梵蒂岡與北京上月就任命主教簽署臨時協議，被視爲中梵關系一大突破，但同時也觸發不少爭議。天主教香港教區榮休主教陳日君周三（10月24日）投書紐約時報，質疑教宗方濟各的成長背景，影響他深入了解中國共産黨的本質，甚至可能對共産黨人有好感。陳日君認爲，中梵簽署協議將導致中國真正的天主教被消滅。

方濟各成爲教宗之前是布宜諾斯艾利斯教區總主教，和阿根廷有很深的淵源。天主教香港教區榮休主教陳日君在“紐約時報”發文，認爲本身是阿根廷人的方濟各似乎並不理解共産黨，他說，由于南美的窮人過去一直遭受軍政府及有錢人壓迫，而在當地爲窮人挺身而出的則是共産主義者，當地甚至有一些耶稣會士被認爲是共産黨人。

陳日君認爲，方濟各可能會因此對共産黨人自然而然産生好感，認爲他們是被迫害者，卻不知道共産黨人一旦掌權，就會成爲迫害他人的一方，正如中共一樣。

台灣真理大學宗教文化與組織管理系教授張家麟表示，教宗的出身背景在阿根廷，受到當地的大環境影響是必然的。

張家麟：“包括中國共産黨，盡管他們號稱社會主義或共産主義，而走的是資本主義，教宗可能會對共産黨表現出相對的好感，這種可能性是存在的。”

不過張家麟說，即使教宗釋出善意，共産黨也未必全盤接納，他以沒有外交關系的梵蒂岡和越南達成任命主教協議爲例。

張家麟：“當中共覺得教宗所要求的會傷害到中共的國家主權的完整性，估計中共不會隨便讓教宗的想法得逞。越南模式裏頭有一個就是，教宗可以到越南教區去巡視，對不起，中國共産黨執政當局不會輕易讓教宗隨時隨地巡視中國天主教教區。”

回首當年，陳日君認爲梵蒂岡以往處理和中國的關系時，政策審慎，願意作合理讓步，但會有底線。不過情況在2002年起開始改變，教廷方面在處理官方中國主教合法化問題上，過于簡單、迅速，讓外界感到，如今梵蒂岡會不假思索就支持有政治背景的人選。

過往中國大陸“自選自聖”的主教未獲梵蒂岡承認。據了解，中梵上月達成臨時協議，今後大陸教區及北京當局會先向梵蒂岡提出主教人選，由教宗作最後決定。陳日君質疑教宗所擁有的“最後任命權”，到底能發揮多大作用，並指出中梵協議以統一中國教會爲名，實際上意味著中國真正的教會遭到殲滅。

台灣真理大學學者張家麟認爲，受到梵蒂岡影響，中國境內的地下教會勢必走向合法化。

張家麟：“我最近這幾天看到的資料：河北石家莊的宗教官員要求境內所有天主教地下教會不可進行活動和擁有教堂。對中共而言，他在樞機主教任命上讓步了，也要求地下教會合法化。中共一直想把地下教會牢牢掌握。”

中梵簽訂任命主教臨時協議後，教廷上月首次邀請兩名由北京任命的中國主教到梵蒂岡出席世界主教會議。陳日君認爲，這對中國的“好主教”是一種侮辱。

特約記者：高鋒  責編：胡力漢/嘉遠  網編：瑞哲   RFA