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良心的功用/45句关于良心的名人名言/良心的句子
發佈時間: 8/22/2020 1:34:12 AM 被閲覽數: 44 次 來源: 邦泰
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良心. conscience



良心的功用

李马可牧师主讲

神会使用未成为完全器皿的人

在开始分享今天的信息之前,我想为昨天的信息作出一些补充。昨天的信息谈到要成为合神使用的器皿,需要一段很长的时间,需要锻炼,这是正确的,可能需时十年、八年也不足为奇。我在这里补充一点,这是指作为一个分别出来的器皿正式被神使用。这并不代表在锻炼期间,神不会使用你。在追求成为贵重器皿的过程中,虽然还未成为贵重的器皿,神亦会鼓励我们。在个别事件上,神会使用我们。神这样做的目的,主要是为了鼓励我们,让我们知道,他正在看着我们,他也会使用我们,来鼓励我们,我们要继续努力。并不是说在我们还未成为贵重器皿时,在被锻炼期间,神完全不会使用我们。

当我们被主锻炼完毕,便可以成为一个合主使用的器皿。但在这之前,神不会完全不理会我们。后面的阶段是整体性被神使用,在之前的阶段是在个别的事情上被神使用。就好像现在的自由职业者:自由职业者不能算是一个完全的器皿,只是「偶有佳作」。

良心帮助人洁净自己

要成为神所用的贵重器皿,主要的条件是洁净自己,甚至要彻底地洁净自己。昨天我将这条件分为三个层次,以便我们能够仔细地看。当然,这三个层次在基本上包含相同的元素。所以看事情,有时你可以整体地看,有时你可以分开,逐一、仔细地看。如果你将三个层次放在一起来看,它们可以被看作是一个洁净自己的工程。因为它们是互相关联的。这三个层次关系到一个人生命内在的转变,所以不是要完成第一个层次后,才可到第二个层次;否则便是你在第一个洁净的层次时,不需要有可塑性 (即第二个层次),当然不可能有这种事情。我们不过是分开三个角度来看「洁净」一事,若放在一起整体来看,三个角度都是「洁净自己」。

今天我会将焦点放在「洁净自己」这原则上。很明显,大家都知道「洁净自己」是成为神所用的贵重器皿的钥匙。我们怎样洁净自己呢?我们可以做些什么?在洁净自己这方面,我今天主要来谈一谈:有一位「老朋友」,它可以帮助我们。这位重要的「老朋友」是谁呢?

是圣灵吗?如果是圣灵便好了,但是我说的是一位老朋友,以我们跟圣灵的认识,暂时尚未算是达到老朋友的阶段。是弟兄姊妹吗?刚才有弟兄提到他受洗已五年,认识五年自然是熟悉的朋友,但说不上是老朋友。

良心是你的老朋友。我想你们应该在五、六岁开始已经有良心,年纪再幼小之时可能觉察不到它的存在,它真是我们的老朋友。

今天,我就是想来谈谈「良心」,它是一个非常重要的老朋友,帮助我们洁净自己。你有没有想过神为什么要给我们良心?很明显,良心最主要的功能是帮助我们离恶行善,即是洁净自己。

良心是圣灵与人沟通的媒介

在我谈及良心之前,先要解决一个基本问题:基督徒常常忽略良心这方面的事情,为什么?因为在基督徒的心目中,良心是很低级的行事标准;觉得“良心”主要是给非基督徒的标准:「非基督徒没有神的话,更加没有圣灵,什么都没有,只有魔鬼,这当然不行,所以神要给他良心。但我们现在已经进步了,超越了良心的水平」。所以,绝大部分基督徒都没有特别注意到良心。如果你细心看圣经,你便会发现,圣经很着重良心这方面的教导。

在新约里,「良心」这个字出现了三十次,不包括其它跟良心相关的词语及同义词。例如、有些经文是用「心」这个字,但很明显在字句里面是在谈良心的功效。即便不包括这些经文,单是「良心」这个字在新约已经出现三十次,是不少的数目。在这三十次里,保罗所写的书信中就运用了二十次,包括提摩太前书、提摩太后书和提多书。

「三提」有什么特别呢?「三提」被称为「教牧书信」,是写给教牧、同工、教会领导的。保罗跟他们谈及良心。你会不会觉得很奇怪?如果良心只是给非基督徒的,为什么跟教牧谈这件事呢?

良心的重要性就在这里反映出来。很多基督徒对于圣灵的提醒,在接收上有困难。很多时候,圣灵提醒我们、指示我们,而基督徒却接收不到。很多时候,你听到别人说圣灵提醒他,你就会问自己,为什么圣灵没有提醒我?-因为你没有留意良心。

良心是圣灵的代理人。你不理会代理人,那么圣灵怎样跟你说话呢?对于绝大部分的基督徒而言,圣灵跟基督徒沟通最基本和最常用的媒介就是良心。当然,这也是圣灵跟非基督徒沟通的媒介,大致上百分之九十九都是透过良心。对于基督徒而言,圣灵跟他们的沟通比较紧密,但是最基本、常用的媒介就是良心。所以,如果你不习惯听良心向你发出的呼唤,难怪你很少听到圣灵跟你说话,因为你不理会圣灵的代理人,忽略了良心。

良心是神给你的属灵器官,其实这亦是世人差不多唯一认识的属灵器官。其它的,他们都不认识,唯一认识良心。世人知道这是属灵器官。基本上,很少人不知道良心是什么。这是他们唯一认识的属灵器官,所以良心是非常重要的,是圣灵的代理人。

使徒每天凭着良心生活

先看圣经里的一些例子,说明在新约圣经里强调良心的重要性。

使徒行传23: 1保罗定睛看着公会的人,说:“弟兄们,我在神面前行事为人都是凭着良心,直到今日”」 (和合本)

这是保罗说的话,留意他在说什么?保罗说:“我在神面前,行事为人都是凭着良心。”留意他并不是指他作为非基督徒的日子,而是「直到今日」。他口中所说的「今日」是什么时候呢?当时的保罗是什么身份?他已经是教会的领袖,是一个大使徒了。今日,他怎样生活呢?他凭着良心来生活,直至他作见证的那天,他整个人生都是这样生活。当他是大使徒的时候,仍然很注重良心的指示、按照良心的引导来生活。那时,保罗当然非常熟悉圣经,否则他如何去传道?他也常常被圣灵带领 (你看使徒行传便会知道,这里已经是使徒行传的结尾了。),常常被圣灵带领的人是否不用良心,由圣灵直接带领就可以了呢?-不是,他仍是每天都凭良心生活,一直到今天。从中我们看到良心的重要性。同时,也看到保罗属灵生命的秘密。

尽力保持良心无亏

使徒行传24: 16「我因此自己勉励,对神对人,常存无亏的良心。」

这是保罗第二次作见证,他再次提到良心。你可以很明显地看到,这是他生命里一件非常重要的事情。他每次作见证都重复这件事,就是对神、对人常存着无亏的良心。

「常存」,留意“常”字,英文是always,常常保持着一个无亏的良心来生活。而经文前面部分说到「勉励自己」,这不是很准确的翻译,例如、有些英文版圣经的翻译,解释这字的意思是to exercise、to drill (注:锻炼),要锻炼自己每天常常保持着无亏的良心。这个字还有另外一个解释:拼命地做一些事,这样来存着无亏的良心。例如、你骑自行车走上坡路,踩到肌肉酸痛。表现出你很拼命,尽你最大的努力来做这件事。拼命地、尽最大力量保持无亏的良心,这就是保罗属灵生命的秘诀。

尽最大的努力来做什么?就是常常保持着一个毫无亏欠的良心。在保罗两次的见证中,他都在说这件事。从此便知道良心的重要性。不是说基督徒有圣灵就行了,不需要良心了。

我们可以看另外一些经文。希望通过多看一些经文,大家可以更加清楚、更肯定圣经对良心的强调和良心的用处。

提摩太前书1章5节:「但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。」这命令是保罗传给提摩太的命令,当然也是神的命令。我们都知道,神的命令中心点就是爱-「总归就是爱」。但这爱有三个基础,不单只是「爱」,因为这世界的人也会谈及「爱」,而是有三个基础来分辨这是属灵的爱。三个基础就是:清洁的心、无亏的良心和无伪的信心。

大家知道爱的重要性,也知道信心的重要性。不过,你不知道良心的重要性,竟然是跟爱和信心平起平坐的。圣经将它们放在一起,它们是同等重要的。即是说,我们谈及「爱」,如果你没有一个无亏的良心的话,你的爱就没有一个稳固的基础;对于一个信徒来说,要常常注意保持一个无亏的良心,这是绝对不可缺少的事。所以,千万不要以为「良心只是非基督徒的事,我们已经长大成人,不再需要良心了」。

拒绝良心的人会在信仰上沉沦

如果没有保持一个无亏的良心,结果会怎样?

提摩太前书1: 19「常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。」

这里使徒保罗叫提摩太要常常存着信心和无亏的良心。我们常常只说信心,不知道还需要无亏的良心,而保罗在这里吩咐提摩太这件事。所以,你要了解不单是基督徒需要良心,连提摩太 (注:当时,提摩太已经是一个教会监督了。)也需要,你便知道这件事情的重要性。而保罗特别提到两件事:信心与良心。如果丢弃了良心,即是拒绝听从良心的吩咐、良心的指示,结局会怎样?结局就是「沉船」。是什么「船」?「在真道上的船」。即是说,若拒绝良心的指示,你的信仰就沉船了,即是完结了。有没有留意这完全不是一般基督徒所想象的,基督徒以为良心不重要,只要有信心就行了。现今教会很喜欢谈及信心,有信心便可以,良心并不重要,这完全违背圣经。

我们再看一段经文,好更详细来理解良心不但重要,并且还有它的功用。

哥林多前书8章7节:「但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱,也就污秽了。

有关这经文的背景:在哥林多城里的教会,当中有些基督徒在未成为基督徒之前是外邦人,他们当然会有外邦人的信仰。要知道,在以前的世代没有无神论者,人们不是信基督教,就是信当地的其它的宗教,基本上都是信外邦人的宗教。当时在哥林多外邦人的社会,他们习惯了拜外邦人的神,好像中国以前那样,差不多每个城市都拜神。他们习惯了拜偶像、吃那些祭过偶像的肉,好像中国人吃祭拜过的烧猪一样。

所以,在哥林多城里,人们吃的肉基本上都是与拜偶像有关系的。拜偶像就吃肉,吃那些肉就是拜偶像的方式。哥林多城市里很多肉类都是先献给偶像,然后才拿出来卖。所以分不清楚哪些肉是用来拜过偶像的?哪些肉没有被用来拜过偶像?所以,他们吃肉的时候,就以为那些肉是祭过偶像的,无论是当他们吃的时候,想起这是祭过偶像的肉,还是当他们吃了祭过偶像之物之后才想起这是祭过偶像的肉,这时候他的良心就污秽了。这是正确的说法。因为你敬拜独一的真神,若你吃祭过其它偶像的食物的话,你的良心当然会污秽了。你的良心污秽了,也就是说,你的良心不清洁、不干净,这就不是一个无亏的良心。在这种情况下,保罗的意见是,信徒不要吃那些食物,因为你的良心有这个观念,认为吃了那些食物等于吃了祭偶像之物,这样你当然会污秽。所以,保罗说要避免吃这些肉,以免你的良心污秽、良心受到亏损。

但接下来 (林前8:10)保罗提到,这些信徒看见其他信徒 (当中一些信徒跟哥林多有相似的背景,有些可能是从其它地方过来,有些甚至是犹太人。);在其他信徒中,有些人没有这个吃拜偶像的肉的观念。他们不是哥林多城的人、不是这些拜偶像之城里的人,由于他们没有这观念,所以他们便不怕吃肉。问题是,有这些观念的弟兄,看见其他弟兄,甚至比他信主更早的弟兄都可以吃这祭过偶像的肉,这信徒就会想:「他作信徒的日子比我长,既然他可以吃,那么我也可以吃了。」,因这缘故,他就也吃了那些祭偶像之物,而吃了之后,结果会怎样?

哥林多前书8章12节:「你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。」他们的良心受到伤害,因为吃了一些他们的良心告诉他们不该吃的东西。他们这样做,就是违背了良心。违背了良心,良心当然受到伤害,有污秽、不再洁净。而他们这样做是出于受人影响,所以是你令到他的良心受伤害,你给其他人一个不好的见证,以致他们被影响了。无论如何,他最后仍是吃了,结果怎样呢?不听良心的指引,良心说不可以吃,他吃了之后,结果是什么呢?

哥林多前书8章11节:「因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。」这里用了一个很严重的字「沉沦」,是指他的属灵生命毁坏了。现在你知道违背良心的结果是什么吗?-是毁坏你的属灵生命。所以这一点非常重要。

作为一个信徒,不能轻视良心的重要性。对信徒而言,良心同样重要。如果我们行事违背良心,我们的灵命会遭受损害,甚至会毁坏、会“沉船”。所以你要知道,良心在你的属灵生命上是多么重要,但很少基督徒留意这事。

良心不受肉体的影响

特别留意这里的个案:这位弟兄违背他的良心来吃那些祭过偶像的食物,他不是故意去吃,不是明明知道吃这食物不对,却不理会、照样去吃。其实他自己不敢吃,他是在怎样的情况下去吃的呢?是跟随别人、受别人影响而吃的,被别人误导了。他误认为别人可以吃,自己也可以吃。别人作信徒的日子比自己长,自己成为信徒七、八年,别人已经十年了。他被人误导了而去吃,不是刻意去吃、不是藐视良心而吃,但是结果如何?结果是没有分别的。

所以,你要留意这一点,这是很重要的:如果你做了一件违背良心的事,有理由也好,没有理由也罢,结果是一样,均是犯罪,均是沉沦。有理由也好,没有理由也好,你要明白良心不会被你的理由所影响。这一点大家要清楚,因为不少人会尝试用理由、解释、借口、辩解,希望能掩盖良心的声音,不再理会它,让自己的心舒服一些。

你要留意这个很重要的原则:当你的良心不舒服的时候、有怀疑的时候,无论你用什么理由来解释,如果良心不安,你用什么理由也没有用。无论你多么振振有词,甚至引用圣经来辩护,只要是你在做事情的那一刻,良心不安、是有亏欠的,而你仍然强行去做的话,结果是一样的-就是灵命会受损,甚至会沉沦。所以要注意良心的重要。故此,我们需要时刻保持良心的清洁,没有任何不舒服、内心没有任何担忧、惧怕。若不然,这就是有罪、就会沉沦,不管你有没有理由来辩解。

因为理由是一件知识性、理性的事情。理性受肉体所影响,大家对此应该不会陌生。人人心中想做一件事,他自然可以找出一千个理由来支持他想做的那件事,这完全不难想象。肉体可以影响你的思维,影响你的理智、理性,甚至影响你的分辨力,这些全部都受你的肉体影响。但你的良心很厉害,唯独它不会受肉体所影响,这就是它能够救我们的地方。

能够救我们就是良心,前提是你听从良心的话。如果你不听从良心的话,那就没有办法了,它发出的声音对你来讲是空而无用的。因为人可以制造很多借口、很多理由来支持他想做的事,找很多理由来解释为什么要这样做、做了有什么好处等等。人欺骗人也是这样,不过,这里是你自己欺骗自己。

但是良心厉害的地方就是它不会被收买。它如同包青天那样公正,不管你怎么说,它也会无动于衷。它觉得是不对的事,就是不对;你给它一千个理由仍是不对,你真的拿它没办法,唯有将它赶出去;遗憾的是,有些人丢弃良心,将它一脚踢出门外。

这就是圣经所说的,对付罪的第一道防线,亦是最重要的防线之一。如果你不听良心向你说的话,如果你拒绝良心的提醒,那结局就是沉船,你的属灵生命就会毁坏,你的信仰就完了。

良心为我们作见证

罗马书2章15节:「这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。」这里所说的「是非之心」在原文 (希腊文)中就是“良心”这个字。这里说,律法刻在良心上面,这很厉害。神的律法刻在你的良心上面,好像将程序写在良心上面 (现在计算机流行写程序)。这就是神律法的软件程序写在良心上面,而这软件真的很厉害。

怎样厉害呢?第一、是流动的、随身的。你到了一个地方,可能忘记带《圣经》,又忘记带计算机,但你总不会不记得带良心吧?「随身圣经」早已放在你里面,不过这是「袖珍版本」 (良心很细小,装不下整本《圣经》,不是完全版。)但是重点已经包括在内。良心是神的话语、神的律法的袖珍版。还有更厉害的「发声版」,它会作声,不需要你去找它;你不找它,它也会在你里面发声,告诉你这样做可以不可以,如同随身听。

这里特别提到良心一个很重要的功能,就是按着律法来作见证。什么见证?这里说「互相较量」,即是说它可以做两方面的事:第一、「或以为是」,说你是对的;「或以为非」说你不对,指证你做得对或是做得不对。它可以指证一个人做错了:「他做这件事是违背良心而做。」它可以告诉你,你做错了,如果你愿意听的话;又或者它可以为我们辩护,说你做这件事是正直的,真的是凭着良心去做的。良心可以为你辩护,又可以指证你,所以你要留意。

良心是证人。保罗在这里用法庭术语,而良心就是我们的证人。这证人很正直,所以我告诉你,它如同包青天。你做错了,它便指证你做错,不会因为你是它的老朋友而放宽;若你做对了,它也会挺身为你作证,说你做事没有违背良心、是凭良心做事,它会证明你是问心无愧。

在什么时候证明?罗马书2章16节:「就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。」良心在什么时候做证人?在审判的时候,在耶稣基督审判人隐秘事的日子,当然就是审判日,良心在那时候做证人。所以我劝你快快听它的话,否则到了那天,它会指证你,它会指出某月某日你没有听它的话、什么时候你做错了事,你逃不了的。

现在美国警察用录像查案,因为没有证据证实杀人案,便用录像拍摄案发过程。你的良心比录像更厉害,因为录像只能拍摄到外在的事,只能看到你有没有开枪或做了什么事,录像绝对不可能拍摄到你内心的动机,但是良心知道你内心的动机。虽然你口中可以说出很好的理由,但你的动机可以是不正直的,而良心就能够指出你的动机不正直。它将来是代表律师来指证你,或者是为你开脱。所以你现在最好乖乖地听它的话,否则你将来真的不好受了。良心就是神给我们的一个祝福,但也是一个监察系统。

听从良心的指示来洁净自己

为什么我用这么多时间来谈良心?现在你应该可以掌握到,良心跟我们要洁净自己,可以说有莫大的关系。人怎样洁净自己?首先需要良心告诉你,你在哪里需要洁净。很多时候,我们都迷糊地以为自己是一等一的好人、是好基督徒,那么自然没什么地方需要洁净。你需要让良心告诉你,你在哪些方面需要洁净?哪些方面需要对付?哪些方面是令你不洁的,需要快快除去?所以,要洁净自己,就是从这里开始,从你的良心开始。今天所说的绝对实用,过了今天以后,你不会说不知道怎样去洁净自己。听从你良心的呼唤,你便会知道。

时刻听从你良心所说的话,照着它的指引去做,存着无亏的良心,这样你就不会沾染恶事。你只要保持良心清洁,这样就能使你保持完全的洁净。你不洁净,你的良心一定知道。

当然,要保持良心洁净是不容易的,需要很努力去做。所以,留意保罗怎样说? (徒24:16)保罗也要很努力、尽最大的努力,拼命在神面前保持一个无亏的良心,这就是他属灵生命的秘诀。所以我们同样都要尽最大的努力,训练自己养成一个立刻听从良心呼唤的习惯,这是一个随身的「有声圣经」,它可以在你的心里跟你说话,你要快快听它的话。

在每个人出生的时候,神都赐给他“良心”这个很重要的属灵器官,这是一个非常大的恩典。你可以说,每一个人都有一个私人辅导老师,是属灵上的导师。每一个人在出生的时候,神便给你一个导师-良心。

现在私人辅导补习一小时需要多少钱?如果一小时要100元,一天二十四小时就要2400元钱。而一个月30天,需要多少费用?一个月要付72000元钱。来请这个私人辅导老师贴身跟着你,相信在我们当中,很少人月收入超过72000元钱,我们付不起每月七万二千元的费用。但是,神却给我们这样的一位导师来照顾我们,二十四小时值班。在我们睡觉的时候,也可以照顾我们吗?可以的。例如、在一些电影中,有些人犯了大恶事,杀了人,他整晚做恶梦,为什么会做恶梦?因为他的良心正在责备他。良心是二十四小时运作,这很厉害。而且,有些补习老师的风格是,当你问他问题时,他才回答你;但良心不是这样运作,它「不请自来」,主动介入,向你提出:「不可以!这些事情不可以做,你做了就必死。」它会主动提醒你。

感谢神,他真的知道我们的软弱,以致他安排良心来帮助我们。但是我们不可忽略良心的作用。良心是常常在发挥着功用的,如果你忽略良心说的话,在你的属灵生命里,很多时候,你也不知道应该怎样去做。

行事前先鉴察良心

昨天,我提到一个例子,如果我们要成为一个神所喜悦、所使用的器皿,这器皿需要分别为圣,单单给神使用,不可以给其他人使用,因为神不会跟其他人分享他的圣洁。我说到,不要让你的朋友、你的家人或其它任何的事物使用你。当然,我们也要平衡看事情,圣经也指出一个基督徒要照顾家人,不过分别是,你要按神的心意来照顾家人,不是按自己的心意,或是按父母的心意来照顾他们。我们当然明白这个道理,但明白道理是一回事,实际行出来却很难。当实际事情出现时,你怎样知道神的心意是什么?在实际的事情上,怎样决定事情才合神的心意呢?

例如、你要专心追求神;于是便打算用星期六放假的时间来专心祈祷、专心亲近神、专心研读神的话语,一切都计划好了。到了星期六早上,你妈妈打电话来,说百货公司进行大减价,想让你陪她去买东西。“陪伴妈妈购物”这是我妈妈的心意?还是神的心意呢?这很难下决定。怎么办?要听从你良心的话。

如果你细心去鉴察你的良心,如果你鉴察内心,觉得心里很坦然,是心安理得去做这件事,这样你就可以去做。但如果在你心里有点不肯定、内心有点不安,没有把握、不肯定这样做是对的话,你不要去做。

当你没有把握、不肯定做那件事是否是对的,千万不要去做。但很多人的反应是:「我不太肯定做这件事是错的,又不太肯定它一定是对的,怎么办?先做了再说。」很多人就是这样,快快地做了再说,或是找些理由来说服自己的良心。他告诉自己:「今天不看圣经,下一个星期也有星期六,但下星期六便没有百货公司大减价,这个周末先陪妈妈,下星期我连星期日也看圣经,是双倍地看…」这样讨价还价。但在你讨价还价之后,良心仍是说不,你再跟它讨论:「我怎样跟妈妈说,不可以陪她,因为我要看圣经?妈妈一定会问,迟些再看不可以吗?」问题是,这样的情况会出现,而且是很普遍的。

在你良心未坦然之前,什么都不要做。当你未到达一个地步-肯定做这件事没有问题,一丁点怀疑或疑惑也没有之前,你千万不要去做;你做了,就等于是违背良心。但是,当然很多人都会这样作,因为他很想做某件事,于是便找出好几个理由,不理会有没有问题,做了再说。你知不知道做了这些事情之后的结果会怎样?当你的良心尚未坦然,仍有怀疑的阶段,还不肯定事情有没有错 (如果肯定是错事,仍去做,那当然是死罪。),怀疑事情可能是错,在这情况下做这些事,结果会怎样?

罗马书14章23节:「若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。」凡是在你有怀疑的情况下,你仍去做,这就是犯罪。为什么?因为你有怀疑,你的良心不安,否则你怎么会有怀疑呢?在良心不安时,你仍去做这事,当然是违背良心。所以,不需要在当你绝对肯定事情是罪,而你仍去做的这种情况下,才算是犯罪;而是当你怀疑这件事是罪,你仍冒险去做,这已经是犯罪了。即使做那件事情本身不构成罪,但你在有怀疑的情况下去做,你便是犯罪。从刚才关于吃肉的例子可以看见:如果你的良心不软弱,而是良心强壮的情况下,吃肉是没有问题的。

为什么?这是我们很难掌握的事。罗马书14章说明这事,23节说:「若有疑心而吃的」,若在有怀疑的状态下去吃的,就有罪,因为你不是出于信心去吃。这里的信心是指有一个确据,是你对那件事情很肯定,就是有信心、有一个确据,在心里有一份肯定。就是说,当你做事的时候,心里若没有确据,在没有肯定「这样做是正确」的情况下做事,就是犯了罪。因为这不是出于信心,不是出于肯定,你是冒险而行,这已经构成犯罪。你一定要绝对肯定做这事是对的、没有违背良心、没有违背神的公义,有这样的确据去做事就可以,所以圣经的要求是很严格的。

良心的判断在物质界上可能出现偏差

关于吃肉的事,『罗马书14章23节』也谈及吃肉的事,用这角度来说会更详细,加上疑心这个元素,也比较清楚。刚才说,在哥林多城里的肉,其实是可以吃的;但如果你因为以往拜偶像的习惯,你现在觉得吃那些肉,就是等同于吃祭偶像的肉。但是,在一个城市里,不是所有的肉都祭过偶像。因为一个城市一天需要消耗很多肉,偶像的廟宇不可能把全城吃的肉都祭过偶像,只会取一部分的肉作为代表。其实大部分的肉都是未经过祭祀的,但信徒的良心将这些肉与祭过偶像的肉连系起来。就是说,他的良心在这件事上不能为他做出最准确的判断,并不是人人都不可以吃这些肉,而是因为他的良心软弱,所以他认为不能吃。所以,良心在这里并不能为他做出最准确的判断。如果他是完全清楚的话,他是可以吃这些肉的。

这样,你会问良心的判断偏差了,怎么办?因为你被要求要完全听从良心的话,但是良心的判断会有偏差,你听了它的话,会怎样?你要清楚地掌握圣经的原则。圣经的原则就是,良心的判断不是百分之百准确,但是你仍然要顺从它。为什么?这里包含了一个很重要的原则,所以我们要很准确地掌握。

良心不是百分之百准确,是指在哪方面呢?是指在物质层面,良心的判断在物质界并不是完全准确。信徒原本可以吃那些肉,不过现在良心的判断是根据你的良心是否软弱?因为你被从前的背景所影响,所以良心就判断你不要吃,这不是最准确的判断。

不是最准确的判断,「害处」在哪里?就是导致你不能够吃那些肉。你原本可以吃,但现在不可以吃。请问:不吃那些肉,对你有什么害处呢?害处很大,那些肉又肥、又甜、又香、又脆,你不吃烧腩肉,人生就没有趣味了吗?唯一的害处就是不能满足口腹之欲。你想,圣经会不会很着重这方面呢?你觉得很受亏损:「我明明可以吃,现在你告诉我不可以吃,你真是可恶!」如果你将眼目放在属肉体的事情上,你就会觉得,听良心的话是很受亏损的事。

听从良心属灵生命不会受亏损

你明白吗?很多人要求准确,为什么良心的判断不准确?你要求的准确是物质界上的准确,这并不重要,因为圣经不着重这些事情。你最多是少吃点肉,这反而对你有益,体内不会有太多胆固醇,让你的寿数多增加几年。你不是想得永生吗?你在灵里是没有亏损的。如果你太看重肉体,你当然会觉得有亏损,所以圣经说你要听从你的良心。即使良心的判断不是很准确,你仍要听它的话,你听它的话最多不过是丧失一些肉身上的权利而已。

如果你追求属灵的事、追求圣洁,丧失一些属肉体、属物质界的权利,你觉得是非常重大的事情吗?在属灵上的好处就是,当你按良心而行,你的灵就不会受亏损,你能够在神面前心安理得。你告诉我,哪样更加重要呢?能够吃那些肉重要,还是在神面前能够心安理得、按照神的心意而行更加重要呢?所以,不需要要求良心百分之百准确,反而在很多时候,神的设计恰恰是,在这些似乎不完美之处,可能就是非常完美的。

你牺牲一点是一件非常重大的事情吗?你原本可以吃肉,但是你为了神的缘故、为了顺从良心的缘故而不吃这些肉,这其实不算是很大的牺牲。如果你愿意作出这样的牺牲,神当然会祝福你,因为他知道你是认真地追求以神为首,至于肉身上的亏蚀,你完全不计较。所以良心未必需要在物质界的事情上判断得完全准确,但至少它不会带领你去做错误的事情、或是一些在属灵上是邪恶的事,这当然不会,它只不过会令你多了一些不可以做的事情,这没什么大问题。

良心不是《圣经》的「完全版」,只是「袖珍版」。良心都可以再受训练,接受神律法的进深课程,得以晋升。良心都可以被教育,需要受真理的教育,不是让你的理由来教育,它不会听你的理由。它的程序是只可以跟真理流通,真理可以教育它,将它提升。而在它未达到百分之百准确的情况下,圣经的要求仍然是要跟随良心,保持良心的清洁在一切之上。

存无亏的良心在神面前坦然无惧

约翰一书3章19节:「从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳」。这节经文就是我所说的圣经中有关「良心」的其中一个地方,使徒约翰没有采用「良心」这个字,而是用「心」一字。当你看前文后理,便会知道他所指的是良心。

「我们的心」可以安稳,是指什么「心」可以安稳?当然是指你的良心。你的良心有确据、可以安稳、良心无愧;留意这是说「在神面前」安稳。你的良心安不安稳,是神很留意的事,在他面前发生的事。这里说「从此」,在第18节说到我们要切实相爱,当我们切实相爱的时候,真真正正地彼此相爱 (约一3:18),我们的心就在神面前有确据,给我们有这份安稳、有这份肯定。

如果我们做了错事,我们的良心当然会责备我们。约翰一书3章20节说:「我们的心若责备我们」,这里是指良心。你的心会责备你的那部分就是良心。良心会在我们做错了一些事情的时候责备我们,所以,我们要听从良心。

这里说:「神比我们的心大」 (约一3:20)。我们要了解,刚才说,良心的准确度未达到百分之百,神当然比「心」更大;你听从神,当然超越听从你的良心。如果作比较的话,你可以这样看:良心是区域法院,神是终审庭。如果要作判决,终审庭当然有最终的判决权,但是当终审庭未作出判决之前,区域法院的判决很明显仍然有功效、仍有约束力。即是说,神比良心更大,所以如果你要「上诉」的话,可以到神那里上诉,告上终审庭。

第21节说,如果我们的良心没有责备我们,又怎样呢?如果良心没有责备我们,这样我们就可以在神面前有这份信心、能坦然无惧、有这个把握、这个肯定,肯定我们是行在神的旨意里,肯定神会听我们的祷告。所以,第22节说:「并且我们一切所求的,就从他得着」。

为什么你没有把握神会听你的祷告?因为你的良心有愧。你的良心有愧,你得不到神的喜悦,你当然知道神不听你的祷告。但如果你凭着良心而行,你完全没有做任何违背良心的事,你所做的一切都是按着良心而行、按着神的律法而行,这样神当然会听你的祷告。你有这份把握,这就是肯定、良心坦然无惧。所以,你发现属灵生命是很真实的,当你良心有愧的时候,你不能坦然无惧地来到神面前;如果你不能够坦然无惧地在神面前,你的祷告当然不能达到神那里,而你自己心里也知道这事。

总结良心的运作

总结几点我们可以留意:当我们做事情的时候,良心会提醒我们;当它提醒我们之时,我们千万不要鲁莽、更不要冲动行事,否则你可能要付上很大的代价。这不是有智慧之人的做法,也不是属灵人的做法。

你发现一个有智慧的人,他的标记是:行事很谨慎、很细心。其实从一个人的行事你就能知道,他是一个有智慧的人还是一个愚拙的人。愚拙的人怎样做事呢?很心急、冲动、大意,你一看便知道他是一个愚拙的人,没有智慧,不是一个属灵人。在良心这件事上,我们更加不能冲动,不可以任意妄为,在良心没有完全坦然之时,千万不要轻举妄动。停一停、等一等,看清楚情况、检查清楚那件事情,去祷告主,看看主有什么指示给你。

如果良心提醒你这事情是对的话,主亦不会给你什么特别的指示,除非是很特别的个案。一般来说,良心已经告诉你,你还需要再多一个见证人吗?大多数情况下,并不需要了。当然在一些情况下,你知道不可以这么做,但不这么做的话,有没有其它办法来处理那件事情呢?你当然都可以求问神,或者找教会领导来沟通商量,但千万不要冲动行事,这是良心在你做事之前提醒你。

良心的另一个做法是,在你做事之后提醒你:当你做了一件错事之后,让你内心感到不安,那是良心的责备。所以,你看到良心是圣灵的代理人,因为圣灵也会责备人。原来圣灵可以透过良心来责备你,令到你的心很不舒服、有种罪疚感,这是良心的运作。这情况也会影响你的属灵生命,因为你有这份罪疚感,就好像一个人生了病一样。

为什么一个人会有罪疚感?因为他在属灵上生了病,好像一个身体有病的人,他会怎样?他会无精打采、呆呆滞滞的。所以,当一个人在属灵上「呆呆滞滞」,你便知道他已经生了病,他没有动力,整个人很呆滞,完全没有反应,就好像病人一般。这样下去当然会影响你与神之间的关系,你跟神之间的关系便会隔开了,好像有一个幔子在中间,以致你跟神之间不畅通、有阻碍。你会发现你没有以前那份坦然无惧的心,不如以前与神那样的亲密、清楚神是跟你在一起的感觉,但是现在没有了那种感觉,你不知道神是否跟你同在,就是因为你的良心出现了问题。到了这个地步,你真的要快快去处理它。

如果你仍是不理会这种感觉,当良心责备你、告诉你现在你的情况很严重,已经亮了红灯发出警示,你也不理会它,那么它的声音就会越来越低,会慢慢消退。到那时候,你的感觉会逐渐没有那么强烈,习惯了,甚至到一个地步你再也感觉不到了。这就是圣经 (提前4:2)所说的用一些灼热的铁将良心烙到麻木,再也感觉不到什么。或者正如帖撒罗尼迦前书所说:「消灭圣灵的感动」 (帖前5:19),所以这是一件非常危险的事。你千万不要违背良心。在属灵生命里,违背良心是很严重的事。

我今天主要跟大家分享良心的重要,这是很实际的事。你真的要学习去追求洁净自己,如果你真的使用它、听从它的话,良心将会是你非常大的帮助。这良心就是神赐给我们的帮助。

分享学习

在这里,我想分享自己在这方面的学习。在过去一段时间里,我发现神透过良心来提醒我,去对付一些问题。在这段时间里,差不多每周都有提醒。即便不是每个星期都有,便是隔一个星期就出现了,所以我要很繁忙地去处理很多事情。这是非常好的事,因为对付了问题,你属灵生命会继续长大、进步。这是神的恩典。

今天跟大家分享一件最近发生的事情,神怎样提醒我?这件事发生在昨天晚上。昨天跟大家分享的信息,说到要「合乎主用」。在信息里,我特别提到不想用负面的角度来看这件事,不想说:「如果你不这样做,将来会有各方面的后果……」我只想让大家看到能够合乎主用的宝贵:能够成为合神所用的器皿,是莫大的荣幸!是莫大的福份!希望可以鼓励大家,让我们看见神的恩典,即使我们是这么地卑微,但是神竟然为我们有这个崇高、宝贵的计划。我希望在信息当中能够鼓励、振奋大家,使到大家热切地渴望响应神的呼召,成为合主使用的贵重器皿。

分享结束之后,间接听到一些肢体的分享,分享内容与我所期望的有很大的落差。我分享的内容都是正面的事,有关做贵重的器皿这方面,不过肢体最担心的是自己能不能够做到,觉得好难啊。看着自己的生命,觉得很难想象自己能够达到金、银的水平。成为金、银器皿的要求水平真的很高,如果能稍为降低一些,是铜、锡或铅还好。所以,他们听完信息之后的反应是担心、害怕,多于激励、振奋。

听到他们这样的反应,我来到神面前求问神:「我有什么问题呢?」我是否有一个错误的灵?以致弟兄姊妹得到的信息,跟信息的原意相反,这可能是跟传达的人有关系。所以,我到神面前祷告求问神。这亦是良心的提醒,不要很快将责任推到别人身上,责任可能是在你身上,是你传递这个信息有错误。因为我期望大家听到这信息之后的反应是:「好!我们立即去得那地」,但事实却不是这样。

在信息传达之后,大家的反应是觉得自己不行,将自己看成蚱蜢一样渺小,倒不如退回去。所以我问神:“我有什么问题?”求神让我看见,究竟我有什么问题,以致不能够帮助弟兄姊妹们得到这份激励和异象。昨晚我的心情很沉重,到了今天早上仍不能释怀,心里仍然被这件事影响。我没有就此不理会那份不安,继续寻求神。我今早思想自己在教会里一向的教导和信息是怎样的,等候在神面前。

神透过我的良心跟我说话。很多时候,神跟人说话很快,好像传送数据一样,不用一秒钟,你已经知道神的指示了。我所领受的是:「缺乏鼓励」。这是什么意思?我当然需要再去有更多的思想。神给你一些指示,你需要慢慢去思想。后来我渐渐明白,自己过往的风格很少称赞人。

你有没有试过被我称赞?我很少称赞人,因为我很害怕骄傲,我不想自己骄傲,也不想其他人因为我的缘故令到他骄傲,所以我极少、极少称赞人。基本上,我大部分时候都是指出你在哪方面做错了,这是我常做的事情。可能我的头脑很守旧,好像古时的人觉得不要常常称赞小孩子,现在的教育则刚好相反,要称赞。

无论如何,神给我这个提醒,弟兄姊妹常常接收到的信息是「牧师常常批评我,我做得不好,有很多地方需要改善」。当然,我们有很多地方需要改善,但借着主的提醒,看到信息中欠缺平衡。没错,做得不好的方面,当然要指正出来;但如果是一些已经有进步的地方,也应该指出来:「这里已经有进步,已经做到什么程度」。事情要有个平衡,不可以只有批评,没有称赞。我也认识到这是自己的一个错误,以致很多时候弟兄姊妹的自我形象很低落,常常觉得自己不行:「因为牧师每星期告诉我不行,常告诉我距离标准很遥远。」

这令我思想圣经,发现保罗在很多书信里,有很多称赞弟兄姊妹的话、很多鼓励的话。我们可以看一些保罗的书信,数量不少,所以相关的经文我们不能全部都看,不过大家亦可以对此有一点概念。我之前并没有留意到这点,是很大的疏忽。

在帖撒罗尼迦前书1章2-3节,保罗说:「我们为你们众人常常感谢神」。保罗真的觉得教会很好,他才感谢神。他在神面前「记念你们因信心所做的功夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐」 (帖前1:3)。他说他们有信心、有劳苦、有爱心、有忍耐,这当然是称赞他们。

帖撒罗尼迦前书1章6-7节:「并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道就效法我们,也效法了主;甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。」保罗提及信徒的好处来鼓励他们,以致他们可以力上加力,更加努力去追求。

我们看另一间教会,歌罗西教会。保罗写这封信的时候,他没有去过歌罗西教会,很厉害,他从未去过,也可以称赞教会。你要知道,保罗不是纯粹因为礼仪,或是说客套话,他是发自真心地称赞他们。为什么他可以呢?

在歌罗西书1章3-4节,保罗感谢神,他为了教会而感谢神,为什么?因为他「听见你们在耶稣基督里的信心,并向众圣徒的爱心」。他没有去过歌罗西教会,这不要紧,他听到很多报告,那些报告都是真实的,是有信用的人传出来的事迹。他听到,所以便称赞教会的信心和爱心。在歌罗西书1章7-8节,以巴弗去过那里,然后回去见保罗,将教会因为圣灵所存的爱心告诉了保罗和同工,所以保罗在这里提及这一点来鼓励教会。所以,我们会发现保罗常用各种方法来鼓励教会。

大家如果熟识腓立比书,会知道这是保罗深爱的教会,书信里提到「教会是他的荣耀」,「你们就是我的冠冕」 (腓4:1)。如果有人对你说这样的话,你也觉得是很大的夸奖了。

我们再看哥林多前书。哥林多教会在当时普遍被认为是一间很差的教会。在哥林多前书1章5节,保罗对教会说:「又因你们在他 (耶稣基督)里面凡事富足,口才、知识都全备」,「以致你们的恩赐上没有一样不及人的」 (林前1:7)。这里描写得很好,他们在神的恩赐里面,没有一样不及其它教会;哥林多教会收到这封信,应该会很高兴。保罗当然是实话实说,不是空穴来风;教会真的有做错的地方,保罗也清清楚楚指出来;但要称赞时,他就会称赞。

哥林多前书11章2节:「我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所传给你们的」。保罗在这里夸奖教会,他们这样是做对了。哥林多前书有称赞教会的地方,哥林多后书也有。虽然书信里也有责备他们的地方,但应该称赞的便称赞,应该责备的就责备,这是比较平衡的做法。

哥林多后书7章7节:「不但借着他 (提多)来,也借着他从你们所得的安慰」,因为提多探访过哥林多教会,在哥林多教会得到很多安慰;他将这些安慰带回来给保罗,保罗听到以后,这些安慰也安慰了保罗。因为提多将哥林多教会对保罗的想念、哀恸和向保罗的热心,都告诉了保罗,叫他欢喜 (林后7:7)。从7节至16节,这章圣经差不多全是在称赞教会。

哥林多后书7章16节:「我如今欢喜,能在凡事上为你们放心」。如果收到这句话,我也会很高兴。保罗有这样的鼓励。

接受良心纠正问题

神借着这事来教导我、提醒我,也将我很多欠缺、不足够的地方纠正过来。追求主就是这样,不停地接受神的纠正,来改变、来进步,而在很多时候,圣灵也会借着良心向我们说话,让我们看到自己的问题所在。如果我们看不见自己的问题,问题就得不到纠正;但如果我们真的鉴察良心,良心必定会跟我们沟通,告诉我们有什么地方需要进步、有什么地方做得还不足够。这样,我们可以继续纠正它、洁净它,让神来塑造。这是非常重要的原则。

如果你想学习洁净自己,除去所有杂质,你需要良心来告诉你,有哪些东西需要除去。而良心会适时恰当地告诉你,它不会一次性地全告诉你,因为你不能够一下子处理这么多问题。它会逐步提醒你,以致你可以逐步被纠正。如果你有这份可塑性,你可以很容易接受别人的批评和指正,你也会接受良心的提醒;它告诉你,你会立即接受,而且愿意改正。这样的话,你很快能够将很多错误、杂质清除,能够成为神喜悦使用的器皿。这是圣经很重要的自洁原则。

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45句关于良心的名人名言

名人名言名人名言语录2016-04-19 21:44:404396A+A-

1、良心通常只以沉默的形式说话。——(德国哲学家)海德格尔

2、当理智和感情完全一致的时候,良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

3、在有信心的男人和女人的心目中,良心并不是儿戏。——(法国作家)罗曼·罗兰

4、啊!良心!良心!人类最忠实的朋友。——(前苏联作家)高尔基

5、二个良知纯洁的人,觉得人生是件甜美而快乐的事。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰

6、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

7、良心可能会创造道德。但道德至今为止连良心的"良"字也没有创造过。——(日本小说家)芥川龙之介

8、世界上还有些比国家更重要的,那便是人类的良心。——(法国作家)罗曼·罗兰

9、无愧于事,不如元愧于身,不如元愧于自己的良心。——(中国作家)石成金

10、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。——(英国作家)毛姆

11、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心,它成为行为和理智的捍卫者。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

12、良心是信念的感情哨兵。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

13、凡是对他人有害的,对我也是有害的;凡是对他人有益的,对我也是有益的;良心总是这样说的。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰

14、人如果没有良心,哪怕有天大的聪明也活不下去。——(前苏联作家)高尔基

15、人生做错了一件事,良心就永久不得安宁。——(中国翻译家)傅雷

16、压抑自己良心的声音,这是很危险的事情。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

17、有一条法律是管一切的:不做违背良心的事,你就不会在世界上做什么坏事了。——(前苏联作家)高尔基

18、你的良心在说什么?你要成为你自己。——(德国哲学家)尼采

19、上帝在每个人心中安上了一盏明灯,这盏明灯就是良心。——(英国诗人)勃朗宁

20、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。——(德国哲学家)叔本华

21、比海更宏伟的是蓝天,比天更宏伟的是良心。——(英国政治家)丘吉尔

22、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人,绝对谈不到良心,谈不到崇高的生命。——(法国作家)罗曼·罗兰

23、只有在良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

24、高尚的人无论走向何处,身边总有一个坚强的捍卫者——那就是,良心。——(英国诗人)司各特

25、个人必须学会怎样昕见和理解良心的呼唤,以便按良心而行动。——(美国社会学家)弗洛姆

26、聪明以为可,良知以为不可,则不可之;聪明以为不可,良知以为可,则可之。良知为主,聪明为奴,其人必忠;良知为奴,聪

明为主,其人必奸。——(中国作家)林语堂

27、我可以咬住舌头,缄口不言,但是,我却不能使我的良知沉默不语。——(印度作家)泰戈尔

28、一个人的良心和他的判断有相似之处,正如判断会有失误,良心也有出格的时候。——(英国思想家)霍布斯

29、一个人最伤心的事情,元过于良心的死灰,一个社会最伤心的现象,元过于正义的沦亡。——(中国作家)郭沫若

30、良心就是共同商议好的理所当然的东西。——(前苏联作家)高尔基

31、良心是人生的根本。——雷利

32、良心自问正当的,对流言一笑置之。——奥维德

33、良心是公正廉洁的法官。——拉蒙纳斯

34、如果你没有良心,先得把心革新。——谚语

35、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心,它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

36、啊!良心!良心!人类最忠实的朋友。——高尔基

37、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

38、任何大人物的章饰,无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标,或是法官的礼服,都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。——莎士比亚

39、良心的法则,我们自诩为出自天性,其实却源于风俗。——蒙田

40、没有良心的人,等于一无所有。——拉伯雷

41、以仁义服人,何人不服。——吴敬梓

42、丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱?扬格

43、在这个世界上,良心应该更大于天才。巴尔扎克说:良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。——弗洛姆

44、凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人,绝对谈不到良心,谈不到崇高的生命,谈不到高尚。——罗曼?罗兰

45、良心的觉醒就是灵魂的伟大。——雨果

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良心的句子

1397发布时间:2019-07-28 14:20:16类别:经典语录关键字:良心,句子


良心的句子

1.良心平静,在雷声中也睡得着。

2.良心是我们每人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违心的事情来。 它是安插在自我的中心堡垒的暗探。

3.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

4.如果每个人都凭良心说话、做事,我想这个世界还是可以接受的,但偏偏有些人就是没有良心。

5.生活简单就迷人、人心简单就幸福;学会简单其实就是不简单。

6.所有世事避不开因果轮回。所以做人做事一定要凭良心。

7.我们一生所寻求的、不外乎就是有人疼、有人懂。眼中有笑、心中有暖、于人生就是简单的幸福!

8.无论时代如何变迁,做人的良心是不应该缺失的,热情而不冷漠,人世间就会少了许许多多的悲剧。

9.幸福、很简单。当我失落、当我伤心、你会走到我身边给我一个拥抱、毫不犹豫。

10.幸福、可能有一辈子、可能只有一个月、也可能是一过既逝的一瞬间。

11.压抑自己良心的声音,这是很危险的事情。

12.约束一个人的,只有他自己的良心。

13.在平淡的生活中发现美、在淳朴的爱里感谢与回味、在渐渐老去的人生里互相温暖。

14.重要的不是爱有多深、而是能爱到底;重要的不是爱上你、而是只爱你一个人。

15.做人真难,我不希望自己做个好人,但一定要对得起自己的良心。

16.做人做事还是要凭良心的。突然心中有种想法但无处诉说!还是自己忍耐吧。

17.做人做事凭良心,说话办事讲证据,空口说白话,不是我的锅我不背!

 


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