還是“中國造”，
揭秘最大的《聖經》印刷市場
《小康》雜志記者李漠報導 今年5月2日，英國《衛報》報道，“中國工廠将提供世界1／4的聖經”，這讓許多西方人瞪大了眼睛。而事實還遠不止如此，就在此新聞刊發後的十幾天，随着位于南京東山鎮的愛德印刷有限公司南京新廠區的落成，世界最先進的設備與技術使每分鍾印刷23 冊、每年印刷1200萬冊《聖經》的理想成爲可能。
1986年，愛德基金會和聯合聖經公會共同創建了愛德印刷有限公司，成爲中國唯一合法大量印刷《聖經》的公司。“從1980年到現在，全國發行《聖經》超過4300萬冊，愛德印刷廠已經成爲世界最大的《聖經》印刷廠以及最大的《聖經》供貨商，年産量達到1200萬冊，同時印刷75種語言的《聖經》，出口 60個國家。”北京最大的基督教堂崇文門堂牧師季明對記者說。
“世界上約有5萬5千間教會在使用中國印刷的《聖經》。”中國基督教三自愛國運動委員會秘書長徐曉鴻告訴記者。在印刷數量增加的基礎上，《聖經》的語言種類與裝幀形式也發生了更多變化。中英文對照的、盲文版本的，不一而足；滾金邊的、皮制封面的，多種多樣。由于供應給中國市場的《聖經》仍部分使用聯合聖經公會所捐出的紙張，《聖經》的價格保持低廉，普通平裝本7元、10幾元不等。
“雖然目前大部分的《聖經》，是應中國基督教協會的需求而印刷，新華書店不能公開售賣，但教堂多設有對外開放的書店，就算沒有，一些教堂也不定時地在門口售賣《聖經》。”在北京朝陽門堂，一位牧師手指剛剛買了《聖經》的女教徒告訴記者：“不僅很容易買到《聖經》，而且不受任何限制。”
《聖經》進入中國
“基督教自唐朝傳入中國，時稱“景教”。史載，當時基督教的一個派别——聶斯托利派傳入波斯、阿拉伯及埃及，後來阿羅本奉教來華。”著名宗教學者王治心和季明牧師等均持這種觀點，且有碑爲證。公元781年(唐建中二年)，波斯傳教士景淨在大秦寺立下了由呂秀岩書并題額的“大秦景教流行中國碑”，用1780 個漢字和數十個叙利亞文記述了景教在唐代的流傳情況。
“此爲基督教在中國的第一段傳播曆史。”中國基督教協會的一位工作人員對記者說：“凡事‘盛極必衰’，到了唐武宗時的中唐，已非唐太宗海納百川的盛唐，對外來文化早已沒有了積極的文化心理，甚至最基本的寬容，經過200多年強勢發展的景教，終于陡然改變了發展方向。”
“當《聖經》和基督教第二次成規模傳入中國，已經是屬于蒙古人的十三世紀。”西什庫教堂的一位神職人員告訴記者。
稱汗于1206年的鐵木真，帶領蒙古軍隊，南征北讨，滅花剌子模，雄震亞洲；他的子孫，滅金亡宋，并吞高麗，複侵入歐洲，進軍俄羅斯、波蘭、匈牙利……領士之廣，前所未有。“在宗教方面，蒙古人原本崇奉的就是多神的薩滿教，故對于景教、佛教等，來者不拒。凡屬教徒，都可以不納租賦，不完捐稅，還免其他任何國民義務。”季明牧師告訴記者：“在沉寂400年之後，不僅景教借此漫無限制的機會複興了，且流行于羅馬被蒙古人稱作‘也裏可溫教’的天主教，亦乘時東漸，此兩派基督教，日漸繁盛。”
基督教的再一次來華，是在鴉片戰争之後了，而這一次，卻是異常地成功。
到19世紀末，來華傳教士已達1500多人，發展教徒多達70多萬人。傳教士辦報、辦學、辦醫，中、西方的思想與文化的碰撞與交流，進入了一個空前的時代。
始建于1870年的崇文門堂，又稱亞斯立堂，早在接待美國前總統喬治·布什、克林頓等之前，就已聲名遠播：馮玉祥就是在這裏成爲基督徒的。
民國元年的一天，在北京駐防的馮玉祥，應朋友之約來到亞斯立堂聽講。不久，馮就由劉芳牧師施以洗禮，成了一位虔誠的基督徒。于是，他部下的官兵一律入教，便有了5000餘名官兵同時受洗的盛況，馮也成了“基督将軍”。
1923年，妻子病故的馮玉祥經人介紹，認識了北京基督教女青年會的總幹事李德全。到了談婚論嫁前，李問馮：“你怎麽會喜歡我？”馮說：“我看你天真率直。”馮反問：“你爲何願意嫁給我？”李笑答：“上帝怕你不爲民做事，派我來監督你！”次年3月，他們按基督教禮儀舉行了婚禮，證婚人還是劉芳牧師。
“1949年之後，中國基督宗教走上全新之路。1950年，中國掀起了‘自治、自養、自傳’的‘三自’愛國運動，并于1954年成立了中國基督教‘三自’ 愛國運動委員會。當然，基督教和天主教在‘文化大革命’期間的被禁，那絕對是一場噩夢，好在我們終于走上了正路。”中國基督教協會一位工作人員介紹說。
“到了21世紀的今天，中國現有教牧傳道人員18000餘人，總數超過55000個教堂(或者聚會點)，18所不同層次的神學院校。北京目前有20餘所教堂，信徒超過5萬人。”季明牧師告訴記者：“從崇文門堂的情況看，10年前，信徒以中老年婦女居多，現在已經超過半數爲年輕人，并且大專以上學曆的信徒人數逐年增加，男性信徒的比例也漸漸增加。”
《聖經》與北京奧運
“7月27日開始迎客的北京奧運村，專門設立了奧運村宗教中心，爲5大宗教專門開辟了禮拜場所，爲相關運動員提供了敬拜的條件；充足的《聖經》，完備的同聲傳譯耳機等設備，在奧運期間，讓信衆沒有任何宗教活動障礙。”始建于1 922年的北京基督教會缸瓦市堂的一位神職人員介紹說。
2007年秋，某西方媒體稱：2008年北京奧運時會有一系列物品因“保安理由”被禁止入境，包括《聖經》。面對所謂的“中國對宗教不寬容”的指責，中國外交部發言人劉建超予以明确回擊：純屬謠言。
事實上，在北京奧運會期間，爲滿足對《聖經》的需求，《聖經》公會幫助中國基督教會兩會，在愛德印刷廠印刷了5萬1千7百30本中英文對照版《新約聖經》(四福音書)，免費分發給了北京、青島、上海、沈陽、天津、秦皇島等6個主辦奧運賽事的城市。運動員們極其方便地獲得了《聖經》及福音單張。考慮到奧運版《聖經》的特殊意義和實際需要，全國基督教兩會，再增印了5萬奧運版本《聖經》，均爲免費贈閱。
“過去我始終認爲，連《聖經》的出版和發行在中國都是非法的，怎麽可能輕易買到《聖經》？”2008年8月1 0日，崇文門教堂前，32歲的美國人傑克，聳了聳肩，對記者說：“此次來中國看奧運會，我提前了1個月，轉過之後才發現，不但北京、上海等大城市有教堂，甚至普及到了一些鄉鎮，多種版本的《聖經》都可買到，而且，無神論者與教徒們，融洽地保持着獨立的信仰。”
結束采訪時，肅穆的崇文門教堂已沉浸在餘晖之中。一群鴿子從胡同中升起，伴着悠揚的鴿哨在教堂上空盤旋。一位學者朋友的話萦繞在記者耳畔：“縱觀基督教長達1000多年的4次在華大傳播，盡管背景不盡相同，但與中華文化相互碰撞、融合的獨特曆史意義，卻幾乎一緻”，而中國國家宗教事務局局長葉小文的觀點更爲透徹：“對宗教自由的尊重源于對中國客觀事實的尊重。”
