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羨慕亞比該之美

Peng Yan

拿八是個大富戶，擁有許多牲畜，替拿八看管牲口的人，常常受到搶匪的侵犯，大衛最少有一個季節曾保護他們（撒上25:6）。拿八的一個僕人提到：「我們與他們在一起牧羊的日子，他們日夜都作保護我們的牆。」（撒上25:16）
當拿八聽到飢餓的大衛索要食物的要求，他裝作從未聽過大衛是誰，甚至惡言諷刺，把他們當作一撥為非作歹的匪徒，說：「現在離開主人逃走的僕人太多了。」（撒上25:10）拿八不但拒絕給他食物，還出言侮辱他們。大衛勃然大怒，決定以鮮血一雪這奇恥大辱。拿八的野蠻引發大衛內心的類似的野蠻。
大衛失去自制，失去了耶和華膏他為王的身份，失去了曠野里美善的聖潔。他曾在瘋狂的掃羅王身上認出那是聖靈的殿，但此刻他見到的是拿八生命中一堆可憎的垃圾；此時的大衛快要變成了另一個掃羅，一個定意要除滅那些威脅他地位的人。
亞比該聽到拿八侮辱大衛便猜到可能會發生的事，就迅速地攔住大衛，阻止他憤怒的舉動。亞比該在曠野跪在大衛面前，攔住了大衛的去路，美麗的亞比該孤單一人跪在路上，攔住大衛。此時的大衛完全是自我中心，沒有上帝，因此他變得非常的醜陋，大衛先前的美善完全銷聲匿跡，美麗的亞比該使大衛恢復了之前從上帝而來的美善，他原本有的身份。
大衛，你的任務不是報仇，報仇是上帝的工作，你不是上帝。你在曠野是要發現上帝的作為，在上帝面前發現你自己是誰。拿八是一個愚蠢的人，你若和他一般見識，你不是也變得愚蠢嗎？在這故事中，有一個愚蠢的人已經夠了。拿八不是歌利亞，但大衛選擇怎樣回應拿八，在上帝子民面前同樣重要。
這故事的節奏本在不斷加速，卻因亞比該而停止和扭轉。亞比該是個邊緣人物，因為她只是活在以男人為主的世界中的女人；亞比該是邊緣的，因為她沒有任何武器；在講求物質的功利主義下，她的美麗並無太大的價值。亞比該具有內在美和外在美，她美麗的外貌和她的見識相當（撒上25:33）。她的美見證了上帝的創造、上帝的保守與祝福，這種例證到處可見，但常常被人藐視和辱罵。因著亞比該的美，大衛從醜陋中醒悟過來，他又看到、聽到上帝了。
亞比該的美讓大衛重新感受到上帝的美，他醒覺到自己是誰，自己正在做是什麼，他活著是為了什麼。當大衛與掃羅相遇時，大衛在掃羅那充滿仇恨、作惡多端的生命中，見到聖潔的美。掃羅曾是上帝所膏立的，如今雖然腐敗了，但在他的身上，人們仍然可看到上帝，仍可尊崇上帝。大衛在掃羅身上兩次看到聖潔的美：在隱基底（撒上24章）、在哈基拉山（撒上26節），現在又加上構成亞比該的啓示的場景（撒上25章）。在這後來的啓示，大衛因著亞比該的美，看清楚自己——被仇恨操縱、只顧自尊、以殺人洩憤。大衛自己本是上帝的受膏者，有上帝的同在，受人尊敬。亞比該的美有如一面鏡子，大衛看到自己正如上帝看他一樣，亞比該使大衛恢復了上帝起初給他的身份。
這個世界充滿了無知愚頑的人，我們常常想糾正這些人。但不久我們自己也變得像他們一樣。大衛後來禱告祈求自己不要像拿八，拿八這個名字的意思是愚昧人（nabal）。與拿八相鬥，是不屬靈的；和無知的人相爭，也是不屬靈的。面對無知愚頑的人，我們不應花太多的時間，只需要分辯到拿八這狂傲野蠻的犬類，是愚頑的人。我們應繼續去做上帝的事，大衛就是如此，以詩篇第14篇作為見證。

當一些亞比該和類似的人出現時，我們就好像在大光和真光中看到自己。大衛本來活在上帝那偉大的世界中，為著那小心眼的報復，大衛幾乎喪失了上帝的愛、救贖、禱告和聖潔。亞比該的美——她的個性和面貌——使大衛恢復上帝所賦予的美；亞比該跪在大衛面前，使大衛再跪在上帝的面前。
靈性生活常常是開始的時候非常順利，後來逐漸困難。我們一開始總是很熱心，充滿了希望，有顆誠實的心，可是不久就逐漸腐敗、變壞了。最令人感傷的，是所有的基督徒都無法幸免。當別人得罪了我們、出賣了我們，或者我們得不到所要的，我們的自我中心就開始燃燒，我們常舉著正義的旗子，想辦法去解決我們的氣憤，因為我們的地位被人侵犯了，我們要還以顏色。可是我們忽然被類似亞比該的人或物攔阻了。我們發現我們原先所想、所做的事都不見了，起初我們完全忘記了上帝，如今我們發現在上帝的包裹中，拿八這類的事只是人生中微不足道的小插曲。

基督教异端简析 恩典和真理 圣经中多次提醒我们要防备假基督，假先知，假使徒，假教师。比如： 马太福音7:15中耶稣说：你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。在24:24又说：因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。 使徒彼得说到假教师要引进异端：从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡（彼得后书2:1）。        保罗在加拉太书1:6-8说：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你 们的,去从别的福音。那并不是福音,不过 有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 所以，异端常是更改的福音，别的福音，带有迷惑和混淆性。 首先，我们要知道我们所信的基督教真道是： 1.相信圣父、圣子、圣灵,三位一体的真神。 2.相信全部66卷圣经都是神所默示的,是生命之道,是救恩的路,是我们生活与事奉的最高准则。 3.相信神的创造。 4.相信人的犯罪与堕落。 5.相信耶稣基督是童贞女马利亚被圣灵感孕而生。 6.相信耶稣基督被钉死在十字架上成就了我们的救赎。 7.相信耶稣复活的事实。 8.相信因信得救,因信称义。 9.相信耶稣再来。 以下是一些异端最简单的分辨特征： 罗马天主教 1.信仰圣经，加上教会传统，教皇无误论。 2.功德:得救靠信心,还加上善行和功德。 3.中保：耶稣加上圣母玛利亚、圣人、神父等。 4.洗礼:洗礼的水可以洗去人的罪。实行婴儿洗礼。 耶和华见证人会Jehovah's Witnesses 1.否定耶稣的神性和十架救恩,认为耶稣是被造的，不能敬拜耶稣。 2.否定圣灵神性,圣灵是神的动力。 3.否定灵魂不死,否定地狱。 4.人要靠行为自救。 5.生活准则:不过节,禁戒血（包括输血）。 6.分发资料：守望台杂志，新世界译本圣经（NWT）。 摩门教Mormon,The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints 1.摩门经与圣经有同样权威与价值。 2.耶稣是人变为神,圣灵是物质的。 3.得救需要信心加上行为。 基督复临安息日会Seventh-day Adventist Church 1.守安息日(星期六)，不守主日。 2.多次自己预言末日。 3.强调守律法,遵从旧约饮食规定。 极端灵恩派 高举某些恩赐(如说方言、异能，神医等),又过分强调感受经历超过圣经的真理和教导,将一些个别的经历与现象当作人人要追求的(如仆倒,哭,笑等)。 成功神学(成功福音)Prosperity theology 宣称神希望基督徒用各种方式取得成功(健康 ,财富,权力,家庭。。。),成功是神恩惠的外在证据,可以通过祷告得到。 全能神教(东方闪电) 1.否认三一神 2.基督(女)已重返人间-全能神。 3.否认圣经,以自己的书取代，包括：话在肉身显现，末世基督的发表，神的羊听神的声音。 4.常用撒謊、利诱、禁锢、操控等方式传教,滲入教会、拐骗群羊、迷惑人。 5.网站:国度降临福音网。 防备异端最好的方法是我们自己在神的真道上扎根，成长和坚固。 以弗所书4:11-14 他所赐的有使徒,有先知,有传福音的, 有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其 职,建立基督的身体,直等到我们众人 在真道上同归于一,认识 神的儿子, 得以长大成人,满有基督长成的身量, 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和 欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘 来飘去,就随从各样的异端。