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中国历史上的10个民族的最后结局

为什么会丢了大陆？蒋介石的自辩书

　　“老实说，在古今中外任何革命党都没有象我们今天这样颓唐腐败；也没有象我们今天这样的没有精神，没有纪律，更没有是非标准，这样的党早就应该被消灭被淘汰了。”——1948年1月蒋介石如是说。
　　
　　1947年2月21日，随着经济滑向彻底崩溃的边缘，随着解放军的饮马长江，随着老百姓对南京政府幻想的破灭，蒋介石无可奈何地辞去了总统职位。虽然他退居到了浙江老家溪口，在游山玩水中领略了秀丽的风光和家庭的天伦之乐，可他一直在觊觎着政局的发展。对蒋介石来说，这正是他一生中惊心动魄的考验时期。他领导了国民党二十多年却已昙花一现，深感羞容满面时，唯一的一缕哀思就是想想为什么会失败了?
　　当时来溪口的拜访者络绎不绝，有陈立夫、壬世杰、张道藩、陶希圣、谷正纲、陈诚、吴礼卿和张其昀，蒋介石就此问题一一移樽就教。三个月后，蒋介石的答案是：“军事和政府部门对过去的失败都负有责任。但是最主要的责任，这一点不能否认，是因为党的瘫痪，党员、党的组织机构和党的领导方式问题重重。因此，党成了行尸走肉，政府和军队也就丧魂失魄，结果是军队崩败，社会动乱。”
　　到台湾后，蒋介石重新当上了总统，才组成以陈诚为首，地位很高的中央改造委员会，着手检讨党的主要问题，并清洗了那些与共产党和谈及逃往国外去的人。
　　
　　对于在大陆的失败，他认为：
　　所有的军队内，政工人员制度不健全。
　　蒋介石认为，这个制度早在20年代的时候是有的，但是，在北伐以后，为了统一军队的指挥予以取消了。因为没有政工人员，对军官就没有监督和检查，结果就没有办法核实有关战报的准确性，于是，什么样的贪污腐败的事情都发生了。
　　同样，没有政工人员，部队的政治教育取消了，当然，战斗意志削弱了，战斗力也就完全丧失了。特别是，部队不仅不知道保护和团结民众，而且还肆意骚扰他们。这样，根本就谈不上纪律了。
　　共产党的情报人员四处出没，无孔不入。
　　蒋介石认为，大陆的垮台与其说是被敌人的军事所击败，不如说是自己内部的混乱、畏惧和猜忌造成的，而这些又是共产党的情报人员一手操纵的。可以说，我们的几百万军队，没有同共军作过一番较量，就被解决了，无数优良的装备送给了共产党，用来消．灭我们自己。
　　对与美国的结盟表示不满
　　蒋介石认为，国民党的军队在技术上比解放军有优势。他从来没有抱怨过因为美援的短缺和拖延，造成国民党军队武器弹药的不够。但他对美国难免还是牢骚满腹。例如，他表示“我们错误地相信了马歇尔的调停。”结果，国民党军队犯了战略上的错误，把精锐部队派往了东北，其他各地则暴露在中共白暾击之下。这种指责是违背事实的。因为，在1945年11月魏德迈将军就向蒋介石提出过，反对派大量的军队进入东北，认为首先应该巩固对长城以南地区的控制。”
　　他也很懊悔由于同美国人结盟，而对他的部下产生的心理影响。他的军队总是渴望从与美军的盟约中能得到源源不断的技术，结果，养成了好逸恶劳的心理。从整个社会看，一般人也丢弃了传统的自力更生的想法，变得依赖美援。因此，1949年8月美国国务院发表《自皮书》表示美国不再给予援助时。一般人就认为反共胜利的希望已是虚无飘渺了。
　　无可用人才，处于进退维谷的尬尴局面
　　陈纳德曾说“因为蒋介石深感无可用之人才；所以确实是处于进退维谷的尬尴局面。例如，如果他撤掉那些半瓶子酷的军官，可谁来接替他们呢？”蒋介石为什么不愿听取革新运动的叫喊，清除那些臭名昭著、贪污腐化的改学系官僚。其实，蒋介石知道他们庸碌无能。但是，在他看来，即使他把革新运动分子擢之高位，也不见得就能助他一臂之力。
　　
　　当然，还有一点是蒋介石一直也没搞明白的：
　　不懂民众需求，难以理解问题的实质。
　　蒋介石不懂得他所设立的政治机构缴及他所制定的政策，正是他的政权垮台的导火线。由于他掌握的那套政治体制根本与外界的批评和压力天各一方，所以他对官僚的舞弊堕落就熟视无睹。他不明白士兵不愿打仗，农民抵制纳税和拒不当兵，是因为他未曾落实那些能够唤起他们去打仗、来相助的政策。在1949年到1950年期间，蒋介石偶尔也承认国民党被共产党打败的原因，即在于背弃了民生主义。但是，在这个问题上，他似乎从来没有彻底省悟过，所以也就不会把它视为最重要的原因了。
　　他从来没有考虑过用政治组织可以唤起民众的意志，使他们和政府协调一致可以促动社会和经济的改革，为民众带来福利。而所有这一切，都有可能使他在同共产党的斗争中，得到另一个完全不同的结果。

司马懿为什么能坐收渔翁之利？

　　曹操死后一年，曹操的儿子曹丕便篡夺汉位，隔年，刘备在西川自立为皇、孙权则前后皆自称为吴王。天下划分为三国，东吴虽面积不比魏国小，但在文化、经济方面均无法与魏国比拟，而西蜀又更无力与两国比肩。
　　虽然国力强弱差异甚大，但三国的平衡仍持续了数十年，因为每国内部都存在着更多迫在眉睫的问题。此外，吴国有辽阔的长河保护、蜀国则有海山撑著……魏国因不擅长水师而无法攻打吴国，又因地形问题无法立即攻下蜀国，且害怕吴国从背后偷袭。
　　魏文帝曹丕仅在位7年便逝世。其子曹叡继位，号为魏明帝。明帝奢侈荒淫，使得国内政治败坏。在辽东，公孙言起义谋反，明帝便派司马懿去平乱。由于此战，魏国的兵权全都掌握于司马懿手中。明帝在位13年因重病去世，皇位被传给了年幼的曹芳。
　　击退了诸葛亮的袭击后，司马懿以功臣之姿回到朝廷。明帝曹叡非常信任他，将他封为大将军。在曹叡去世前，他委托了司马懿及曹爽帮忙辅佐他的幼子曹芳。
　　
　　当时，魏国的权力由司马懿与曹爽共同拥有。然而，凭借著政治手段，曹爽逐渐架空了司马懿的所有实权，常不经司马懿的同意便自作主张。在名义上，司马懿仍是军队的领导者，但在朝堂上却是「有名无实」。曹爽独握了所有权力。
　　247年，司马懿告病，上请回乡养病。但曹爽一直警惕着他。曹爽派自己的得力助手李胜担任次史京州，去司马懿住处试探他的态度。当李胜到达时，只见司马懿颤抖著伸手拿衣服，可衣服却从他手中滑落，落到地上。司马懿又向仆人示意，表示他想用膳。仆人拿来一碗粥，司马懿舀了一小口吃，但大部分的粥却从他的嘴角流出，一路流至胸口。
　　眼见这场景，李胜心里非常高兴，他认为司马懿已经成为一个废物，没什么好忌惮的。接着，司马懿还刻意装傻，故意三次读错李胜任职的地方。然后，他还叫来两个儿子，司马师及司马昭来留下遗言。李胜完全相信司马懿就快因病而死。
　　回来后，李胜连忙去向曹爽报告他所见到的全部事情。曹爽听了后非常高兴，从而更不把司马懿放在眼里，更加肆无忌惮。但这也是他大难临头的时候。
　　249年，司马懿出手，他利用曹爽护驾曹芳祭拜先帝曹叡时，在京城发动了战争。他关闭洛阳所有城门，派人向曹芳送信，揭穿曹爽的恶行恶状并请求曹芳处置。
　　
　　曹爽非常恐慌，不知该如何是好。谋士桓范劝曹爽带着曹芳奔走到许昌，然后集结各地将领反攻司马懿。但曹爽犹豫不决，怕东怕西。最后，曹爽天真地相信司马懿的劝降（承诺保留曹爽所有职位）。但没想到，司马懿根本不守承诺，下令因轻君之罪株连曹爽九族。
　　司马懿篡位魏帝的过程中，最关键的就是他精湛的演技和曹爽所犯下那政治家最大的错误……不管什么时代，无论是东方或西方。自从曹爽有：「这个死老头重病将死，我就没什么好担心了。」的念头开始，他就输了。因为曹爽错了，在李胜回去后，司马懿就「从闭关状态，突然复出回来带军」并从那时起便准备出手。
　　司马懿推翻曹爽的计划非常具胆识且聪明。该计划可以看到五个关键步骤：
　　第一个步：做「隐身之龙」，与其摆出龙的姿态，不如示弱隐藏起来，让别人相信他只是一条蛇。司马懿装病扮老，掩饰自己的力量以蒙蔽曹爽的眼睛。让曹爽上钩以为司马懿不值得担心了，从而产生骄傲，不再处处警觉，放松防备。
　　第二个步：司马懿等待适合的时机，做出决定。趁敌人毫无防备时全力出击，他这么做，纵使敌人再强大，也会因措手不及而无法即时做出反应。当曹爽和明帝离开京城时，这就是「时机」，司马懿迅速果断地实行自己的计划。这被称为「反客为主」，化被动为主动。
　　第三个步：在控制兵权之后，名正言顺（帮助皇帝除去奸臣，而不是篡位），司马懿运用心计收拾了曹爽。司马懿还让曹爽以为他只是想减少自己手中的军权，而不是想杀死自己。为了达到最终的目的，司马懿做出了非常明智的取舍，消灭敌人不急于一时。
　　第四个步：为了不让明帝听信曹爽，司马懿使用离间计，上表给明帝以安其心。该奏表的内容是倾诉曹爽狼子野心想抢夺魏国王位，而司马懿在京都的行动都只是为了保护王位而已。因此当桓范力劝曹爽与皇帝至许都起兵打司马懿，明帝才丝毫不同意，使得曹爽被逼上绝路。
　　第五个步：虽然使曹爽兄弟不知所措了，但司马懿仍怕曹爽兄弟听从桓范的话，使政治变故成为内战，对其造成不利。因为内战不仅耗兵损将，而且难免会走漏消息让吴、蜀两国有机可乘。于是，司马懿才召许允、陈泰去当说客，后来还派尹大目来破桓范的计和诱曹爽中计。
　　
　　司马懿与曹爽间的斗争胜负取决于两人掌握机会的能力。司马懿最终扳倒曹爽、篡位成功，但此一计划无疑是：「以少胜多，以小胜大，以简单克服困难。」若曹爽听从桓范，死不投降且处事果断的话，司马懿将遭遇更多的困难；相反，如今曹爽直接投降司马懿，这让司马懿简直豪不费吹灰之力便取得胜利。后来，直到夏侯霸与姜维联络，魏国内部情势才稳定下来。
　　曹操历经困难才成立魏国，而司马懿却用不到一周的时间就把魏国所有基业全收拢在自己手中。这也就是英雄造时势与时势造英雄的规律。曹操造出时势，但时势又造出司马懿。
　　司马懿的军事能力远不及曹操与孔明，但当曹操与孔明双双去世后，司马懿便是军事及政治的冠军。由于司马懿耐心等待机会，时间没到就不出手，所以司马懿才能获得胜利。而当有把握成功时，司马懿才进攻，而且是全心全力地进攻，因为兵事贵于神速！
　　司马懿很害怕曹操的谋略和猜忌心，所以当曹操在世时，司马懿从未表现出自己的野心。但曹操常跟亲近人说，司马懿有「狼顾」相，意思是回头看但身体不动，像一只狼一样。有个故事是这样的，某天曹操叫司马懿来，让他走到自己前面，然后下令让他回头。果然，司马懿回头了但身体却丝毫不动。曹操跟自己的儿子曹丕说：「司马懿不是宁愿在别人手下的人。」后来，司马懿逐渐养成了自己的势力，果然颠覆曹魏，成立晋朝。
　　尽管怀疑，但由于知道忍耐所以司马懿才能度过一切，让曹丕从防备到重用。总之，司马懿的成功包括两个因素：时势和忍耐。时势造出英雄，没有天时、地利、人和就难以成大事；由于忍耐，司马懿才储存了很多元气、智力，不像诸葛亮全被耗损光。虽然才能不及诸葛亮，但因为这两个因素，使得他最终的成就远大于诸葛亮。

三妻四妾是现代人对古代人最大的误解

　　现代人对自己单身最大的误解，莫过于觉得要是有穿越的机会，凭借自身的颜值，回到古代一定能有三妻四妾。

　　首先三妻四妾是犯法的，搁古代也是，你可以做的是一夫一妻多妾制，而想在古代，解锁一夫一妻多妾成就，困难指数高达五颗星，甚至比现代娶到自己爱豆还难，需要同时满足以下两点。

　　前置任务一，对的时间，从中国的历史长河中，能找到一个完美的时间，且分毫不差的穿越，那可能比中五百万还难。

　　不用考虑的朝代：元明清

　　从元朝开始，一夫一妻制被正式官宣，元朝成为第一个明文规定，老百姓不能娶妾的朝代，但还是有人以不孝有三无后为大，这个最硬核的理由，为广大男同胞争取到了一个娶妾的机会。

　　毕竟都明文规定了不能娶妾，你想要额外的福利自然有条件，于是元朝娶妾的条件就是年过40+无子嗣。

　　同样，明清时期延续了元朝的规定，肯定有人要说了“你瞎说，韦小宝不是清朝的吗？他不就有七个老婆吗？”

　　绕着走的朝代：晋朝（特指晋武帝）

　　晋武帝司马炎曾规定“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”，意思是女孩子17岁还未嫁，就由国家分配对象了，这么看上去，简直是古代削减单身战士第一人。

　　司马炎在开始选秀后，全国男性都懵逼了，他在选秀期间下令，全国的女性不允许婚嫁都得入宫参选，意思就是我先挑，你们再捡剩下的。

　　选妃不是关键，关键是司马炎真的不挑剔，差不多是个女的就行，凭借这项政策司马炎轻松拿下，“史上后宫最多的皇帝”奖项，后宫人数占了晋国人口的千分之一。

　　可以比较放心选的朝代：唐朝

　　理由很简单，因为唐朝它开放啊！作为人们最想穿越的朝代之一，唐朝，尤其是盛唐，生活美滋滋人美地好，社交生活丰富，还不愁没手机打发时间。

　　其他朝代还得多面临些兵荒马乱，或者老天爷不时地开开玩笑，什么商汤七年不降雨之类的，所以，选唐朝自然是比较稳的。

　　前置任务二，对的地点

　　对的地点不是指穿越去到一个漫天樱花，正好树下有一人等你求婚的地方，而是出生地点选没选对。

　　古代不仅重男轻女，甚至还有产女则杀之的现象，更有资料显示，商代殷墟王邑的男女比例是183：100，而明朝时期长洲县男女比例甚至达到300:100，你以为的古代

　　实际上的古代

　　那为什么现代人总有种，古代不缺女子的错觉的呢？原因都在他们身上

　　流传到现在能让你能看到的都是文人墨客写的，而青楼是他们挥发灵感常去的地方，总给人一种风流快活不缺妹子的感觉，普通老百姓大多是文盲还得忙着干活，谁有空谈情说爱还去写下来，所以给人营造了一种古代不缺女子的错觉。

　　所以妹子本身就供不应求，其次养人也是要钱的，普通老百姓自己饭都不够吃，哪还有闲钱去养个干不了重活帮不了忙的妾，所以形成了严重的两极分化，想要有妾？你先得要有钱

　　而地位的不同，也直接决定了你妾的数量的不同，《春秋公羊传》记载——诸侯一聘九女，也就是说春秋战国时期，拥有军政大权的地方长官可以娶九个人。

　　汉朝《独断》记载——“卿大夫一妻二妾”“功成受封，得备八妾”

　　身为三公九卿中的卿大夫，都只能有两个妾，但是为了提高工作效率，特别规定想要再多几个也不是不可以，给我去加班干活当社畜吧。

　　到了唐朝，《唐六典》中规定，亲王可以娶十二个老婆，郡王和一品官员可娶十个，依次递减，每少一品就少两个对象，普通官员也可以享受多妾福利，当然前提还是

　　所以对的地点真的很重要，如果投胎到平民人家你只能当个柠檬精，像历史著名老光棍牧犊子一样，母胎solo到70岁，看到野鸡秀恩爱都气得创作欲大发，当场创作单身情歌《雉朝飞》。

　　所以看完以上前置条件，你应该也明白了，穿越与否其实不重要，因为从古至今，社会虽然一直在进步，但其实本质一直没变，那就是有钱人，永远都不缺对象，不过别伤心，你的本质也没变，一直努力坚强的，保持着穷和没对象。

纣王亡国之谜，却被甲骨文解开，学者感慨：纣王改革太激进了！

　　在传统史学叙述中，纣王是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非......最终，周武王和八百诸侯举兵，替天行道，推翻了商朝统治，这是典型的“正义战胜邪恶”。

　　然而，随着甲骨文的不断出土，纣王亡国之谜慢慢被解开，也还原了一个真实的纣王形象，甚至有些内容还颠覆了历史。一些学者研究之后感慨，纣王是一个伟人，不是纣王太残暴，而是纣王改革太激进，触犯了大多数诸侯的利益，所以商朝灭亡也是意料中的事情。

　　纣王究竟有哪一些罪状？在《尚书》和《史记》中，都有触目惊心的记载。

　　牧野之战前，周武王和姜子牙发出檄文，列数了纣王四大罪状，每一条都是滔天大罪。

　　今殷王纣唯妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父兄弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。

　　这一段话翻译白话文，就是纣王听信妇人之言，不使用传统方式祭祀（改革），不用兄弟亲戚治国，却用犯罪或奴隶，对百姓残暴等等。

　　900年后，司马迁在《史记·殷本纪》中，对纣王的讨伐就更多了，有“好酒淫乐，嬖於妇人”，“以酒为池，县肉为林”，“乃重刑辟，有炮格之法”，“淫乱不止”等的描述。总之，在司马迁的笔下，纣王是千古一暴君。

　　正因如此残暴，所以百姓诸侯离心离德，《史记》中说“西伯归（周文王被纣王囚禁之后放了回去），乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯”，最终举国推翻了残暴的纣王。

　　然而，在殷墟甲骨文的记载中，却有不一样的记载，纣王亡国不是因为残暴，不是周文王周武王的仁义，而是因为改革触犯了太多人的利益。

　　上文提及的“西伯”（周部落首领），被纣王囚禁时，周部落就扫荡了西方的芮国、莘国、奚国，然后把战俘570人、奚族美女160人、莘族美女24人献给纣王。于是，纣王一高兴，就放了西伯。

　　这是《小臣墙刻辞》中的一段记载，但这里有一点很关键，就是按照商朝的祭祀制度，一旦在宗庙里举行祭祀仪式，那么必然要杀人，有时是丧心病狂的杀人。

　　甲骨文中另有记载，“癸酉卜，贞，多妣献小臣卅、小妾卅于帚。”

　　总之，商纣王把这一些俘虏，组织起来表演西方胡人的歌舞（包括男女罗胜奔逐），代替原先的祭祀仪式。在《史记·殷本纪》中，列了这么一条罪状，“使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”。

　　纣王用歌舞代替原先的杀人祭祀，是不是有根据呢？考古专家研究认为，西方这种裸体祭祀盛行于上古中亚地区，中土文献记载为“株离之舞”，汉朝学者郑玄说“西方之舞曰株离”。

　　有人认为，这只是纣王“淫乱不止”的证据，不能说明他想改革祭祀制度。其实，只要再翻看纣王的经历，基本就能说明，纣王是真的在改革！

　　纣王一生征战，甚至有些“穷兵黩武”，将商朝疆域从黄河扩张至长江。在和夷方、人方、东夷作战中，俘虏了大量敌人。按照惯例，这些俘虏中，有很大一部分将成为祭祀的“牺牲品”。然而，纣王却饶了他们一命，只是将他们作为奴隶。

　　专家翻遍甲骨文，统计了一遍之后，惊讶的发现，被儒者推崇为“仁君”的武丁，用了9200多个活人祭祀，是最多的一个。但暴君纣王，却不过数十人，甚至比一些小诸侯国都少。

　　因此，纣王有改革祭祀仪式的决心和行动。客观的说，纣王这一改革有进步性，至少相比用活人祭祀，纣王可谓是“以人为本”了。

　　然而，在商场诸侯和权贵眼里，纣王这一举动却是离经叛道，认为不用人牲祭祀，会激怒天神和祖先。需要说明的是，古人看来，“国之大事，在祀在戎”，如何祭祀是国本。纣王动摇了国本，诸侯和贵族自然与他离心离德了。

　　否则，即便周文王、周武王再处心积虑的拉拢，也不可能有八百诸侯背叛纣王。在负责祭祀的太师和少师帮助下，将纣王精锐大军在南方和东方作战，内部空虚的消息，通报给周武王之后，才有后来的牧野之战。纣王仓促之间，组织起10多万俘虏，没想到俘虏临阵倒戈，纣王无奈自焚摘星楼。

　　以今天的眼光来看，纣王的改革太过于激进，如果慢慢推进，或许结果大不同。毕竟，史书上也能看到，纣王是一代雄主，如果不是触犯了太多诸侯的利益，导致八百诸侯群起而攻之，仅凭周部落的实力，还真很难推翻商朝。当天下诸侯起兵，还在商朝内部空虚时攻之，商朝又如何能不灭亡呢？

　　值得一提的是，在甲骨文中，多次出现的“小臣某某”，多数出身卑微，可能是奴隶或战俘。但反对纣王之人，多是纣王的亲戚，例如微子、箕子、比干等人。客观的说，纣王不拘一格的用人观很先进，但也触犯了太多人的利益，自然会遭到反对。说到底，还是纣王改革太激烈，让别人“无路可走”了。

　　其实，纵观中国古代历史，任何激进的改革，都没有好下场，秦朝和隋朝都是激进改革的典型，最终的下场都是二世而亡，就是因为损害太多人的利