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   这里是河南某地，自2017年始，不到两年的时间里，多个乡镇盗尸案频发，被盗尸骨皆为女性。在一份村民自行统计的失窃名单上，就有14户登记在册。截至2019年10月，名单上寻回遗体的家庭只有三户。记者了解到，这些被盗尸体，大多数流入了河北、山西、陕西等地，被用于配阴婚售出。
   
   阴婚，也被称为冥婚，即为死亡的单身男子或女子配一具女尸（男尸），双方以夫妻名义合葬。专家介绍，冥婚是我国一古代旧俗，该现象殷商时期就已经存在，如今已有三千多年的历史。
   
   2018年5月14日，邢台县公安局接公安部《关于对“12、23”盗掘坟墓贩卖尸体案新发现犯罪嫌疑人开展侦控的通知》对多名涉嫌盗窃、侮辱尸体案的嫌疑人进行侦查。
   
   新京报记者实地探访发现，案件背后，一张由需求者、寻找尸源的中间人和盗尸的实施者所编织的贩卖女尸的地下暗网正在展开，已经滋生出巨大的利益链。
   
   河南村民任强母亲去世后，他在坟地装上摄像头。新京报记者魏芙蓉 摄河南村民任强母亲去世后，他在坟地装上摄像头。
   
   两年内超过14具女尸被盗——这是一个河南南部人口不到10万的小镇。张运妻子遗体被盗的消息在镇里传开，很快，公安机关接到了更多的报案。
   
   杨霖云是报案的村民之一。2016年阴历八月，杨霖云53岁的老伴去世，出殡后下葬在自家耕地旁，平时下地就能看见。多名受访村民表示，逝者的坟墓一般设在本村的田地里，经风水先生选址后，亲属挖好坟坑，再用砖垒一遭砖圈，棺材下葬后，用土拢成坟包。杨霖云回忆，2017年6月1日，他在地里除草，感觉老伴儿的坟墓不大对劲，“花圈应该摆在坟南边，结果摆在了北面。”杨霖云想摆正花圈，发现花圈下的土是新土，因为刚下过雨，坟墓上方还出现了塌陷。杨霖云越想越不对劲，他决定挖坟，坟挖到一半，发现砖圈的砖头都碎了，棺材的前回（当地称谓，棺材较大的一端）也坏了，被子就塞在洞口，棺材里空空如也。杨霖云瘫在地上，接着报了警。
   
   “你不知道盗贼有多猖狂”，让杨霖云意想不到的是，在妻子坟墓被盗仅20 天之后，距其坟墓不足5米的同宗族中另一女性亲属遗体也被盗走。被盗者是杨盛71岁的母亲。遗体被盗时距其下葬还不足百天。听说杨霖云的经历后，在镇里居住的杨盛特地嘱咐杨霖云在下地干活时，帮忙看一下母亲的坟墓。杨盛母亲下葬三月有余，彼时坟头已经布满杂草。2017年6月26日，杨霖云到地里农忙时，发现杨盛家的坟墓也有些不对劲，“别人家的坟都有草，他家的坟上没草。”杨盛闻讯赶来，二人发现坟丘上出现一个五六十公分的洞口，起坟后发现，棺木的前回被敲开，遗体被盗。杨盛当即报警。
   
   当地一位村民告诉记者，2017年前他从未听说过盗尸案，在其印象里，2018年年关忙活的时候，听村民聊起多桩盗尸案，“盗贼特别猖狂”。
   
   2017年9月前后，附近村庄又先后传出有3起女尸被盗。村民向记者回忆，当时村里甚至有传言称盗尸贼就是本村人，这样的说法让在近两年有女性故去的家庭，人人自危，纷纷到自家墓地查看状况。
   
   新京报记者走访发现，这几起盗墓手法都类似，均是坟墓被挖不足一米的洞，坟圈的砖头被破坏，棺材前回被毁，多人推测，遗体是被人从棺材前回拖出来带走的。杨盛介绍，按照当地的风俗，祖坟棺材都一个方向，头朝西北，脚踩东南，父蹬子肩，男左女右，盗墓者很容易找到棺材的前回，而前回比较薄，只有五到七公分厚。
   
   在当地村民提供的一份登记表上，仅本县就有14户遗体被盗者登记了遗失信息。被盗者多为四十岁到九十岁不等的女性，由家属在2017年至2018年间陆续发现。村民们不知道的是，这些女尸“资源”先后从河南出发，顺由贩尸网络在河南、河北、山西等多省流动，最后用于一项仍残存于多地的迷信旧俗——配阴婚。
   
   太平间里的尸体交易——那辆熟悉的银灰色五菱面包车出现在河北邢台县中心医院门前时，68岁的宋双群知道，生意来了。面包车的主人——46岁的河北省邯郸市魏县人刘国臣，在过去两年时间里，曾驾驶该汽车，累计运载超过20具女性尸体横跨河南、河北和陕西三省，并在邢台县中心医院的太平间作短暂停留。
   
   一份2018年12月的河北省邢台县人民法院刑事判决书，提及了数起发生在太平间里的尸体交易。该太平间被邢台县中心医院急诊科三名医生和一名护士联合承包。虽然宋双群并未在医院任职，但近年来，因为腿疾，宋双群在看病取药间与邢台县中心急诊科医生相熟识，借助宋双群的关系，刘国臣能获得在该院存尸的便利条件。
   
   邢台县中心医院位于地下一层的太平间。医生曾在证词中提到，“太平间存放尸体一般没有什么明确的标准，只要有人送我们就接收。”登记好送入时间和送入人，有多余的冰柜就可以在此随时付费存尸。2016年，宋双群和承包医生达成协议，开始间或往太平间存放尸体。而刘国臣通过宋双群在该院太平间存尸，除付给承包人每日一百元的租金外，每存一具尸体刘还会付给宋双群一百元至两百元不等的好处费。除了协助存尸，宋双群有时还会受刘国臣的嘱托帮忙给尸体洗洗脸、化化妆。
   
   判决书显示，2018年元旦期间，来自邢台县冀家村的一村民在这间太平间，现场买下一具女尸。该村民的父亲在40年前去世，母亲改嫁，2018年元旦，该村民想给去世多年的父亲配阴婚，这样的想法在告知一位风水先生后，第二天，经其引荐，该村民就见到了眼前的女尸。陪伴尸体左右的还有自称是死者“舅舅舅妈”的一男一女，舅舅舅妈开价8万。一番讨价还价之后，终以6.8万的价格成交，银灰色的面包车把尸体拉到坟地里，当日与该村民的亡父合葬。
   
   法院查明，自称为舅舅舅妈的是刘国臣和一位当地“媒人”，其6.8万的价格中，还包含了风水先生2000元和媒人1000元的介绍费。“2016年放了二三十具，2017年也放了二三十具，具体多少记不清了。”邢台县中心医院急诊科主任在证词中回忆称。判决书显示，刘国臣在不到两年时间里，共买入22具尸体，短暂停放在邢台县中心医院太平间。
   
   2019年9月6日，在邢台县中心医院，新京报记者看到位于地下一层的地下太平间无人值守，且两扇大门紧闭，门外还有一把附加锁。 楼层保安称如果要进太平间需从医院急诊拿钥匙。记者找到其中一名承包医生，该医生拒绝作出任何回应。而在医院办公室，相关工作人员婉拒采访。
   
   多人参与盗尸贩尸——按刘国臣的说法，他所购尸体均来自一位叫“二哥”的河南人。他并不知道“二哥”姓名，偶尔问起来源，“二哥”回答草草：都是从火化场弄的。事实上，刘国臣口中的“二哥”为顾松篡，其手中的女尸也均为盗窃所得。被盗家属杨盛听到顾松篡被捕的消息后曾赶到其住处，谈到顾松篡，邻居都对其讳莫如深，连摆手表示不愿多谈，只是告诉他，顾松篡有小偷小摸的毛病，此前还偷过牛。
   
   2018年12月，河北省邢台县人民法院和山西省侯马市人民法院先后以涉嫌犯盗窃、侮辱尸体罪对当地一批犯罪嫌疑人进行刑事判决，顾松篡的部分作案细节在其中得到披露。判决书中提到，2017年至2018年期间，在河南被盗挖的女尸多以配阴婚的目的先后被转手、出售。盗尸案背后，实际上隐藏一条“阴婚”市场上从需求到交易的隐秘链条。这个链条上，有需求者、寻找尸源的中间人和盗尸的实施者。位于该条利益链的起点，顾松篡曾伙同他人参与盗尸体27起。这些女性尸体年龄从二三十岁到七十余岁不等，均被顾松篡以一万元左右的价格卖给了河北、山西和河南本地的买家。
   
   据接近该案的相关人士向新京报记者介绍，顾松篡有多名“线人”分布于不同村镇，为其通风报信盗取尸体，作案成功后顾松篡每次会给予“线人”2000元左右的酬劳。在顾松篡被抓获时，警方在其院子里发现大量用于藏尸的冰柜。实施盗窃之前，根据不同“线人”提供的线索，顾松篡及其同伙可以知道坟墓的具体位置、女尸的年龄，下葬时间甚至是死亡原因。
   
   2018年5月一起盗尸案中，根据一名线人提供的信息，顾松篡与同伙盗挖了一具年龄较大的女尸。当时由顾松篡负责望风，另有同伙负责挖坟。随后顾松篡将盗挖的女尸放置在其家祖坟的地里，用包谷杆盖着，直到买家刘国臣开车上门交易。
   
   2018年三四月份，一名线人说有一个死亡女性刚下葬。顾松篡即与同伙开车过去，挖出一具五十多岁的女尸，卖给了刘国臣，卖了12000元。
   
   2018年5月，刘国臣将从顾松篡处购买的女尸销往陕西省延长县的途中被民警当场抓获，随着相关犯罪嫌疑人的悉数落网，这起系列盗尸案及其背后隐藏的利益链条也渐渐浮出水面。
   
   不到两年时间里，刘国臣从顾松篡处买入22具尸体，有17具成功卖出，2具被延长县公安局扣押，3具仍放在邢台县中心医院的太平间里。河北邢台县中心医院，曾有多具被盗女尸在该院太平间停留。除刘国臣外，山西省洪洞县的刘兵兵也曾从顾松篡和娄前中等人手中购买尸体，并存放在侯马市一公司医院太平间，随后以6万到10万的价格卖出。2018年5月14日凌晨，当刘兵兵开车载着从娄前中手中购得的两具女尸途经山西省侯马市高速口时，被侯马市公安局民警查扣。
   
   2018年12月至2019年1月，河北省邢台县人民法院、山西省侯马市人民法院和陕西省延长县人民法院先后对涉案中的贩尸者、介绍买尸者以侮辱尸体罪做出刑事判决。延长县人民法院以侮辱尸体罪判处刘国臣有期徒刑两年，邢台县法院以侮辱尸体罪判处宋双群有期徒刑八个月，还有一些协助存尸者、中间人也因侮辱尸体罪被判处七个月到一年不等的刑期。其中顾松篡、娄前中等人均因涉及盗挖尸体罪被另案处理。
   
   “媒人”网络——为了寻找符合条件的女尸，人们通常向风水先生和媒婆打听尸源，并支付报酬；过去这张基于人情的信息网络，被越来越多的人嗅到了商机，贩卖尸体的潮水就涨起来了。一名曾从刘国臣处介绍买卖女尸的媒人告诉记者，正是看中了该条渠道价格较之市场价更低廉，她首次从业时帮朋友介绍以48000元买入一具女尸，由此开启介绍配阴婚的业务。过去数年间，不满足于只协助刘国臣存尸，宋双群曾数度通过包括刘国臣在内的多条渠道购入女尸，存于邢台县中心医院太平间，待加价后转手卖出。至于刘国臣，尽管此前的2014年和2015年间，他先后因盗窃和侮辱尸体罪获刑，但利益面前，他还是忍不住一次又一次入局。这些尸体交易中，无数“媒人”们，作为中间人，负责扮演连接买卖双方的角色。

 
    邢台县某中介曾在微信群中发布配阴婚信息。新京报记者魏芙蓉 摄邢台县某中介曾在微信群中发布配阴婚信息。2019年9月，在距离邢台县中心医院30公里外的村子，刚出狱不久的宋双群坐在自家院子里修摩托车。他今年68岁，头发花白，身着墨绿的T恤和黑色长裤，在自家院子里修理摩托，妻子在一旁敲打核桃。宋双群对新京报记者说，他18岁开始帮活人说媒，30岁时业务范围从喜事扩展到白事——给死人配阴婚。打听到哪里有未婚的女性去世，宋双群会第一时间赶到地方，为人牵线搭桥，张罗死者身后的配婚事宜。“干这行的，都是电话来回打。”从“红事”到“白事”，宋双群解释，“说媒这行都是说个死的再说个活的”，如此才能融通信息。
   
   提到获刑入狱，宋双群坚称自己介绍“配阴婚”是为行善、做好事。入狱是受刘国臣牵连，他帮其存尸但并不清楚尸体来源。出狱有半年之久，近来又有熟人找上门希望其帮助配“阴婚”，宋双群有疑虑。他展示自己出狱后新换的翻盖手机——从智能手机换成按键手机，示意自己和过去的“媒人网络”告别。
   
   54岁的邢台人刘胜东也是一名中间人，他在邢台市人民医院附近经营着一家小型的家政机构，招聘保姆和护工，同时他也揽下配阴婚的相关业务，以女尸的“经纪人”自居。由于经常出入医院为病人提供护理服务，刘胜东牢牢掌握配阴婚中所需的女性尸源。那些意外身亡、单身且存在配阴婚需求的女性遗体一旦送入太平间，他可以及时获知女性尸源。在女方家属默许的情况下，那些过世后等待配阴婚的女性的信息——以年龄和价格为主，经其手传出，开始出现在其建立的大小家政群里，嵌于朋友圈的医药广告间，消息一手转一手，传达至邢台各村镇的“媒人”，直至链接到真正的买家。
   
   从业五年，刘胜东记不清自己“促成”过多少次阴婚，经手的多是病故和意外身亡的女性，按照行情，20岁左右的女尸通常10万元起价。他也经手过13岁的女尸，卖了3万。刘胜东所经历的最激烈的一场“争夺”是两年前：一位20岁出头但不幸病故的女孩，年轻貌美，“需要找个主”。十余名“媒人”参与议价。按照行情，10万元作底，价高者得。 “价格都是撑上去的，像卖牲口一样拍卖”，刘胜东回忆，但与拍卖会有别的是，买方出价并不公开，只与女方私下商议。刘胜东没能成功。这桩买卖最终以12万元被拿下，促成交易后，“媒人”能从男方处获得2000元的酬劳。
   
   五年的“媒人”生涯，刘胜东渐从中摸出门道：下雨天是消息来得最密集的时候，事故多，容易撞车；常年经手本地尸源，他有时更期待外来尸源，“本地的赚点经纪费，外地拉来的直接赚差价”。
   
   “阴婚”陋习——宋双群的代理律师刘欣桐告诉新京报记者，该案中，尸体来源是当时审理的焦点，刘国臣和宋双群以及相关“媒人”在明知尸体来源非法的情况下仍从事尸体交易行为，推定为侮辱尸体罪，按照《刑法》第302条规定，盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。在刘欣桐看来，人们对阴婚的执著、市场需求不减，一直是盗尸贩尸利益链难除的主因。
   
   邢台当地，有俗语盛传：“祖上有孤坟，家里有孤人”，意思是祖坟里如若有人落单下葬，将会影响到后世子孙的正常婚娶。邢台当地一位风水先生介绍，“配阴婚”往往由男方家庭主导，在男方付给女方约定的“聘礼”后，配成对的两副棺材并置，男左女右，合为一个坟丘。“只要男方家里条件允许，十万都给配”，邢台县大桃花村村民王女士告诉记者，今年村里曾有一离婚后又车祸意外去世的女性，其娘家在将该女尸和邻村男性配成阴婚，此后收到“聘礼”10万。“活人婚姻看意愿，死人婚姻看价钱。”邢台县殡葬管理处相关负责人在电话中称，因土葬仍是当地较为常见的丧葬方式，倡导绿色殡葬是以往殡改中的主要内容。而阴婚作为一项民俗早年存在，近年在当地“很少见，几乎没有”，据其了解，当地殡改方面并无明确针对阴婚现象的规制。
   
   从事民俗研究的上海大学中文系副教授黄景春表示，“阴婚”起源于殷商时期，多是由于人们恐惧孤坟无法归葬祖茔会影响后代昌盛。而这项被视为封建迷信的民俗在陕西、山西、甘肃、河南、广东、江浙等地的农村地区仍然存在。记者在中国裁判文书网以“阴婚”为关键词进行搜索发现，2012年至2019年期间，共有133篇判决书，其中有78起涉及刑事案件，案发地多集中在山西、陕西、河北、河南和山东等省份。收录的裁判文书中，最早在2012年有3起关于“阴婚”的判决，此后每年都会审判多起“阴婚”案，2017年裁判文书数量最多，达28篇，截至2019年10月份，2019年已有17件已经审判的阴婚案。
   
   顾松篡等人虽已归案，但其老家的很多村民仍笼罩在女尸频频被盗的恐惧中。村里一旦有女性下葬，亲属会在墓地旁搭简易棚屋，夜间值守数月，遇上恶劣天气也丝毫不敢懈怠。73岁母亲离世的第二天，任强就在墓地装好了监控和电灯。母亲的坟丘位于自家楼房后的玉米地里，他从家里牵了180m的电线连通到墓地，为夜间工作的监控供电供网。通过手机，任强可以实时查看墓地的情况。母亲刚下葬不久，夜间的监控需要时刻盯守，他和叔叔约定好，母亲入土的前几个月，由二人轮流熬夜盯守。
   
   任强通过手机，查看母亲坟地的监控画面，防止遗体被盗。任强后院邻居老太太也在前不久下葬，老人生前育有四女，因担心母亲遗体被盗，她们如今以每月6000元的价格雇专人在祖坟看守。盗尸现象甚至一度影响了当地的殡葬业。郭荣敏做了十年的棺材生意，这两年，她也发现，铺子里水泥棺材比前些年更好卖。郭荣敏介绍，由水泥、石子、水洗砂和钢筋混合制成的水泥棺材，会在逝者入土时由吊机套在木棺之外，同时起到加固和防盗的作用。
   
   2019年10月10日，继母亲遗体被盗两年后，杨盛接警方通知，DNA比对成功，母亲的遗体在山西运城被发现。第二天，杨盛匆匆赶往运城，签字火化，取回骨灰。母亲的骨灰再次被安放进原来的坟里，杨盛原计划再举办个仪式，后来想想算了，“入土为安，不再折腾了”。杨盛告诉记者，那份包含14具女尸被盗的请愿名单中，据其所知，至2019年11月，仅有三户遗体被寻回。而多数被盗家庭，自发现亲属遗体被盗那一刻开始，便陷入漫长的等待之中。
   
   对于张运，妻子遗骨不知所踪，至今没敢跟妻子娘家人开口。茫然无措的他找到了风水先生，依其建议，他在空棺中放入妻子的旧衣物，建成衣冠冢，将位于地南头坟墓旧址坟丘迁到地北头。农历六月十五，亡妻忌日，张运站在妻子墓前。此时暮色四沉，云霞卷天，田地里的玉米苗尚未齐膝，细瘦的电线杆隐现。电线杆下，本该是妻子的安眠之所。如今，那只是一座空坟。
   
   谢选骏指出：阴婚匹配具有三千多年的历史——几乎涵盖了中国文明的历史纪录。这意味着什么？意味着今日的阴婚匹配和明清及其之前的杀人殉葬。其实是互相涵盖的。阴婚匹配和杀人殉葬的互相涵盖，只想两者背后的宗教背景——那就是中国家族政治的祖先崇拜。从阴婚匹配和杀人殉葬，可以看出中国宗教的原始与残酷——这一宗教特性不能不影响到中国社会政治的基本特性。实在值得引人深思！
(从杀人殉葬到阴婚匹配的中国宗教 全文完博讯www.peacehall.com)

    法国历史学家布罗代尔认为，形成“文明”最重要的因素不是“价值观”、文化和思维方式，而是地理因素。他说:“讨论文明就是讨论空间、土地及地貌、气候、植物、动物种类，以及自然方面或其他方面的优势。讨论文明也就是讨论人类是如何利用这些基本条件的。” 布罗代尔的“文明观”可以用来分析古代文明之间的不同，但对分析“跨域国家和地区的文明”、分析同一地区文明的变更、分析文明的传播就有困难了。
    “文明”的定义，需要符合一般人的看法。有较多共同“心因”的人往往会乐意聚集在同一个机构或社团、同一个地区、同一个国家。一个武汉人，他可以对自己有不同的“定位”，他可以说自己是湖北人、马克思主义者或佛教徒、中国人、东方人。亨廷顿（Samuel P. Huntington）在谈到“文明”时说：一个人“所属的文明”是“在我们觉得有归属感的文化中最大的‘我们’，和外面其他那些‘他们’不同。”“除了人类有别于其他物种外，文明是最高层次的文化组合。”由于“心因”是组成“文化”的基本“单位”，我在这里把亨廷顿对“文明”的定义用“心因”来表达，可以说，“文明是最高层次的‘心因’组合”。
    对许多中国人来说，他觉得“有归属感的文化中最大的‘我们’”是“中国”或“中华文明”。而对一位伊拉克、也门、埃及的穆斯林来说，他觉得“有归属感的文化中最大的‘我们’”是“伊斯兰文明”。事实上，“儒家文明”是比“中国”更大的一个“文化圈”，“儒家文明”也是“中华文明”最重要的组成部分，极大多数中国人深受儒家文化的影响，但中国也有数以亿计的基督徒、佛教徒和穆斯林。中国的基督徒，在不同时间，会有两种“归属感”，即“中华文明”和“基督教文明”。在人类史上，有悠久历史并延续到今天的文明，除了“犹太文明”、“儒家文明”、“佛教文明”、“基督教文明”、“伊斯兰文明”外，还有“印度文明”、“日本文明”、“东正教文明”等等。
    从一个人的“心因”在后世的传播和延续来说，全人类中有五个半人，他们的“心因”传播得或是最久，或是最广。这五个人是摩西、孔子、释迦牟尼、耶稣基督和穆罕默德。另外“半个人”是十六世纪欧洲宗教改革的发起者马丁·路德。由于他是整个基督教文明的“新的分支”，只是基督教文明的“局部创新”，所以，马丁·路德不好与耶稣基督并列，只算“半个人”。
    当然，在这五个半人前，人类文明就已存在。中国的商代文明不是孔老夫子创造的，古希腊文明也不是耶稣基督创造的。这五个半人以外，还有其他人创造了其他文明。就是这五个半人的思想也不是凭空产生的，他们中的每一个人的思想都是在前人思想的基础上、发生“心因突变”而形成的。最重要的是，新文明的最重要因素与这五个半人的“心因突变”密切相关，这种“心因突变”导致了人类文明的“多元化”。当他们的思想传播开来、形成不同文明的过程中，不同时期还会有一些“心因”汇入，丰富发展这些文明。摩西的“一神论心因”为基督教、伊斯兰教接受。耶稣最早在他家乡巴勒斯坦传教，他的门徒把基督教传到了罗马帝国的广大地区。而罗马帝国正是古代希腊文明的继承者。公元五世纪西罗马帝国灭亡，标志着古代希腊罗马文明的终结。但中世纪的基督教把古代希腊罗马的文化保存了下来。所以，後来逐渐成长的基督教文明融入了希腊文化的大量“心因”。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想对基督教神学有很大影响。可以说，基督教文明继承了古代希腊罗马的文明，但基督教文明的创始者是耶稣基督。
    许多科学家、发明家、思想家、探索者的发现、发明和创造,改造了人类的物质生活和社会生存条件，许多诗人、作家、艺术家的作品传播了几千年、几百年，许多政治家、军事统帅的行为改变了人类历史，但他们的影响范围，或是某一地区、或是某一时期、或是某一领域，无法与创造各具特色文明的五个半人相比。
    『宗教伦理心因』是『文明』的核心
    在五个半人中，四个人是新宗教的创始人，“影响只及一半”的那个人是宗教改革家。现在全世界总人口为六十八亿，而各种宗教的教徒就有五十多亿人。在五个半人中，只有中国的孔老夫子不是宗教人物，而是中国最有广泛影响的伦理传统的“思想种子”。
   
   
    （图1）传说中的摩西用手杖劈开红海海水，摩西带领以色列人到红海，向海伸出手杖， 红海便分开一条道路，摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕
    摩西是犹太教的创始人，公元前十三世纪，摩西带领以色列人走出埃及。《圣经·出埃及记》记叙了以色列人离开埃及後的经历，记叙了摩西在西奈山传授律法。律法“十诫”就是犹太教的核心教义。释迦牟尼是佛教创始人。耶稣是基督教创始人。穆罕默德是伊斯兰教创始人。马丁·路德是基督新教的创始人。孔老夫子是儒家学说的创始人。每一种宗教都是人所信仰、所期盼的一种秩序，一种活的传统。儒家不是宗教，是一种伦理思想，一种关于“人生意义”和“人际关系”的学说。儒家伦理和宗教一样，也是一种活的传统，遵循它就会在人类社会中造成一种秩序。

                            （图2） 里约热内卢基督山山顶的基督像
   

犹太教、基督教和伊斯兰教的『心因』

    犹太教、基督教和伊斯兰教都认为，人生意义就是追随神和荣耀神。“一神论”是犹太教、基督教、伊斯兰教共同的“心因”。但三个宗教有关“神”的“心因”是不同的。基督教的“神”是“三位一体”的，认为基督是上帝的儿子，基督也是神。犹太教不承认基督是神，这是犹太教与基督教最大不同的“心因”。伊斯兰教徒称为穆斯林。伊斯兰教是绝对的一神论，在穆斯林眼中，耶稣基督不是神，神只有一个，就是真主安拉。这与基督教“三位一体”的神不同的“心因”。服从真主安拉、遵循伊斯兰教的经典《古兰经》生活就是人生的目标。
   
    (图3) 穆罕默德（左）和在麦加的伊斯兰教“天房＂
   
    “人有原罪”是基督教的“心因”。犹太教不认为人“生而有罪”。伊斯兰教根本没有“原罪”的“心因”。
   

佛教的『心因』

    佛教的“心因”有“慈悲”、“苦难”、“冥想”、“开悟”、“洞见”、“涅磐”。佛教认为，人是自己生命的主人，人的命运并不受更高的生命的主宰。佛教是一种“无神论”宗教，佛教的“心因”中没有“神”。佛不是神，不是天使，不是圣人，佛是了解人生中的种种苦难和问题并觉悟了的人。佛在每一方面都是人，但与一般人不同，佛具有洞察人性、控制“自我意識”并进入“无我”状态的能力。佛教不是要人悲观地看待人生，而是要人直面人生的苦难和困境，觉悟到为名利财色而生的贪心欲望会使人陷入苦海，人生中的冲突都是因欲望而生，只有进行自我修炼，才能脱离苦海。佛教就是“离苦之道”。
   

儒家是『人生海洋』中的『游泳术』

    所有宗教都谈及人的“来世”，儒家不认为人有“来世”，儒家也不谈“怪力乱神”。儒家重现世，是一种现世中“人际关系”的学说，是“人生海洋”中的“游泳术”。儒家认为，人生意义就是要使自己成为讲“仁义道德”的人，就是要“修身齐家治国平天下”。儒家的政治理想就是“德治”和“仁政”。在专制主义的历史环境下，“德治”和“仁政”是专制统治的一种掩饰，有助于延长专制政治的寿命；而在民主政治的条件下，儒家的政治理想可以提高民主的水准。
   
    （图4）2011年春放置在天安门东侧的孔老夫子雕像，现已移去
    一种思想、一种文化，如果只涉及个别问题或专门领域，就不能为所有人关心，唯有“人生意义”，与每一个人有关。美国宗教史教授休斯顿·史密斯说，每一种宗教都可以看作为人们寻求“人生意义”时所铸造的成果。科学无禁区，科学可以进入自然界、社会和人类思想的一切领域，但在“人生意义”问题上，科学至今仍无法进入。科学是社会进步的动力，科学的发展不断提升文明的水准，但不是一种文明区别于另一种文明的因素。因此，只有那些能够为人类指明“人生意义”的宗教和非宗教的伦理学说，才能成为人类“多种各具特色文明”的最宽厚的基础。摩西、孔老夫子、释迦牟尼、耶稣基督、穆罕默德为不同文明奠定了不可动摇的基础，要创造更新的文明，非是新宗教新伦理的创造者不可。十六世纪的马丁·路德做到了一半。十六世纪以来，不断出现雄心勃勃的人、自命不凡的人、企图“颠覆世界”的人，至今还没有人能够创造人类的全新文明。
   
    （图5）马丁·路德
   

马克思的『心因』没有创造新文明

    马克思是一个企图“颠覆旧世界、创造新世界”的人，他是一位有全世界影响的思想家，是一个创造二十世纪历史的人。尽管马克思晚年思想有所改变，但马克思关于“共产主义一定会代替资本主义的思想”没有改变。尽管列宁按自己需要利用马克思的学说，但仍然可以说，没有马克思，就没有俄国十月革命，就没有在十月革命影响下成立的许许多多共产党，就没有二十世纪苏联中国东欧的公有制和计划经济制度，也就没有“一党专政”的新专制制度。
    马克思和恩格斯的《共产党宣言》，不是为了改变一个国家的制度，而是要改变全人类的制度。恩格斯声言马克思发现了“人类社会发展的规律”，把“空想”的“社会主义”变成了“科学”的“社会主义学说”。马克思没有想到，摩西、释迦牟尼、孔子、基督、穆罕默德只是创造了宗教伦理的新心因、新种子，他们都不从事“科学研究”，当他把自己一生的“创造”纳入“科学”的时候，他就无法与人类文明的创造者并列。
    马克思想学基督“拯救全人类”，但他不了解人的本性。基督洞察人的本性，用“人类学”的话说，是看到了任何一个人身上的“动物性”和人有追求完美和理想的可能因素。帝王将相、杰出人物、一些自以为了不起的人也不例外。基督对所有人说，“你们都是‘罪人’”，
   

（图6）米开朗基罗表现“原罪”的作品： 亚当和夏娃被逐出伊甸园。 画面表现出不同于儒家文明的思想：“天安门前的孔老夫子”（图4）充满 “人际关系”智慧，与米开朗基罗裸体像展现的人体的力和美适成对照。

   
   帝王将相和杰出人物也与所有人一样，也会走入人生的歧途。只要按“基督的指引”去做，人就可以得救。用“心理学”的话来说，“基督的指引”就是“排除了个人利害得失的内心指引”。基督教之所以成为文明的基础，就在于“基督的指引”是人内心的一种“自由选择”。
   
    马克思的学说与人内心的自由选择无关。马克思是一个普普通通的人，但他要凌驾在人类之上，宣布自己发现了人类社会发展规律，要“拯救全世界受苦受难的穷人”。马克思对“穷人”说，你们不是什么“穷人”，而是“无产阶级”，你们只要联合起来，推翻“资产阶级专政”，就可以得救。马克思认为自己的学说比基督教高明，基督教只能在“来世”给人以幸福，而马克思要在“现世”就实现人人幸福的社会理想。基督教认为人有“原罪”，实际上就是指出“人有动物性”，这是真理。而马克思把“穷人”改称为“无产阶级”，并没有“创造新思想”。马克思“拯救穷人”，主要办法是“实行公有化或共产主义”。马克思看到了资本主义的弊端，但他没有找到消除资本主义弊端的正确道路。二十世纪人类的历史已经证明，马克思的学说并没有拯救人类，相反，苏联、东欧、中国、朝鲜、柬埔寨实行“共产党一党专政”的结果，给这些国家的人民带来了巨大灾难。
    马克思没有创造文明，但他的“心因”间接创造了二十世纪俄国、东欧、中国、朝鲜和柬埔寨的灾难历史。
    今天的中国，马克思所要铲除的“老旧资本主义”正在突飞猛进地发展，马克思主义影响日趋衰落，人们没有了理想。“老旧资本主义”与中国传统的专制主义紧密结合，使中国出现了愈来愈严重的社会矛盾和冲突。中国传统的孔老夫子思想、佛教、道教都不能在今天中国的新环境下解决中国面临的诸多问题。中国要走出困境，除了要“革”专制主义的“命”外，还需要有新的“心因突变”，创造新的思想来革新“老旧的资本主义”。看来，中国历史已临近创造“新时代”、临近创造“消除了专制主义的、新儒家文明”的时候了。
    （刊于香港《前哨》月刊2011-10，本文题目和小标题作了修改，全文文字内容没有改动）
   
(『基因』的稀释和『心因』的扩散 全文完博讯www.peacehall.com)