刀郎：《北方的天空下》

 




《北方的天空下》

我站在北方的天空下
任晚风吹乱我头发
望着那云空天边的晚霞
我想那是天使的家

我站在北方的天空下
思念的你远在天涯
不知道这个世界到底有多大
但这里是我们永远的家
但这里是我们永远的家

我站在北方的天空下
任晚风吹乱我头发
望着那云空天边的晚霞
我想那是天使的家

我站在北方的天空下
思念的你远在天涯
不知道这个世界到底有多大
但这里是我们永远的家
但这里是我们永远的家

遠志明：余傑、中國和上帝——序余傑《白晝將近—基督信仰在中國》

     對許多人來說，這是一個發財、發情、發瘋的時代。在余傑眼裏，這是一個可憐、可悲、可怕的時代。他們看的是物，他看的是心；他們看的是利，他看的是義；他們看的是眼前，他看的是長久。像他這樣的人終于皈依上帝，成爲一名基督徒，一點也不奇怪。
   
     福音要在二十一世紀普傳神州，拯救十三億靈魂，這是天意，出自全能上帝，無人能阻擋。
   
     上帝執意不舍中國，因爲他全知：他若不來拯救，神州就慘了。除他以外，滔滔者天下皆是也，誰以易之？
   
     于是全愛的上帝不顧一切——不顧誤解、不顧抵抗、不顧逼迫，非要行遍農村、行遍城市、行遍整個神州上下不可！
   
     于是我們看到，已經燃過西半球的基督聖火，在中國熊熊燃燒起來。教堂人滿爲患，嚴重匮乏，信徒不得不分散在千萬個家庭聚會。教會的成分極大豐富，像余傑這樣的文化精英，還有企業精英、藝術精英、科學精英、政治精英，紛紛走進教會。百姓對基督信仰的態度，已經發生了根本的轉變，從誤解、鄙視，到理解、好評甚至羨慕。這是因爲基督的愛在信徒身上活化出來，以至于他們可以充滿信心地說：我是一個基督徒；我不會說謊，不會作假，不會失信，因爲我是一個基督徒。誰不喜歡這樣的人呢？誰不歡迎這樣的中國人呢？
   
     上帝說：凡稱爲我名下的人，是我爲自己的榮耀創造的。這些人是我爲自己所造，好述說我的美德。他們是我的見證，我所揀選的仆人。（《以賽亞書》四十三章七至二十一節）
   
     不相信上帝的人，也不會相信上帝的兒女。逼迫上帝的人，也會逼迫上帝的兒女。耶稣說，他們怎樣逼迫我，也會照樣逼迫你們。在恨你們以先，他們先恨我了。父啊，赦免他們，因爲他們所做的，他們不曉得。（《約翰福音》十五章十八至二十一節；《路加福音》二十三章三十四節）
   
     信仰不是政治，但政治把一切視爲政治。明言自己的國不屬于這個世界的耶稣基督，最終還是被作爲政治犯釘在十字架上——控告者說：這個人要作猶太人的王！
   
     余傑有政治頭腦，但他遠非政治家。我願意說，他只是一個有良心的中國人；更准確地說，他是一個照良心行事的中國人。他的才華沒有被他的貪欲操控，沒有被他的明智指使，更沒有被中國的大潮裹挾；他的才華被他的良心駕馭，于是産生一個人匹敵一個社會的勇氣和力量。在中國，像他一樣有才華的人也許不少，但是像他這樣的人，少過鳳毛麟角。如今他作爲一個基督徒，有上帝的慈愛、 基督的恩惠和聖靈的感動常在他身上，我相信他的筆下會流出更豐盛的生命活水，放出更寬廣的神聖之光，寫出更富于建設性的美麗篇章。
   
     基督信仰至少有三個內在規律，一是她的個人性，人與上帝之間的關系純粹是一種個人關系，上帝若不在我裏面，他就不在任何地方，上帝若在我裏面，他就無所不在了，所以信仰是個人私事。二是她的心靈性，她雖在世界卻不屬于世界，乃是屬于靈界，所以耶稣說凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，所以凱撒再強大也管不了基督信仰。三是她的普世性，她沒有國界，沒有族別，沒有文化樊籬可以阻止，人間的黨派與她無關。
   
     不管誰，只有明白這些規律才會明白基督教，只有尊重這些規律才叫尊重基督教。
   
     中國從敵視、懼怕市場經濟，到認識、尊重市場經濟的規律，今日經濟成就非凡。同樣，什麽時候中國不再敵視、懼怕基督信仰，而是認識、尊重基督信仰自身固有的內在規律，中國的精神面貌也會煥然一新。
   
     上帝喜歡真誠的人。我敢保證，連那些不怎麽喜歡余傑的官差們，也一定知道余傑是上帝所喜歡的人。
   
     清潔的，你以清潔待他。乖僻的，你以彎曲待他。困苦的，你必拯救。高傲的，你必貶降。（《詩篇》十八章二十六至二十七節）
   
     人如此，國亦如此。
        
     遠志明：神州傳播機構總編導
      
     《白晝將近——基督信仰在中國》，香港晨鍾書局，2008年5月出版