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《淺論那靈的兩面性》/基督徒出版商被關三月/读经的体会 /神父開網站教夫妻...
發佈時間: 7/4/2008 12:07:19 AM 被閲覽數: 402 次 來源: 邦泰
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《淺論那靈的兩面性》


《淺論那靈的兩面性》
theson

那靈(THE SPIRIT)就是主穌基督之靈,是經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、
復活的過程終極完成了的三一神的靈。

混亂之一:混淆了子神和聖靈。

約翰福音

7:37 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:“人若渴了,可以到我這里來喝!
7:38 信我的人,就如經上所說:‘從他腹中要流出活水的江河來。’”
7:39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
 
在約翰福音7:39,耶穌這話是指著信入他的人將要受的那靈說的﹔那時還沒有那
靈,因為耶穌尚未得著榮耀。雖然,神的靈從起初就有了,(創一1~2,)但那靈,就是基督的靈,(羅八9,)耶穌基督的靈,(腓一19,)在主說這話時還沒有,因為他尚未得著榮耀。耶穌是在復活時得著榮耀的。(路二四26。)他復活后,神的靈就成了那成為肉體、釘十字架、復活之耶穌基督的靈。基督在他復活的晚上,已將這靈吹到門徒里面。(二十22。)

混亂之二:導致思齊追問,笨也有同樣的問題。回答:“神的靈從起初就有了,聖父、聖子、聖靈,三位一體的神從來就沒變過!那靈也不是什么新東西!”不明確,而且最后一句帶著怒氣?--要小心謹守啊。﹝父神,愿你憐憫我們,因為我們對不理解的東西很難產生真正的信心,求你恩待馬得勝弟兄,奉靠主耶穌得勝的尊名,阿們!﹞

現今這靈乃是另一位保惠師,就是基督受死之前所應許真理的靈。(十四16~17。)
當這靈還是神的靈,他只有神聖的元素﹔當他藉著基督成為肉體、釘十字架并復活,
成了耶穌基督的靈,他就兼有神聖與屬人的元素,連同基督成為肉體、釘十字架和
復活的一切素質和實際。因此,他現今乃是包羅萬有耶穌基督的靈,作了活水給我
們接受。(38~39。)

混亂之三:應用“元素”一詞,進一步混淆了靈與物質之間的差別。

若人的靈是那靈的一面,就象老亞當一樣,只有人的靈,還沒有神的靈(聖靈)的時
候,魔鬼撒旦搶先一步占據了那靈的另一面,結果成為死的這靈(與神沒有交通)。

混亂之四:沒有令人信服的聖經根據支持所謂“魔鬼撒旦搶先一步占據了那靈的另一面,結果成為死的這靈(與神沒有交通)”。相反,亞當墮落之前,與神有很好的交通(創2:16-20),“神看著一切所造的都甚好”。亞當的墮落是預定的,因為神設定了一條戒命“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。”顯然,這種預訂是通過隨機過程預定的,即預定的機制根植于亞當的自由意志。倪弟兄說,泥土 + 神的靈 = 活魂,是非常精彩的分享,與笨產生強烈共鳴。活魂包括靈、魂、體三部分。耶和華 神向泥土吹的那口氣使得那泥土變為了有神自己形象式樣的人(活魂),這就証明了從耶和華 神口中出的那口氣具有聖靈大能的特征,笨認為從耶和華 神口中吹出進入泥土鼻孔中的那口氣就是聖靈。

若神的靈是那靈的一面,還沒有經過耶穌基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、
復活的過程,人們就活在還象摩西律法時代一樣,沒有恩典時代的到來。結果神的
靈到處飄浮流蕩,沒有居所。

混亂之五:神的靈和聖靈到底是什么關系?沒說明白。

只有那靈(帶著聖靈在另一面),作為分賜生命的靈進入到信徒的人靈中,調和、生
機聯結、合并后,聖靈才居住在我們信徒的靈中。

很好的分享:神 聖靈以其大能沖破黑暗對人的靈的幽禁,住在基督徒的心中,開始了神造人的第二個階段。三一真神是創始成終的,所以加文第5點“聖徒蒙保守到底”是正確的。

所以那靈是一個媒體,是一個界面,一面是神的靈,另一面是人的靈。

混亂之六:笨根本不知道馬弟兄在說什么。

那靈就象一杯茶水,茶(神的靈)是茶(神的靈),水(人的靈)是水(人的靈),茶放到
水里,調在一起就是茶水,你要問我茶(神的靈)和水(人的靈)之間的厚度是多少?
哪兒是茶,哪兒是水?我真是不明白,就說是那茶水(那靈)吧。我也搞不清什么是
那茶水。但我知道,茶還是茶(神的靈還是神的靈),水還是水(人的靈還是人的靈)﹔
雖然是那茶水(那靈),但茶的性質沒有變,水的性質沒有變。可現在這個水因為與
茶調和在一起,已經是那茶水(重新更新的靈)了。

因此你、我、他都是那茶水了。

很好的分享:這個比方很好,卻不到位,還不能與笨產生共鳴。但是,基于以上諸多的混亂,笨難以產生諧音。
 
北京基督徒出版商被關三月
 
 銀行賬號也被凍
 

     北京基督徒出版商石維翰已經被關押三個月,他所帶領的基督教家庭教會的銀行賬號也被凍結。  
     以“非法經營罪”為由被逮捕的北京著名家庭教會領袖、基督徒出版商人石維翰,至6月19日已經被北京市公安局關押三個月。石維瀚的律師張星水先生星期一詢問公安局,答復是需要繼續關押,但並未說明任何具體理由。石維瀚的律師張星水說,公安局還於5月16號凍結了石維翰先生所帶領的家庭教會的銀行賬號。
“主要是目前在中國刑事訴訟法的流程裏面,律師只能到法院審判階段那個時候,能夠閱讀到全部卷宗以後,才能對案子做出一個比較全面的、準確的判斷。現在在偵查階段,辯護律師雖然可以會見當事人,但是不能去查閱跟偵查有關的卷宗,只能看到一些手續,叫程序卷,但是預審卷看不到。所以,控方是如何用什麽證據來指控犯罪嫌疑人,或者是當事人觸犯了刑律犯罪的直接證據,因為我們現在沒看到。”
   
    張星水律師說,石維瀚是歸國華僑,他主要從事印刷和旅遊行業,他的很多顧客是外國的基督教團體,企業文化也帶有基督教色彩,
   
    “應該是有一些宗教背景。因為他本人也是一個基督徒。另外他傳播可能涉及到一些宗教出版物。客觀上講,可能還是跟宗教有一些關聯。”
   
    張星水律師說,公安局早些時候還調查石維翰與對華援助協會負責人傅希秋牧師和其他海外機構有怎樣的關系,
   
    “對這個案子在這個階段作出判斷是比較困難的。但是,我們認為他這種行為是傾向於無罪的。我覺得這個案子要是真正打到法庭上,我們可能會對石維翰本人做無罪辯護。”
   
    總部設在美國德州的基督教組織對華援助協會負責人付希秋說,他迫切呼籲海內外的各界人士能夠關註石維瀚案件,
   
    “這是一個很明顯的以經濟犯罪的名義實施迫害的案例。我們知道2003年北京的另外一個牧師也是以非法經營罪對他印刷聖經的行為進行懲罰,判了3年有期徒刑。這個案例是在北京發生的又一個很明顯的有關宗教自由刑事化的案例。”
   
    以上是自由亞洲電臺記者高山的采訪報道。

 

 

 

一些读经的体会

送交者: 喜来登 2008月06月17日 [彩虹之约] 
先问个问题:我们的孩子掌握起英语来为什么比大人们又快又好呢?

因为他们直接进入了那种语言环境,跟据上下语境实际应用体验,学一句用上一句,得益于一句,所以能很快熟练地掌握这门儿一直令我们头疼的英语,几年的功夫就跟地道的美国孩子们没什么差别了。

而我们又是怎么学英语的呢?几十年如一日,啃语法书,背单词,查词典,每听到一句英语,一定要把它在头脑中翻译成中文心里才能接受得踏实,这样下来怎么也都慢一拍儿,其实一门外语我们要是真正地掌握了就会发现,即使在日常生活中,我们都会不知不觉地用那门儿语言思想问题。

读经也是一样,如果我们整天借助原文词典和很多和各种各样的解经书去读,我们的进展就会很慢,更有甚者,如果我们每读一句经文,都要在头脑里把她“翻译成中文”才能接受得心里踏实(这里的“翻译成中文”意思就是把圣经按照我们的传统思想习惯去解读),那圣经对我们来说永远都是一门儿“外语”,心意更新而变化对我们来说也就是可望而不可及的了。

读经一定要象孩子们那样,实实在在地进入那种语言环境,进入神的话语里摸爬滚打,我们才能很快的地地道道地实现“属灵的人说属灵的话”。

所以,我还是向大家推荐,最好的解经书是圣经,最好的导师是圣灵,因为她来是教导我们明白真理的。

在神面前彻底谦卑,对付“老我”,改掉“翻译成中文”的恶习,是读好圣经的关键,祷告读经,昼夜思想,神的话自然就会天天临到我们,不是声大声小男声女声高音中音而是如雷灌耳。
 
 
波蘭神父開網站教夫妻如何享受性生活
 


倍可親(backchina.com)人民網 :綜合外電報道,波蘭有一位神父架設網站,教夫婦們如何根據天主教會的教義,享受更滿意的性生活。
  
克諾茨神父的戀人指南網站有波蘭語和英語版本,以生動的形式提供做愛貼士,被稱爲“天主教的性經”。

  指引把性高潮比喻爲天堂,建議男性在性生活中注意讓女性體驗歡愉;而要做這一點,就需要丈夫加倍努力。

  克諾茨神父對十七日出版的英國《太陽報》說:“和大家普遍所信有差别的是,教會并沒有禁制肉體上的歡愉。”

  據了解,克諾茨自從提供做愛貼士以來,他主持的宗教儀式成了别人紛紛求教的場合,開始忙得不可開交。
 
 

全美四万两千名神职人员中

有三千人被揭发性侵儿童

 

本文由倍可亲网友[ liebling ] 于 2008-7-1 22:57 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=684603
倍可亲:美国纽约罗马天主教会正试图以发行性侵害为主题的彩色书籍的新方式,警告儿童被有恋童癖神职人员性侵的危险。

 一名纽约罗马天主教会发言人表示,这本名为「要朋友,要安全,要信天主」的书,配合教会的「环境安全计画」,在今年稍早分发到数百所纽约地区的学校。

 其中一个图像是一个守护天使停留在一个祭坛男童上方,背景是一名神职人员偷偷站在一旁。

 天使劝告男童:「为安全起见,小孩不应该单独和一名成年人一起在密闭空间裡。」另一个图桉裡,一名性侵者企图利用网路和一名儿童交谈。

 「被神职人员虐待倖存者网路」总监科罗希斯对此表示审慎欢迎,但表示做得还不够。

 他说:「我们鼓励这个改进的意愿但仍担心它的方式。看起来天主教会体系都是因外在压力才採取每一个步骤。」

 神职人员性侵儿童事件一直在美国社会隐藏好多年,一直到波士顿大主教在二零零二年坦承,他一直在掩护一名性侵教会裡年轻教友的神父,才全面爆发开来。

 根据「主教责任」组织的统计,全美四万两千名神职人员中,有三千人被举发,其中有些人被调查并被定罪。

 自从丑闻爆发后,美国天主教会已经付出二十八亿美元的伤害赔偿,迫使许多教会变卖资产因应。

 

神父性丑闻累教堂赔精光

 

本文由倍可亲网友[ liebling ] 于 2008-6-30 22:37 上贴
原文网址: http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=684312
新华社3月6日专电 上个月,美国马萨诸塞州地方法院判定神父约瀚·乔治安10年前曾对男童进行性骚扰的罪名成立,他将面临最高10年的监禁以及巨额罚款。据《波士顿环球报》5日报道,本案控辩双方的律师已经达成初步协议,80多名受害者将获得总共3000万美元的赔偿。

原告多达86名

    乔治安原来所在的波士顿大主教区发言人表示,有关的赔偿谈判早在11个月前就已经开始,双方在谈判中一直本着认真务实的态度,力争尽快找出一个公正合理的解决办法。最终,临时协议在4日下午达成,但该协议需要涉案的86名原告和17名被告签字后才能生效。根据这一协议,每位受害者将得到23.2万美元至 34.8万美元不等的赔偿。

    据报道,20世纪90年代,乔治安神父曾经在游泳池中对一名当时只有10岁的男孩进行性骚扰。此外,他还被指控在过去30年中对100多名男童实施了性侵犯。

美各地爆相似丑闻

    乔治安神父涉嫌性骚扰的丑闻经媒体曝光后,在全美引起轩然大波。此后,美国其它地区又陆续爆出数起神父性骚扰案件,其中一些已经尘封了十几年。1998 年,达拉斯的9名儿童控告鲁道夫·科斯神父对他们进行性骚扰,结果获赔2340万美元。20世纪90年代,新墨西哥州圣菲教区的贾森·西格勒神父涉嫌45 起性骚扰案,赔偿金额更是高达5000万美元。

    为了支付高昂的赔偿金,一些教区被迫卖掉所属的房产和地产,或者是向其它教区借债。此外,美国的律师费也高得令人难以负担。一般的律师费是每天350美元,而一场官司常常要持续数月甚至是几年。

教区为赔款焦头烂额

    加州的圣罗莎教区通过出售房产和借贷筹集了700多万美元,但对于1600万美元的律师费和赔偿金来说,这也只能算是杯水车薪。鲁道夫·科斯神父所在的达拉斯教区把一些房产抵押出去,共筹得1100万美元,但是仍然无法支付2300多万美元的赔偿金。

    性骚扰丑闻使教堂的声誉严重受损,导致人们对教堂的募捐急剧下降。圣罗莎教区往年的捐助大约在60万美元左右,而去年仅有30万美元,下降了近一半。一些受教堂资助的学校也因此遭殃,由于教堂收入减少,有的甚至入不敷出,无力继续向学校提供资金。圣罗莎教区开办的一所教会小学已经由于财政困难而被迫关闭,另一所学校在紧急筹集了160万美元后才免遭关门的厄运。

 


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