚”。誰要想在當年那個時代潮流中折騰，不打左翼旗號是騙不了人的，更不能“成事”。遙想當年，亂世時刻，“秦失其鹿，天下共逐之”。他們這一股力量借著左翼的光芒成就了一番小集團的“宏偉事業”，他們自己心裏都不踏實，知道自己並不是真正的左翼（常識告訴我們，口口聲聲說自己是“好人”的大都可疑），挂羊頭賣狗肉而已。我們今天就更不必把他們的謊言當作曆史的真實來看待。須知，中國曆代農民起義領袖也一樣玩“均貧富”口號忽悠人。中國曆史上從來就沒有左翼當道的時刻，更談不上什麽左翼國家，一個沒有基督教大愛傳統、缺乏左翼思想資源的前現代國家怎麽可能産生左翼社會？所謂受“左翼”之害完全是子虛烏有，謊言欺世！舉一個也許不很恰當的例子：洪秀全的“拜上帝會”貌似也屬于基督教新教的一個分支，但這個組織有一絲一毫真正的基督教精神嗎？對蘇俄和中共的打著馬克思主義左翼旗號的“革命”也應該同樣看待。西方學術界從來都把蘇聯和中國看作“極權國家”，永遠不會給他們戴上“左翼”這頂漂亮的高帽。“百年左”論調可以休矣！

（三）“告別革命”亟須左翼進步主義

中國曆史上從來都是一個極其保守頑固的社會，除了改朝換代式的“革命”，幾乎不會有真正的改良在某個王朝內獲得成功。而每一次改朝換代式的“革命”都以舊事重演爲結局。黑格爾說中國無曆史正是指這一點。如果改良或改革可以稱之爲某種帶有進步主義色彩的左翼運動的話，那麽中國曆史上的所有這類努力都以失敗告終。僅此一點，便可以知道中國社會究竟有多少左翼運動的土壤。就拿四十年前最近的這一次改革開放來說吧，最初主持者也是一番雄心，意圖進行全方位的包括政治、經濟和思想領域的改革。鄧小平甚至提出“改革是中國的第二次革命”這樣的口號，但最後竟連口號“公布”都沒有可能。當年的《世界經濟導報》曾試圖打“擦邊球”，請時任國家主席李先念以此題字，制造“木已成舟”的事實，遭到李的斷然拒絕，理由就是“中央不同意這個提法”。現在有人責怪鄧，缺少“臨門一腳”，其實鄧根本就無能爲力。

在一個缺乏左翼土壤的國家和社會，全民意識形態集體向右就是一個很自然的結果。中國人集體價值觀離左翼太遠，離右翼很近，有時離極右翼僅一步之遙。中國是全世界擁有右翼意識形態人群比例最高的國家，沒有之一。美國人的右翼比起中國人，那是小巫見大巫了。美國人的右好歹還有底線，中國人可以極端右翼無下限。中國人的種族主義意識赤裸裸表現是全世界最厲害的，且不加掩飾。對人命的漠視、對底層人群的苦難，社會的知識精英階層可以完全視若無睹，有時甚至助纣爲虐。在當今中國這樣的一個社會，不去主張左翼的自由主義、進步主義，卻大談右翼“保守主義”，迹近于某種思想“墮落”。中國的頑固保守傳統已經夠厲害了，社會的強勢集團不需要你們的道義“救助”，他們早已經活在人間天堂裏了。

最近這三十年來，國內出版界在引進方面幾乎全部被西方右翼控盤。由此造就了一代一代口吐西方右翼“寶典”的各類模仿家，人雲亦雲，一個個都自以爲光鮮奪目、傲然于世，不以爲恥、欣以爲榮。這種狀況的出現難道沒有當局在後台的有意爲之、推波助瀾嗎？中共是一個靠意識形態起家的高手，新聞、出版從來都在他們的牢牢掌控之中，出什麽書、出誰的書，他們比誰都清楚。當局正在竭力打造他們的意識形態新長城，傳統國學加西方右翼保守主義就是他們最需要、最得力的意識形態“幫凶”，真正的馬克思主義左翼意識形態早就“滾”一邊去了，更遑論西方現代左翼那套“自由、平等、民主、法治、人權、博愛”的意識形態。內外兼修，中西合力，一批批符合其需求的右翼知識分子正在茁壯成長。同時對一些稍有左翼思想傾向的人極力打壓。前不久，北大一個小毛左在廣州參加某個社會運動時被抓，就是一例。某些年輕的毛左一不小心很容易轉變爲真左。當局對此是“露頭就打”，毫不含糊。左翼成了當局真正的敵人，相反對那些鼓吹保守主義的右翼當局則是呵護有加。這絕非中國之福！一個健康的社會，左右翼都應有他們的生存空間，各個利益集團都應有其意識形態代言人，以此保持社會發展的生態均衡。厚此薄彼乃至“興右滅左”的結果是社會日益走向極端，最後導致社會無可挽回地爆發革命。所以不要認爲鼓吹自由主義、進步主義必然導致革命（歐美社會自由主義力量異常強大，他們爆發革命了嗎？），革命的根本原因在于社會利益分配重大失衡，且長期得不到糾正。一味鼓吹保守主義，阻礙社會遲遲沒有出現必要的改良，最後反而容易誘發革命。曆史上此種先例不可勝數。“告別革命”的最好途徑是奉行進步主義，不斷進行社會改良，積跬步以致千裏。

日前看到資中筠先生的一篇文章：《重返維也納》。裏面講到堂堂西方發達城市維也納竟然有不少住宅沒有自用浴室，甚至幾家共用一個水龍頭，中央供暖更待普及。資先生寫道：“有一項“舊貌”令我驚訝的是電線都暴露在外，從房屋內引出的電話線密密麻麻如蛛網一般，不但影響美觀而且危險，沒有想到在這點上，維也納竟是如此落後。而北京差不多十年以前就開始把電線埋入地下。”看完這一節，真有點大漲國人志氣。如今中國的沿海發達城市在硬件方面已經不輸給誰了吧？但一個現代文明國家光有硬件現代化是遠遠不夠的，就好比某些中東阿拉伯國家，硬件現代化水平恐怕比我國還高，但有誰會真正羨慕他們呢？他們也絕不是一個現代文明國家。身體進入現代，腦袋還停留在前現代，這種分裂的最後結果必定是現代化進程的夭折。如此巨大的反差和矛盾沒有一場持久的“人文啓蒙運動”是無法克服和解決的。而真正的人文鼎革，最需要祛除的正是這個國家根深蒂固的基于等級社會的“前現代右翼”底色。一面書寫著尊嚴、自由、平等、博愛的現代左翼光輝旗幟在中國大地高高飄揚之時，才是我們慶賀進入現代文明國家行列的巅峰時刻！

（吳菊生2018年2月16日于巴黎）

北歐生活：國歌告訴我瑞典為何優秀

作者：一梵

6月6日是瑞典國慶日，那天我受朋友之邀參加了一個聚會，首先大家一起唱國歌，樂曲非常柔和動聽，我不太會唱，於是朋友給了我一張歌詞，有4段，上面是這樣寫的（翻譯後）
1，
你古老而自由，身處北國群山， 
你寧靜而美麗，令人心曠神怡！ 
向你致敬，人間最可愛的土地， 
向你的太陽、天空、綠地致敬。 
2，
憶往昔崢嶸歲月，你備受尊崇， 
那時光榮的你就蜚聲全球。 
我知道你現在、將來都一如當年。 
啊！我願生活、終老於此。 
3，
我永遠為您服務，我親愛的國家， 
我願發誓忠於您直到離世。 
我願以智慧和雙手保護您的權利， 
英雄們高舉您的旗幟。 
4，
憑上帝相助我願戰鬥，為家庭，為故鄉， 
為瑞典，為這片孕育萬物的土地。 
世界上任何事物也不能替代您， 
啊！我願生活、終老於此。

當時，看到這樣的歌詞，儘管我還不太會唱，卻被感動得熱淚盈眶，”我願生活，終老於此”。聚會結束回家後，我一直在回憶著，品味著這首歌的歌詞。
它的第一段是讚美，讚美瑞典古老的傳統，讚美她崇尚自由的精神，她和平的處世態度以及她美麗的自然環境。第二段是對瑞典曾經輝煌的歷史的讚美，和對未來的祝願。而第三段是「我」願意服務於國家及維護她的權利。第四段則是在神的指引下保護家園。

一共四段讀下來，邏輯非常清晰：因為瑞典有前兩段的所述的美好事物，所以人民願意服務於她，維護她的權利。戰鬥也可以，但是有條件的：第一，是在神的一邊作戰，也就是正義的一邊。第二，是保衛家園在先，保衛國家領土在後。

這真是我有生以來第一次知道國歌是可以如此邏輯清晰，溫婉動人。令我更加驚奇的是，國歌中讚美的事物，在瑞典的現實社會中都保存的很好，有的甚至成為世界的楷模：

傳統，這裡有很多傳統的節日習俗是世界其他國家沒有的，但瑞典人一直引以為豪，在全球化如此盛行的今天，乃能保留不變。

自由，瑞典直到現在，仍是公認的全球網絡自由度最好的國家。在瑞典有一百多個民族，除了幾個瑞典原來的正統民族之外，其他都是來自歐洲，非洲，亞洲，美洲的主要民族的移民，語言多達150多種。因此有人戲稱瑞典是「小世界」。但這些不同的文化背景的人們都能互相包容，尊重不同的信仰，和睦相處。

和平，瑞典已經連續200年沒有發生過對外對內戰爭。而且瑞典一直不懈地為維護世界和平積極努力。瑞典每年接納的戰爭難民比例在整個歐洲居於前列。

自然環境，空氣質量居世界前列，自來水可以直接飲用。對環境的保護意識和環保技術均處於世界領先水平。

瑞典人愛國很理性，他們愛的是國家優秀的地方，並且努力把這些特點保持下去。愛國的程度也有限度，是「服務」，不是奉獻生命。他們愛國的方 式也有講究，是用智慧和雙手去維護祖國，而不是用身體擋子彈，去當炮灰。他們維護的是祖國正當的「權利」，不是無條件地服從，無限度地奪取。他們也沒有把 「國」放在最高的位置上，而是把「家」放在首位。這與中國古代儒家提倡的「齊家，治國，平天下」的思路順序不謀而合。其實這才是人類本性的自然反應。

最令我感動的是，瑞典國歌整首歌中一直在說「我」如何做，從不要求別人做甚麼，也不會用「我們」「人們」這類詞虛張聲勢，去脅迫別人。因為在瑞典人看來，愛不愛國是每個人自己 的事，他們可能會對不愛國的人有看法或不喜歡，但絕不會逼別人愛國，更不會上街砸別人的車來顯示自己愛國。

據說，這首歌被作為瑞典國歌之前已經在民間廣為流傳了數十年，直到1893年，國王奧斯卡二世出席隆德大學晚宴，在聽到這首歌奏響時起立致敬，這件事被視為官方開始承認這首歌。 雖然瑞典議會到現在為止仍沒有正式批准這首歌為國歌，但當我看到世界盃賽場上，全體瑞典觀眾起立齊聲高唱這首歌的震撼場面時；當我看到瑞典國慶典禮上著名的歌星演唱它，台下的政要顯貴們全體起立，動情地齊聲跟唱的莊嚴一幕時，我不再懷疑它作為國歌的權威性。議會是否承認並不重要，因為這個國家的主人，真的是——人民！

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