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触摸苦难灵魂的深处/各类型幽默/如何做一个幽默风趣的人/2018幽默笑话大全
發佈時間: 12/15/2018 7:22:24 PM 被閲覽數: 479 次 來源: 邦泰
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触摸苦难灵魂的深处2018-12-12 07:29:35

如歌的行板:触摸苦难灵魂的深处

雨斤

洒家年轻时的某个夜晚,夜阑人静,打开收音机,无意间听到了一首小提琴独奏曲。我一下子呆住了!后来,多方打听,才得知这首曲子名叫《如歌的行板》。作者是俄罗斯伟大的作曲家:彼得·伊里奇·柴可夫斯基。(小注:今人有说老柴是个同性恋,洒家很难接受此说。)

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如歌的行板,原是柴可夫斯基的《第一弦乐四重奏》的第二乐章“如歌的行板”(Andante Cantabile -- Flowing and song-like)。稍微对老柴有点了解的人,很多可能不知道《第一弦乐四重奏》,但却大多能认出“如歌的行板”那熟悉的旋律。

全曲大约5分钟多一点,本来是为大提琴独奏和弦乐团而作。后来被改编成众多版本,包括全弦乐团演奏、大提琴独奏、管弦乐伴奏,以及各种乐器组合演奏。它也经常作为独立作品而单独演奏和欣赏,是柴科夫斯基广为人知,最受欢迎的曲目之一。

柴科夫斯基自己曾说过:“只有从艺术家灵魂深处倾泻出来的音乐,而又被灵魂所感动的音乐,才能感动听众,占有听众。没有触及内心,就不可能有音乐。

该曲第一次演出是1888年2月在Marie de Benardaky巴黎家中的私人音乐会上,由Edouard Colonne负责弦乐,由Anatoly Brandukov担任独奏,由老柴亲自指挥。

五天之后,这件作品在巴黎的第16届夏特莱(Chatelet)音乐会上由前述原班人马进行首次公演。此曲在莫斯科的首次演出则在1891年11月,也是由Anatoly Brandukov担任独奏,老柴指挥。

1891年,为了迎接俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰的造访,莫斯科音乐学院举办了一场音乐会向托尔斯泰致敬。在演奏“如歌的行板”时,和柴可夫斯基并肩而坐的托尔斯泰感动得流下泪水。

有关托尔斯泰潸然泪下的事,柴可夫斯基在自己的日记中也有记载:“比邻而坐的托尔斯泰流下了泪水,这是我一生中感到最荣耀的时刻,也是我一生中对自己的创作力最引以为豪的时刻”。

在结束访问后,托尔斯泰确实曾给柴可夫斯基写了一封信。这在老柴的弟弟莫杰斯特写的《柴可夫斯基的生平与信件》一书中,也有记载。

托尔斯泰的信全文如下:“亲爱的柴,在仔细研究了一番后,我决定把这几首民歌送给你,在你手里他们将闪闪发光。看在上帝的份上,请用莫扎特/海顿的风格处理它们,而不要用贝多芬/舒曼/柏辽兹学院派(他们只是为了耸人听闻而努力)的风格处理它们。

那天我本来还想与你深入探讨音乐,苦于时间有限,而我完全沉浸在作品的享受当中。那天是我在莫斯科最值得回忆的一天。我发现,我一生在文学上的努力,回报还不如那天听你的音乐来的深刻。尼古拉.鲁宾斯坦是个有魅力的人,请替我再次致谢。

在所有神圣和高级的艺术中,只有你的音乐给我留下如此纯粹和深刻的印象,除了把这些歌曲给你,我还能给谁?毫无疑问你是这些歌曲的最佳拥有者。我还没研究你的作品,在研究完后我将冒昧把我的见解给你,无论你是否愿意见到——因为我钦佩你的天赋。祝好!你的托。

《如歌的行板》的主题,采用的是俄罗斯民歌《凡尼亚坐在沙发上》的曲调。

第一部分是带再现的单三部曲式结构,基本上是民歌主题的呈示与变奏。全曲由两个主题交替反复而成。第一主题源自于俄罗斯民歌《凡尼亚坐在沙发上》,是一首小亚细亚的民谣。中部是主调风格,单二部曲式结构,声部之间形成对比。以大提琴和中提琴拨奏“16 65 ”固定动机为背景的半音下行,使人联想起俄罗斯民间弹拨乐队的合奏效果;中声部叹息般的切分节奏为衬托,表现出不可挥去的压抑心情;而第一小提琴在主调上方小三度的降D大调上奏出带有祈求色彩的音调诉说着主题,充满着热情和希望。

进入第二乐段(从1:46处开始),音乐转入主调的同主音小调降b小调,使这种压抑在内心的情感表现得更为沉郁而悲切。音乐在开放的属和声上结束,从而顺利地引出了再现部。

第三部分是再现部,是第一部分的减缩再现,为单二部曲式结构。音乐的发展层层递进,具有民歌音调的主题重复出现了三次,使音乐主题的情绪不断地增长。音乐发展的时断时续、忽强忽弱,好似在无法控制的悲伤情绪中时而发出的抽泣,深深地表现出难以言表的哀伤和那倾诉不尽的苦痛。

乐曲的尾声十分庞大,有48小节。通常在音乐创作中出现较长的结尾,一方面是对整个作品的对比材料加以综合概括;另一方面的功能在于肯定主要调性。《如歌的行板》则将尾声分为三部分,是对中部及首部材料的综合概括。通过结束型的的陈述方式来强调主调的功能性,来实现全曲调性上的统一。





【好葉】8招讓你變得更風趣幽默(簡單!) - YouTube


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2017年6月23日 - 上传者:Better Leaf 好葉
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2018年1月14日 - 在我心中,所謂幽默感並不光是純搞笑,而是一種對眼前世界的「超然觀點」。要有這樣的觀點,關鍵是「綜觀大局」以及「跳脫自我」...


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幽默不只是搞笑,而是一種綜觀大局的超脫

幽默不只是搞笑,而是一種綜觀大局的超脫

在前幾天的大人學仁愛教室開幕趴中,有位男生把我拉到一旁,慎重其事地對我說:「嗨!Bryan,我追蹤你的文章,參加你的課程有一陣子了。有個問題藏在心裡好久,真的非常非常想知道你的答案!」他的誠懇讓我有點緊張,但我還是施以一個專業網紅的微笑:「你說啊~別客氣!」「我想知道...」他真的說出來了:「到底要怎麼做才能培養出跟你一樣的幽默感啊?我很需要你的分享!」

其實我不是第一次被問到這個問題,每隔一段時間總是會被問到培養幽默感的事。但因為我從來沒被同性告白過,所以當聽到對方問的是幽默感,我還是難掩內心的失落...XD

當天現場非常熱鬧,很難長篇大論回覆(說真的,我也沒有好答案)。我只回了「有機會多看書,尤其是哲學書」然後就被另一群人叉開話題,所以今天就來隨意聊聊「幽默感」這回事。

其實一直到今天,我對於「如何培養幽默感」這回事還真的沒有能說服我自己的好答案,我翻過一些書籍與網路文章,談的不外乎是一些「平常多累積笑話」、「保持一顆愉悅的心」、「試圖多跟人群接觸」這些雞湯。我不確定真的照做幽默感就會上升,畢竟我身邊就有幾位愛講笑話、心情愉悅也喜歡人群,卻沒有什麼幽默感的人!

回到聚會上我給那位朋友的答案:「多看哲學書」。其實我並不是亂講的。因為在我心中,所謂幽默感並不光是純搞笑,而是一種對眼前世界的「超然觀點」。要有這樣的觀點,關鍵是「綜觀大局」以及「跳脫自我」的能力,而不是口才訓練。

我直接講幾個我腦袋裡想到的「幽默典範」,免得講一堆越聽越玄乎的大道理。

典範一:放開那個女孩兒

有一老一少兩個和尚要渡溪,看到有位小姑娘也想過去,但溪水湍急所以不敢涉足。於是老和尚問過小姑娘後,就一把抱起她渡溪。小姑娘謝過後這兩組人分頭離去。老和尚安然自若,但年輕和尚心裡卻忐忑不安,一個時辰後終於忍不住開口了:「師父,出家人講六根清淨,您剛剛抱了那位女施主,豈不是犯戒了嗎?」老和尚笑著說:「剛才渡完溪我就放下了,你怎麼還抱著不放呀?」

典範二:我們兩人都搞錯了

某位知名作家在公開場合受訪,記者提起另一位作家的作品問他的意見。這位作家把對方的作品大大地讚譽了一番。記者卻說,那位作家對您的作品可是批的一文不值呢!請問你有何看法?這位作家微笑著說:那一定是我們兩個都搞錯了吧!(這是一個真實故事,但詳細人名與細節我忘記了)

典範三:大家都是照稿念的

美國總統雷根在職期間,曾發生伊朗囚禁美國人質事件。伊朗對媒體釋出一段影片,當中美國人質對著鏡頭控訴美國政府的種種不是,造成民眾嘩然。記者訪問雷根的時候,雷根安慰大家:我們一定會救出人質,但請大家對於影片中人質的話不用太在意,我自己上電視講話時也都是照稿子念的!

典範四:署名卻忘了內容

有次英國首相邱吉爾進行公開演講,講完後讓民眾傳紙條提出問題。結果有張紙條送上來,只寫了「笨蛋」兩個字。於是邱吉爾便回覆說:這張問題我無法回答,因為提問者署名之後忘記寫內容了!

典範五:也只好去照鏡子

首富華倫巴菲特有次在大學演講,有位學生提問:全球的媒體與投資人都常常仰望您對於經濟的看法,那麼當您自己面對不確定的時候,都如何獲得好的建議呢?華倫巴菲特回答:通常這個時候,我也只能去照照鏡子了!

以上五個典範,除了第五個我確實看過演講視頻外,其他都是從書本或網路上讀到的。所以到底是不是真有其事我也不清楚,但我認為這無損於一個幽默段子的特徵,那就是:超脫!

老和尚被小和尚質疑道德完美,尤其還涉及青春肉體,一般人應該臉紅心跳甚至惱羞成怒,積極辯駁吧?但老和尚的回答一整個跳脫了「質疑 vs. 被質疑」的局,還一語雙關地噹了小和尚一記,又大器又有趣啊!

知名作家被同業批評,而且被記者大剌剌地當眾揭露,一方面尷尬,一方面多少也讓人生氣!厲害的是幽默者再度跳脫「批評 vs. 被批評」的局勢,輕描淡寫地化解窘境。

雷根的例子更是鮮明,我認為台灣沒有一個政治人物能夠做到如此超脫。在一個如此危急的國際事件中,身為總統還能以「自嘲」的方式應對,我認為不光是雷根本人很幽默,也代表美國是個幽默接受度很高的民族。至於邱吉爾與巴菲特的妙答,在我看來也是一種超脫的境界。當有人對我們質疑、抨擊或是拿困難的問題考我們時,你能夠跳脫出自己的緊張情緒,從一個全然不同的觀點來看事情嗎?如果能做到,我認為你就能掌握幽默的核心。

在網路上看到兩則與幽默有關的報導。其中談到有項針對適婚女性做的調查,如果只能有一個選項,妳期待男性最關鍵的特質是什麼?答案就是「幽默感」。另外一則報導則提到,幽默感與智商有明顯的相關性。雖然我懷疑以上兩篇都來自神秘的英國研究機構,但顯然我們這個社會對於幽默這項特質非常推崇。這讓我相信幽默背後所代表的,不是只有好笑,而是某種難得的智慧。

很抱歉,寫到這裡我仍舊無法為大家理出「培養幽默感的系統化做法」,也請大家不要再寫信要我開這門課了。但我們每個人都可以做的是,多練習以「上帝」,或至少以「第三人」視角來看待生活裡的種種遭遇,尤其是令人不悅的遭遇。我認為這樣的心態距離真正的幽默感,雖不中,亦不遠矣! 





语源学[编辑]

与古希腊“χυμός”演变来的西方语言对应色词汇(英语、法语等:humour,西班牙语、德语等:Humor......)的半音译。

英语、法语中的humour一词来自古希腊医学,他们相信人类身体有四大类体液控制健康及情绪,称之为“χυμός”(chymos),大意是指汁,它们包括血、黄胆汁黑胆汁抑郁是体内“黑胆汁”过盛所致,而解决方法正是开怀大笑。英国人将Humour一词解释成有趣的意思,1924年林语堂按照英文翻译成“幽默”一词[1]

英语中的humour也可写作humor,前者为英式英语,后者为美式英语。在西方世界中,Humour一词并不一定都含有有趣的意思。法文中的humour(或写为Humeur),是指心情,而不存有幽默之意。剑桥大学解剖学家约翰·赫非特(John Hadfield)认为,虽然人类已开始掌握愤怒、抑郁的机制,但对发笑的认识仍十分有限。为甚么我们看见政客电视上打喷嚏会发,依然是个谜[2]

表现方式[编辑]

幽默是一种心理应对机制,是大脑在冲突下产生的副产物,它帮助大脑处理复杂矛盾的讯息,并解决困惑的情感。人类透过辨识这种冲突才能理解幽默,而冲突最常见的表现方式就是[3]


各类型幽默[编辑]

飞天猪并不存在于现实世界,但却被中华民国国立自然科学博物馆制作成模型并做为馆藏。
  • 喜剧
    • 喜剧电影
    • 相声:通过语言或者对话来达到幽默的效果。
    • 喜剧小品
    • 无厘头:利用表面毫无逻辑关联的语言和肢体动作,使人们有滑稽的感觉
    • 栋笃笑:是英文“Stand Up Comedy”的翻译。这个翻译很“广东话”,不少香港人都觉得译很传神。虽然这一词源自西方,但跟中国人的相声有不少相似的地方,只是在这个“求新”和“求创意”的年代,年青人较接受一些易明和生动的名词。
    • 滑稽戏
  • 笑话:通过一个有趣的小故事来使人们感到好笑。
  • 戏仿:通过模仿来使人们感到滑稽。
  • 恶搞:通过毫无道理的方式(例如在照片上画八字胡),来使观看者感到好笑。
  • 三十秒幽默:通过一种较为短暂的幽默形式,让阅读者在短时间内享受到快乐,体验到幽默。它的形式既可以是文字,图片还可以是影片。
  • 黑色幽默:20世纪60年代在美国兴起的一个文学流派,对充满矛盾的荒谬的社会现实进行无奈、苦涩的冷嘲热讽。后也指这种无奈、苦涩的表现风格。是一种对现实采取嘲笑抨击,揭露和讽刺,幻想和否定结合在一起的“黑色”的“幽默”。
  • 冷幽默:带有一点黑色幽默的成分,但又区别于黑色幽默。之所以称之为“冷幽默”,是因为不仅要幽默,还要“冷”。
  • 贱幽默:类似于冷幽默,但又不同于冷幽默。幽默意图并不明显,但过程中总会突出一方的强大,另外一方不畏强大不断挑战,给人以自找没趣之感,但其过程是智慧与趣味的巧妙结合。当事人双方或多方一同扮演挑战与被挑战者时,并没有刻意地要去到引人发笑的效果。因此,这是一种很并不刻意的幽默,最终的笑点都是由参与者及观众自己挖掘出来的。贱幽默是那种可以让人获取知识同时又记忆深刻的幽默。
  • 捷克式幽默:捷克作家赫拉巴尔作品的特点,在幽默中渗透的是对人和社会的思考与担忧,使人在笑过之后感受到一种辛酸和压抑。
  • 白色幽默:白色幽默指令人恐惧而又感到好笑的话或句子。
  • 网络幽默:主要以搞笑的网络语为主的幽默方式,例如:腹黑,坑爹,BQ5,潜水等等。
  • 图片幽默:图片幽默就是以搞笑的、有趣的、能让人发笑的图片,可以是漫画、街头抓拍照片、PS恶搞作品,搞笑图片使人达到精神上放松的目的。


幽默英语:Humour,或 Humor),意为滑稽、诙谐。此词出于林语堂在《晨报》副刊上所撰文章,自英文“humour”一词音译而来,指使人感到好笑、高兴、滑稽的行为举动或语言,与“风趣”含义相近。幽默感则是运用或者理解幽默的能力。

任何年龄和文化程度的人都对幽默作出反应。我们认为,在碰到滑稽可笑的事情时感到愉悦,微笑或大笑的人具有幽默感。由此可见,大多数人可以感觉到幽默,因为缺乏幽默感的人可能认为这些事情是莫名其妙的、奇怪的甚至是不合理的。尽管这几乎完全取决于人的个性,但幽默的程度和方式依赖于地理位置、文化、成熟程度、教育程度和当时的情况。比如,年幼的孩子的心智决定了他们可能喜爱动画片,如猫和老鼠




作者:Sophia the human
链接:https://www.zhihu.com/question/20718431/answer/112847886
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

在西方幽默理论这一课题的研究中,有三大源远流长的理论流派——社会行为角度的优越/蔑视论心理分析角度的释放论(即Roc Lee的答案),和心理认知角度的乖讹论
一. 优越/蔑视论(Superiority/Disparagement Theory)
“这一理论起源于古希腊和罗马的古典修辞学理论,主要包括那些基于怨恨、敌视、嘲笑、攻击、蔑视和优越的幽默理论。”
柏拉图认为,幽默就是人们对于相对无能者的嘲笑与恶意,通过对别人的蔑视来获得优越感。亚里士多德补充说明,喜剧,即模仿稍逊一等的人的行为可以使观众体会到幽默的效果。
其后的霍布斯补充了优越理论,但他的理论也不够完整,且缺乏了后人发现的幽默中最重要的元素——乖讹,于是优越论在近几个世纪以来逐渐变得过时了。
Charles Gruner(1997)经过研究后重新阐述了优越理论,他的理论简要的总结出了以下几点:

1.每一个幽默的情境都有一个优胜者和失败者

2.乖讹总是出现在幽默情境里

3.幽默需要有惊奇这一要素

简言之,优越论中的幽默就是优胜者借嘲笑失败者或其他失败的事物,通过蔑视别人来显示自己的优越。
二、释放论(Relief Theory)
主要代表人物:弗洛伊德
弗洛伊德对于释放论的主要观点收录于其作品《诙谐与其潜意识的关系》中(Jokes and Their Relation to the Unconscious)实际上这部著作更着重于笑对于人生理和心理的影响,但其同样可以解释人为何会在“本来以为的危险”解除时感到诙谐有趣。
在答案中已经将这一理论很专业的解答清楚了,在此不做画蛇添足的解读。
三、乖讹论(Incongruity Theory)
乖讹论在当今幽默心理研究中占着主导地位,此理论历史悠久,且经久不衰。普遍认为乖讹论最初起源于文艺复兴时期,而18世纪的康德则被认为是第一个从乖讹角度给幽默下定义的人:
“幽默来自于从期待到期待落空的突然转换”(Attardo 1997:396)
简而言之就是不和谐,突如其来的不和谐,(戏剧中称之为突转)可以达到令人意想不到的幽默效果。有许多学者认为其实造成幽默效果的不是不和谐,而是不和谐的和谐解决。
心理学中有一个幽默模式叫Suls:乖讹-消解,即听笑话的人在听到笑话结尾时发现了不和谐,在与前文的内容联系之后却又发现这个出人意料的笑点其实很和谐,最终达到幽默的效果。
举个例子,我最喜欢的段子手 昨天发的一个段子:
天气热的想死,我不得不开了一瓶冰镇农药。
乖讹:为什么要喝冰镇农药呢?
消解:天气热,所以要喝冰镇的,热的想死,想死就得喝农药。
完美啊,这段子完美了,看得我会心一笑。【五毛一条,括号内删去
这个二阶段的模式进化一下就形成了一个三阶段模式:准备-乖讹-消解
在听笑话听到一半的时候,接收者会在心里形成一个自认为合情理的结局,而当出乎意料的不和谐结尾出现时,进入了乖讹阶段,最终结合整个内容将乖讹消解——笑。
再举个例子,还是 的段子:
关羽:还有什么想说的。
华雄:你的脸色很奇怪。
关羽一刀抡过去:斩男色。
这个段子当时看的我忍俊不禁,喜出望外,喜不自胜,开怀大笑。【真不是我表达能力不行,只不过我是通过了银联四级的人,得用阿银教的词来形容
再来分析一下:
准备:华雄说关羽的脸色奇怪,一般的段子接下来的发展无非落在关羽脸红这一点上
乖讹:关羽说这是斩男色,他的答复出乎了我的意料
消解:斩男色的确可以是关羽脸色的红,而且关羽温酒斩的真的是华雄,真·斩男
于是我又会心一笑。
总之,幽默三大理论——社会行为角度的优越/蔑视论心理分析角度的释放论和心理认知角度的乖讹论
希望可以解答这个问题。
最后加一条银联的slogan:说好不准笑,你却偷偷扬嘴角。怎么样,是不是又扬起了嘴角嗯?




什么是幽默?什么是高级幽默?




什么是幽默?什么是高级幽默?

我用心理学原理,哲学的规律,语言的逻辑,写了一本幽默原理书, 它告别了经验主义的幽默时代,迎来有原理、有结构,有章可循的规律时代。 它就


我认为的真正的幽默家,当属钱钟书与林语堂之流。

一. 先说林语堂,现在学术界普遍认为幽默这个音译词最早是由他带入中国的。他有几个很著名的人生公式:

1)Reality - Dreams = Animal Being
现实 -梦想 = 禽兽
2)Reality + Dreams =A heartache(usually called Idealism)
现实 + 梦想 = 心痛(通常称作理想主义)
3)Reality + Humor = Realism(also called Conservatism)
现实 + 幽默 = 现实主义(也被称作保守主义)
4)Dreams - Humor = Fanaticism
梦想 - 幽默 = 盲目狂热
5)Dreams + Humor = Fantasy
梦想 + 幽默 = 美好幻想
6)Reality + Dreams + Humor = Wisdom
现实 + 梦想 + 幽默 = 睿智

他在《论幽默》中这样写道:“幽默有广义与狭义之分,在西文用法,常包括一切使人发笑的文字,连鄙俗的笑话在内。在狭义上,幽默是与郁剔、讥讽、揶揄区别的。这三四种风调,都含有笑的成分。不过笑本有苦笑、狂笑、淡笑、傻笑各种的不同,又笑之立意态度,也各有不同,有的是酸辣,有的是和缓,有的是鄙薄,有的是同情,有的是片语解颐,有的是基于整个人生观,有思想的寄托。最上乘的幽默,自然是表示‘心灵的光辉与智慧的丰富’。”




幽默和逗比的区别是什么?

51 个回答




幽默:

一般一个人的幽默能力和其智商成正比关系

有趣或可笑且意味深长的。

充满幽默的笑,滑稽只逗人笑,而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。

幽默常会给人带来欢乐,其特点主要表现为机智、自嘲,调侃、风趣等。

确实,幽默有助于消除敌意,缓解摩擦,防止矛盾升级,还有人认为幽默还能激励士气,提高生产效率。





如何做一个幽默风趣的人

在本文中:开始是什么让它这么好笑?扩大你的背景知识幽默的好处集思广益,综合利用

做一个有趣的人可不是让你去嘲笑他人,或是不尊重别人。一个真正有趣的人言行举止中透露出的幽默,能够带动气氛,让周围的人也一起开心起来。富有有幽默感的人不但能看到生活中美好的一面,还能给别人带来快乐。幽默感对于求职也至关重要:对737位CEO的采访结果表明,98%的人都喜欢雇佣有幽默感的求职者。[1] 那你还等什么呢,别板着那张脸,学着做一个幽默的人吧!


1
开始

  1. 1
  2. 2
    学习一下“笑”的原理。笑其实是一种潜意识的行为——我们可以忍住不笑(有时候也未必能成功哦),但是强颜欢笑却难的多了。[3][4] 幸运的是,笑是很容易传染的(如果别人已经开始笑,那么你发笑的可能性会增加30倍!),[5] 所以如果一个人开始笑了,其他人也很有可能笑出来。[6]

2
是什么让它这么好笑?

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4

3
扩大你的背景知识

  1. 1
    扩大你的知识面,掌握更多的笑话材料。在你比较擅长的领域讲笑话相对而言就比较容易——你的工作,你所熟知的17世纪的诗歌,亦或是钓鱼领域的相关轶事等。当然,不管材料如何,也要考虑是否合听众的口味。不管你有多么熟悉诗歌,你也不能向对诗歌一窍不通的人开相关的玩笑!
    • 扩大你的视野,这样你和谁都能谈的来。如果你既能在古典物理学中发现幽默,又能在帕里斯希尔顿身上获得灵感,那就说明你四通八达。把毫不相干的两件事巧妙地结合在一起,会获得意想不到的效果哦。
    • 学着变聪明。幽默也反映出你的智慧。你可以在别人没留意的地方找到笑点,就证明了你的过人之处。喜剧演员正是如此,他们在大猩猩的繁殖过程中,或是在神职人员的工作中——在这些看似平常之处找到笑点并将其和我们的生活联系起来。
    • 善于观察。广泛的知识面确实能增强你的幽默感,观察力也不可缺少。很多人知识广博,但是却缺少发现幽默的能力。仔细观察,在日常生活中发现幽默,看到别人看不到的面。
  2. 2
    从有趣的人身上学习进步。经常和有趣的人交谈,从中就能学到很多。不管他们是喜剧演员、你的父母、你的孩子或是你的老板,和日常生活中有趣的人打交道是使自己变得有趣的关键。仔细观察是哪一点让他们这么有趣,并找到你欣赏他们的地方。哪怕从你欣赏的每个人身上只收集一点,你也会进步很多。所以试试下面的建议:
    • 和有意思的人交往,从而沾染一点幽默的气息。在一个幽默的环境中,你也会被幽默感染。如果你的笑话对你的朋友来说不太好笑,你可以换一拨人试一试。
    • 看电视剧和电影。有很多美剧和英剧都很好笑。英国人的冷幽默和他们的文化息息相关,而美国人的玩笑则比较家常,也经常拿性话题开玩笑。通过看电视剧和电影,你不但可以增强幽默感,还能了解其他国家的文化。
    • 观看即兴表演。优秀的喜剧演员都会即兴表演。你可以去看一场喜剧,学学那些演员是怎么即兴发挥的——你会很开心,还可以学到他们是如何把那些未知的元素转换成笑声的。
  3. 3
    尽情地读书吧。化学家之所以成为化学家是因为他们努力学习化学。体育记者之所以是体育记者是因为他们写了很多体育报道。所以你要是想成为一个有趣的人,就要不断学习如何开玩笑。
    • 市面上有很多滑稽的文学作品可供你阅读。在网上查一查,找找你感兴趣的作品。或是直接去书店翻一翻也是不错的主意。
      • 读一下James Thurber、P.G. Wodehouse、Stephen Fry、Kaz Cooke、Sarah Silverman、Woody Allen、Bill Bryson、Bill Watterson、Douglas Adams等人的作品。(不要忽视一些儿童作家,他们也是幽默的重要来源!)
    • 读一些笑话书。记住一些笑话总没坏处。读一些好的笑话会给你带来灵感,让你开始构想自己的笑话。在读笑话时,尽量分析一下让这则笑话好笑的元素在哪里。与此同时,也仔细看看那些失败的笑话为什么不好笑。你编写的笑话未必是好笑的笑话,试着从不太了解你的人那里获得一些建议(如果对方是你的朋友,可能就不会把话说的太直)。
    • 读一些诙谐的句子。有时候一句话就是点睛之笔。比如说,有人曾告诉Dorothy Parker说:“Calvin Coolidge死了”。她立即回答说“你确定吗?”
      • 你需要有敏捷的反应和敏感的心思才能做一个幽默的人。通过学习他人,你也可以获得一定的灵感。就像Calvin Coolidge的故事一样——一个女人给他说:“Coolidge先生,我的朋友说,你不可能和我说话超过3个字,我就和他打了个赌。” Coolidge回答了三个字“你输了。”

4
幽默的好处

  1. 1
  2. 2
  3. 3

5
集思广益,综合利用

  1. 1
    敢于向他人展现自己的短处。优秀的喜剧家经常会把自己作为靶子加以讽刺,来创造幽默的效果。通过展示自己的短处,可以立即拉进你和他人的距离,让对方也敞开心扉。
  2. 2
  3. 3
  4. 4
    张弛有度。每个自信、圆滑的喜剧家都知道自己在没能引得听众发笑时应该做什么——坦然地原谅自己。有时候一些笑话听起来没那么有意思,有时候你觉得有意思的事情对别人未必好笑——不要被这些小细节打击到了。
    • 从错误中吸取经验。即使是最好的喜剧演员也不能次次都引得听众发笑。如果你觉得你不在状态,就不要强求!

小提示

警告

  • 不要开关于关于政治或是宗教的玩笑,如关于“神牛”的玩笑就是禁忌。你可以让每一件事听起来都很好笑,但是如果玩的太过了,就有麻烦了。
  • 有些人太把自己当回事儿——虽然他们有大量的幽默细胞,也不好好利用。所以不要让傲慢、没有安全感或是过分严肃的人包围了自己。你要知道,那些人是很难相处的,如果你觉得他们正在扼杀你的幽默感,那么还是和他们保持距离吧。

你需要准备

  • 笑话书、DVD、电视
  • 喜剧演出的门票
  • 幽默的性格

参考

  1. The Humor Project, Inc, Taking Humor Seriously, http://www.humorproject.com/doses/default.php?number=1
  2. Church, Ellen Booth, Joking Around, Scholastic Parent & Child, 10700552, Apr/May2005, Vol. 12, Issue 5
  3. Robert Provine, A big mystery: Why do we laugh?, http://www.msnbc.msn.com/id/3077386/ns/technology_and_science-science/
  4. James Butcher, Have you heard the one about the prefontal cortex?, vol 358 The Lancet, December 22/29, 2001, 2136
  5. Mark Buchanan, Did you hear the one about the computer with a sense of humour?, New Scientist, 02624079, 11/24/2007, Vol. 196, Issue 2631
  6. Robert Provine, A big mystery: Why do we laugh?, http://www.msnbc.msn.com/id/3077386/ns/technology_and_science-science/
  7. http://www.brown.edu/Departments/Anthropology/publications/Humor.htm
  8. Jordan Cooper, How to be funny without even trying, http://www.problogger.net/archives/2010/01/16/how-to-be-funny-without-even-trying/
  9. Mark Buchanan, Did you hear the one about the computer with a sense of humour?, New Scientist, 02624079, 11/24/2007, Vol. 196, Issue 2631 (Joke from this reference also).


 


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