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共和制是辛亥革命的错误选择/略談: 酒,喝酒,酒文化/瑞典警察为什么不可以向人民警察学习
發佈時間: 9/28/2018 10:38:55 PM 被閲覽數: 313 次 來源: 邦泰
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臧天朔 《朋友》,愿天堂有你的歌迷 2018-09-27




谢选骏:习近平的困境 共和制是辛亥革命的错误选择



2018年9月25日 

    
    
    为什么独裁者对形势都存在严重误判?极权和开放可以并存吗?为什么革命无法告别只能结束?带着这些问题,张杰博士连线专访了旅美学者、《思想主权论》的作者谢选骏先生。他们的对话涉及以下问题:1.袁世凯、毛泽东和习近平等独裁者对形势的判断均存在严重误判,为什么呢?2.为什么极权与开放无法并存?当今中国恰恰是极权和开放并存吗?3.中国历史显示戊戌两年后必有灭顶之灾。能否介绍一下这个现象?4.如何评价辛亥革命的功过?5.为什么革命无法告别而只能结束?谢选骏先生认为,独裁者的封闭性决定了他们对形势的严重误判。极权和开放本身是矛盾的,无法兼容。根据中国历史规律,戊戌两年后必要灭顶之灾。中共也难以摆脱这一规律,所以追求自由民主的中国人应该有信心。  博讯首发





作者: 张英   略談: 酒,喝酒,酒文化,也來品酒!


  2018-09-19



酒,喝酒,酒文化,也來品酒!

四天之前,曾見網上,唐夫老兄《舊作,漫話芬蘭》,那是「芬蘭漫話,溫故知新」。草蝦老兄也跟了帖,說是「芬蘭伏特加,吾愛,味道很好,比俄羅斯的好。」唐夫則說,「其實,芬蘭人最喜歡的是果尼亞克這種酒。」倆位老弟,談的喝酒,在品味酒,說酒文化。

原本打算,也談下「酒」的,但恐「一日三帖」,違規之嫌,惹人厭煩,拖了三天。今來揍趣,亦談喝酒🍻,也是娛樂,分享消遣。

我凡喝酒,七十年來,從不醉的,也算怪物,或許天生,或者遺傳。但在平時,滴酒不沾,既不喝紅酒,就連啤酒也不碰的。五六歲時,海門常樂鎮西,大姑媽家,常喝張謇在老家,常樂鎮上(常樂鎮人,大多江南常熟遷移來的,原先與「常熟」同名,後才改名「常樂」,以示區隔,知足常樂!)裕生酒廠生產的,就被裕生米酒「勾引」了。即便祟明米酒,甜蜜潤滑,酒後易醉,難不倒我,那是低度,不足為奇。然而,「人逢喜事精神爽」,親朋聚餐,如在我二弟張俊家,不管60度山西汾酒,江蘇洋河大曲,還是貴州茅台、四川五糧液,或者高度洋酒,白蘭地、紅頭馬、威士忌,連喝兩大盃,面不改色,略微紅顏,從來不醉,奇哉怪也。

吾喝60度高梁酒,五十年代初,七八歲時,就顯功力。記得兒時,家父沛公,從上海回鄉省親,返滬家裡留下大半瓶高梁燒酒,我便呼叫近鄰幾個同齡小朋友,先是到小河浜內捕捉小魚,然後回家把高梁酒分喝光。弄得幾個小夥伴喝醉,連滾帶爬,分回家去。他們家長,找我出氣,我也鬥嘴: 你瞧我不是好好的,怪就怪你家兒子不爭氣,八歲大了,一喝酒就醉成狗樣!🐶


喝混酒易醉,我到廿多歲才領教的。那是1967夏天某晚,代我去當上海市閘北區革命委員會常委的畢建龍老弟,20歲生日,我們在他西寶興路家,馬路邊上聚餐喝酒,替他慶生。其母見準備的酒,快喝光了,不好意思,就把燒菜的料酒,滲和著一起喝。弄得大家,紛紛喝醉,東倒西歪,永遠渴酒不醉的張英,也感到有點頭暈,午夜騎車回宿舍了。事後聽老同事說,才知各種酒滲在一起喝易醉!


那次替小畢慶生,由我力主結合閘北區革委會主任的原區委書記戴茂齋同志也來。老戴是八十年代中期,任中共上海市委書記芮杏文的「娘舅」!



[未完待續]




瑞典警察为什么不可以向中国的人民警察学习? 2018-09-18 



独立评论 

瑞典警察为什么不可以向中国的人民警察学习?

老王社长




由于商务服务的纠纷,作为国家暴力代表的警察,可以把一家外国人强力拖出,扔到寒夜陌生的野外,扬长而去,置这家老人可能的风寒疾病乃至生命危险恐惧于不顾,这无论如何,纵你有千种理由,都是错误的,野蛮的,是严重侵害了人权的。这还需要辩论么?还需要你为这些野蛮的警察行为辩护么?如果中国的警察同版本地这样干了,你们会怎样说?

为这些瑞典野蛮的警察行为辩护的理由,翻来覆去无非是, 中国旅客理亏。他们深夜提前到了,还“大吵大闹”“撒泼打滚”。于是警察来了,把他们强制拖出,扔到野外。据说,“这是瑞典警察,在他们标准处理流程,和相关法律条令允许的范围内,在最大程度的惩罚曾先生一家”。“瑞典警方是依法办事。警察做法只是执行公务,不存在任何问题”。瑞典方检察官的也作了类似的正式解释。很好。

这下,我们知道了,原来处理民间商务矛盾,警察野蛮地“执法”,将老人(无论他是本国老人外国老人)暴力扔到陌生寒冷的荒郊任其生死的。可以是西方警察的“标准处理流程,和相关法律条令允许的范围”!有人说,美国的警察还可以随意地“合法”向你开枪,将你击毙呢!


那么,中国的警察,处理这类民间冲突,可以这样做吗?他们有这样野蛮的“标准处理流程,和相关法律条令允许范围”吗?没有的,不允许的!中国的人民警察,被要求的是“全心全意为人民服务”,是文明执法。他们遇到了这类的民间商务冲突,被要求的是,在了解清楚情况后,调解矛盾,妥善合理地设法安置遇到了实际困难的旅客一家,特别是老人。若真遇到无理搅闹,蓄意滋事,触犯了社会治安条例的,警察当然可强力执法,将其拘捕至拘留所过夜,有待依法处置,决没有可暴力将人抛置荒郊野外不顾而去的“标准处理流程”。


网上发明了一个词叫“喷子”,这词发明的真传神!“喷子”们会说:西方警察有西方警察的执法标准,没有什么“全心全意为人民服务”一说。你不要拿对中国警察的要求去要求西方警察。你可笑!

是好笑。但我要问,就人道标准,到底是中国警察的文明执法“标准流程”更好呢?还是西方警察的野蛮执法“标准流程”更好呢?或者问,到底是中国警察的文明执法“标准流程”更人道,更人性化,更尊重人权呢?还是西方警察的野蛮执法“标准流程 ”更人道,更人性化,更尊重人权呢?如果是中国警察的文明执法“标准流程”更人道,更人性化,更尊重人权,说明了中国还真不是一无是处,还真有那么点值得西方向中国学习的地方呀!出了瑞典恶警野蛮执法事件,中国人批评西方警察的野蛮执法,是要他们起码这点上,向中国的人民警察的文明执法学习,有利人类文明进步,这有什么不对了,有什么不好了?为什么中国的公知精英“喷子”,昨天一提起“人道”“人性”“人权”就血红了眼睛,拼命地骂中国(该骂的,一定要骂!),标榜西方文明;但今天一旦遇到西方不文明之处,就将“人道”“人性”“普世人权”抛诸九霄云外,视西方警察这明明属野蛮的“执法标准流程”为合理,为应当,声嘶力竭连篇累牍不厌其烦要为其所谓“法律条令允许的”野蛮执法,洗地辩护呢?西方的一切都是好的?他们脓疮也是好的,合理的?

“喷子”们会更笑我了。他们说:“全心全意为人民服务”?你不要把毛泽东时代的那一套拿来说事。你看今天的中国警察是这样的吗?他们的执法, 常常不是更野蛮吗?

知道!老王当然知道。“改开”后今日的中国警察执法,已经普遍地野蛮化,法西斯化;昨日的中国人民警察,今日已经沦为资本和权贵的护院家丁。典型的,是太原的警察把讨薪便是“寻衅滋事”的女工勒死,踩在脚下;是北京的警察将“低端人口”暴力拆屋,驱赶至寒风凛冽的郊外流离无依,是深圳的警察将要求组织自己工会的工人们,又是以“寻衅滋事”罪,大批地暴力捕进拘留所(还好没有抛置野外),如此数不胜数,太多。但是,“喷子” 们嘲笑老王“不要把毛泽东时代的那一套全心全意为人民服务拿来说事”,不恰恰透露了,他们黑暗心理深处尚存的一点良知,还能记得,毛泽东时代无论今日被描绘得多么黑暗,多么专制,多么痛苦,多么不堪,总还有那么一些光明吧?总还不是一团漆黑吧?那心怀人民,遇事为人民排忧解难,“全心全意为人民服务”的马天民似的好警察,总还是那时社会普遍的存在吧?“我在马路边捡到一分钱,交给警察叔叔.....敬个礼说‘再见’!”,这“警察叔叔”儿歌,总还是毛泽东时代警民关系遗风的见证吧?

这次瑞典恶警依其国家反人道的恶法“标准流程执法”事件,引起的中国海内外网上大争论, 真是很有意义的。通过中国公知精英“喷子”为西方国家恶警反人道恶法“标准”的辩解,人们可以从反面发现和认识到,中国的原社会主义下的人道主义,本来是很高于西方资本主义下的人道主义水平的。西方资本主义下的人道主义虽尚不错,但本还是应向中国的“全心全意为人民服务”的社会主义进一步学习的。殊不幸,中国“改开”的全面资本主义化,却将中国的原社会主义下的理想主义型人道主义彻底摧毁,丢弃,变成了人与人是狼是兽的社会。结果,西方资本主义下人道主义不足之处,尚存野蛮有待改善之处,倒因为中国今日人道环境的更加恶劣,而可以成为了中国公知精英“喷子”们为之比烂,辩解为天经地义本该如此,中国的老人(或瑞典老人)稍有不是本该就被警察扔去野外虎狼嘴边生死活该的良法了!“普世的人权”呀,没了!

我们应支持中国外交部对瑞典恶警侵害中国旅瑞公民人权的本该抗议。这件事他们做对了。中国政府做错了的事情,做恶了的事情,我们要反对;中国政府做对了的事情,做好了的事情,我们要支持。你说中国外交部过去如何如何?不管他。无论中国外交部过去有没有如今日般出面认真保护侨居旅行在外的中国公民,甚或过去的记录很坏,它今天开始做好事了,我们为什么要反对?为什么要嘲骂?不对的。我们应该鼓励、支持它!




2018年9月18日
微信:laowang7793
最后编辑时间: 2018-09-18 21:55:14






 


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