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但以理书第7章逐节注解、祷读/金头、银胸、铜腹、铁腿、铁脚/关于2020
發佈時間: 5/23/2020 2:01:05 AM 被閲覽數: 70 次 來源: 邦泰
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但以理書鳥瞰 : 二、但以理信靠上帝解國王疑惑: A、解尼布甲尼撒王忘記 ...






但以理书第7章逐节注解、祷读

标准

【但七1】「巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其中的大意。」

本章神赐给但以理的异象,与第二章神赐给尼布甲尼撒王的梦实际上是同一件事,在第二章中,但以理是解梦者,在本章中,天使是异象的解释者。尼布甲尼撒的梦强调的乃是「非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎」(二34),神向世界宣告世上的邦国不会永远长存,他们终将消失,「世上的国成了我主和主基督的国」(启十一15)。但以理的异象强调的乃是「有宝座设立,上头坐着亘古常在者」(9节),神向世界宣告「有一位像人子的」将要得着国度、权柄和荣耀,所有的兽都要被毁灭,而至「高者的圣民」将要得国。「伯沙撒元年」约为主前553年,即巴比伦灭亡前14年。

但以理异象中的巨像和四兽示意图

上图:但以理异象中的巨像和四兽示意图。

【但七2】「但以理说:我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。」

「海」象征人类世界,风刮在海上显示地上列邦将发生动乱。

【但七3】「有四个大兽从海中上来,形状各有不同:」

「四个大兽」代表第二章尼布甲尼撒梦里的四个世界大国的统治者(17节)。在世界历史中,「外邦人的日期」(路二十一24)起始于尼布甲尼撒,而将结束于基督再来。在尼布甲尼撒看来,这世界的权势好像是一个巨大可畏、荣耀辉煌的人像,但在属神的人眼中,世界的历史和权势只是残忍、邪恶、可怕的野兽。

【但七4】「头一个像狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。」

「头一个」兽代表巴比伦。巴比伦人喜欢以鹰翅狮身的兽为标记。「翅膀被拔去」可能指神的审判。「得了人心」可能指这狮子失去凶猛的力量和野性,变成胆小的人心。

【但七5】「又有一兽如熊,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说:『起来吞吃多肉。』」

「第二兽」代表玛代、波斯。「三根肋骨」可能代表三个被波斯征服的主要国家:吕底亚(主前546年)、巴比伦(主前539年)和埃及(主前525年)。「吞吃多肉」指波斯并吞各国。

【但七6】「此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。」

「第三兽」代表亚历山大希腊帝国。豹有四翼,可能指亚历山大在短短数年中(主前334-330年)以空前的速度席卷欧、亚、非三大洲,建立希腊帝国。兽有四头,可能指亚历山大死后(主前323年),帝国将分裂为四:马其顿、小亚细亚、埃及与叙利亚。

【但七7】「其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏,这兽与前三兽大不相同,头有十角。」

「第四兽」代表罗马帝国。「大铁牙」代表强大的军事力量。「十角」可能指继承罗马帝国的十国(24节)。

【但七8】「我正观看这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。」

「小角」可能指末世的敌基督(25节)。「有眼」表明「小角」所代表的势力有智慧,眼光和远见。

【但七9】「我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。」

【但七10】「从祂面前有火,像河发出;事奉祂的有千千,在祂面前侍立的有万万;祂坐着要行审判,案卷都展开了。」

【但七11】「那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。」

【但七12】「其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。」

「权柄都被夺去,生命却仍存留」巴比伦的领土归给了波斯,但巴比伦百姓的生活却在继续。同样,当马其顿征服了波斯,罗马征服了马其顿时,被征服国家的百姓并没有消灭。今天统治世界的西方文化乃是罗马、希腊、波斯和巴比伦文化的总结,就某种意义说,我们今天仍是罗马帝国的一部分。

【但七13】「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,」

「人子」就是弥赛亚。这里是第一次称弥赛亚为「人子」,主耶稣常以此称呼自己。

【但七14】「得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的,不能废去;祂的国必不败坏。」

【但七15】「至于我——但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。」

【但七16】「我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说明:」

【但七17】「这四个大兽就是四王将要在世上兴起。」

【但七18】「然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。」

「圣民」一切敬畏神、信靠神的人。

【但七19】「那时我愿知道第四兽的真情,它为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有铁牙、铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;」

但以理特别注意到第四兽在外貌和行为上与前三兽迥然不同,这是逼迫神的百姓最大的势力。

【但七20】「头有十角和那另长的一角,在这角前有三角被它打落。这角有眼,有说夸大话的口,形状强横,过于它的同类。」

【但七21】「我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。」

「与圣民争战」这个小角代表要消灭神的百姓的逼迫势力,可能代表敌基督。

【但七22】「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。」

【但七23】「那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。」

「必吞吃全地,并且践踏嚼碎」从历史上看,罗马帝国及其继承者对世界的统治是空前的,对以色列人的逼迫也是空前的。历史上欧洲那些所谓的基督教国家对犹太人的迫害,远远超过穆斯林国家的逼迫。

【但七24】「至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏三王。」

「十王」十为完整数目,可能指继承第四国的许多政权,也可能指十个国家。「三王」十王中的少数王。「一王」可能指敌基督,敌基督将要借制伏十国中的三国来取得权力。

【但七25】「他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。」

「一载、二载、半载」可能就是七十个七最后七年中的后三年半(九27),即主耶稣所预言的末世大灾难时期(太二十四21)。「节期」是指犹太人的宗教节期。「律法」指摩西的律法。

【但七26】「然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。」

【但七27】「国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民,祂的国是永远的;一切掌权的都必事奉祂,顺从祂。」

正所谓「人的忿怒要成全祢的荣美,人的余怒,祢要禁止」(诗七十六10),这四兽都在神的掌握之中,对预备主的道路各有用途:巴比伦帝国炼净了神百姓拜偶像的杂质,波斯帝国将神的百姓带回应许之地,希腊帝国为福音广传预备了通用的语言,罗马帝国为福音广传预备了太平之路。可见人类历史上的政权无论如何兴衰,大国如何兴起又衰微,都是为了神的国度铺路,最后的结局是「世上的国成了我主和主基督的国」(启十一15)。

【但七28】「那事至此完毕。至于我——但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。」

但以理心中惊惶,可能因为那第四兽的小角将战胜圣民(21,25节)。



圣经揭秘但以理书金头、银胸、铜腹、铁腿、铁脚



但以理书金头、银胸、铜腹、铁腿、铁脚


关于2020,我搜集了全网所有的预言

关于2020,我搜集了全网所有的预言


写在最前面!!!我只是搜集了相关资料!我也没有说这些预言是真的!!!理性探讨!!!!看看我括弧里写的东西!!!有些人再口出恶言别逼我挂你!!!

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2020才刚刚步入第三个月份,却好像经历了一整年的灾难。从去年烧到今年的澳洲大火、澳洲蝙蝠、美国乙流病毒肆虐、新冠疫情爆发、东非蝗灾……数不清的灾难像潮水一般涌来。

网上还有不少庚子年的传说难道2020真的是大灾难的一年?更有甚者搬出了火星男孩、KFK(KFK的言论可以去我的公众号 走近玄学 回复:kfk )、霍金以及《推背图》的预言,说2020是世界末日的一年,真的是这样吗?我把火星男孩的预言拿出来翻了一遍,也找到了外网英国预言家Parker对于2020的预言,我们看看他们是怎么说的?


火星男孩预言

2020世界将迎来一场大灾难?

2004 年俄罗斯 《 真理报》报道俄罗斯伏尔加格勒北部地方一名年仅 7 岁的男孩波力斯卡( Boriska )自称来自火星。是不是听起来很扯?但是人家可是被霍金认证过的。

霍金在接受英国媒体采访时说到:"无论他是否来自火星,但这个‘火星小孩’对宇宙和天文的认知已经超出了我的想像,我相信全世界权威的科学家都有这种认识,我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。"

2007年的时候,才11岁的波力斯卡就预言过,在2011年,地球上将会发生三次大灾难,灾难与水有关。现在回头看,2011年日本发生了311地震海啸,泰国发生了洪灾,2012年纽约大淹水,这与他的预言大致相符。

这里我打个岔,我觉得每次有这种「预言家」出现,很多媒体倾向于生搬硬套,人家说2011年发生大灾难,非要把2012年的也算上去。火星男孩还曾经预言过2008年汶川大地震,原话是这样的:“2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难,这场灾难是针对一个无信仰的国度的警告。”因为提到了「无信仰」所以很多人就把08年的汶川大地震算到了这个预言的头上。)


然后我们再来看他是怎么预测2020年的?

他说2020年地球将会面临一次毁灭性的灾害,而第二次更具毁灭性的灾难将在2050年发生。更神奇的是,这个来自俄罗斯的男孩说:“中国,这个被神国选出来,让承担使命的神轮回的国家,有着特定的身份。”他预言地球保护神将在中国诞生。而这段话和中国的《推背图》、《烧饼歌》以及西方的《圣经启示录》等不谋而合,他们有一个共同的中心思想:救世的圣人出自东方。

说到这里大家还记得豆瓣上的KFK嘛?KFK的论调基本和火星男孩的是一致的,尤其是他们对人类精神文明的论述。但我个人对KFK的感觉是,他极有可能就是一个普通的人,受到了火星男孩的启发,而发表了以上的言论。如果再深入思考一下,是不是有可能火星男孩只是一个智商超级高的“天才”,根据自己对宇宙和天文的学习,进而提出的预言呢?


《推背图》预言

2020将迎来一个伟大的人物?

推背图为什么会成为中华预言第一奇书,个人观点最主要的原因是它构建了一个中国和世界历史是按照:“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的理论体系。不论它的预测究竟是真的神准,还是后人生搬硬套,但作为一个唐代的人能有这样先进的观点,我觉得还是很很厉害的。

对于推背图的解读一直是众说纷纭,但比较被肯定的解读是说一共60个卦象,已经应验了43个(根据历史事件倒推),所以很多人说第44卦会在今年应验(我再打个岔,很早就开始有人说44卦要应验了)。


那我们来看看第四十四卦是什么呢?

我从网上找了一个解读,供大家参考:

  1. 百姓道德堕落,面临为进化潮流淘汰之危险。
  2. 圣人兄学说与道德规范由圣人弟传播,百姓受益。
  3. 圣人制定法律与刑法,使百姓中顽固不化的“群阴慑服”。
  4. 国内外百姓大力拥戴圣人,视为救星,争相学学习宣传。
  5. 社会道德回升,百姓变得淳朴善良。
  6. 百姓按照圣人的意志建设国家,大地回春。

再看一下金圣叹的批注,大概就是中国会出现一个圣人,带领全世界走向人生巅峰的意思。是不是和火星男孩预言的中国会出圣人如出一辙?但是我个人觉得还没有到这个时间,虽然中国现在正在逐渐强大,但离“四夷来朝”还有很大一段距离。


由于文章总是被和谐,我不准备把所有内容贴出来了,有兴趣的童鞋可以去我的公众号:走近玄学,回复“2020”进行查看。







附录:圣经预言与中国

前言

  星转斗移,万象变迁。从前偌大的一个世界,如今仿佛成了一个小小的村落。东西半球俨然壁合一家了。在今日的地球大家庭中,每五个人中间至小就有一个是中国人;在这个地球村中印行最多使用最广的一本共同的指南是《圣经》。由是观之,《圣经》中对占世界人口五分之一以上的中国人只字未提,似乎很难令人确信它是一部全人类的共同的经典。那么,《圣经》中究竟有没有提到中国呢?为了找寻问题的答案,我们有必要回顾一下中国古代的历史。

  拥有世上最多的人口,占地面积居世界第三位的中国,以她千年悠长久远,绵绵不断的灿烂辉煌的历史和文化,象一个深奥诱人的谜,一直令世界称奇与向往。以老子(?-公元前570左右)孔子(公元前551-前478年)为代表所表现的中国古代智慧,是世界精神文化宝库中的夺目的明珠,即使是在今天道德昏暗的世界,仍然是光彩四溢,灵光照人,启发心志。这个自古就称为赤县“神州”的中华文明古国,似乎一直受到她所崇敬的上帝的保佑,是上天的宠儿。那曾经临到古代名城所多玛、娥摩拉、庞培的倾覆性的上帝的震怒,在漫长的历史中却没有一次临到“中华神州。”中国上古帝王的陵墓中出土的艺术珍品中,也没有近东与中东地区所挖掘出来的淫秽糜烂不堪入目的裸体雕刻或图象。

  然而您或许会同意,对今天的世界绝大多数人来说,说到中国时最直接的意象还不是老子或孔子的圣明教诲,而是巍峨壮观曲折盘旋的万里长城!第一位将连接修筑长城的是中国第一位皇帝-秦始皇(公元前259年-前210年)。

  中国的历史至少可以追溯公元前2205年由夏禹所建立的中国第一朝-夏朝。就是不谙国史的中国人,也大多听说过“大禹治水三过家门而不入”的故事。据《书经》所载,大禹深得上帝的厚爱,亲授九类大法,利用疏导开通的办法,治理九洲大水而安天下,深得华夏民众爱戴。大禹不仅以治水有方而名称于世,而且以圣贤明君之圣德而垂范天下,为后世所效法。

  夏朝之后是由汤武王所建立的商朝与文王与武王所建立的周朝。这就是所谓中国古代三朝。三朝的君王之下均有许多诸候国,有些诸候国的土地甚至比当朝更大,势力更为雄厚。王室得立,全赖德行昭明,受天之命。更多象是道德盟主,可谓德治天下时期,三朝均无统一的中央集权政府。

  周朝后期,即东周列国时期,诸候混战,欲霸天下,自成一家。公元前221年,秦国力胜诸国,“六国毕,四海一,”建立了中国第一个中央集权制帝国。自此神州中华首次归于统一的集权政府。

  中国历史自此进入第四朝,号称秦王朝(公元前221-前206年)。秦赢政自认“德兼三皇,功过五帝”因而自定尊号为“始皇帝。”他不但希望自已长生于世,而且还一心想把皇位传于子孙“二世三世,至于万世。”

  为了防止外族的入侵,秦始皇下令修筑长城。秦修筑长城可谓人类史上最浩大的工程之一,动用民工达三十万之众。长城的修建记载了一部惨无人道的血泪史,无数家庭因而破碎,妻离子散,家破人亡。无数尸首被就地埋于长城脚下。其惨景可从孟姜女哭长城的传说见出一斑。今天,随着时间变迁,历史的推移,长城虽然成了中华民族团结与和平的象征;但没有人能忘记无数的先民为这不老的长城所洒下的血和泪,所付出的沉重的生命的代价。

  二千二百年之后的今天,正如诗里所说的“秦时明月汉时光”,秦时的月亮也还是中国的月亮,秦里的国土也仍是中国的国土。长城,成了中国的象征。中华大地与长城如此紧密地联在了一起,到了二者不可分割的程度。提及其一就必然令人想起其二。外国语言文字中对中国的称谓就都来自对秦王朝的称呼。

  “中华民族之名称,其见于西人昔日著述者,为希腊人之‘希乃’(SINNAI)、犹太人‘希尼’(SINIM),罗马人之‘希瑞’(SERRE)、印度人之‘支那’。盖嬴秦主国,威震西陲,而印度通中国,及希腊通印度,均当吾国周秦之际,故其人得以朝代之名,名吾国民族而称之曰秦。其后加以音尾,遂成震旦之词,支那则又自震旦二字所演出也。希腊罗马所称各词,似亦为秦字转变。此则中华国族之又一名号也。”

  现在我们回到本文的问题:这本公认为为全人类而作的《圣经》究竟有没有说到中国呢?



一.《圣经》其书

  《圣经》是一部由约四十位身分和经历各不相同的作者,在时间跨度为1600年的时期中,在上帝之灵的感动默示之下所写成的六十六卷书的合集,是对上帝话语的忠实的记载。《圣经》是上天赐给人类的一部宝贵而奇妙的书。书页之中蕴藏着无价的真理的宝石;《圣经》是辨别是与非、正与邪、圣与恶的真理标准。当今之世虽有书满为患之势,其中不乏有可宝贵者;然而《圣经》仍是宝中之宝,书中之书。

  《圣经》将过往的历史向世人展开。没有《圣经》的启示,人类对于逝去的漫长的岁月的考证可佐资的便只剩下那些无凭无据的猜想和荒诞不经的传言了。《圣经》不仅忠实准确的记载了从世界受造之初的历史,而且还将未来永恒世界的奇妙展示给世人。宇宙中无限神奇的奥秘,创造天地之主的无限荣美,都在《圣经》中有所显明。其文字之简练晓畅,连孺童也可捧读而受感悟;然其哲理与神学之完全深邃,又使得最聪明的学者也叹为观止,不着边际。没有《圣经》,世界将淹没在有限之人无限的错误理论之中,人心必受制于迷信和谬误而不得真理的自由。

  研究《圣经》能使人获得深远的真理和属天的智慧。虽然俗世对《圣经》的神圣不以为然,然而不可否认的是《圣经》的确是一切真知识的源泉。《圣经》像不断涌流的奔泉,日久弥新。《圣经》是上帝对人的启示,其神圣的历史直通到永恒。在纷扰迷乱之中,上帝的圣手保持了其神圣的清纯。天启的灵光直射人类无力穿透的遥远的古代,使人在此找到人类真正的起源。

  《圣经》中有着许多的不解之奥秘。正是这些奥秘说明了其神启的必然。如果《圣经》所授之知识均能为人识透,上帝的伟大与荣美竟能被有限之世人狭小的心智所完会掌握,上帝也就不再是上帝,而《圣经》也无所谓无误的神启了。

  其中之一就是圣经预言的奥秘。全本《圣经》预言达数千之多。绝大多数已按其所预言的时间与地点而准确应验了。许多国家的兴亡起伏早就在历史上发生之前在《圣经》预先有了预言。完全超出人的智识之外,却完全在《圣经》启示者的眼目之中。

  耶稣基督曾和蔼地道出了上帝发预言的目的。他说:“现在事情还没有成就,我预先告诉你们,叫你们到事情成就的时候,就可以信。”

  约翰福音12:29《圣经》中最有力却又最被人所忽视,最能向中国人乃至全世界证明:以色列的上帝乃是一位慈爱、能力与智慧的圣神的预言,记载在《以赛亚书》之中。



二.《以赛亚书》


  根据《以赛亚书》第一章第一节的记载,以赛亚是阿摩司之子。 传统认为以赛亚就是《以赛亚书》全书的作者。他的服务时期始于公元前720年,大约在公元前681年结束。

  《以赛亚书》一书的历史可靠性与准确性尚有《死海老卷》的支持。

  一九四七年在考古学上发生了一种了不起的大事。一群放羊娃在寻找迷失的羊时发现了一个山洞。当他用石头向洞里扔掷时听到了有陶器破碎的声音。结果走进去发现了七卷古旧的皮卷。这个偶然发现到1948年引起了学者们的注意。他将其中的四卷卖给了当地的补鞋匠与古玩商KANDO,他转手又卖给了希伯来大学的ELEAZAR L SUKENIK。另外的四卷则被当地圣马克修道院的MAR ATHANASIUS购得。这位修士转而将这四幅皮卷带到了美国东方研究学校。从面引起了美国与欧洲学者的注意。几经辗转,这些古卷终于被约翰霍布金斯大学的威廉阿尔布瑞特博士以二十五万美元的价码购得,送回既将举行复国大典的以色列国。

  从1949到1956年间,考古学家与当地的牧民们对发现皮卷的附近地区进行了广泛的挖掘,结果出土了大约800幅从公元前200到公元69间的古抄本和其他大量文物。除了《以斯拉》一书之外,《旧约圣经》中的其他书卷全部有抄本留下。专家们经过考证发现《以赛亚书》的古卷与今本仅有三个字之差,而这些字也只是拼写问题。《以赛亚书》的羊皮书卷被鉴定为128年BC,与成书相距仅270年。应该说是相当可信的。这些书卷就是所谓的《死海古卷》。

  有趣的是,这些古卷中竟有一些汉字文物。不过,这已不是本书所要论及的题目,这里只是提出来,供有心人去考证。

  《死海古卷》的发现再次确证了今本《圣经》的可靠性与真实性。下面我们就来看《以赛亚书》中所记载的对中国的预言。

  “看哪,这些从远方来,为些从北方从西方来,这些从秦国来。” 《以赛亚书》49:12。 中文《圣经》的翻译者们正确地将希伯来原文SINIM译成了秦。

  最负权威的英文雅各王版《圣经》将这段经文的最后一句译为“FROMTHE LAND OF SINIM.”没有对SINIM进行翻译。

  若译成中文就是“从秦国来”。SINIM是希伯来文的音译词,是现代SINOLOGY(汉学)等词的字根。希伯来字母无英文CH,即汉语拼音的Q音,故只得用S代替。英文的CHINA来自法语的CHINA,因中古世纪的文化复兴是法国领头的。法语SIN的发音为SANG,故为了保持拉丁文SINIM的原音,CHINE的法语读音是英语的SHEEN,但英国人对CHINE的读音,自然便成了现代的CHINA。

  我们上面引证的历史学家们的考证,外国人对中国的称谓都起于建国于公元前221年的秦王朝。而秦王朝的出现,是在以赛亚先知之后五百年之后的事。

  在以赛亚作先知的时代(公元前720-前681年),中国正处东周时期(公元前770年-前256年),周朝为正宗的中国的王室。当时的秦国仅为数百诸侯国之一,不足以代表中国。而且当时周室已将其都府向东迁移,已不在秦地了。以赛亚若是要指当时的中国,应当说东周或直接说中国才对。

  中国当时可能已经与西方开始通商。当时的秦地是“丝绸之路”上的必经之路。其地位就好比对外开放后的广州一样。以数百诸侯国之一的秦国来代表整个中国之不合适,就好比以今天的“广州”来代表今天的中华人民共和国一样不合适。可是,上帝为什么要感动以赛亚先知从数百诸侯国之中单选出一个秦国呢?据司马迁所著《史记》《秦本纪第五》所载,秦的先祖中有一位名叫大费者,辅大禹平水有功,受帝舜赐妻,“佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为伯翳。舜赐姓赢氏。”其后人中有一名叫做“非子”的,“好马及畜,善养息之。”有人将此事上告于周孝王(公元前908年-前894年),于是孝王召非子为其牧马及畜,马壮畜多。孝王大悦,“分土为附庸。”以秦为地,使其续赢氏祀,号曰秦赢。公元前770年,“秦襄公将兵救周,战甚力,有功。”平王(公元前770-前719年)封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。“襄公于是始国。”

  可见秦受封于舜,孝王时为周室附庸,直到公元前770年,才得封为诸侯,始称为秦国。襄公在位期间,秦国兴旺,位跻十四大诸侯之列。

  后经过五百多年的盛衰变迁,至公元前221年,秦始皇力败六国,成就了秦国一统天下的霸业。这时的秦才能作为中国的代表。

  简单来说,以赛亚的上帝,在秦国还只是初封诸侯立国之初就似乎已经看到了秦国在今后的五百四十年间,将从数百诸侯国之一,在五百年间不仅不会消亡,而且要一举登上帝国霸主的地位。这个预见是非常了不起的。因为五百年间,当初与秦同存的数百诸侯最终只剩下六个,而这六个诸侯国最终也被秦所灭。如果秦国也在这五百年间消亡了,那么,我们今天在读《圣经》中的这段经文中,可能根本就弄不清,这里的SINIM究竟是指什么。然而,圣经中的上帝不仅看到了秦国的日益强大,而且似乎还看到了它将选用“秦”作为新的帝国国名。而且,世界各国从秦王朝直到如今,也将用秦来称呼中国。我们前面提过,英文中的CHINA,印度人所说的“支那”等,就是明证。

  有些现代译本认为这里的SINIM是指SYENE(ASWAN,阿斯旺),埃及的一个小城市名。细读研究以赛亚的预言,能够自然地排除这种“现代神学家”们背离圣经本意的“高见”。以赛亚在谈到“秦国”之前说:“现在他说:‘你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极。’” 《以赛亚书》49:6上帝宣告他的仆人(耶稣基督)的使命,并不限于犹太国以及犹太殖民地,如阿斯旺;而是包括整个以色列国之外的外邦人,历来占世界人口比重最大的中国人,也在基督的使命之中。

  耶稣基督也曾亲自说过一句这样的话:“我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”《马太福音》8:11。这是耶稣称赞罗马百夫长的信心之后所说的一句话。很明显,“从东从西”乃是指外邦信徒而言,这与以赛亚所说的“从北方从西方来”应当是一致的,都是指外邦人。因此,我们认为对于SINIM一词作为对中国的指代是正确的。

  有相当数量的国家,《圣经》预言它们将不复存在。四大文明古国之一的巴比伦国,也在以赛亚的预言之中。当古巴比伦最强盛的时候,作预言攻击巴比伦说:“巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟,世世代代无人居住,阿拉伯人也不在那里支搭帐棚,牧羊的人也不使羊群卧在那里。” 《以赛亚书》13:19-20。

  二千多年来,这段预言经受住了历史的应证。昔日巴比伦城的旧址犹在,可是正如同《圣经》所言,“其内必永无人烟,世世代代无人居住。”

  历代都有人想让这片土地上人烟重兴,包括伊拉克总统萨达姆侯赛因,可是这些人为的主张一个也没有实现。巴比伦至今一片荒芜,上帝赐给以赛亚所发的预言至今未破。

  以赛亚对于中国(秦国)的预言,并不以秦王朝的建立而结束,而是一直延续到现今乃至未来。有趣的是,《圣经》中没有提到中国国土的破裂,却始终以秦的版土作为中国的代表-一片保存完好,不可分割的国土!二千多年来,朝代的更替,君王的轮转都始终没有使这个预言破灭:秦时的土地今日仍是中国的土地!世界上恐怕找不到第二个国家象中国一样,赋予领土完整如此神圣的意义。从我们的民族英雄榜上的岳飞,文天祥、戚继光等都是为捍卫国土完整而浴血奋战的英雄;到今天两岸在政治主张不同的情形下,对一个中国的一致声明;甚至民间对保钓运动中牺牲的壮土的尊敬中,我们都可以看出中国人对国土完整的特别的感情。

  与巴比伦不同的是,2200年来中国是以完整的秦地在默默地见证着《圣经》预言的准确!

  以赛亚对于中国(秦国)的预言,并不以秦王朝的建立而结束,而是一直延续到现今以及未来。除了对于中国作为国家的廷续的预言之外,以赛亚对中国的预言中,尚有更深刻的一层。

  耶和华如此说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的时候,我济助了你。 我要保护你,使你(耶稣基督)作众民的中保复兴遍地,使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说:‘出来吧!’对那在黑暗的人说:‘显露吧!’......因为怜恤他们的,必引导他们,领他们到水泉旁边。...” “看哪,这些从远方来,为些从北方从西方来,这些从秦国来。”  《以赛亚书》49:8-10,12。

  先知预言到,耶和华的仆人将使“被捆绑的人”得亨“上帝儿女自由的荣耀”(《罗马书》8:21),使“在黑暗的人”进入真理的“奇妙光明”(《彼得前书》2:9)。而大批的“从秦国来”的人,必在他的怜恤与安慰中,回应上帝慈爱的呼召。

  有远古直到今天,一直有上帝真理的光照在神州大地,照在“秦国”人民的心中。从古至今,在中华大地上都有着为真理而生,为真理而死的仁人志士,与不愧于天地的谦谦君子,更有无数心存天理良心默默无闻的普通百姓。今天的神州大地上,更是有成千上万的人信从真光,立志作基督徒,这一切不都是这一预言的应验吗?上帝发出预言的一个目的,就是“叫你们到事情成就的时候,就可以信。”(《约翰福音》12:29。)

    《以赛亚书》中对中国的奇妙预言,在古代在眼前的奇妙应验,正为现代的中国人提供了一个有力的证据,证明《圣经》中的这位上帝是能预知未来的上帝,是怜恤中国人的上帝,是值得中国人信靠的上帝。

  我们前面提到,中国的长城与长城的中国已经永远地联在了一起。想到长城自然会想到修筑长城的秦王朝。中国历史上的皇帝逾百,大多数尽都被人遗忘了,可是秦始皇却以统一中国与修筑长城的帝王的身分而留在人们的忘记中。

  长城的功用在于护卫,长城的代价却是生命。

  先知以赛亚还预言到以色列的上帝为人类的和平与安宁而用无限的代价修筑了一座抵拦罪恶的长城!上帝的圣子耶稣基督降世为人,又为拯救世人而被钉死在十字架上,用自己的身体与生命,为人类建造了一座救恩的长城。或许有我会问:以色列的上帝会在乎来自秦地的中国人?还是让以赛亚先知来回答这个问题吧:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。看哪,我将你铭刻在我掌上,你的墙垣常在我眼前。” 以赛亚书 49:15-16。

  如今秦地依在,长城的墙垣犹存,巍然屹立在中国人和《圣经》中的上帝眼前。上帝不会忘记中国人,“看哪,我将你铭刻在我掌上。”耶稣基督的死也是为了让这片古老的秦地上的中国人走出黑暗而进入光明天地。

  或许您会问,既然上帝对秦地上的中国人有着如此的爱心,甚至选用希伯来的先知来预言有关这个遥远国家的命运;那么,这位深爱中国的上帝在过去的年代是否直接向中国人传达过他的旨意呢?上帝是否在古老的中国大地上兴起过他的先知,如同在兴起以色列先知一样?中国古代的明哲是否能向现代的国人传言,领他们出“黑暗入奇妙光明呢?”

  (附录选自《圣经与中国古代经典》 ,由北京宗教文化出版社出版
  文中出处未能一一注明,请谅。)



聖經預言2020:主耶穌再來的聖經預言已應驗

聖經中多處預言明確提到末世主耶穌會再來提接我們進天國,但是聖經預言會如何應驗?我們又該如何正確理解聖經預言才不會錯過主的再來呢?這對於我們每一個盼望主來的基督徒來説至關重要!因為當初的法利賽人和猶太百姓就是因為不理解聖經預言的真意,所以主來了也認不出來,最後還將主釘在了十字架上,成了信神卻抵擋神的人,這對我們都是一個血的教訓啊!下面我們一起來看一下聖經中關於主耶穌再來的預言有哪些,這些預言是如何應驗的。

我們仔細查考聖經,就不難發現,聖經裡有多處經文明確預言,主再來道成肉身。比如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」,說到「人子」,就是指從人而生、有正常人性的人,如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」,有人看見過天使,天使是靈體,也不能稱為「人子」,凡是有人的形象,但屬於靈體的,都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,成為普通正常的人,生活在人中間。所以,主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」,都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦,又被這世代棄絕」,這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現,那就談不上受許多苦,更談不上又被這世代棄絕了,這是確定無疑的。所以,主耶穌再來肯定是道成肉身,並且是來作末世審判的工作。

有很多人可能會説:主不是應許過他再來是接我們進天國嗎?主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢?其實主作審判的工作就是成全得勝者,就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作,這是有聖經預言根據的。在聖經預言神末世來施行審判的話最多,至少有二百多處,而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如:「他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。」(賽2:4)
因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界,按公正審判萬民。」(詩98:9)
他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。』」(啟14:7)
因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下……」(徒17:31)
並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)
父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約5:22)
棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:48)
因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)等等。
這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語,使我們都能清楚地看見,神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。

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神末世道成肉身,就是藉著發表話語來審判人、潔淨人、拯救人,凡聽見主再來的聲音就尋求、接受的,就是聰明童女與主一同赴筵席了,這正應驗了主耶穌的預言:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)這些聰明的童女聽到主的聲音,就出來迎接,不知不覺被主提到了寶座前與主相遇,接受神末世的審判、潔淨、成全,最終他們在神話語的審判中,敗壞性情得著潔淨,被神成全為得勝者,成為愛神、順服神、敬拜神的人,就有資格進天國了。可見,我們要想得著主的應許,必須得先來到末世基督面前,接受、經歷神末世的審判刑罰,達到被神潔淨、成全,否則就沒有資格被提進天國。我們來看段主耶穌再來的説話:「你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《稱呼與身分的說法》)「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。」(摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》)「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人,不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人,所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」(摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》)神的話已經把人進天國的路途指出來了,末後的基督就是人進入天國的大門,人不經歷末後的基督所作的審判工作,達到得潔淨、被成全,就永遠不能進入神的國,這就是道成肉身的神所顯示的權柄。這就足以證明,主再來必然道成肉身作末世審判的工作,這是神已經成就的事實。如果還有人想不經過神末世的作工,就想直接被提進天國,這只是人的觀念想像,絕對不可能實現。

聖經預言2020:主耶穌再來的聖經預言已應驗

有人說,如果主來真是道成肉身的話,那聖經中多處預言主駕雲降臨,眾目都要看見他,這些聖經預言又該怎麼應驗呢?聖經裡多處預言主會有大能力、大榮耀駕雲降臨,這是事實。但是,聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言,比如:「我來像賊一樣。」(啟16:15)「因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:44)「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)可見,主再來有兩種不同的方式,一種是隱祕降臨,一種是公開降臨。也就是說,主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作,等一班得勝者被作成,神的隱祕工作就結束了,大災難就開始降臨了,神就降下災難開始賞善罰惡,災難過後主才會駕雲向萬民公開顯現。我們今天見證主道成肉身作末世的審判工作,正是主隱祕降臨的作工。因為道成肉身的神來在人間,外表就是普通正常的人,這對於人來說是隱祕的,誰也看不出他是神,誰也不知道他的真實身分。直到人子作工說話後,只有會分辨他聲音的人才能認識他,不會辨別神聲音的人,肯定會把他當成普通人對待,而否認他、拒絕他。就如主耶穌道成肉身來作工時,外表看他就是普通正常的人,所以多數人就否認他、抵擋定罪他,而有些人通過主耶穌的作工說話,認出他就是道成肉身的基督,就是神的顯現。現在是主隱祕作工拯救人階段,他正藉著發表話語審判人、潔淨人、成全人,這期間人不可能看到主駕雲公開顯現的場面,直到一班得勝者被神作成後,主道成肉身隱祕降臨的工作結束,隨之大災難降下,主開始賞善罰惡,向萬國萬民公開顯現。那時,主公開降臨的聖經預言就應驗了:「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太24:30)「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」(啟1:7)當人看到主駕雲公開向人顯現時,按理說人應該是欣喜若狂,可這裡卻說地上的萬族都要哀哭,這是因為什麼呢?就是因為當主公開顯現時,主道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作已經結束了,主開始作賞善罰惡的工作了。那時,凡拒絕接受主隱祕作工的人,都徹底失去了蒙拯救的機會,那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督的人,因著看見了他們所抵擋定罪的正是主耶穌的再來,他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢?所以,那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。我們來看一段主的話吧。

主說:「或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。……耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。」(摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)

從主的話中我們看到,主末世道成肉身隱祕降臨作工是主成全人的最關鍵的工作,這也是神六千年經營計劃中千載難逢的神成全人的機會,凡是接受主隱祕作工被成全的都蒙神特殊的恩待,都是最有福的人。如果人不知珍惜這千載難逢的機會,錯過了主成全得勝者的工作,最後只能哀哭切齒、悔斷肝腸。

通過以上的交通足以看見主耶穌再來的聖經預言已經應驗,主已經在末世開始作拯救人提接人進天國的工作了,只是主的作工不合乎我們的觀念想象,這正應驗的聖經上的話:「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(賽55:9) 我們只是一個小小的受造之物,我們能做的就是接受順服神不合人觀念的作工,做一個虛心尋求真理的人,這樣我們才能聽見主的聲音,迎接到主的再來。

當神國降臨之時,萬國萬民所苦盼的這一天終於來到!此時,天地萬物會是怎樣一番景象?國度的生活又是怎樣的美好?《國度禮歌 國度降臨在人間》帶你實現千年的祈盼!

朋友們,不知看完以上的交通你有何感想呢?你是否渴慕與主面對面,瞭解更多主再來的作工與主發表的真理呢?歡迎您點「在線服事」聯係我們,我們24小時在綫,幫助您解答關於主再來或者任何信仰問題。愿主祝福您!


 


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