#1 San Froncisco, #2 yellowstone, #3 Teton NP,   劉亞洲將軍談基督教和佛教、道教......                                              2008/11/20

作者：　劉亞洲　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 善良不是一種愿望，而是一種能力。一個人的道德品質。一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對干部進行這么多考核，但翻開干部履歷考察表，■居然沒有一條是對干部的人性道德進行考核的標准。這促使我們的干部不必對下，更不必對自己承擔什么道德義務，只要唯上就路路皆通。 　　　　　今天，中國一切問題都指向制度，而一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。懲治腐敗并不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。 　　　　　 宗教。中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。歷史証明，這三個教根本無法振興中華。讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們人之初，性本善。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。 　　　　　 西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人經過文化大革命，最黑暗的東西在哪里呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯臟的一面。西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之后，就把心靈的東西向神述說。把丑陋和骯臟的東西向神訴說了，他就輕松了。他的心靈得到了淨化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕松地出來。后來我才漸漸了解了其中的奧祕。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。 　　　　　 人是有欲望的。但人必須克制自己的欲望，必須自己（而不是別人）克制自己的欲望。中國人不會克制自己，不對會自己進行心靈拷問，于是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恆的神的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，●那里的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。 　　　　　而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。西方人進教堂是為了懺悔。中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許愿。這不是賄賂是什么？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。★西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。 　　　　　西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。 　　　　　我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中國人心中沒有永恆的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎么能不是一盤散沙？ 　　　　　 ★在西方國家一輛車要壞到公路上，几乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。 　　　　 千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了﹔東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了﹔東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什么樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。 　　　　 沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。 http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=2&replyid=19941594&id=1783368&skin=0&page=1 社會學家馬克斯?韋伯在《民族國家與經濟政策》一書中所指出的那樣：“全球經濟共同體在本民族內部喚起當前物質利益與民族未來的沖突，并使既得利益者包藏禍心與本民族的敵人聯手來反對本民族的未來！”

湾区   还是在冬天来湾区吧. 那湖, 那海, 那蓝天, 那白云, 那阳光, 是终年预备着的. 加州的冬天是由夏日绚烂的画境渐渐转为秋日静美的诗境的过度, 成熟了的秋就是冬啊! 南湾的山终年是葱郁的, 哪个季节都好看. 往东北方向去, 海离得远了些, 山从早夏就变得焦黄, 直到秋天. 有时山上的草干脆得好像随时能自燃, 特别是太阳朗照的时侯.  奇怪的是: 只需要来一场小小的秋雨(夏天几乎无雨), 入睡时静听屋檐下零星的雨滴落在院里的花盆上的细碎声音, 心里想着梦着: 明天山草该绿了吧?  果不然哩, 干过了头的草就此开始泛青了! 草绿了, 山青了, 花儿有现成开着的, 不是春天是什么? 其实, 从自然的意义上, 加州真正的春天应该是它的冬天!  诗的境界里总是有山有水, 旧金山湾里的山象屏障, 挡住了太平洋的波涛和湿气. 有了这些山峦的隔离, 湾里温暖又干燥, 不同于一般的海滨那样闷热又潮湿, 湾区有的只是干, 爽,  温暖又热烈, 没有浮躁. 湾里的雨, 并不缠绵, 轻快爽利, 也许是人盼了来的, 象是稀客贵客, 给人的感觉是清新如见故友. 那山, 便在这秋雨的润泽下悄悄地变得秀丽好看了. 嗯, 青山青山, 山应该是青的呀! 山上的色儿也随着太阳的转移而各各不同了. 山腰中的颜色不停地在变动, 因为浮着的白云: 阳光忽儿清凉忽儿温暖, 山影时儿真时儿暗, 仿佛有一层看不见的薄雾在那周遭儿流动, 又好像和风在为自然调合着淡雅的色彩, 这些疏忽的变换细致微小得让人难以觉察, 除非你是钟情山水的乖子. 再配上蓝的天, 和暖的阳光, 凉幽的风, 正是诗一样的温柔! 若是赶上有雾的清晨, 湖山都笼在迷蒙之中, 远山近树影影绰绰忽隐忽现, 那基本上就是一个仙境了! 阳光加州, 当然不只是阳光的罗. 单是阳光, 不足为奇, 想一想啊, 能够在这样的一个地方, 有山有水, 可以随时随地在蓝天下很暖和很安祥地睡着, 是不是一个理想的境地呢?! 在一个地方, 总是会住出这样那样的感情, 自珍.            飘茵阁

北京二爺:好人能有好報嗎?