前几天看到有帖子谈到了东正教（Eastern Orthodox）和天主教（Roman Catholic）的分家，想来捋一捋基督教的分家史。我知道这是个比较敏感的话题，如果得罪了谁，先行致歉了。

另外，基督教的教义是一个非常庞大复杂的系统，博大精深，任何人穷其一生也难窥一二。咱们这里试图极简：但不免会简化的有些变形。

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1. 三位一体

在耶稣基督受难后不久（公元一到三世纪），对他（本人，传道，受难，复活）的崇拜，开始在罗马帝国里传播开来。先是在犹太人当中，然后在非犹太人（Gentile）当中。

但很快就有人开始琢磨了：“咦，不对啊！耶稣本人传授的教义，第一个最关键点就是「一神论」（Monotheism）。现在又有耶和华，又有耶稣，岂不是变成多神了？我该信谁才好呢？“

教会不慌不忙，镇定的指出：“耶和华是圣父，耶稣是圣子，此外还有圣灵（Holy Spirit）。他们仨是同一个神，所以我们还是一神论，没毛病。“

这就是三位一体论（Trinity）的初形。

那些质疑的人又接着琢磨了，“那做为圣子的耶稣，到底是神呢？还是人呢？”

这个问题其实是个圈套，不论你选神还是人，都将会推出难以自圆其说的死胡同。

教会依然很镇定：“耶稣是真实的神（fully divine），同时也是真实的人（fully human）。”

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2. 阿利乌教派

但事情不是那么简单。即使承认了三位一体论，依然会有人不依不饶：“圣父和圣子，哪个更厉害些？“

教会的“正宗”答案是，“圣父和圣子，一样厉害。”

公元三世纪末，四世纪初，有一个很有影响的神父长老叫阿里乌（256AD-336AD），有着众多的追随者和很大的影响力。他们这一派叫做阿利乌教派（Arianism）。他们坚信，圣子比圣父的地位略低：圣父是全能伟大的神，而圣子（以及圣灵）是来自圣父所造的。

为了解决这场争论，在AD325，罗马皇帝君士坦丁大帝（Constantine the Great）亲自主持了第一届尼西亚会议，统一认知，发表了著名的「尼西亚信经」（Nicene Creed）。

（尼西亚信经有 325AD 版，和 381AD 版）

信经（天主教版）里说道：「祂（圣子）是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体」，奠定了圣子与圣父同本体（Homoousion）的地位，从而否定了阿利乌教派，

（阿利乌教派并没有立刻消亡。相反的，君士坦丁大帝本人晚年开始倾向阿利乌派。后来占领了西罗马帝国的日耳曼众部落，有很大一部分也都是虔诚的阿利乌派信徒。

在欧洲大地上，这一分支传播到公元700年左右才渐渐消失。

今天美国有着相当势力的"耶和华见证人"教会，在很多人眼中，也是阿利乌派的一支，虽然他们自己并不这么认为。）

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3. 东希腊，西拉丁

在阿里乌教派盛行的几乎同时，罗马帝国的政局也发生了天翻地覆的变化。前面提到的君士坦丁大帝把首府东迁到了君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦布尔）。

在他后面的几届罗马皇帝治下，东西罗马帝国逐渐分裂，渐行渐远。但总体来说，东罗马帝国（拜占庭，说希腊语）强盛，西罗马帝国（罗马，说拉丁语）衰弱。

这里就产生了一个颇为微妙的现象：其实君士坦丁堡已经是没有争议的政治经济中心，这里也发展了势力很大的教会组织。但此时还没有“政教分离”的概念，也没有确定政治宗教谁应该管什么。教会的威力弱于世俗政权的威力。

君士坦丁堡的教会不愿意完全臣服于东罗马帝国（拜占庭）的君王指挥，所以他们有意无意的会用罗马教会做挡箭牌，来搪塞世俗政府的压力。毕竟罗马教会远，帝国政府近呀。

罗马教会，是耶稣大弟子彼得（St Peter）的传承，另一位最重要的使徒保罗（St Paul）也曾在罗马传道。原本君士坦丁堡可能有机会取代罗马成为新的宗教中心的，但一来二去，他们把对教义的最终解释权，拱手交给了西方的罗马。

慢慢的，罗马教会巩固了它的最高地位。但两个大派已经形成：西方以罗马为中心的天主教（Roman Catholic），和东方以君士坦丁堡，耶路撒冷，安条克，亚历山大为中心的东正教（Eastern Orthodox）。

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4. Filioque, Schism

快进到公元一千年，东西教会终于彻底分裂了。这回的争议是：圣灵和圣父圣子的关系。

其实分歧的苗头，早在公元四百年就开始了苗头。原本的「尼西亚信经」里有一句：「圣灵，...，出自于父」。罗马教会因为强调圣父与圣子的同本体特质，渐渐开始把这句改成「圣灵，...，由圣父圣子所共发」。

也就是说，罗马教会在原先的「出自于父」后面，加上了“和圣子”，Filioque, (Latin: “and from the Son”)。

东方的教会从一开始就不同意这点。他们坚决的认为：圣灵是出自于圣父，而且只出自于圣父。顶多是「通过」圣子（from the Father, through the Son) ，而不是也「出于」圣子。

东西方互不相让，分歧越来越大，终于在 1054AD，罗马教会和东正教会互相把对方彻底驱逐出教（Excommunication），史称“东西教会大分裂”（the Great Schism）。

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5. 马丁路德，新教

又过了五百年，西方基督教会再次迎来一场大变动。

此时的大环境有这么几个：1）罗马天主教会颇有些腐败，靠着“Purgatory / Indulgence”的理论大肆敛财；2）随着印刷术的引进和传播，圣经被大量印刷复制，很多人都有了自己读圣经的机会；3）尤其是中欧和北欧，日益不满罗马教会对他们政权的指手画脚。

在这个 Context 底下，马丁路德横空出世。10/31/1517，他在德国 Wittenberg 教堂门口贴出「九十五条论纲」（Ninety-five Theses），公开质疑天主教会的做为和权威，从而开始了新教（Protestantism）的盛兴。

他的主要理论：
- 因信称义：得拯救靠的是信，而不是善行
- 圣经是信仰的唯一依据
- 每个信徒皆祭司

换句话说，就是有逾千年历史的罗马教会，可以完全跳过不理。

欧洲各国纷纷选边站队，几百年打了数十场大大小小的战争（European wars of religion），直到最后明白谁也赢不了，才彻底觉悟了“政教分离”的重要性。

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今天全世界，基督教里按信徒人数排，天主教，新教，东正教分别是第一二三名。

• 大致准确。出于神的，源远流长，博大精深，不怕分家。“教”是出于人的，推陈出新，以防僵化，都在神掌管中。 -盛香园- ♀ (0 bytes) (12 reads) 04/27/2022 postreply 10:08:17

• 错了， 这三家不是“推陈出新”，而是溯源、固本、抢正宗。创新的是摩门教，100多年前说有新的天启、重写圣经 -和气客气- ♂ (1038 bytes) (84 reads) 04/28/2022 postreply 08:46:08

• 我想知道一点~~~ -雪晶- ♀ (104 bytes) (241 reads) 04/27/2022 postreply 10:33:43

• 目前还不是 -木有文化- ♂ (119 bytes) (136 reads) 04/27/2022 postreply 10:38:37

• 看得出文化兄的善意~~~ :) -雪晶- ♀ (116 bytes) (75 reads) 04/27/2022 postreply 10:49:06

• Burgess 《Earthly Powers》里曾“设想”一出描写第一次尼西亚会议的歌剧 -papyrus- ♂ (428 bytes) (86 reads) 04/27/2022 postreply 10:42:14

• sexily。确实，据说Arius风采过人，非常charismatic -木有文化- ♂ (0 bytes) (7 reads) 04/27/2022 postreply 10:47:31

• 好像说他作为幼童就迷倒一大批 -donau- ♀ (0 bytes) (3 reads) 04/27/2022 postreply 12:15:02

• 这句最欣赏 - 每个信徒皆祭司 -颤音- ♂ (0 bytes) (3 reads) 04/27/2022 postreply 12:11:07

• 挺清晰的。补充一点，东正教与天主教除了圣灵来自于谁，还有炼狱以及玛丽亚地位区别。 东正教没有炼狱没有圣母玛丽亚，新教也没 -未完的歌- ♂ (0 bytes) (34 reads) 04/27/2022 postreply 12:11:46

• 也想知道一点~~~ -雪晶- ♀ (44 bytes) (123 reads) 04/27/2022 postreply 12:16:45

• 不想说的：） -未完的歌- ♂ (38 bytes) (70 reads) 04/27/2022 postreply 12:27:53

• 你今天是查户口还是验核酸：） -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) (3 reads) 04/27/2022 postreply 15:23:47

• 嘻嘻嘻，就是好奇~~~ -雪晶- ♀ (240 bytes) (33 reads) 04/27/2022 postreply 16:05:54

• 马丁路德的宗教改革最大的意义是 -donau- ♀ (420 bytes) (239 reads) 04/27/2022 postreply 12:13:33

• 让信徒直接和住在心中的上帝对话 -颤音- ♂ (0 bytes) (6 reads) 04/27/2022 postreply 12:17:33

• 是有这意思 -donau- ♀ (131 bytes) (46 reads) 04/27/2022 postreply 12:21:14

• 其实我总觉得天主教vs新教，有点儿像渐悟VS顿悟，剑宗VS气宗 -木有文化- ♂ (176 bytes) (50 reads) 04/27/2022 postreply 14:02:42

• 所以我也觉得基督教的路德类似佛教的六祖（或达摩） -freemanli01- ♂ (0 bytes) (3 reads) 04/27/2022 postreply 15:54:52

• 不全面， 还有权力、控制的问题。天主教认为：圣经解释、教会实践只能由“它”独门掌控。就如俗世政治：独裁导致腐败 -和气客气- ♂ (0 bytes) (3 reads) 04/28/2022 postreply 08:50:25

• How about Puritan? -TJKCB- ♀ (0 bytes) (14 reads) 04/27/2022 postreply 13:20:24

• 亨利八世想娶新老婆 -木有文化- ♂ (242 bytes) (87 reads) 04/27/2022 postreply 14:15:09

• 都是新教， 可以看成“新”新教 -和气客气- ♂ (0 bytes) (3 reads) 04/28/2022 postreply 08:51:29

• 原教值主义者 -ahhhh- ♂ (38 bytes) (23 reads) 04/28/2022 postreply 09:57:43

• 好棒的文章，政教真应该分开，可事实上，往往被利用…谢谢文化兄的分享 -云霞姐姐- ♀ (0 bytes) (7 reads) 04/27/2022 postreply 13:30:40

• 完全的政教分离，从根本上不符合圣经。圣经里对政治权力是：不全面拥有、但部分拥有。应该是经济行政归“王”，可参与司法、教育 -和气客气- ♂ (0 bytes) (5 reads) 04/28/2022 postreply 08:55:04

• 这就像中国古代的“男主外、女主内”，但“内”的一部分归男的管，子女教育、子女间财富管理权分配由男人决定 -和气客气- ♂ (0 bytes) (0 reads) 04/28/2022 postreply 09:06:19

• 每个信徒皆祭司，颇有点祭司主教神父牧师宁有种乎的疑问：） -核桃小丸子- ♀ (0 bytes) (2 reads) 04/27/2022 postreply 15:21:38

• 这个“种”的问题旧约就已解决，虽然“王”是种在大卫家， 但先知很多出身平寒、包括耶稣本人 -和气客气- ♂ (0 bytes) (3 reads) 04/28/2022 postreply 08:57:38

• 新教改革，兼容工商文明 -ahniu- ♂ (73 bytes) (50 reads) 04/27/2022 postreply 17:40:33

• 感觉您和长老们打过架。。。。 -kirn- ♀ (0 bytes) (3 reads) 04/28/2022 postreply 05:33:55

wenxuecity