美國副國安顧問博明在中國“五四運動”101周年的這一天，用中文發表演說，以古鑒今，談到中國公民對五四精神的勇敢追求。博明在演說最後向中國人民留下問句：五四民主願望還要等到下個世紀來實現嗎？中國作家慕容雪村告訴本台，博明的講話讓人深受鼓舞。

5月4日，美國副國家安全顧問博明在弗吉尼亞大學米勒中心一場討論動蕩時期美中關系的研討會上，以《美國視角下的中國"五四"精神》爲題，發表演說。博明罕見地用漢語預錄的方式發表約二十分鍾的講話，再以英語接受觀衆提問。 

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引胡適、張彭春、台灣 -- 中國人不適合民主嗎？

曾經在中國做過駐華記者的博明對中國非常了解。他先回顧五四運動的曆史，談及五四運動領袖胡適推廣的白話文運動，認爲白話文運動巧妙反駁反對全民社會契約論點。他提到胡適曾說，民主的唯一途徑就是民主。

博明接著提到參與起草《世界人權宣言》的中華民國駐聯合國安全理事會代表張彭春。起草這個宣言的目的在于通過道義要求，使政府尊重基本人權，防止專制與戰爭。

博明："張彭春和胡適都知道‘中國人不適合民主’不過是一派胡言，是最不愛國的論調。今天的台灣就是鮮活的證據。"

博明在問答時也再次提到台灣的民主是一個非常令人驚豔的例子，更是中國人不適合民主或中國尚未准備好搞民主這類言論的反證。但他強調，中國的未來取決于中國人民。

美國國家安全副顧問博明（Mathew Pottinger）（左）（美聯社）

誰是“五四”精神的繼承人？

回顧曆史後，博明問，如今中國“五四”精神在哪裏呢？

博明提到了武漢吹哨人李文亮醫生。"在我看來，現在“五四”的繼承人，就是有公民意識的中國公民，其表現在于他們做出的大大小小的勇敢行爲。李文亮醫生就是這樣的人。李醫生並不是尋求拯救中國的公共知識分子，是個眼科醫生，年輕的父親。他先是做出了小小的勇敢行動，然後才是更大的英勇舉措。"

博明說，李文亮生前向記者表示，健康的社會應該有多種聲音，不贊成公權力過度幹預。他使用的即是胡適的大白話。

因感染新冠病毒而去世的武漢李文亮醫生（微博截圖）

博明接著提到有勇氣的中國記者們，他點名在武漢做疫情報導而消失的陳秋實、方斌、李澤華，以及被中國驅逐出境的外籍記者。

博明："當政府壓制有點勇氣的普通行爲時，往往招致更大膽的英勇行爲。過去的幾個月中，有許多人表現出道德和行動上的勇氣，都在追求一個世紀前胡適、張彭春後幾代人的共同理想。許章潤、任志強、許志勇、伊力哈木、方方、二十位拒絕服從共産黨的天主教神父，以及去年數百萬爲法治—法律的統治—而和平示威的香港市民。"

引魯迅 -- “五四”的民主願望還會等到下一世紀嗎？

演說的最後， 博明連續提出了幾個發人深省的問句：

博明："五四運動進入了第二個世紀。它的最終遺産將是什麽？這個問題，只有中國人民才能回答啊。五四運動屬于他們。‘五四’的民主願望還會等到下一世紀嗎？‘五四’的核心思想會不會每次都被官方的審查而抹掉？今天仍然堅信這一主張的人會被稱爲‘不愛國’、‘親美’、有‘顛覆性’嗎？我們知道共産黨會盡量這樣做的。"

博明引述了魯迅的話，鼓舞有志在中國尋求真理、說真話的人："墨寫的謊說，決掩不住血寫的真實。"

博明提到，當掌握特權的人脫離群衆、變得狹隘和自私，平民主義（populism）能使他們退縮或出局。他說，2015年英國脫歐、2016年特朗普勝選，都是平民主義民主（Democratic populism）的結果。

博明以連續幾個問句做結：類似的想法不也在“五四”精神中存在嗎？胡適的白話文難道不是針對自覺了不起的貴族嗎？難道不是對傳統權力結構的宣戰嗎？不是要在中國建立“民爲重”的政府，而不是“打江山坐江山”嗎？世界將等待中國人民最終提供的答案。

西方關注中國民主事業 慕容雪村： 深受鼓舞

曾被評爲"當代魯迅"的中國作家慕容雪村接受自由亞洲電台訪問時表示，在五四運動過去一世紀後，中國依然走在追求民主與科學的艱難道路上，"而且，與一個世紀前相比，我們並沒有多少進步。"不過，他說，博明的演說讓仍在努力追尋中國民主事業的人們，深受鼓舞。

慕容雪村："在近些年，中國在世界經貿體系中的地位越發重要。但在國內，那些承繼五四精神、矢志追求民主的人卻越發艱難，而西方各國似乎也失去了對中國民主事業的熱情，這次博明先生能明確地表明他關心中國的民主事業，我相信一定會讓許多人深受鼓舞。"

政治學者：博明以古論今 巧妙"喚起"中國人民

台灣陸委會前副主委、淡江大學國際事務與戰略研究所副教授黃介正告訴自由亞洲電台，博明以中文發表演說、以五四曆史爲出發的敘事，是一個認真、巧妙的安排。

黃介正："博明曉得以他現在白宮的職務，中國人民、政府、知識界特別不喜歡美國官方對中國說教。他用比較試探性的疑問句，一步步導引。有一點像孫中山講的，'喚起民衆'的味道。"

黃介正提到，對比過去副總統彭斯，或國務卿蓬佩奧的對華演說傾向"挑戰或說理"的口吻，博明講中文、談曆史，還巧妙地把可能被汙名化或與反全球化過度連結的"populism"翻譯成平民主義，都是一個非常有啓發性的演說。

郭于華：博明點出中國的困境 五四的啓蒙使命遠未完成

清華大學社會學系教師郭于華對博明的講話表示贊同，認爲他點出了中國的困境：五四精神已經變調，極左意識正支配全民思想。

郭于華以書面回複自由亞洲電台，"博明先生講的非常好，我基本都贊同，他對中國的曆史與現實有清楚的了解和切身感受，這非常不容易，感謝他。如他所言，五四精神是爭自由民主、講科學追求現代化的內容，但後來不幸走上左翼之路，導致中國百年蹉跎，對此中國人尚需重新認識，汲取教訓。"

郭于華特別同意博明談到“平民主義民主較少關注左與右，而是關注上與下”的段落。她提到，在當今中國，上就是左，極左意識形態一貫占據支配地位，主導全民思想，做惡多端，打擊消滅“右派”（不同意他們的所有人），中國知識界也大體是左派天下。

郭于華："這也是少數敢于說話、說真話、追尋真相、維護自身權利的人遭受打壓的原因；也是一些年輕人爲自己的前途而依附權力、舉報遞刀，加入作惡的原因。不走出這個陷阱，中國沒有前景，沒有希望；而邁過這個坎，主要靠中國人自己（當然需要國際社會的幫助），就此意義而言，五四的啓蒙使命遠未完成，這也是今日困境所在。"

記者：唐家婕   責編：申铧   網編：洪偉  RFA

“五四精神”变味 启蒙是百年未竟之业 

一百零一年前五四运动中的一幅照片