在我們周圍有一種奇特的現象︰有些人談起基督教來一副心不在焉甚至不以為然的樣子，好像那只是一種過時的迷信。但是同樣一個人，說起西洋音樂來卻又頭頭是道，好像很內行。其實這個行家是個“外行領導內行”的典型，似乎完全不懂整個西洋音樂都是從基督教的頌經（Chant）開始的。

主後三世紀左右，基督徒已經遍布全歐。由于交通還不發達，各地信徒的信仰雖然大致共同，但崇拜儀式仍按各地的風土人情進行，缺乏統一規範。這時在音樂唱詩上有系統組織並能成為一派的，有流行于西班牙的摩沙拉比聖歌（Mozarabic Chant）；流行于法國的咖加里坎聖歌（Gallican Chant）；流行于米蘭的安博羅西聖歌（Ambrosian Chant）；還有流行于羅馬的格里高利聖歌（Gregorian Chant）；以上四大聖歌最後都融會貫通，並成格里高利聖歌，在教會佔有主流地位。這是羅馬教會的勢力逐漸龐大，成為主腦。

羅馬主教格里高利一世（St.Gregory,The Great 590-604年）認為，要統一教會就要制定一套崇拜儀式，經文及聖樂也要統一。因此他以畢生的精力領導搜集甚至創作及編訂了一本六百多首曲調的“彌撒全書”（Missal），可以輪流使用于全年各個季節的所有節日。這時最正統的聖樂，以拉丁文詠唱。是無伴奏的單音清唱曲（Monophony）。可以一字唱一音，也可以一字唱二音三音四音等，還可以一字唱一串音，最多可以達到四十個音，非常自由。

到了十三世紀前後，歐洲開始逐漸從蠻族入侵造成的黑暗中恢復過來，人們也開始在單音清唱的聖樂上加些裝飾性的東西，成為復音音樂（Polyphony）的前驅。但過猶不及，結果有些弄巧成拙，潮流傾向于濫用多聲部錯綜的復音曲調，不幸將聖樂變成歌唱家競技表演的場所，連帶唱的是什麼經文也無從辨別了。

後來出了一位偉大的作曲家帕勒斯特納（Palestrina，1525-1594年），他三十七歲的時候專心創作了一套五聲部彌撒曲（Missa Papae Marcelli，1562年），他把握經文，以完美的聲樂帶出詞句及意境。用來證明“復音”只是一種作曲手法，同樣可以寫出神聖超然而又字句清晰的聖樂。

半個多世紀以後，他的學生佐凡尼‧納尼諾（Giovanni Maria Nanino，1543或1544-1607年）的學生格雷戈里奧‧阿列格里（Gregorio Allegri，1582-1652），在他奠定的基礎上繼續前進，創作了九聲部的名曲《求主垂憐》（Misereremei,Deus），達到了出神入化的境地，那是為《舊約》詩篇五十一所譜的合唱曲，意為“憐憫我吧，神啊”。

總的看起來，聖樂從“單音”演進至“和音”至“復音”，並將這三個基礎層次（Texture）發揮到淋灕盡致。後代作曲家們從聲樂的發展受益良多，寫出千變萬化的名曲，有室內樂，有交響樂，還有歌劇，但他們仍然離不開聖樂開闢的這三個層次。這正如畫家們作出千變萬化的名畫，但誰也離不開“紅、黃、藍”這三個基本色。

筆者也曾經想當然地認為，西洋音樂應該是“從民間來的”，于是到歐洲的民間音樂中尋找西洋音樂的源頭。結果大吃一驚地發現︰歐洲早期（中世紀）的民間音樂甚至一般的世俗音樂，是與中東地區的音樂包括伊斯蘭教的和猶太人的音樂非常相像的一些曲調！有些乍听起來完全像是“新疆歌曲”的味道。這說明什麼？這說明歐洲歷史上肯定經過了某個“中東化”乃至“伊斯蘭化”過程，以致歐洲社會乃至音樂都被異族異教給同化了。

拯救了歐洲的是基督教，因此真正的西洋音樂也是在教堂里發展起來的。“聖樂”正是一座音樂的聖殿，它就像是哥特式教堂那樣超拔，激勵那種向上的、朝拜天堂的終極憧憬，使得人類努力拔高自己的視線和聲音，最後達到了令人夢想不到的高度。……理解到了這一層，我看到了歐洲人最終在基督精神的激勵下，堅守住教會，沒有讓異族和異教的入侵毀掉信仰的根基，結果為整個人類文明走出了一條夢想不到的路。因為耶穌說“我就是道路、真理和生命”，所以依靠他的人不會朝後面看，只是一心向前。這樣的歷史也使我對于未來的歐洲充滿信心，相信歐洲人可以再次從異教的陰影和無神論的頹廢中，回到主的懷抱。

我說“基督教創造了西方音樂”，還有一個原因︰隨著西方社會逐漸世俗化，人們不再向上，而是追求現世的平面的東西。脫離基督教的結果使得西方音樂失去了層次感，失去了內在的結構，結果日益變得和東方音樂一樣缺乏深度，甚至造成自身靈感的枯竭，不得不從東方音樂中去尋求刺激、企圖恢復活力。結果卻是很徒勞的。因為西方音樂的靈魂和肉體都是基督教給與的，脫離基督教，就會造成不可避免的枯竭、猥瑣、平面化。這不是任何外來音樂可以拯救的。

有的評論家如《西方的沒落》的作者斯賓格勒認為，中國人很聰明，在音樂方面很早就在世界上領先，但卻始終停留在二度平面的層面上，沒有縱深的維度，而縱深感在斯賓格勒的語境中就是宗教感的直接起源。因為中國人的靈魂沒有縱向深度的要求，所以，在唐太宗時期，中國擁有世界上最龐大的管弦樂隊，甚至做到了把音分成六十四個音節那樣細致的程度，但竟然仍未出現和弦！因為和弦是立體的，它一定產生于有宗教感的民族，相應在建築上的對應便是基督教主堂的高頂穹窿，那種呼之欲出的提升感覺，強烈昭示著地上人與天上神靈的對應。而中國的建築精神沒有宗教感，它是一種平面的延展，斯賓格勒因此將其形象地稱為“天花板精神”。就如同甦州園林那樣，小橋、流水、柳暗花明又一村，在左顧右盼、流連忘返中一直到達生命的終點。斯賓格勒還認為，無論是器樂還是聲樂的演變史，與其說是一種技術的變化，倒不如說是某種靈魂要求的反映。一般世界各民族在兩三千年前大都有了彈撥樂器、拉弦樂器，均屬于二度平面，唯獨西方的器樂、聲樂引入了空間函數的觀念，進入了三維領域。這正是信仰靈魂對無限空間、對神聖存在追求的標識。表面看來音樂和數學兩大領域無關，實際卻有著隱秘的精神性聯系。

中國畫家丁方說他之所以對西方“宗教音樂”感興趣，是因為感覺到宗教音樂是人類靈性生活中不可缺少的一個層面，他因此把人類生活分為三個層面︰一般世俗的感性生活，理智生活和心靈生活。心靈生活的動力來自于信仰，對榮耀之美的祈望。他因此知道上帝不是只存在于書本之中，而是體現為美的展現——無論是听覺的還是視覺的。這種神性之美的展現，其結果是使生命個體受到極大的提升，並涌起一種巨大的感恩之情。其實，不僅西方的宗教音樂如此，西洋的全部音樂都是基督教哺育出來的。甚至世俗的西方音樂乃至基督教世界以外的各國現代音樂，也是深受基督教音樂的影響與定形的。

而廣義音樂不僅是人類文明的瑰寶，而且最新的研究表明連動物的生理活動都會受到音樂的影響，所以缺少音樂的感動無疑是人生的一大遺憾。此外，音樂還是信仰活動中不可缺少的環節，可說是來自上帝的禮物︰呈現莊嚴、連結信徒、激勵善良、傳達禱告的心聲。所以，仔細諦听聖樂吧，它一定能為你築起一道心靈的聖殿，保護你的身心靈，直到永遠。

持續背誦聖經的方法 2008/03/13

持續背誦聖經的方法 安德魯•戴維斯博士 (Dr. Andrew Davis), GengXin 譯 目錄 1. 背誦聖經的益處 2. 和背誦經節相比，背誦聖經中整本書的優勢 3. 在神面前承諾 4. 選擇第一本書 5. 檢驗該書 6. 每日背誦步驟 a) 復習舊經節 b) 學習新經節 7. 保持長期記憶 8. 如何背誦長的書或背得更快 背誦聖經的益處 背誦聖經有很多屬靈益處，其中最重要的是，在我們靈性成長過程中，幫助理解聖經里所寫神的話。耶穌基督明明白白地說，我們的靈性依靠神的話而存在：“人活著 ，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話”(馬太福音 4:4)。神的話只能從一個地方找到：聖經。根據使徒彼得所說，我們的一個長期的責任就是要“在我們主 ─ 救主耶穌基督的恩典和知識上有長進（彼得后書3：18）”，并且我們 “要分外地殷勤﹔有了信心，又要加上德行﹔有了德行，又要加上知識” （彼得后書1:5）。 但是我們怎樣才能成長呢？在主里成長叫做“成聖”，是一個我們變得越來越像耶穌基督，越來越從世界中分離出來的過程。耶穌基督說這靠神的話來成就，“求你用真理使他們成聖﹔你的道就是真理”（約翰福音 17:17）。但是，神的話必須要進入我們的頭腦──通過我們理解──來改變我們的內心。如此說來，為了更明白聖經我們要深深地默想聖經，然后我們的內心才會改變。并且我們要沉思默想“神口里所出的一切話”。除了背誦之外，再沒有更認真 的辦法來一句一句地默想了。背誦和默想不完全相同， 但是除非深深地理解經節，沒有人能夠成段地背誦聖經。另外，一旦背下一段，以后每次重讀都是一次復習，這印象會是一生之久… 不管是長途駕車，海灘散步，和朋友交談，背誦過的經節都能涌流而出，使理解更深一層。 另外，這些經節能使我們恨惡罪并且決心與之奮力搏斗，從而使我們成聖。通過背誦， 在試探來臨的時刻我們能夠靠“聖靈的寶劍，就是神的道” (以弗所書 6:17)站立得住。所以詩人說：“少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你﹔求你不要叫我偏離你的命令。” (詩篇 119:9,11) 除此之外，通過把我們的整個世界觀從世俗的轉變成屬天的，神的話使我們成聖。 “ 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。” (羅馬書 12:2) 當聖經像一條純全的河流流過，我們就“心意更新”了。當這條河持續地流過你的頭腦，如果你是神的孩子，你就會越來越以神的方式看待事物…因為 “但我們是有基督的心了”(歌林多前書2:16 )。這會給我們越來越多的智慧來對付這個世界。 而且，背誦不僅使我們自己在成長過程中蒙福，對教會來說也是無價之寶。神會大大地使用能背誦聖經的人來教導和鼓勵其他基督徒，用從神的完美的道而來的貼切話語，“當用各樣的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：當把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各樣的智慧），…彼此教導，互相勸戒”(歌羅西書3:16) 。除了背誦聖經，沒有更好地辦法來遵守歌羅西書3:16節的命令了。你背誦時，“基督的道理” 確實會“丰丰富富的存在心里”，然后通過深思默想在你的心里動工。那時，你必定會被神用來“教導勸戒”某位兄弟姐妹了。聖經使教會建立在真道上，壯大完善(以弗所書 4:13-16) ，并且神以大能和永恆的果效，使用那些背誦聖經的人來做工。 最后要說的益處是，背誦聖經能讓我們有力而生動地講述救贖之福音，使失喪的人們蒙福。“可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的”(羅馬書10:17) 。 那些背誦聖經的人遵守彼得的這個命令： “有人問你們心中盼望的緣由，就要常作准備”(彼得前書 3:15) 。背誦聖經能夠最好地做足彼得這里所指的“准備”。要記住，是聖經“使你因信基督耶穌，有得救的智慧” (提 摩 太 后 書3:15) 。 例如，傳福音的人對基督的生平熟記在心，必能對那些不熟悉聖經，對基督的生命所知甚少的人生動地講述那些神跡奇事。如果一個人背誦過保羅的書信，他也必能闡明保羅所寫的救贖之道。簡言之，聖經背誦能使人成為一個更有能力更有效的福音傳播者。 還有別的益處，比如：試煉或喪親之痛時的安慰，給別人提建議的能力和智慧，矚目神國的靈性成長，聖靈果實的標識，深層次的認罪，等待延誤的班機時不虛度時光，等等。換句話說，很值得我們花時間去做。 當審判到來的那天，我們會后悔所浪費的沒有用來榮耀基督的每一刻。但是，我們不會為勤奮研讀神的話語并深藏于心的時刻而懊悔。我們會希冀我們曾花更多時間來這么做。 和背誦經節相比，整本背誦的優勢 耶穌說， “人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話” (馬太福音4:4) 。保羅說， “聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的”(提摩太后書3:16) 。背誦獨立的經節容易忽略上下文不顯得同樣重要的經節。而且，聖經很多段落講述一個道理，如果只記憶單獨的經節，論証過程就被忽略了。進一步說，專注于個別經節，丟掉上下文，很容易有失偏頗。 在神面前承諾 向主禱告，求問他是否要你拿出時間背誦聖經。聽神的帶領，而且要確信他必將帶領你。一旦你明白神的意思，謙卑地請求他以聖靈幫助你。求神幫助你不要產生屬靈的驕傲──神恨惡各種驕傲（見以賽亞書2:6-22和路加福音18:9-14），盡管靈性成熟絕對需要認識聖經，但沒有對神和鄰舍之愛的聖經知識會使一個人 “自高自大” (林前8:2) ，并且對神毫無用處，實際上對教會也有害。如果你只是為了自己的榮耀，神完全能夠使你失去背誦的能力。然后，謙卑地在神面前承諾你要拿出時間背誦聖經。在你選好了要背誦的那本書之后，你有機會在神面前把承諾寫成書面的約定。 選擇第一本書 一旦你明白了神的意思，并在神面前承諾你將背誦聖經里的一整本書，下一步是選定這本書。這也需要通過禱告，依靠聖靈的帶領。也有几個出發點可以引導你的選擇： 1) 不要太長（或太短）：你的第一本書不應太長，以免中途灰心而放棄。在這個運動場上，取得成就最大的障礙就是缺乏毅力──直接放棄。我們通常因為路途看起來太遠，自己感覺缺乏足夠的力量來跑完全程而放棄。就像某一天，一個人忽然想能夠跑完馬拉松，他不能剛開始就跑個26.2 英里，而是必須逐步鍛煉達到那個水平，長期背誦聖經也是如此。你必須養成每天背誦的根深蒂固的習慣，你必須鍛煉你的記憶力，然后才可能嘗試背誦一本很長的書。從一本大約90-160節的書開始背。聖經里也有更短的書，像約翰二書 或者 約翰三書，不過這兩本對你生命的影響不會像別的長書信那么大。但是，聖經都是神所默示的(提摩太后書 3:16), 所以神也可能要你先背約翰二書。 2) 你最為感動的一本：選擇過去神曾用來幫助你的一本書，你認為對你個人與基督同行以及幫助別人最有用的一本書。你也應該選擇一本你還不解其中某些奧祕的書（聖經所應有的），如此你的研讀就會是一個激動人心的旅程。你自己斟酌考慮之后，把各種選擇都借著禱告帶到神面前，聆聽神的聲音。求神帶領，他必將幫你做選擇。 檢驗該書 下一步是檢驗這本書的長度，判斷你感覺多久能背下來。也許你從每天一節開始，每周背六天。我總是建議每周保留一天，這樣你不會弄得焦頭爛額，也可以用這個間隙彌補你生病或格外忙碌的日子。 檢驗的辦法是這樣： 1) 數出整本書的節數。 2) 用這個數除以你每周要背的節數。這就是背完這本書要花多少周。 3) 看日歷，找到那個你預計背完的日期。 4) 加上10%，這樣，在你習慣這種生活方式之前，不會覺得壓力太大 (例如，你背以弗所書-155 節-按照每周六節的速度，共需26周﹔加上10% -3周-總共要29周)。 5) 在主面前立約，靠他的幫助，你將在這個日期前記下這本書：“主，我曾在禱告中尋求您的帶領，相信您要帶我背誦（書名）。現在我靠您的幫助，為您的榮耀，致力于這項任務。我承諾我將在（日期）前背下這本書。”在這個約定書上簽字，寫下日期，收在一個地方，當背誦難以堅持的時候，定期查看。 檢驗全書的目的是定一個合理的速度，使你能夠達到你的目標。這會告訴你每天需要背多少，什么時候你能背完。檢驗之后所寫的約定能幫助你更有毅力。 每日的步驟 優先復習舊經節:　 在你的頭腦里，復習舊經節總是要比學習新經節更優先。 如果舊的沒記住，繼續去記新的做什么呢？這并不是說要重新背誦舊的，只是說你每天開始背的時候要復習。注意你需要做到什么樣，才能開始記新的經節(先工作再玩耍)。 多次重復：一天念一節１００遍，不如１００天里每天念一遍更有用。成功地背誦聖經的關鍵在于長時期的重復。下面有學習新經節并同時復習舊經節的方法。 背誦章節號：要注意的是，把章節號作為本節的一部分來背誦，這一點額外的努力很有價值。這有助于防止在復述全書時丟掉有些經節甚至整個段落。這也有助于你日后事工或傳福音時向別人引用個別經節。另外，當你閱讀基督徒書籍，在引用經節的地方，你會回憶起來，而不必去查找。以弗所書 1:1-3 節 應該這樣念“一　一。奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌里有忠心的人。一　二。愿恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！一　三。愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神”等等。長的章節號也一樣，以弗所書 6:11 念做“六　十一。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”使徒行傳27:25-26 念做“二十七　二十五。所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。二十七　二十六。只是我們必要撞在一個島上。” 不要簡化這種訓練方法！！從長遠來看，它使背誦更為簡單。 用眼睛給經節拍照：背誦部分靠形象。不是說盲人就無法背誦聖經, 但是背誦過程和眼睛的聯系緊密。把每個新的經節讀十遍，逐字逐字看，好像用眼睛給這個字拍照片。我最初所背誦的有些經節，我還能想起來他們在聖經某頁的哪個位置。把每一節都用眼睛烙在你的腦子里。 大聲讀出來：背誦的另一個輔助辦法時對自己大聲讀出來。對大腦外加的感覺刺激會幫助你的記憶。不必很大聲，足夠自己聽見就可以了。還有，嘗試在復述經節時加進你的感覺和理解… 這實際上是你研讀時的一種默想。 每日步驟范例： 下面的例子是怎樣以每天一節的速度背誦以弗所書： 1）第一天：以弗所書 1:1大聲讀十遍， 像照像一樣看每一個字。一定包含章節號。把書合上復述十遍，這一天的任務就完成了。 2) 第二天： 先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，以弗所書 1:1 十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。現在，背新經節。以弗所書 1:2大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍，這一天的任務就完成了。 3) 第三天：先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，以弗所書 1: 2 十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。復習全部舊經節：復述以弗所書 1: 1-2一遍, 一定包含章節號。現在，背新經節。以弗所書1:3大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍，這一天的任務就完成了。 4) 第四天：先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，以弗所書 1: 3 十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。復習全部舊經節：復述以弗所書1:1-3一遍, 一定包含章節號。現在，背新經節。以弗所書1:4大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍，這一天的任務就完成了。 …… 這個循環一直持續到完成整本書。很明顯，“復習全部舊經節”的這一步很快就將占據最長的時間。這個背法理應如此。用正常語速讀完整本以弗所書，用不了十五分鐘。所以，“復習全部舊經節”的這個步驟每天也不會超過這個時間長度。復述時把聖經放在手邊，以備你卡住時查閱… 翻看聖經沒什么丟人的，反而會有助于記牢那些困難的經節，下次它就不會再是問題所在。如此一來，第60天 應該是這樣的： 60) 第60天： (那段時間有八天沒背，就是說你的新經節是第52節，即以弗所書 3:7)先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，以弗所書3:6十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。復習全部舊經節：復述以弗所書1:1-3:6一遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，從而這個過程不會占用太長時間。現在，背新經節。以弗所書3:7大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍，這一天的任務就完成了。 保持長期記憶 假如你用上述步驟背誦以弗所書，中間沒有間斷 (每周保留的那天除外), 你應該在第26周的時候背完這本書。當你背誦了以弗所書 6:24, “六　二十四。并愿所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！”你要停下來慶賀！！！ 跪下來感謝神對你的恩惠。 慶祝過后，你還要回來繼續工作。如果你曾忠實地“復習全部舊經節”，這一步不會是個負擔，盡管看起來好像如此。連續100天憑記憶復述整本書。如果你背得好，第二周以后你甚至無需聖經幫助就能復述下來。這樣，你就可以淋浴，駕車，洗碗，在路上散步，或者鍛煉的時候來做這一步了… 這不會在你緊張的時間表之內添上一項！！更棒的是，在這一步你開始從整體上來看以弗所書 (或任何你背誦的那本)。你會看到把各章聯結起來的大主題，論証過程，你會發現以前從來不知道的新東西。 你要嚴格要求自己──100 天，一天都不要錯過！你能做得到，而且你會很高興你做到了。 這一步完成之后，為這本書選一個固定的時間段（比如說，星期一早上），從此你一生的每個星期一早上都復述一遍這本書。你再也不會忘記它。但是，不要忘了拔除雜草… 像我下面我建議的： “拔除雜草”：在很長的時間段里，不看聖經復述一本書，慢慢地你會有一些小的錯誤或漏掉經節。再說一遍，這就是為什么背誦章節號如此重要！！！然而，“拔除雜草”僅需在100 天之后拿出你的一個周一早上（也許每兩個月），把那本書通讀一遍。這會改正你的錯誤… 這就是“拔除雜草” 。 現在，你准備好背誦下一本書了！！！ 怎樣背誦長的書或背得更快 在你花費六個月，以每天一節的速度背完以弗所書之后，你可能覺得可以背誦長一點的書了。例如，你的目標是羅馬書，要背432 節。每天一節的話，要用差不多一年半（含有10%的裕量）。 也許你覺得那太久了… 你准備加快速度。我背 背誦馬太福音的時候，我每第周背３６節… 每天６節, 每第周６天。我用了９個月，因為其間沒有維持這個速度。但是馬太福音有1068 節，每天一節未免太慢了。讓我們看看怎么樣一天背几節： 1) 第一天： 馬太福音 1:1大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字。一定包含章節號。把書合上復述十遍。第2到6節同樣處理, 一定包含章節號。然后，復述全部六節，馬太福音 1:1-6十遍。這一天的任務就完成了。 2) 第二天：先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，馬太福音 1:1-6十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。現在，背新經節。馬太福音 1:7大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍。馬太福音 1:8-12同樣處理。然后，復述全部新的六節，即馬太福音1:7-12十遍。這一天的任務就完成了。 3) 第三天：先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，馬太福音1:7-12十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。“復習全部舊經節”，復述馬太福音 1:1-12一遍，一定包含章節號。現在，背新經節。馬太福音1:13大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍。馬太福音1:14-18同樣處理。然后，復述全部新的六節，即馬太福音1:13-18十遍。這一天的任務就完成了。 4) 第四天：先復習昨天的經節！！復述昨天的經節，馬太福音 1:13-18十遍, 一定包含章節號。如有必要就看聖經，幫助加深記憶。“復習全部舊經節”，復述馬太福音 1:1-18一遍，一定包含章節號。現在，背新經節。馬太福音1:19大聲讀十遍，像照像一樣看每一個字, 一定包含章節號。把書合上復述十遍。馬太福音1:20-24同樣處理。然后，復述全部新的六節，即馬太福音1:13-18十遍。這一天的任務就完成了。 一旦你背到第7或8章，連續的復習(“復習全部舊經節”的這一步)就將變得很難操作。到這一步，就開始舍去第一章，然后是第二第三章等等，繼續往下進行。 把你花在“復習全部舊經節”階段的時間限制在15至20分鐘。每周一次復習那些丟下的章節（第一章，然后是第二第三章）。 到你背誦完馬太福音28:20時，你將不得不把你的長期復習分成合適的几部分。這里是長期復習的“大學模式”： 長期復習的大學模式 (以馬太福音為例)： 1) 用一個秒表，按正常語速讀馬太福音，看十分鐘讀多少節。這可能會是馬太福音1-5章，取決于你的語速。讓我們以此為例 (我平均１０分鐘讀125節)。注：在章的分界處停止…例如，不要從馬太福音 1:1到 5:37。找到最近的那章末尾，盡管那對你來說可能要讀11分鐘。 2) 每天復述馬太福音1-5，連續25 天。15天之后，如果你初次背誦做得好，你不會再需要聖經的幫助。然后就可以淋浴或駕車的時候復述了。這不會給你增加任何時間表上的負擔。 3) 第26天，加上馬太福音的下一個“十分鐘”。比如說是馬太福音 6-8章。每天復述馬太福音1-5，連續25 天，同時繼續馬太福音 1-5 章。在這段時期結束時，你已經連續復習馬太福音1-5章50整天，馬太福音 6-8章25整天。 4) 第51天, 加上馬太福音的下一個“十分鐘” (大概125 節左右)，比如說，是馬太福音 9-12章。復述25 天，同時繼續馬太福音 1-5和 6-8章。在這段時期結束時，你已經連續復習馬太福音1-5章75天，馬太福音 6-8章50天，馬太福音 9-12章25 天。 5) 第76天，加上下一部分， 也許是馬太福音 13-15章。復述25 天，同時繼續馬太福音 1-5章， 6-8和9-12章。在這段時期結束時，你已經連續復習馬太福音 1-5 章 100 天， 馬太福音6-8 章 75 天， 馬太福音 9-12 章50 天， 以及馬太福音 13-15 章 25 天。 在大學里，馬太福音1-5是你的“四年級”， 馬太福音 6-8 “三年級”，馬太福音 9-12 “二年級”，而馬太福音13-15“一年級”。整個復述過程不會超過45分鐘，如果你計時沒出錯的話。也請注意：到這個時候，你應該能夠完全不靠聖經復述馬太福音 1-12 章… 如此的話，你就可以做別的事情的時候復述。所以，你最多需要15-20 分鐘需要坐下來背誦。 6) 第101天，你可以從馬太福音 1-5“畢業”，此后固定一個“星期一的時段”來復習它… 到此為止你已經復述了許多遍，你都能在睡夢中復述了！（也許你真的在夢中復述呢！）僅僅每周一復述它，另外背你需要背的。 或者，如果那也太多了，每個月復習一次，保持記憶。 現在，加進來下一個“十分鐘”的馬太福音，來代替剛剛畢業的“四年級”，也許是馬太福音 16-19章。繼續馬太福音 6-8 (新的“四年級”), 馬太福音 9-12 (“三年級”)，以及馬太福音 13-15 (“二年級”)。在這段時期結束時，你已經連續復習馬太福音 6-8 章100天， 馬太福音 9-12 章 75 天， 馬太福音 13-15 章 50 天，以及馬太福音 16-19 章 25 天。 7) 第126天， 馬太福音 6-8章“畢業”，加進來馬太福音 20-22章，繼續下去。 在這段時期結束時，你已經復習馬太福音 9-12 章 100 天， 馬太福音 13-15 章 75 天， 馬太福音 16-19 章 50 天， 以及馬太福音 20-22 章 25 天。 8) 第151 天,馬太福音 9-12章“畢業”, 加進來馬太福音 23-25，繼續下去。 在這段時期結束時，你已經復習馬太福音 13-15 章 100 天 馬太福音 16-19 章 75 天 馬太福音 20-22 章 50 天， 以及馬太福音 23-25 章 25 天。 9) 第176天,馬太福音 13-15章“畢業”，加進來馬太福音 26-27章，并且繼續。這段時期結束時，你已經復習馬太福音 16-19 章 100 天，馬太福音 20-22 章 75 天，馬太福音 23-25 章 50 天，以及馬太福音26-27 章 25 天。 10) 第201天，你的馬太福音 16-19章“畢業”，最后，加進來馬太福音 28 章。如此繼續，但是再沒有新的章節加進來。直至你連續 100 天復習了馬太福音 28章 (第 300 天！！)。復習馬太福音 28章25 天之后，你應該能夠相當准確地憑記憶復述整本馬太福音。那時，跪下來感謝神對你的恩惠。但還要繼續下去，直到每節都復習過100天。 11) 按照你自己的感覺，每周或每月復習一次，保持記憶。 附錄 1 以弗所書每周時間表 周 新經節 舊經節 第1周 以弗所書 1:1-1:6 第2周 以弗所書 1:7-1:12 以弗所書 1:1-1:6 第3周 以弗所書 1:13-1:18 以弗所書 1:1-1:12 第4周 以弗所書 1:19-2:1 以弗所書 1:1-1:18 第5周 以弗所書 2:2-2:7 以弗所書 1:1-2:1 第6周 以弗所書 2:8-2:13 以弗所書 1:1-2:7 第7周 以弗所書 2:14-2:19 以弗所書 1:1-2:13 第8周 以弗所書 2:20-3:3 以弗所書 1:1-2:19 第9周 以弗所書 3:4-3:9 以弗所書 1:1-3:3 第10周 以弗所書 3:10-3:15 以弗所書 1:1-3:9 第11周 以弗所書 3:16-3:21 以弗所書 1:1-3:15 第12周 以弗所書 4:1-4:6 以弗所書 1:1-3:21 第13周 以弗所書 4:7-4:12 以弗所書 1:1-4:6 第14周 以弗所書 4:13-4:18 以弗所書 1:1-4:12 第15周 以弗所書 4:19-4:24 以弗所書 1:1-4:18 第16周 以弗所書 4:25-4:30 以弗所書 1:1-4:24 第17周 以弗所書 4:31-5:4 以弗所書 1:1-4:30 第18周 以弗所書 5:5-5:10 以弗所書 1:1-5:4 第19周 以弗所書 5:11-5:16 以弗所書 1:1-5:10 第20周 以弗所書 5:17-5:22 以弗所書 1:1-5:16 第21周 以弗所書 5:23-5:28 以弗所書 1:1-5:22 第22周 以弗所書 5:29-6:1 以弗所書 1:1-5:28 第23周 以弗所書 6:2-6:7 以弗所書 1:1-6:1 第24周 以弗所書 6:8-6:13 以弗所書 1:1-6:7 第25周 以弗所書 6:14-6:19 以弗所書 1:1-6:13 第26周 以弗所書 6:20-6:24 以弗所書 1:1-6:19 附錄 2 以弗所書每日時間表 第1周 以弗所書 1:1-6 昨天經節 全部舊經節 新經節 第1天 以弗所書 1:1 第2天 以弗所書 1:1 以弗所書 1:1 以弗所書 1:2 第3天 以弗所書 1:2 以弗所書 1:1-2 以弗所書 1:3 第4天 以弗所書 1:3 以弗所書 1:1-3 以弗所書 1:4 第5天 以弗所書 1:4 以弗所書 1:1-4 以弗所書 1:5 第6天 以弗所書 1:5 以弗所書 1:1-5 以弗所書 1:6 . . . 第24周 以弗所書 6:8-13 昨天經節 全部舊經節 新經節 第1天 以弗所書 6:7 以弗所書 1:1-6:7 以弗所書 6:8 第2天 以弗所書 6:8 以弗所書 1:1-6:8 以弗所書 6:9 第3天 以弗所書 6:9 以弗所書 1:1-6:9 以弗所書 6:10 第4天 以弗所書 6:10 以弗所書 1:1-6:10 以弗所書 6:11 第5天 以弗所書 6:11 以弗所書 1:1-6:11 以弗所書 6:12 第6天 以弗所書 6:12 以弗所書 1:1-6:12 以弗所書 6:13 . . . 附錄 3 舊約經節數： 舊約 書名 節數 創世記 1533 出埃及記 1213 利未記 859 民數記 1288 申命記 959 約書亞記 658 士師記 618 路得記 85 撒母耳記上 810 撒母耳記下 695 列王紀上 816 列王紀下 719 歷代志上 942 歷代志下 822 以斯拉記 280 尼希米記 406 以斯帖記 467 約伯記 1070 詩篇 2461 箴言 915 傳道書 222 雅歌 117 以賽亞書 1292 耶利米書 1364 耶利米哀歌 154 以西結書 1273 但以理書 357 何西阿書 197 約珥書 73 阿摩司書 146 俄巴底亞書 21 約拿書 48 彌迦書 105 那鴻書 47 哈巴谷書 56 西番雅書 53 哈該書 38 撒加利亞書 211 瑪拉基書 55 新約 馬太福音 1071 馬可福音 678 路加福音 1151 約翰福音 879 使徒行傳 1007 羅馬書 433 哥林多前書 437 哥林多后書 257 加拉太書 149 以弗所書 155 腓立比書 104 歌羅西書 95 帖撒羅尼迦前書 89 帖撒羅尼迦后書 47 提摩太前書 113 提摩太后書 83 提多書 46 腓利門書 25 希伯來書 303 雅各書 108 彼得前書 105 彼得后書 61 約翰一書 105 約翰二書 13 約翰三書 14 猶大書 25 啟示錄 404