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全球化背景下的中美贸易战策略

玄野

 

知其雄，守其雌，为天下谿。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷；常德乃足，复归于朴。--道德经

“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”—马可福音

一、中国的外交策略与民族灵魂

当代中国在国际社会中的角色是什么？中国的外交与国际关系的灵魂是什么？改革开放之初，中国百废待兴，国际地位吃重而经济能力弱小，于是邓小平先生用韬光养晦作为中国的外交原则。如果与篇首老子和耶稣的话比较，我们不妨用俗语来简单表达一下三种策略的差异。

邓氏策略：表现得像孙子，而内心里自己是爷。

耶稣策略：物质享乐中的孙子就是精神上的爷。

老子策略：有当爷的能力，却永远甘于当孙子。

小平先生这话算是一种外交技巧，老子的话是民族灵魂。改革开放四十年了，中共的执政思路一直以来都没有超越小平先生。近几年中国高层领导雄心壮志，似有意突破。不过，这样的强国情怀也许并不一定能够如愿。当年开放的一个重要目标是将中国的经济融入到越来越紧密的一体化全球经济中。当今中国处处是民族自尊心自信心自强心，动不动就向世界宣示一下。此无他，就是虚荣心作祟。主政团体依然满满的对抗思维，在贸易规则方面理应争取的公平正义反而看不到。领导层的这种心态招致中国融入世界的进程被严重延宕。几十年前小平先生的境界已经是望尘莫及，即使江朱胡温的萧规曹随也已达不到。

二、贸易规则是用来遵守的

最近美国主动开启对中国的贸易纷争，震惊世界。这次贸易战在表象上似乎是美国人用其自身的技术优势在打，其实不然，他们用的是各发达国家公认的国际规则和人类所公认的公平正义在打。如果没有公平正义，单靠技术优势打，今年打击中国，明年就可以再打击日本，日后还可以搞定英法德。中美冲突是世界所有国家都瞩目的东西，若以不公手段赢得贸易战，必然要输掉人心。靠技术强权说话是强秦并吞六国的模式，两千年前的社会状态下就已经被历史否定了，放在各国高度依赖的当代，这样的逻辑更不可能通行。全球一体化的经济之下，任何单独一个经济体都是弱者，任何一个站在国际规则和公平正义一方的国家都是强者。

对国际贸易规则的准确理解将是此次贸易战成败的关键，中国的核心弱点之一是各阶层对国际贸易规则的偏颇甚至错误理解。这些规则本是全球经济运行的基础，有不完美之处，但绝不是欧美用来掠夺资源的工具。诸多精英人士就看到钱，根本不知道规则这种非物质文明的价值所在。某些人经常说游戏规则，要善于利用游戏规则，要向发达国家学习如何利用规则。他们学习国际规则的目标就是要钻规则的空子。规则是秩序的根本，是拿来遵守的，不是用来玩弄的。规则若有不当之处，可以讨论，可以修正，但不可以偷偷摸摸的违背。小聪明最终害人害己。在美国没有攻击时，咱们的精英以为自己的技俩骗过了美国也骗过了国际社会，以为这经济腾飞和称霸世界不过是动点小心眼的事情。于是上欺骗国家领导，下蛊惑劳苦大众。美国沟通其他发达国家，做好了充足的贸易战准备。而正面冲突尚未开始，仅仅是启动了一个对丧失诚信企业的延期的惩罚，咱祖国的这些精英就已经溃不成军了。

三、与其说是芯片的战争，不如说是心灵的比拼

美国对中国高科技企业中兴公司开启芯片禁运，导致中兴直接进入倒闭倒计时。一时间中国对半导体产业空前关注，自上到下都是要求独立自主研制芯片的压倒性声音。这初看好像是爱国情怀，而在当今世界高科技产业大背景下，这些声音不过是义和团式的排外焦虑而已。全球一体化进展到时下，在半导体等高科技产业，世界上没有任何一个国家可以独自全面支撑。各发达国家都在产业链中寻找到自己的位置，将自己擅长的技术发展到极致。所有发展到极致的技术结合在一起就成就了当下的各领域的高科技。这样的一个局面中，缺了这个产业链中的任何一个环节，高科技都会瞬间停滞。中国应该确定好自己的位置，将自己所长发挥到极致，将自己的智慧与汗水融入到世界高技术产业链中，使得中国的企业成为产业链中无法缺少的一环。

全球一体化愈渐深入的当代，中国走向真正的安定富强的状态是什么？就是其他国家都没有顾虑地与你做自由贸易。我们达到这种状态了吗？最直接的，咱们自己的台湾地区会安心绑定大陆吗？韩国如何？日本如何？中国在发展，有的政治派系意在建立中日韩自由贸易区。同时还有另外一个或几个政治派系在利用狭隘民族主义强调中国从道路理论到文化和政治制度各方面的优势，盛气凌人，对东亚近邻的压迫感十足，近乎义和团式的封闭与对抗思维复生。这种封闭思维做短暂的自保尚可，用来指导长远战略，那将是灾难。

中国某些人热衷于追溯史上雄霸一方的大国，其意欲何为，昭然若揭。他们不是踏实做事，而是天天做强国梦大国梦独霸梦。然而，历史上的强国崛起之路是不可借鉴的。西欧那个靠殖民成功的时代已经是遥远的历史，德国百年前靠国民奋争而强大的历史也已经无法复制，美国靠技术优势达成非对称贸易的独霸时代也渐趋式微。现时代中国进一步迈向成功的道路只有更加开放，与世界经济政治文化更好地融合。政治上的适当控制可以理解，但绝不应该重蹈半个多世纪来苦难历史的覆辙。

中国近几年的外交口风令人莫名其妙，时常吹嘘大国崛起，时常梦想着其他国家被吓尿，时不时地抵制这个抵制那个，节日都要土洋分明，卖国贼标签四处乱贴。逻辑与修辞基本已经返回到小学水准，国际政治方略触摸到幼儿园水平，价值理念更是降低到了传说中远古的丛林政治时代。有这样的国际关系理念，其他国家如何能够安心与你贸易，更何谈绑定在你的技术核心之上发展？单就对外关系的指导思想这一个侧面来看，中国与美国不在同样的政治文明水平上，国际社会对美国远比对中国安心放心。当代的贸易战与其说是技术的战争，不如说更大程度上是心灵的比拼。

四、美国对中兴华为的打压是否体现了公平竞争的原则

国际贸易首先是互惠互利，长远的规则是公平竞争；另外，天道酬勤的普世原则规定了贸易竞争的远期效果必然是奖勤罚懒。一个国家在当下全球贸易争端中的策略应该从务实出发，以务虚示人。或者更直接地说，以国家利益为目的，以国际贸易规则为手段。美国对这一策略的运用十分娴熟，打压中兴华为的出发点是美国的战略利益，但他们展示给国际社会的却是中国公司违约和违背贸易规则的污点。美国的目标是对高科技的垄断利益，但却很好地表现成对公平竞争的维护。能否就此说美国人是伪君子呢？其实不能这么结论。从法学原理来看，规则是基于逻辑和实践并由利益无关方制定的，或者说抛开立场以后客观公平地制定的。贸易纷争则是利益攸关双方的对立，实际的贸易冲突肯定是双方为了各自利益运用规则来保护自己。

如今美国以中国为其贸易战的对手，可能通过贸易制裁等手段将中国排除在几大高科技产业链之外。这本是一种国际竞争甚至于蓄意打压，国际社会中谁都不傻，大家心知肚明。美国如此压制中国，就有可能同样的压制欧洲国家或者日本等。这种打压显然破坏了国际贸易的公平竞争，然而为什么美国敢于冒天下之大不韪呢？关键是中国自己在主要贸易伙伴眼中的形象。虽然意识形态之争已经成为历史，中国不会因为政治体制不同而遭到民主政体的联合抵制，然而共产主义专政在历史中造成的灾难却人所共知。改革开放以来，中国的政治经济与欧美发达国家越走越近，中国逐渐在各产业链中奠定了自己的地位。然而，如今这几年却老调重弹，否定对历史灾难的共识，虚荣浮躁的不得了，无厘头的抵制层出不穷。骗得国内百姓对国内企业的偏爱，却丢失了国际社会的信任。中国作为一个高效经济体向集权政治的推进，足以让西方世界不寒而栗。中国许多人只强调自己的优势，以为利用市场可以笼络一方打击一方。其实玩了几百年国际贸易游戏的西方人远比咱们更具备贸易战技巧。相信大家都还记得两年前欧洲诸大国轮流对中国发难的事情。从这个角度说，当下中国对民主和自由的扼杀虽然提高了管理效率，却迷失了长远发展的方向，而且还自我孤立于世界主体政治经济文明之外。美国看好时机趁火打劫，出手精准狠毒。

美国为其战略利益祭出杀招，而外在表现却是维护公平竞争和贸易规则。美国觅准时机开启对中兴的芯片禁运，实际效果上是扼杀了这家高科技公司。自己的芯片卖给谁似乎是自己的自由，公众眼里中兴违规在先，美国一再延迟惩罚，已经是仁至义尽。但是当一个企业将某芯片绑定成自己的核心后，断供实质上是宣判此企业的死刑。公司违约应以惩戒为宜，直接扼杀显然是过分了。同时，美国又宣称已经开始调查华为的违反商业原则的问题。中国的半导体产业在技术层面与世界最高水平有着至少三年的差距，而在大批量生产方面的差距更加巨大。这意味着一旦美国对中国禁运芯片，将直接导致中国被排除在下一代高科技产业的竞争之列。

五、中国官方对美国打压的应对失策

中国应对贸易战的策略既不可以是无知的自大和骄傲，也不可以是懦弱的屈从与顺服。中国的目标只能是争取公平竞争的世界经济环境，因为只有公平竞争原则才可以获得世界各国的支持。即使这次贸易战失利了，你争取公平竞争的态度也会增加贸易伙伴对你的信任。然而现实却是，中国从上到下的许多人都在喊着要借此契机大力发展芯片工业，完全从短期的自我的物质利益出发，没有对规则的关注，没有对世界整体利益的思考，还是对抗思维在主导。以何种力度发展芯片业，是中国自己的事情，你没有义务通知美国和世界，也没有必要展示你的雄心。这种高调宣示除了忽悠中国的劳苦大众外，真想不出有什么意义。中国当下的反应恰好是美国所希望看到的，中国将进一步失去其他国家的同情与支持，美国对中国高科技产业的打压将更加坚决而没有忌惮。

如今的世界经济，尤其是高科技领域，已经是高度全球一体互相依赖了。靠自己的中央集权来发展这个产业，而不是依据高科技领域的经济规律行事，单纯巨额投资会解决问题吗？作为如此关键与巨大的产业，当然需要国家的支持，但不能只依靠国家意志。首先经济规律要遵循，国际形象要维护，贸易伙伴要进一步牢固，然后通过政策的倾斜去促进，私人资金无法解决的问题再动用国家资金，好钢用在刀刃上。如今的情况却并非如此，先把国家投资拿出来，以当下的官僚资本主义环境，钱越多越不够他们瓜分的，结果又是国库资金转化成某些人的私有财产。

六、统一的意志与一致的声音

实现国家的发展需要统一的国家意志，但永远不要追求一致的声音。所谓兼听则明，偏听则暗，异议的声音会给决策者开拓思路的空间，可以使得统一的国家意志更加完善也最大程度地避免错误。你尊重异议者的发言权，纵然有一些错误的声音，其结果都会达成更完备的国家意志，形成更全面的应对预案，结果将会极大地让国民统一在国家意志上。争论得越多，异议者发言的自由越充分，统一的国家意志就越强大。反之，追求声音的一致，不允许异议者发声，人们敢怒不敢言，有话语权的人阳奉阴违，领导者身边的人溜须拍马，仁人志士或远走他乡或身陷囹圄，黎民百姓无所适从。追求一致的声音将毁灭统一的国家意志。

结语

中国长期以来一直过度关注短期的物质利益，而忽略长期的精神价值，最近几年尤其严重。中国在国际贸易和外交方面当如何行事？答案就在自己家的第一经典作品里：“知其雄，守其雌。” 首先要勤奋，所谓天道酬勤。同时要诚信，诚信是交往的基础，也是中国传统文化的精髓。另一方面，必须爱人。要拥有到达顶峰的能力，却要一直坚守尊重生命慈惠仁爱的态度；有克敌制胜的力量，却一直要追求公平竞争的原则。良好的国际贸易规则是对世界未来的贡献，是各国的利益所在。公道自在人心。

2017后中国的三大政治焦点

玄野

中国对于我们，一如父母一样，因为诸多的关切与焦虑，也就发生过并发生着诸多争吵。家中的弟兄代表父母说话，与漂泊在外的游子有着诸多的误解与矛盾。许多年以后，无论积累了多少不快，我们会发现，父母还是父母，弟兄还是弟兄。而且，唯有过往的争执使得我们更加明晰各自对祖国的关切。

北京刚刚过去的初冬很不安，从幼儿园虐童到驱逐“低端人口”，再到上将自杀。盛赞十九大的新闻余温犹在，就一连串发生如此多劲爆问题，实可谓十九大噩梦般的开局。当我们正在期待中国政府给出合理解决方案时，问题不但没有解决的迹象，却又相继爆出华北地区禁止家庭燃煤取暖，北京天际线和全国排斥洋节等事件。一时间，全世界海外赤子甚至国内许多民众对中国当政者都几乎陷入绝望的情绪。

其中最具代表性也最能反映中国政界现状的是驱逐低端人口事件。这一事件对中国最高层执政者的声誉造成了巨大的损伤。稍微冷静一下后，事件的端倪就看得比较清晰了。这个事件的核心问题与其说是政府与百姓的对立，不如说是某些中高层领导以及相关政策研究部门的素养低下和道德扭曲。某些部门用低端人口来概括这次行动是错误之一，而另一些部门对民众温饱利益的冷漠则是更严重的问题。剥夺某个经济阶层在大都市的生存权是一种野蛮行为，也是一种愚蠢行为。最高决策层的原本意图可能是着眼于城市长远规划，更像是要清理低标准的居住设施，杜绝北京及所有都市向贫民窟的方向发展。在北京居住过的人都知道，北京有小产权房，还有私建房等等。在住房管理相对松懈的情况下，一个大都市很容易发展成贫民窟。百姓收入有多低，那么房租就会有多低，同时住房条件就会有多低。世界上一些发达国家的经验是可资借鉴的，诸如加拿大和北欧国家，西欧发达国家可能也相似，低于基本居住标准的房屋是被法律禁止出租甚至禁止居住的。贫民窟一直是许多国家的顽疾，甚至美国也某种程度地存在这种现象。到过纽约法拉盛的朋友可以认真思考一下这个说法是否恰当。

贫民窟是个极难解决的问题，因为人口密集，大城市的低标准住房有着巨大的安全隐患。在摧毁这些住房的之前，政府有义务首先为居民提供满足标准的住房，否则就会对相关居民生活造成颠覆性影响。比较成功的案例是八九十年代包括北京上海天津在内的几乎所有大城市的简易房改造。这意味着极其巨大的资金投入，而且很难获得利润。这是世界各国不敢动贫民窟的主要原因。中国的不同在于老百姓勤劳勇敢又忍辱负重，政府耍流氓，百姓首先选择忍耐。同时，中国另一个优势是拥有一个无比巨大的人口缓冲区—农村。这次因为清理低标准住房而丧失居所的人一般都会返回自己的老家，经济损失会很大，但还有一定承受力。欧美发达国家的人们对中国的这一事件可能难以理解甚至难以忍受，因为同样的事情如果发生在那里，结局很可能极其悲惨。当然只有海外华人对中国百姓的安居乐业真正牵肠挂肚，西方某些国家的政客关心的并非这个，而是中国出现政治混乱甚至人道灾难时如何捞点政治利益和人道主义声誉。这段时间里，西方主流媒体对各事件的报道不急不徐，而在某些方面又动作频频，而当中国政坛慢慢消停下来后却又偃旗息鼓了。内里颇耐人寻味。

古今中外大多数的最高领导层都会从百姓利益出发，真正的区别在于你的初衷得以正确实现所依赖的政治体制和这个体制内各级官员的素养和道德水准。当政治体制失去了监督，官员没有造福百姓的责任感，而是满满的伟光正的虚荣心，美好的愿景往往会化作泡影。所以说，政治家有解民于倒悬的愿望并不稀罕，其真正价值在于能否建立一个良好的政治体制，任用有能力的人才，尤其是那些能力超过最高领导者的人，就像刘邦之于张良萧何韩信。世界上没有政治超人，最高领导者的最可贵素质就是刘邦那种用人智慧。

中共体制内政治素养低下是个第一大系统性问题，低端人口事件很彻底地暴露了这一痼疾。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。共和国以来，中国政坛往往质疑这个次序，强调顾全大局，先国家后小家，以国家利益倾轧民众的基本生活利益。这从特定历史阶段来看是可以理解的，但从历史长河里看却是局限的错误的政治观点。核心问题就是四个字：逆取顺守。贾谊在过秦论中有过精确论述：并兼者，高诈力；安定者，贵顺权。笔者十年前曾就当代局势写过一篇文章过秦再论，如今依然适用，兹录于文后以备参考。用当代中国语汇来描述这个问题，可以这样说：贫弱时需要先顾及国家整体的强大，这时不可避免地要损失掉局部与个人的利益；国家富强后就必须回复到普世价值的正轨上来，国家的一切发展必须以民众利益为根本，否则国家的权力就变成利益集团与官僚攫取最大利益的工具。

当代中国的第二个危险是教育和社会建设中轻视人文素养和技术至上导致的大国虚幻。根本问题出在辩证唯物主义对信仰和哲学的垄断，导致中国统治集团在信仰宗教等人文层面全方位的贫血。这派哲学有其价值，但垄断哲学界却是大问题了,其对国人精神的桎梏是十分普遍而深入的。

首先说，虽然有信仰的缺失，但中国政治经济崩溃的忧虑并非那么现实。虽然某些上层政客的行为不着调，但中国经济的基础是广大人民勤劳的双手。同时，中国经济已经牢牢地契合在世界经济的肌肤骨骼和血液之中，中国人民的聪明技艺和祖先传承下来的仁爱品格注定了家乡父老的劳动成果为世界人民所认可与期待。中国纵然会暂时混乱，也将会在短时间里重新整合起来。共产主义所描画的天堂假象在中国可能不再有足够的蛊惑力令中国重蹈大跃进或者文革的覆辙。但是随时代变迁，骗术也在变幻着形式，一些建立在信息技术和金融管理技术层面的弥天大谎正在逐渐成型，这些东西与独裁专政思维媾和后是否会产生新形式的大跃进和文革呢？也并非完全不可能。

一些内幕人士透露到海外的消息十分震撼，有别于传统的金字塔社会和扁平社会，他们提出了平行社会的概念。还有一个大概是全民监控工程和供给侧经济的说法，并且戏称供给侧经济是我说了算经济。信息技术的最新成果和现代金融的发展给物质至上技术至上的政体构建出了广阔无垠的幻想空间。从热爱自由的人看来，这些技术构建的社会环境很恐怖，人丧失了一切隐私。从关注国家整体实力的人来看，则是一个天大的好消息，中国的理想不再局限于超英赶美，而是实现控制全世界解放全人类了。从历史角度看，这却隐藏着巨大的社会危机。宗教哲学与信仰是人类社会的核心，只有从这个角度才能清楚社会长远全面的需求。然而长期以来，真的宗教哲学与信仰或宅居于陋室，或囚禁于铁窗，已经消失于社会舞台，只有假的宗教哲学与信仰招摇过市为虎作伥。所以，长远眼光的人在中国几乎是无影无踪了，现在中国政治信任的是科技与资本。科技的眼界要局限一些，多只能基于当下的社会状况来谋划浅近的未来。资本是目光超级短浅的决策者，其对人类长远未来的负面影响极其严重。政治和官僚资本以及科技媾和，错将一个短期的历史波浪构想成长期的历史潮流，纵使如秦始皇般结合法家暂时形成并吞天下的国家机器，也会时刻面临着瞬间倾覆的危险。

中国最现实的问题依然是教育，问题不是教育手段，而是教育宗旨，教育的顶层理念。所谓十年树木而百年树人，革命成功的那代人没理解道德与心灵在社会建设中的核心价值，从而在教育中忽视了这一点，待人才长成后才逐渐发现问题，但为时已晚，唯有等下一个百年树人周期。辩证唯物主义和共产主义曾经在二十世纪风头无二，这玩意儿干事还凑合，育人就成问题了。曾经以这工具成功的那代人，其形而上的灵魂与精神来源于传统文化的培育，形而下的政治与物质建设理念部分来源于唯物主义。当唯物主义统治中国以后，信仰的灾难就来了，因为这东西培育出来的后面几代人失去了灵魂与精神的根基，只知道满足世人的物欲。这就像种树，目光短浅的人注意到的是枝繁叶茂，而看不到根基深厚。所以他们的教育理念只注意枝叶的生长，不知道还有形成根基这一层，正如魏征所道“伐根以求木茂，塞源而欲流长。”

受辩证唯物主义这个片面哲学的全面操控是中共领导层的致命问题。他们所关注的依然是看得见摸得着的物质文明和经济数字，精神建设和制度建设他们不明白不重视也不承认其价值。务实原则本是中国传统政治的成功元素，但在唯物主义之下就走入极端。这一问题在海南航空的瞬间成功中可以看出端倪。海航在不足三十年间资产成长了上百万倍，中国民航老大国际航空办不下来的航线能被海航轻松搞定。这种有违经济常识的现象需要探究明白。海外人士抓住海航问题攻击中央某领导，用贪腐这种习惯思维来解析这一现象。其实大家把问题看得太简单了，这是典型的行政干预金融经济的行为，是罔顾经济规律，也无视经济法律建设和经济结构建设，只关注现时生产能力的思路。中国最高领导人不可能不了解海航奇迹，除非他是傀儡。然而了解海航奇迹为什么却听之任之呢？快速塑造这种具备强大生产力的公司对国家短期利益有很大价值，我怀疑中国类似的公司可能有多个，这些巨无霸公司都为国家牢牢控制。成就了某些大企业，却是以一种非市场的手段，这到底是塑造经济霸业的捷径呢，还是揠苗助长的行为呢？世界与国家的经济就只是经济实体吗?人的经济理念与运作企业的心态在其中是否有某些作用？愚以为，作为经济的能动者，人的理念与心态在经济生活中更加重要，影响更加长远。如果掌控企业的人没有善的价值理念和健康的心态，再庞大的经济实体都会很快腐朽而招致危机。中国完全有必要考察一下各支柱性企业的领导层素养。如果一个庞大的经济体为这样的一些大企业所支撑着，这个经济体将存在着无法预测的变数。这是一个令人不安的问题。

历史上否定人文价值只关注物质建设的典型案例是秦朝，如韩非子所道：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。秦始皇明察秋毫，又有法家集物质建设能力的大成，然后成就并吞六国一统天下的大业。始皇帝认为他所创立的政治经济体系滴水不漏，可以延续百代甚至万代不衰。然而结局却是死后不期年民众揭竿而起，诺大王朝瞬间崩解。这一历史案例尤其值得当代中国领导参照。

五年前的十八大之初，的确是贪腐势力严重，不才能看到的最佳出路是梭伦改革模式，为什么中央领导不做这种思考，而是搞派系清洗？如果看谁都有异心，你这派还如何存在？真正有才华有能力的人你不用，国家会有前途吗？正应了刘邦评价项羽那句话：唯有一范增还不能用。外界说中国是以贪反贪，以黑反贪，也许有些过分。但是将许多有才干却欠检点的人废黜逮捕了，这肯定造成巨大的人才浪费，也会埋下惨烈内讧的祸根。殚精竭虑成就了一些大工程的人因为派系问题和缺乏祖上根基给清洗了，同派系的和有红色根基的再多捞百倍千倍甚至强取豪夺的都不敢动。这种反贪模式会不产生矛盾吗？

中国的第三个问题是红色贵族思维依然普遍。阶层思维源于非理性与自大，是断送国家前途的主要政治陷阱。世界上任何文明任何时代都不缺乏自以为血统高贵的群体，也不缺乏趋炎附势的群体。于是结合当时的人文语境和技术状态，那些吹鼓手们总可以编织出史上最新鲜的谎言来讨取统治阶层的欢心。一如《动物庄园》中所描述，在大肆吹嘘人人平等的时刻，统治者内心已经将各阶层的高低贵贱划分得清清楚楚了。中国的红色贵族思维就是当代的典型，这将是中国未来实现真正文化复兴的最大障碍之一。这一思维的悖逆理性自不待言，大家可以从历史人文以及生命科学等各方面发现其虚假和错误所在，此处不作赘述。实际上，在前不久发生的一些政治事件中我们可以深刻地体会到这一问题所在。阶层的划分最根本的方式在于婚姻理念，通婚局限在同一阶层内将会导致理念上的近亲结婚。婚姻上打破阶层门第思维对于当今的统治阶层尤其重要，因为温良恭俭让之类的仁厚宽容思维在这个阶层里已经是稀有资源了，而这些人格资源在山野乡村反而更加充裕。本来胡耀邦和朱厚泽等人是开明与宽容的历史典范，但这一派系在党内似乎正被边缘化。

也许我们从中共的社会主义接班人思路上可以看到更广泛的问题。接班人教育背景下出来的人多了一些轻狂，少了传统文化的深厚底蕴。在否定传统文化的斗争意识形态下成长起来的人，难有充足的宽容仁厚，在遇到矛盾尤其是家庭矛盾时也就很难表现出必需的忍让谅解。阶层思维给统治阶层带来的不是别的，正是瓦解这一阶层的祸根。从这个角度看，阶层文化是一种自毁文化，尤其是在中国这个本已经消弭了种族隔阂的社会中。如今看来，红色接班人的教育资源不是财富，而是毒药，虽然让孩子们多学习了许多技能，却毒害了他们的心灵。魏征曾进谏唐太宗道：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉同行路。”一千四百年前的告诫，几乎是每个学童都要熟读成诵的篇章，为什么我们当代中国统治阶层却毫不理解？中国的基础教育宗旨出现了什么状况？中国统治者的精神与灵魂出现了什么状况？

最后说一下海外华人对祖国形势的关切。这种关切是必然的，那里有父母兄弟，那里有祖先血脉。但有一个普遍误区，就是政治立场化。立场是党派政治的基本要素，对政治圈内人士是必需，而对只关心国家前途而不关切党派前途的人而言却是一个陷阱。海外华人所关切的是中国的前途，而不是国内派系力量的消涨，我们应有的态度是政治务实，我们没有必要对任何人任何派系给予过分的信任或者过分的怀疑。当代的任何政治事件都有着极复杂的派系斗争背景，而我们海外华人任何倾向都会被国内的某些派别所利用。要明白政治派系并了解各种政治倾向所属的派别，对于普通同胞而言几乎是不可能的。那我们如何表达自己对祖国的关切又能保证自己的赤子之心不被人利用而损害了祖国呢？愚以为，作为普罗大众，我们不必作任何政治站队，也没有理由对某派心存幻想，我们所要坚持的是民生和人权，将衡量的标准放在国家和人民那里就行了，认同政治人物的底线是他的道路是否符合人性。当一个政客丧失了基本人性的时候，毫无恻隐之心，毫无廉耻之心，他的政治能力给人民带来将不再是福祉而是灾难。我们期待的结果可能是派系平衡变化，也可能是当权一派内部的结构调整，还可能是当权者自己在执政道路上的改弦更张。我们不必要执着于支持或者反对哪一派哪个人，只希望国内政治走向清明，民生走向安定。

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过秦再论（三版）
玄野

昔强秦并吞六国，席卷海内，而一夕覆灭，贾谊曾一语断尽：仁义不施，而攻守之势异也。仁义不施固然，何以曩时攻城略地，摧枯拉朽，而始皇殁不期年，瓮牖绳枢之徒揭杆，旬间崩颓？强弓利弩悍将劲卒，攻时强而守时弱耶？抑或待秦人厚而迫六国之士苦耶？非也。秦渐弃仁义而重用法家由来已久。义帝分兵时，其老将荐言：＂秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，无侵暴，宜可下。＂可见，苛法治国，秦人苦之尤甚。过秦论上篇因文采义理俱佳，后世诵读颇多。而透析成败瞬变之理，却在中下两篇。文中道：“夫并兼者，高诈力；安定者，贵顺权：此言取与守不同术也。”秦于安定之时因循并兼之道，必败之途。文首之惑于此得解。

秦霸四极，国力使然，亦在销灭纷争，民心所望也。秦之强，虽源及穆公，而国势骤升却自孝公用商鞅始。弃仁义之犹疑，立国家之专断，损公卿而益秦室，简仪礼而修战备。当是时，白钢玄铁驰骋，璀璨青铜披靡，精悍胡服驱逐辉煌战车。往者天子征伐，恢宏仪仗，望之而臣服。今诸侯争利，素衣铁马，尘未现而矢镞至，声乍莅而兵锋临。铁器时代，战力膨胀，诸侯争霸而民资浩劫。今日燕城，明朝齐地，士民归属既未知，生死其谁恤？贾谊曰：“诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。”秦一统八荒，以郡县代封建，成时势必然。“既元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”

帝制虽尽统一之利，然更需儒道固民心之本。当是时，韩非之＂儒以文乱法，侠以武犯禁＂为正统。然六国之儒犹众，乱法之忧未消。淳于越尊古非今阻遏郡县，终爆儒法之决，是有焚书坑儒。封建制固不可返，帝制专于霸权精于压榨亦有违天命。人文宗教之弃也，民淆乱而失主，国失民而难支。秦虽灭，帝制犹存，旋倡道尊儒，遂霸中土。儒道定民心之本，正统集权法天地之一贯，罢分立之扰攘，此非始皇一时之功，其后五百年反反覆覆，方得定案。七国之除决景帝江山一统之意，独尊儒术成武帝千秋无右之功。而八王之乱致蛮族入主，昭示覆辙莫蹈，江河难西。古制宜循，然必溯本求源，知何为千秋之本，何为应时之道。老子曰：知常曰明，不知常，妄作凶。分封制为组织形式，儒教为人文根本。同为循古制，淳于越速败，而武帝定中国两千年。淳于越之败，刘濞之诛，固然警示莫守旧妄作；秦之灭更昭显妄求无本之源，醉栖无根之木之害。六国破灭，邯郸为郡，诸侯内耗不再，回归社会宗教之本成国之首务。明如始皇者亦难参其妙，遑论二世赵高之流。历史于此处桓旋激荡，逆折回川，惊心动魄。


贾谊言取守不同术，秦之成败，皆在政法独营其国而弃其民，此术宜取而不宜守。政法利国则国强，安民则民泰。然国失民而不立，民失国则难生。国求安不求其霸，民贵福不贵其奢。故危乱困顿之机须强国，承平安定之年当顺权。古今中外此理皆然。百年来，民不堪外族凌辱而共拥振国之策，以得崛地之起，踌躇之志。国民政府倾举国之力，八年而肃东瀛，天下华人尽庆。共和国初建，一抒百年郁结，美军冒之，竟日退八百里而签约，令华夏扬眉。饥殍遍地文化毁灭之年，自强之志犹壮，是有两弹一星之刻。危难之机，众志成城，勿庸赘言。志得意满之刻，因旧策，图既往之升势，似乎霸业在即，独步可奢。然而，时殊事异，国家富而不恤百姓，恐霸未成而国复乱矣。政法弃强霸之梦，归安民之本，得权顺邦宁，实时事之趋。

秦末汉初之史鉴，足明兴衰之理矣。而近现代诸强之辙，更警示立国强种与兴国安民之分寸。日本自明治维新，国势日上，驱俄国，败北洋，信心之爆，东亚几近囊中。遂法西欧俄国，开疆拓土，霸神州而侵南洋，旌麾横扫，揽外海而窥美国。然物极必反，国民生死离别，不堪驱遣；邻邦百姓涂炭，群起以雪凌辱；列强惶惶，图抑之而后快，遂有世纪之爆。是立国者挟既往之民意，纵狂暴之贪心，图强霸之虚幻也。疏于宗教，不务文史，无视人类普世价值者，厄运大抵如此。希特勒之覆灭，乃此道于欧洲之佐证。而苏联之崩塌，亦在于秣马砺兵过度，衣食冷暖不恤，征战之道行于承平之时也。独美国膨胀之路成功，在于基督教之坚守，欧洲数百年新政治理念之应用，联邦哲学之贯彻。西鬻路易斯安那，北得阿拉斯加，衅邻国而并大洋沿岸膏腴之地。然纵使独步环球之刻，民众冷暖犹在首位。是以民居国乐其业，伐外不惜死。其国势无双，非偶然也。

中华民族，仁义之邦，地广无孤岛四闭之危，物博无冰雪冻饥之困。百年立国，经济腾飞，欧美拱手。民众亡国灭种之迫既泯，安居乐业之志唯亟。而国家政经文化犹泥于救国立国之窠，虽无穷兵黩武之虞，却徒成文化经济发展障碍。是所谓足已出户，而头犹流连梳妆。是以求稳如泰山，谬哉。