又一位高調的基督徒離開了。正在發生什麼？
By Shane Idleman, CP Guest Contributo
本周有一條頭條新聞讓許多人牽腸掛肚：前渴慕神(Desiring God)網站作家保羅·馬克斯韋爾(Paul Maxwell)宣布，自己不再是基督徒了。怎麼會這樣呢？他失掉了救贖嘛？如下是我以前分享過關於救贖的一些回復。我也剛剛發布了下面這個短片，更詳細地介紹了為什麼保羅·馬克斯韋爾離開可能的原因。
許多人的一個常見問題是：「我會失去自己的救贖嗎？」兩邊的說法我都聽過，唯有神真正知道人心，但我能分享一些自己的想法。有爭論存在的原因在於聖經教導說救贖是從神而來的禮物，不能賺得，但經文也給出關於拋棄的警告。在神的主權和人的責任之間應該有一種健康的張力。這問題不應該帶來分裂、精英主義或神學優越感的精神。

有一派認為救贖是不會像丟掉車鑰匙那樣丟掉的，但可以被拋棄，就像離開車鑰匙那樣。這也就是為什麼耶穌說起一個人會在心裡說：「我的主人必來得遲，所以我就不再過屬神的生活了。」當主人出其不意地回來之時，這僕人就被放逐了，因為他離開了自己知道何為正確的事情。

在另一段經文裡，耶穌說過「就是你把起初的愛心離棄了」，這是對以弗所的教會說的（啟示錄2章4節）。雅各書5章19-20節還說，如果有任何人離開真理而別人讓他轉回，那靈魂就從死裏得到拯救了。如果說明什麼的話，這些經文，還有許多經文都強調了我們自己負一定責任的事實。

要思考的三個關鍵點

1.我們必須思考這些經文的語境背景。比如在雅各書5章裏的語境是，一位信徒因為他或她離開神（這是一種罪）而有病——原因從酒精、毒品到說謊、誹謗，還有從性方面的罪到驕傲之罪——警告、定罪和斥責都被無視了。長老們參與其中，希望認罪悔改發生，充滿信心的禱告使人從神的責罰中釋放出來（參希伯來書12章5-7節）。信徒因遠離神而走向肉體的死亡，但如果悔改發生，他們就會恢復——靈魂得救，他當前罪的模式（多種）被覆蓋、隱藏和處理。這節經文不是關於救恩，而是關於不順服。

我們永遠不應該離開我們知道是正確的事情。耶穌鼓勵他的跟隨者要警醒、預備好，並為他的再來做好準備。我們是否警醒？我們準備好了嗎？我們準備好了嗎？(讀馬太福音24章45-51節；路加福音21章34節）聖經在神的主權和人的責任之間提供了一個健康的張力。

另一派認為，有些經文是在處理那些從未完全順服於基督的人。結果，他們墮落了。他們聽到了福音，但從來沒有完全接受福音，遠離自己的罪；他們對救恩只有「知識性」的認識。根據這種觀點，真正的問題不是「一個人能否失去救恩？」而是「這個人一開始就真的得救了嗎？」

提多書1章16節和雅各書2章14節都下結論說，許多人「說」他們認識神，在生活方式上卻否認神。約翰一書2章19節表明，那些人一開始承認基督但後來否認他的人從一開始就並沒有得救：「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在。」

2.是誰讓我們聯合為一體？如果我們一定要保住我們的救贖，那麼比如阿爾茨海默氏症或其他一些讓人心智衰弱的疾病發作，開始扭曲、腐蝕和汙染我們的思維，會發生什麼呢？是一切都失去了，還是因為我們是神的兒女，所以我們被聯合在一起呢？我確信，就像保羅說的一樣：「因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的」（羅馬書8章38-39節）。沒什麼能將我們與神分開，但我們永遠不應無視關於離開神的強烈警告。

在救贖這件事上，我們公認神配得所有榮耀和讚頌。救贖是神的工。我們從來不會在神的主權和掌控之外：「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。」（哥林多後書1章21節）

基於聖經中的保證，我們的救贖是確定不移的，但我們也必須「就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫」（參見腓立比書2章12節）。我的目標是虔誠於傳教、見證並宣揚的命令，而與此同時，要明白是神在進行勾劃、拯救並封印確保的工作。

3.加爾文主義對阿民念主義的核心所在。可悲的是，兄弟鬩牆，姊妹互傷。我們是否忘記了如何向肢體中與我們意見相左的人表示恩典？那些相信你可能會失去救贖的人不應該責備那些相信永恆安全的人——「一旦得救，永遠得救」絕不是犯罪的許可——而是相信神的保證。但反過來說，那些擁護永恆安全的人也不應該嘲笑那些不同意的人。

那怎麼看希伯來書6章呢？

我仿佛聽到有人說了：「那怎麼看希伯來說6章4-6節呢，」經文說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」

基於我對比如「蒙了光照」、「嘗過天恩」並「有份」這些術語的理解，他們並非是與救贖關聯的詞語。加略人猶大蒙過光照——他知道的可多了。他也品嘗過天恩並在基督的傳教事工中有份，但我們也都知道他下場如何。當他墮落了，悔改就難以企及了。他的下場註定了。然而，這段經文應該迫使所有基督徒反躬自省。

至關重要的問題

我們都犯罪，都有虧欠，但重要的問題是要問問你自己內心的狀況——你是不是真的悔改並相信基督為你的主並救主，還是你只是相信虛假的保證？這也就是為什麼使徒保羅在哥林多後書13章5節說：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」

我們的行為能在很大程度上表明我們自己與基督的關係。陶恕(A.W. Tozer)說過：「當人們發現在教會裡呆了好幾年也沒有什麼改善時，就應該檢討自己，懷疑自己是否真的信主了。」

你的內心有沒有變得非常堅硬甚至於拒絕耶穌基督？如果是的話，你今天就可以改變。我明白，我要把這個觀點回到正題上，但我寧可在與耶穌的關係上講得太多，也不願講得太少。回歸正軌永不嫌晚：「主說：『現在你們要轉向我，我就轉向你們』」（馬拉基書3章7節）神掌握全權，但人也有責任悔改並回歸。
謝恩·艾德曼(Shane Idleman)是美國加州蘭開斯特「西部基督徒團契」(Westside Christian Fellowship)的創會牧師，有關他的書籍、講道，請訪問shaneidleman.com 。
基督郵報