基督教原理(節選) 2008/11/10

基督教原理(節選) 作者： 加爾文 16世紀歐洲著名的宗教改革運動領袖、神學家加爾文(Jean Calvin,l509一1564)的系統神學著作《基督教原理》(Institutes ofthe Christian Religion)于1536年首次發表時共有6個章節，后經多次增補修訂，至1559年第4版時已成為4卷約80章的巨著，各卷分別以聖父、聖子、聖靈、聖而公的教會為題，全面闡述了加爾文的改革派神學思想。作為基督教新教主要宗派之一，加爾文宗的教義綱領。這本書對近現代基督教、以及近現代歐美思想的發展有著重要影響。預定論是加爾文神學思想的核心，它強調上帝的絕對權威，主張人只能靠神的恩典，而不是靠自己的努力獲得拯救。本書的選文摘自《基督教要義》中冊，謝秉德譯，香港基督教文藝出版社1985年第4版。注釋為編者所加。 第三卷 第二十章 論永恆的揀選，即神預定 某些人得救與某些人滅亡(節選） 福音既未曾同樣地向一切世人傳播，而那些已經聽到福音的人的接受態度也不一樣，從這一個差異可以發現神的安排是何等的奇妙莫測。毫無疑問，這差異是為了要實行神的永恆揀選。救恩對于某一些人是白白賜予，對于另一些人卻是無由達到的，這一件事既然很顯然的是由于神的旨意，立刻引起了重要和困難的問題，這些問題，除非信徒對揀選和預定論有正確的見解，就不能得到解釋。這一個問題使許多人覺得十分惶惑，認為同是人類，若說有些人預定得救，有些人卻預定滅亡，世上沒有比這更不合理的事了。其實，他們的這種惶惑是不必要的，這一點在以下可以看出。此外，既然這問題的模糊不清激起了種種恐懼，這事實不但証明了這教義的效用，且亦表明它能產生最有益的果實。我們必不能正確地相信我們的拯救是從神的白白慈恩的泉源中流出來的，除非我們認識了神的永恆揀選，知道上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人，卻是將救恩賜予某些人，而對另一此人則加拒絕。若不明白這個道理，就必減損了神的榮耀，并減少了真正的謙卑心。但是根據保羅的話，那我們所必須知道的，卻總不能知道，除非上帝不按照人的行為，卻按照他的預定揀選人:"如今也是這樣，不然，恩典就不是恩典了。"①倘若我們為要承認救恩完全出于上帝的仁慈，就必回到揀選的泉源，那么，那些想要毀棄這一原則的人是在盡其所能，把這個他們當大聲祝賀的道理蒙蔽了并且將謙卑的心連根拔掉。在把剩余之民的得救歸于揀選的恩典時，保羅清清楚楚地見証說，那所能知道的，就是上帝要拯救那些為他的良善旨意所樂意拯救的人，并不是當作報酬，因為沒有人有權利要求這種報酬。凡把門關上，阻擋人來接近這教義的，他們不只傷害人，也是傷害上帝;因為除揀選的教義以外，再也沒有什么能產生謙卑和感恩的心的。而且除此之外，我們的信念也再沒有堅強的根據。我們這樣說是依據基督權威的，他拯救我們脫離一切恐懼，且叫我們在許多危險、陷井和可怕的沖突中不為所勝，并應許保守一切天父所招集在他保護中的人。因此我們可以推斷，凡不明白自己為神的特別子民的人，都要不住地為焦急惶恐所苦惱;因此，凡忽略了我們所提出的這-大助益的人，就是摧毀了救恩的基礎，替別人和他們自己招引惡果。并且，教會之出現，也是由于這一教義。 (五）上帝藉著他的預定揀選了一些人，叫他們有生命的盼望，對另一些人，則判定歸于永遠的死亡，關于這件事，凡屬虔敬的人都不敢完全否認。但是，這問題引起了許多詰難，特別是那些以為預知是預定之原因的人所提出的。我們主張預定和預知這二者都屬于上帝;但若說后者乃靠前者，那是很荒謬的。當我們說上帝有預知的能力，這就是說，萬事自始即在神的眼前，今后亦永遠如此。所以，在上帝的睿知中，沒有所謂將來或過去的事，一切都是屬于現在的;而且這現在式的情形是到了他不僅具有概念的感知，好像我們把心中記憶的當作現在的事物一樣，而是萬事萬物好像實際都擺在他面前，為他真實地看見。這預知包括著整個宇宙，和一切被造之物。所謂預定，乃是上帝的永恆旨意，就是神自己決定，他對世界的每一個人所要成就的。因為人類被創造的命的不都是一樣的;永恆的生命是為某些人前定了的，對于另一些人卻是永遠的罪刑。既然每一個人都為著或此或彼的一個終局而創造的，所以我們說，他是被預定了或生或死的。這件事，上帝不僅在某一個人身上証實了，亦在整個亞伯拉罕的后裔身上証實了，就是明顯表示每--個民族的將來情況都是神所決定的。"…摩西常常反復地作同樣的規勸，"看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的上帝。耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的后裔。"在另一處地方，他吩咐百姓要聖潔，因為上帝揀選了他們作為特別的民族;在另一處地方，他說神的愛是他們的保障。信眾同聲宣揚說，"他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。"對于神所賜的一切恩賜，他們都歸榮耀于神白白施賜的愛，這不僅是因為他們覺得這些恩賜不是由于他們的功勞而獲得的，而且也是因為他們深信，即使是他們的聖潔祖先雅各，也沒有這樣大的美德，足以為他自己和他的后裔取得承受這樣大尊榮的權利。為更有效地擯除一切的驕傲，摩西指責他們(以色列人)為"硬著頸項的百姓"，絲毫不配神的恩眷。眾先知也常常指責猶太人，提到他們不歡迎的這個揀選，因為他們可羞恥地離棄了這個揀選。那么請問那些想把上帝的揀選歸之于人的功勞的人:當他們看見某一個民族比其他民族為神所喜悅時，當他們聽到上帝對于某一個渺小微賤，甚至悖逆、頑固的民族所施的特別恩典是出于白白施賜時候，難道他們要因此和神爭吵，就因為他定意表示他的這種慈恩嗎?他們的喧囂吵鬧非但不能阻礙神的作為，他們指天的咒責有如向空中投擲石塊，也不能損傷或影響他的公義;結果卻是向自己的頭上打下來。 (七）……根據聖經的清楚教訓，我們敢肯定地說，由于上帝的永久而不改變的安排，他早已按照自己的意旨，決定了要將誰接入他的救恩中，并將誰貶入滅亡。我們堅信這種安排。就被選者一方面來說，是完全根據他(神）白白施賜的仁愛，與人的功勞絲毫無關﹔對于那些神定了罪必須滅亡的人，他們不能進入生命的門，也是出自公正，無可非議，然而卻不可了解的判斷的，關于那些蒙揀選的人，我們認為呼召就是揀選的証據，而稱義也是另一個表明標記，直到他們在榮耀中算為完全。上帝既以呼召和稱義來印証他，所選的人，就把當蒙棄絕的惡人擯棄了，使他們不認識神的不能得到聖靈的幫助而成聖，好表示等待他們的只是神審判。

走出同性戀的泥沼     波阿斯

2008年11月07日于 [彩虹之約]

二十世紀八十年代初，我出生在中部的一個小縣城。當我還是一個7，8歲的小孩子的時候，我就覺得自己有些地方異于常人。在看電視的時候，別人都對漂亮的女孩子評頭論足，可我卻只喜歡看那些長得漂亮的男生。 　　大概是在13歲，青春期到來之時，我就染上了手淫的惡習。初高中那段時間，班上和學校里的漂亮男孩子，我都心里想跟他們親近，然而由于自己性格內向羞怯，反而越發不敢跟他們交往，怕自己的秘密被發現。很多時候，我都對他們有一些情欲的想法。 　　大學期間，通過互聯網絡，我知道了很多同性戀網站，開始在上面看小說。這些小說里面往往有很多色情描寫。終于大二的時候，我開始網上交友。 　　很快，4年過去了。我在此期間交過3，4個男朋友，還和其他一些人發生過性關系。然而回想起來，卻感到無盡的空虛和痛苦。這些性關系並不能給我帶來心靈的慰藉，而建立在情欲之上的感情也實在是脆弱難當。 　　就在這時，我以前的一個大學同學信了基督教，這使我心里有所觸動。我周圍也有一個朋友是基督教徒，盡管他從沒有向我傳過福音，但他恬靜的性格和樂于助人的品行感染了我。接著，很奇妙的，我在網上瞎轉的時候看到了一些基督教方面的文章，逐漸了解了這個信仰。于是我開始在網上看電子版的聖經，盡管里面有一些拼寫錯誤，但我還是從其中找到了真理。 　　 　　 　　這段時間，是我一個人詳細查考聖經的時間。沒有人帶領我，神親自帶領我。通過對聖經的查考，我發現了上帝對同性性關系的禁止︰ 　　（利未記） 18:22 不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。 　　（申命記） 23:17 以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。 　　（羅馬書） 1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，欲火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 　　還有很多其他的經文。 　　在剛信主的這段時間，我跟神之間是一個親密的關系，我心靈得到了很大的安慰。差不多有一年，我都很少再去和別人一起犯罪。只是手淫的罪還沒有去除。 　　但是，內心的情欲終于還是卷土重來，我又開始在一些同性戀網站上找人。我明明知道神的律法，卻還是被罪所勝過。 　　（哥林多前書） 　　3:16 豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們里頭嗎？ 　　3:17 若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人，因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。 　　5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 　　就這樣，我心里知道神的救恩，神的憐憫，神的寬恕，知道神會赦免我一切的罪，卻把自己的自由當成了放縱情欲的機會。這中間我也有掙扎，但每次決心棄掉同性之罪的時候，一兩個月之後就又重蹈覆轍。回想起來，那個時候我沒有棄掉手淫的惡習，這是我不能從同性之罪中回轉的一個重要原因。 　　這時，神的管教突然就來到了。一次我從網上認識了一個人，我把他帶回到我住的地方（我父母以及其他親戚都不在我所工作的城市）。我們一起出去玩耍，一周就花去了一千多元，都是我出的錢。他又問我借了幾百元。在臨走的時候，又偷去了我一千多元的物品，之後永遠消失了。 　　他走了之後給了我很大的震動。我清楚的知道，這表面上看起來是一個偷竊成性的家伙對我的欺辱，背後其實是神的管教。我跪在地上向神懺悔，我說主啊求你使我回轉，我憑我自己的力量無法離開那些罪。我開始回想自己重新掉入情欲陷阱之後的那些罪，在我一邊信基督，一邊去教堂禮拜（沒有人帶我，是我自己通過網絡以及其他途徑尋找到的教會），卻一邊犯罪時的情形。正如經上所說︰ 　　（申命記）23:18 娼妓所得的錢，或孌童(注︰原文作“狗”)所得的價，你不可帶入耶和華你　神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你　神所憎惡的。 　　于是我又下定決心不再犯罪。我心里有感動，把我電腦上的游戲、港台音樂、歐洲樂隊的流行音樂、好萊塢大片等等幾十個G的東西全部刪掉。就這樣，我又安分了一段時間。 　　然而，我里面的情欲是何等的大啊，之前我犯罪了犯了那麼多年，罪已經在體內成形。過了2個月，情欲的攻擊越來越強烈，甚至在我看到周圍男生的時候，都會有犯罪的想法。我也終于深刻體會到了什麼叫做“眼目的情欲”。一個周日的下午，我跪在地上向主耶穌哭求，求主挪去那些情欲，可是主耶穌似乎沒有理睬我。接下來我躺在床上休息的時候，清楚的感到了那句經文︰“撒但就入了他的心”。我很快從床上爬起來，去了一個同性戀者常常聚集的地方，並犯了罪。 　　這又一次的墮入罪中，幾乎使我絕望。但我並沒有忘記神的應許︰只要信靠他，他就必把我們從罪惡中拯救出來。在一次教堂里禮拜的時候，傳道人帶領禱告的時候說︰“那揀選了亞伯拉罕、以撒、雅各的神，那能使死人復活的神…”我心里也呼喊︰“那能使死人復活，能使同性戀者回轉的神啊！…”一股強烈的暖流從我頭頂傾倒下出。這種感覺之前在我做禱告的時候也曾有過，但那天特別的強烈。 　　然而隨後領聖餐的時候，由于我沒有受洗，不能領聖餐，我就匆匆地從眾目睽睽中離開了。回去之後便又犯了罪。 　　神的管教第二次臨到了我。一個晚上，我又跑去那個同性戀者聚集的地方，和一個人聊了會兒天，並抱著有了一些親昵的舉動。之後他匆匆離開了。我感到奇怪他走的那麼匆忙，過了一會兒才發現自己手機不見了。 　　我第一個反應就是︰這是神又一次管教我了。說出來可能大家不相信，我當時的心情居然是喜悅的。以前小學時讀《優秀作文選》的時候有同學寫到他喜歡被他父親打，我一直不理解，現在理解了。原來，被父親打，說明父親心里面還有這個兒子，尤其是當這個兒子在罪中絕望的時候。但當時我心里也很害怕，倒不是因為手機，而是手機上那麼多號碼，爸爸媽媽，親戚朋友，同學同事，等等，萬一被敲詐怎麼辦？萬一我的事情被惡意地告訴別人，那該怎麼辦？我所行的事他們都不知道，因為我從來不敢跟別人講。 　　我在那附近，找了個無人的地方跪下來向神禱告︰神吶，我要感謝你再一次管教了我，因為你是仁慈的神。你讓我丟了手機，這算什麼呢？你看我手上的十個指頭（我舉起了雙手），連一個都沒有丟掉的，所以你對我是何等的慈愛。神啊，我感謝你責備我，教訓我，因為凡是你真兒子的，你必要管教，你豈不是因為愛你的兒子才會管教他麼？凡你管教的，都是你所愛的。神啊，求你把我從這個地方救出去，因為我憑借自己的力量無法從這個罪惡的地方出去。 　　還好，手機被偷了之後，我所擔心的事情沒有發生。在這之後，我收斂了一點，卻還是會犯罪。過了2個多星期，我又一次上網去找人，遇到了一個比較喜歡的男生。神的管教第三次來到了。 　　這次遇到的男生我比較喜歡，我對他很好，每次在一起的時候都請他吃飯。在我和別的男生交往的時候，一起出去吃飯、玩耍基本上都是我付錢。正如經上所言的︰ 　　（以西結書） 　　16:33 凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。 　　16:34 你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你，所以你與別的婦女相反。 　　一天晚上我請他到一個比較貴的地方吃飯，像那樣的地方我自己都很少去。在吃飯聊天的時候，他說話很沖，但我還是盡量順著他的意思。突然他沖我發火，說想抽我耳光。 　　當時我忍了下來，但和他分開之後，我心里難過極了。我回想幾年前當我十七八歲初戀的時候，喜歡上了一個男孩，但向他坦白了之後卻被冷漠地對待，甚至被推推搡搡，怒罵呵斥。我開始發現我一直以為自己在尋求愛人，其實追求的不過是一個偶像，我在成為同性戀者的過程中，也成為了一個偶像崇拜者。而我心里面想象的那個“完美的男孩”，沒有任何人可以達到我的要求。這個“完美的男孩”于是成了我的偶像，成了我一直尋找卻永遠也找不到的目標。更確切的說，我明白了我之所以會在同性別的人中苦苦尋求愛情，這來源于撒但的欺騙。我跪在地上默默流淚，我說神吶，我尋求愛，不料，卻受了驚嚇，我一直尋找“那個人”（the one），其實沒有人可以成為“那個人”，因為世界上只有耶穌基督是完美無缺的，除了主之外，沒有人能夠成為“那個人”，而我所尋找的愛，除了在基督里可以找到之外，在基督外沒有任何人能給。當我祈禱的時候，我感到有暖流在我頭頂流過，就像神在輕輕地撫摸我的頭。我的心里有了巨大的安慰。 　　我向那個男孩說希望結束我們的關系，但是可以成為一般的朋友。後來我們就只是一般的朋友了，而這段關系也成了我最後一段同性性關系，直到現在。 　　接下來的一段時間，我忽然明白如果要從同性戀的罪中走出，也必須要同時棄絕手淫的罪。于是我開始同時丟棄這兩種罪。體內的情欲還是會攻擊上來，但沒有以前那麼猛烈。有的時候我半夜被情欲攻擊而醒來，就爬起來默默跪在地上祈禱，然後就能安穩入睡了。有一次下班後，我被眼目的情欲所攻擊，到了家之後，跪在地上向主哭訴，求主挪去我罪惡的心思，這時主也終于肯幫助我了。每次祈禱後心里面便是一片清潔。 　　07年冬天的一天，由于生活上遇到了一些難題，我感到心情不太好。情欲趁機加緊攻擊我。那天夜里半睡半醒的時候，所有污穢的想法全部到了，那些不堪入目的畫面都從我心里面浮現出來。這時我遠離自己的罪已經有很長時間了，但我知道，我第二天可能又會去犯罪了。我在夢中大聲的呼求神，我說神吶我難道要像啟示錄最後一節所說的那些犬類那樣，永遠也進不了城嗎？我在靈里大聲的呼喊，求神幫助我。忽然，一股清泉從我頭頂澆了下來。和前面幾次的暖流不一樣，這次的清泉直直地往下流，就從我體內流過，一直流到我肚腹，在那里似乎被什麼東西擋住了。于是這股水流沖擊那個東西，左右的搖擺它，甚至發出“撥拉撥拉”的聲音。我在靈里大聲贊美神。第二天醒來，所有污穢的念頭全部一掃而光！ 　　那一天是我重生的日子，我知道從此基督就住在了我里面，我也住在他里面。從那以後，戰勝情欲就容易多了，面對情欲的攻擊，也有了強大的武器來抵擋。 　　（羅馬書）13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私欲。 　　（以弗所書）6:13 所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 　　如今已是08年春天了，當我回想起過去整整一年里神對我的帶領，不由得發自內心地感謝神的恩典。他果真是信實的，只要你信靠他，緊緊抓住他的應許不放手，他就必把你從你的罪中拯救出來。 　　（馬太福音） 　　7:7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 　　7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 　　雖然我是這樣一個不堪的罪人，可神沒有因此而嫌棄我，依然把我從泥沼里拔出來，洗干淨了，然後領到了他的羊圈里面去。 　　（何西阿書）3:1 耶和華對我說︰“你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。” 　　（耶利米書）3:1 有話說，人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。”這是耶和華說的。 　　 　　 　　在去年冬天的那次重生的經歷之後，我開始逐漸變得心平氣和。我以前急躁，現在有了耐心，以前總是看人不順眼，現在卻總是對別人充滿了愛心。我的舌頭也能被保守，不再說一些驕傲的話。到了這一步，我才發現為什麼情欲是新約聖經里面特別強調需要基督徒勝過的。我回想自己以前種種貪婪、嫉恨、苦毒、爭競，果然跟我的情欲有莫大的關系，否則怎麼解釋當我勝過情欲之後，它們就都漸漸褪去了呢？ 　　（加拉太書） 　　5:16 我說︰你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。 　　5:17 因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意的。 　　5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 　　5:19 情欲的事都是顯而易見的，就如奸淫、污穢、邪蕩、 　　5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 　　5:21 嫉妒（注︰有古卷在此有“凶殺”二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。 　　然而，從那時到現在，中間還是有兩段小的插曲，我想提一提。一個是在我今年年初的時候，一次我有事到外地，住在賓館。在火車站的時候就有很多人婦女問我︰需要小姐嗎？我當時就拒絕了她們，心里想，我是何等樣人，情欲的事情我早就拋到腦後了，居然還拿小姐來誘惑我。這里順便說一下，自從離開自己的罪之後，我扭曲的性心理得到了一定程度的恢復，也開始漸漸喜悅女孩子了。 　　回到賓館，有個服務員在屋子里換潔具，出去的時候又問我︰需要小姐嗎？我禮貌拒絕了，心里想，我是何等人物，已經勝過情欲不知道多長時間了，怎麼會犯這樣的罪呢。 　　下午我在屋子里無所事事，就睡覺了。醒來之後，賴在床上不肯起來，稀里糊涂的，就又犯了手淫的罪。 　　等我冷靜下來之後，開始拿出旅行背包里的贊美詩歌唱。唱著唱著，忽然就流淚了。我一下子跪在地毯上，開始痛哭起來。自從17歲那年初戀失敗之後，我從來沒有哭的那麼傷心過。我甚至像一個耍賴皮的小孩子一樣，一邊哭，一邊抱怨神為何還沒有保守好我，竟然容許我又犯了這罪。說來也奇怪，以前犯這罪就跟吃飯喝水一樣，而現在犯一次就覺得無法忍受。 　　通過了這件事情我懂得了警醒的道理。主耶穌在新約里面反復提醒他的門徒們要警醒。比如當他在客西馬尼園禱告的時候，就批評過門徒不夠警醒。我也終于有了切身的體會。 　　（彼得前書）5:8 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。 　　（哥林多前書）10:12 所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。 　　還有一次是我前些時候，一次晚上我感到特別孤獨。雖然，我在教會里面也有一些青年團契參加，也有認識一些弟兄姊妹，我總是覺得彼此之間雖然很有禮貌，但總是有一層隔閡。比如我之前在罪中苦苦掙扎，是不敢跟任何人說的；之後勝過了同性戀的罪，也是不敢向任何人做見證的。我們年輕的弟兄姊妹們在一起，除了查考聖經之外，主要是就聊聊生活話題。我發現他們就和其他不信主的年輕人一樣，喜歡音樂、電影、游戲，等等。在教會之外的時間，他們會看哈利波特或者其他新上映的影片，一起討論貝克漢姆，听流行音樂，等等。 　　我很想告訴他們，這些流行的、時尚的東西要盡量少接觸。我很想告訴他們，那些激烈的槍戰，歌中呢喃的聲音，搖滾的節奏，忽明忽暗的燈光，驚險的飛車追逐，絢麗的魔法效果，明星們身上金光閃閃的裝飾，當我過去一年里跟我的情欲苦苦搏斗的時候，它們都會忽然露出猙獰的面孔向我撲來，甚至將我打倒在地。這也是我當初從硬盤里面把它們統統刪掉的原因。正是這些表面上看起來很流行、很時尚的東西，背後卻往往是來自世界之神的感動。它們正是主耶穌要求我們脫離的那個“世界”。 　　可我的話有誰听呢？即使教會里面，也沒有人願意討論罪的話題。人們都在講如何把信仰和生活結合起來，如何在工作中、在辦公室里彰顯神的榮耀，如何從動漫、卡通、大片、股票，以及文化名人、企業家、政治家、思想家中發掘神的旨意出來。 　　我很想告訴他們，我們無論是乞丐、小學畢業、打工仔，還是億萬富翁、諾獎獲得者、宗教領袖，主根本不會在意這些東西。主只會看我們是否活出了他的樣式，是否背著十字架，天天的跟著他，是否在生活中活出了神的聖潔出來，是否用愛心去愛身邊的每一個人。 　　盡管有團契，有弟兄姊妹，我依然是孤獨的。我從他們那里找不到愛。一天晚上，我去了一個早已經不再去了的同性戀聊天室。我跟里面的人講解主的福音，做見證，但沒有人听我的。這時有一個人說要人陪他一起睡覺，只睡覺不做別的。我就和他約好，去了他那里。 　　明知道主不喜悅我這樣，我還是去了，因為我感到很孤獨。這天晚上當我和那個很漂亮的男孩躺在一起時，我情欲上的沖動卻微弱的可以輕易地勝過去。這個時候我開始感慨主的大能。他徹底的把我改變了過來。 　　我們晚上抱在一起睡覺，但什麼都沒有發生。第二天友好的分開了。跟我一樣，他也是由于孤獨，想找個人陪伴一下，聊聊天。盡管如此，聖靈提醒我要警醒，遠離試探，因為即便我能夠勝過試探，別人不一定能。再此之後我就變得更加謹慎，寧可孤獨也不再那樣了。 　　在我和那個男孩同睡的時候，半夜里，半睡半醒之間，我發覺自己開始向他嘆息著講些什麼，大致的意思是讓他跟著我，一起走那條窄路。我講啊講啊，忽然在異象里我看見一個女人在他那邊。這個女人臉色蒼白，卻非常平靜地跟我說︰你有你所屬的，但這個男孩是我的，誰也別想從我這里把他奪過去。 　　第二天我回到家，想起來這件事情心里不服氣。在QQ上遇到他時我跟他打招呼。我們聊了一會兒，聊得蠻好。這時我想趁機把福音傳給他。前天晚上我們雖然在一起那麼長時間，但一直都在聊一些其他方面的話題，並沒有談論耶穌基督和他的福音。于是我開始問他︰你有宗教信仰麼？他沒有回答，然後突然他的頭像就變黑了。我預感他把我踢黑名單里了。下了QQ之後，清除QQ號，重新登陸，果然好友里面已經沒有他了。 　　從這件事情我也了解到了真實的靈戰。很多表面上看起來是個人自由意志所決定的東西，大到吸毒、賣淫、同性戀等另類的生活方式，小到生活中某個小小的決定，背後卻往往可能有世界之神的誘惑和驅使。正如經上所言︰ 　　（以弗所書）6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（注︰兩“爭戰”原文都作“摔跤”）。 　　這件事也使我更加明白必須緊緊依靠主耶穌基督，才能在這場爭戰中得勝。 　　 　　 　　在本文的最後，我想用一段經文來表達自己的感想，也請弟兄姊妹們一起來分享。 　　（約翰福音） 　　8:32 “你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。” 　　8:33 他們回答說︰“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說‘你們必得以自由’呢？” 　　8:34 耶穌回答說︰“我實實在在地告訴你們︰所有犯罪的，就是罪的奴僕。 　　8:35 奴僕不能永遠住在家里，兒子是永遠住在家里。　 　　8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”

以色列發生激烈宗教沖突 教士在教堂打群架（圖）

2008/11/10