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王公权:王沪宁居然也会犯低级错误\《二零一八宣言》
發佈時間: 11/9/2019 1:55:33 PM 被閲覽數: 372 次 來源: 邦泰
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   收件箱 :  bangtai.us@gmail.com




《二零一八宣言》


孟泳新 

   世界人类对于自己历史的认识,如对第二次世界大战及其后出现的冷战纷争、八九至九一年苏联东欧突变、当代国际政治经济事务纷争的认识,也是在不断地发展、改变之中。对于第二次世界大战是谁发动的?过去一直都说是希特勒发动的,在二零零八年以后捷克波兰乌克兰德国等国的历史学家经过长期的研究,确认是希特勒和斯大林联合起来瓜分波兰而引发的。二零零八年至二零零九年间,由捷克政府哈维尔发起,一直到欧洲议会通过的各种历史性宣言,确认了这一历史性研究成果,就世界人类对自身历史的认识而言,具有极其重要和深远的历史意义。这必然会影响到中国人民对毛泽东为首的中国共产党的历史的认识,对中国民主运动自身的历史的认识,对中国民主运动现状和未来的认识。
   二零零八年至二零零九年间欧洲议会历史性宣言事件,第一次全面地肯定、承认了世界极权主义理论研究的主要成果:希特勒纳粹主义和斯大林主义都是极权主义,它们的极权主义的本质是世俗政治宗教阶段的政治救世主主义。
   我们中国民主运动应该以世界极权主义理论研究的主要成果来重新思索中国民主运动的过去、现在和将来,中国民主运动中出现的重大变动与革新也必须要符合并遵循世界极权主义理论研究的主要成果。
   迄今为止,有两个重要的问题还一直没有引起中国民主运动广大参与者的关注与注意。
   第一个问题是民主运动应该采取什么样的组织原则、制度。


   尽管民主运动在中国是崭新的事业,凡以民主运动为其目标的组织、团体、媒体网站也必须要有一套适合自身的组织原则和制度。就算从八九民运算起,至今也快有三十个年头了。但鲜有人思考民主运动应该采取什么样的组织原则、制度这一问题,更无人提出变革之策。
   苏联的十月革命一声炮响给中国送来了由列宁所独创的民主集中制,陈独秀为首的共产党接受了共产国际的条件,接受了这一民主集中制的原则,从而成为共产国际的一个支部,其组织原则自然是按照共产国际、按照联共的模式建立起来。民主集中制在今日的中国大陆早已写入了中共党章和中华人民共和国的宪法里,声称民主集中制“是党和国家的根本制度”。
   由列宁所独创的民主集中制,马上又被以孙中山蒋介石为首的国民党仿效采纳,“以俄为师”,借鉴移植苏联经验,以党纲取代宪法,实行“一个国家,一个主义,一个政党,一个领袖”,将民主集权制推向全国。中国共产党的民主集中制和国民党的民主集权制,译名不同,其实是同宗同源的一个货,都是来自于列宁。
   第二个问题是必须确定中国民主运动媒体网站的任务、作用,媒体工作者的职业道德是什么等问题。
   在中文世界中我们第一次宣布,拒绝民主集中制,创建自由民主制。
   我们要清楚地认识到,马克思列宁主义是一种世俗政治宗教阶段的政治救世主主义;民主集中制的本质是,一切服从领袖,按基督教宗教的模式,建立严格的金字塔形状按水平层次划分的等级共产党干部(实为马克思主义真理教世俗传教士兼官吏)组织体制,进而实现全国范围内的党国专政。
   如果仅仅表面上的批判民主集中制,或者仅仅批判个人专断,不批判民主集中制,即还认为“个人专断不对,但民主集中制还是好的”,或者没有能成功地创建起自由民主制,在此三种情况下,就会产生出极权主义世俗政治新的宗教,这是不彻底的,中国还得进行新一次的民主运动。
   在中文世界中我们第一次宣布,拒绝民主集中制秩序下的媒体网站“一切由主编说了算”的制度,创建自由民主制秩序下的媒体网站主编责任负责制的制度。
   要时刻牢记,媒体应当保障,每个人都享有以语言、文字和图画自由表达、传播其言论的权利,并无阻碍地以通常途径了解信息权利。媒体网站的公共任务是,获取消息、传播消息,态度表达,行使批判,或用另外的方式协同参于民意的形成。
   要时刻牢记,每个媒体工作者都必须要遵守的职业道德是,以最佳的知识和良心,不受个人利益和与事件无涉的动机的影响来公正地履行他的时事评论的任务;尊重真理,尊重人的尊严和真实的告知于公众是媒体的最高命令。这二句话是中国广大公众对中国海外媒体人提出的职业道德规范。
   要时刻牢记,必须要尊重他人的尊严,只有尊重他人的尊严,那你才能得到他人对你的尊重。
   有没有这三个时刻牢记,是民主集中制秩序下的媒体网站“一切由主编说了算”的制度和自由民主制秩序下的媒体网站主编责任负责制的制度的主要区别。
   我们,广大的自由写作者、广大的媒体读者、广大的媒体网站主编与从业人员,在中文世界中第一次宣布,创建自由媒体联合会,提出媒体职业道德规范暂行条例(第一版),设置仲裁员、仲裁委员会、并独立自主地开展各种类型的仲裁活动,以组织、引导、监督各媒体网站拒绝民主集中制、创建自由民主制运动;拒绝民主集中制秩序下的媒体网站“一切由主编说了算”的制度、创建自由民主制秩序下的媒体网站主编责任负责制的制度运动。
   路原本是没有的,是靠着人走出来的。制度原本是没有的,是靠着人创建出来的。自由民主制,一种对中文政治文化世界而言完全是崭新的制度设置,一种原先在中文政治文化世界中所不存在的东西,只能靠我们中国人凭借我们中国人的创造力设想出来、创造出来。如果没有创建崭新的自由民主制,就必然是习惯性地沿用旧有的民主集中制,或者没有能成功地创建崭新的自由民主制,那必然会陷入新的极权主义世俗政治宗教的泥潭。由此我们才能把握住创建崭新的自由民主制方向性问题,才能确保成功地创建自由民主制。
   路在何方,路在脚下,勿空谈、快行动。今天我们要向全世界的人宣布,我们要创建自由民主制,我们要创建自由民主制秩序下的媒体网站主编责任负责制的新制度,我们要创建自由媒体联合会,由此,我们迈出了坚定的第一步。尽管它是小小的第一步,但它是中国民主运动走出迷境,迈出成功的极其重要的一大步。中国民主运动从此必将从成功走向更大成功,直到最终伟大的胜利。尽管中国民主运动前程充满着崎岖和迷津,我们中国人必将凭借着自己的智慧和勇气,再创新的历史辉煌。
   广大的自由写作者、广大的媒体网站的读者、广大的媒体网站主编及从业人员、广大的“完全处于政治领域之外的各种不同层次的个人的和集体”,依凭着他们每一人的良心和理智,都会拥护“拒绝民主集中制、创建自由民主制”的口号和大方向,都会积极投身到“拒绝民主集中制、创建自由民主制”的“创建运动”中去,都会积极投身到“拒绝民主集中制秩序下的媒体网站“一切由主编说了算”的制度、创建自由民主制秩序下的媒体网站主编责任负责制的制度”的“创建运动”中去,拥护中国自由媒体联合会的诞生。
   让我们高举双手,去迎接自由媒体联合会的诞生吧!
    时间: 9/30/2018
(2019/01/28 发表)





王沪宁居然也会犯低级错误\王公权


   常言道,谁都极容易犯错误,但绝不可犯低级错误。王沪宁居然也会犯低级错误。
    据报道,王沪宁被称为"三朝帝师"。他不仅是习近平的首席智囊,还曾辅佐江泽民和胡锦涛,分别为他们包装推出"三个代表"和"科学发展观"。还有,外界有传是"习帝永续"的功臣。据说,在十九大上提出了习近平思想,把习近平提升到与毛泽东并齐的地位。"习近平新时代中国特色社会主义思想"的提法,就是出自于王沪宁之手。
    我们从行业、学术角度来分类的话,王沪宁只能被算为专门从事于思想理论的学术研究的这一类。当然,在此基础上还可以细分之,如从事于政治学思想理论的学术研究的细分一类,或如陈寅恪的专长在于隋唐历史思想史的研究的这一细分类中等等。每一个行业都有专属于它行业的一个或几个看家功夫,或者说基本功,或者说基本知识,或者说最最基本常识。我们讲的犯低级错误,主要是讲在自己所从事的这个行业的基本功,或者说基本知识,或者说最最基本常识上所犯的错误,足以堪为被驱除此行业、驱除此门派的。如同一个入了佛门的僧人吃肉一般。
    那么,王沪宁所从事的这个行业的低级错误又是什么呢?作为一个专门从事于思想理论学术研究的这一类的从职人员必须清楚,不是任何一个语句都可以充当思想理论的表达的,这是一。只有经过断定真假的命题才是判断,只有直接包含真假的语句(陈述句、反诘句)才能表达判断,只有直接包含真假的语句(陈述句、反诘句)才能充当思想理论的表达,这是二。不直接包括真假的语句(一般疑问句、祈使句、感叹句)不表达判断。任何一个祈使句都不表达判断,故都不能充当思想理论的表达,这是三。一个连什么样的语句才可充当思想理论的表达这样一个最最起码的基本常识都不懂,又怎么能创建其思想理论之大厦呢?
    王晓菊在《何谓逻辑学》中说“思想是用语言表达的,命题是用直陈句或陈述句表达的。命题跟非直陈句如疑问句、命令句、感叹句等表达的思想不同。”香港有名学者劳思光在《思想方法五讲 》新编1998年一书中说,“思想是建立判断(或命题)与 推理的活动”。王晓明在《从数学论题看陈景润张益唐陶哲轩等人水平》一文中说,“什么是命题?

    1,命题必须是一句陈述句。
    2,可以从命题的陈述中判断出真假(或者说必须是一个判断)。
    3,命题必须有正确的结构。
    也就是说,命题由“题设”和“结论”两部分组成。“题设”是已知事项,“结论”是由已知事项推出的事项。换句话说就是“可以判断真假的语句叫命题”。”
    据我所见,在大陆中共意识形态严厉控制的情形下,大陆出版的岳大鹏的《周永康家族》(财大出版社,2014年,)一书说得最清楚不过了。岳大鹏说“俺没有别的本事,窃以为只有一个特点就是较真,无论是做学问还是为人处世。最近看了很多关于习老大反腐的讨论。依我看都没有谈到根子上。做科学研究首先要把概念的定义搞准确了,不要象中国政客那样信口开河,说些模棱两可颠三倒四的话。这当然是喜欢忽悠人的政客们的强项,比如谁也说不清楚毛泽东思想到底是啥东西,三个代表的那三句话是祈使句还是陈述句,和谐社会到底是咋样的社会。咱不希望被忽悠,就喜欢把概念明确化,哪怕被人驳斥到衣不蔽体。”在该书中岳大鹏说的“三个代表的那三句话是祈使句还是陈述句,”这就说明了,尽管岳大鹏没有说出大前提和结论,但我认为,岳大鹏是完全深刻理解了上面所讲的三点。
    原来作为一个写者本应需要考虑到在大陆中共意识形态严厉控制的情形下的敢言者在大陆的处境,但任何一个人只要在网上搜索一下“三个代表的那三句话是祈使句还是陈述句”就马上搜索到岳大鹏的大名,故没有什么可隐蔽的了。况且在书中岳大鹏也没有说出大前提和结论是什么,大前提和结论这次是由孟泳新说出来了。也就是说,孟泳新是站在岳大鹏的肩膀上指出事情的真相。
    2018年3月7日《民主中国》发表了孟泳新的《历史的真实和谎谬的历史(七)》,其中主要部分是关于江泽民的“三个代表”不是思想,不是理论的证明。在该文中孟泳新应用了演绎推理的三段论来证明江泽民的“三个代表”不是思想,理论。
    演绎推理的三段论,这是众所周知的逻辑推理方法。“演绎法”,在某些学术文章中也被称为“分析的”。通俗的说法是“推理”。演绎推理的三段论可以用下面例子说明:
     大前提:人都是会死的。
     小前提:张三是人。
     结论:张三是会死的。
   “演绎法”是严密的——如果“大前提和小前提”都成立,则结论就必定成立。
    在该文章中孟泳新由解植永和陈晓平两位博士的论述引出他的论证的大前提,即任何一个祈使句的涵义都不是思想,都不是理论。之后,他按照网上字典有关“要”的字义解释和江泽民“三个代表”重要思想的提法,如同如“我要活到90岁”这一语句是祈使句一样,引出了小前提,即江泽民“三个代表重要思想”的全文提法是三个祈使句。从而任何一个理性人都能得出结论,江泽民的“三个代表重要思想”不是思想,不是理论。
    大陆周可真在科学网博客 2010-6-20博主回复中说: “在 "为人民服务"的问题上,我还是觉得孔子的原则最好:“先行其言而后从之。”做了再说,不做不说。“应该”、“必须”之类是祈使句中使用的词,都是让或叫别人去做什么。道德问题上本来只有成人教育孩子时才经常要使用祈使句,现在倒好,长官们把老百姓都当作自家孩子了,习惯于道德问题上对老百姓使用祈使句,这是一种极坏的习惯。所以主张“为人民服务”只应在陈述句中使用——家教和小教范围内还是要经常用祈使句的。”明显地是, 江泽民“三个代表重要思想”的全文提法是三个祈使句。
    编造了一个江泽民“三个代表重要思想”,忽悠了中国民众十八年,成了一个世界性的大笑话,将江泽民“三个代表重要思想”写入到一国最神圣的宪法之中。
   
   11. März 2018北京之春
(2019/01/27 发表)

 


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