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你們是世上的鹽 / 獅子必不傷我
發佈時間: 10/11/2009 2:10:20 AM 被閲覽數: 391 次 來源: 邦泰
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你們是世上的鹽                  

 

 作者:施達雄牧師

有人問大佈道家慕迪:「基督徒可以抽煙嗎?」慕迪說:「可以,不過他是一個被煙所污染的基督徒。」事實上,上帝不會因為某人吸煙,就不承認他是祂的兒女。正好像某個孩子蓬頭垢面、衣衫襤褸,他的父母不會因此就不承認他是自己的孩子。但是,總不如一個整潔乾淨的孩子那樣可愛。馬馬虎虎做一個基督徒,也是基督徒,認認真真做一個基督徒,也是基督徒。但是,一個是讓人失望、讓上帝憂心的基督徒,一個卻是讓人敬佩、讓上帝喜悅的基督徒。你選擇做一個那一種的基督徒?是馬馬虎虎抑或是認認真真的基督徒?耶穌曾向跟隨祂的人說:「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面被人踐踏了。」「鹽」是日常生活中不可缺少,但卻極為平凡、便宜的物品。耶穌很有智慧的引用人最容易領悟的物品─鹽,來闡述基督徒的人生觀─一個奉獻而不自私的人生觀,實在極為奧妙。老牧人就以「你們是世上的鹽!」為題從三方面來分享這一句話所給我們的啟發和教導。

    一‧基督徒要像鹽,具有味道的特質:耶穌說:「你們是世上的鹽。」鹽其所以被人重視,是其所散發之「鹹」味的效力,就算是山珍海味,若沒有了它,一切便淡而無味。鹽,是人類生活中不可缺少的物品。耶穌將信徒比喻為鹽,所要強調的是基督徒在這充滿罪惡的社會中,信徒所當承擔的使命。基督徒要在日常生活中,活出基督的美德〈正如鹽具有鹹味的特質〉。或許我們會這麼想:在如此腐化的社會中,只有我一個人聖潔有什麼用呢?只有我一個人不收賄賂有什麼用呢?只有我一個人廉潔、仁慈就能影響敗壞的社會風氣嗎?這種灰色的思想,使基督徒不但不能出淤泥而不染,反而會與世人同流合污,失去了「鹽」的特質。其實,在這道德日漸下沉的社會,更需要有基督徒美德的感召。曾經有一位學生與老牧人分享他的經驗,讓老牧人甚感欣慰。他說:月考時,幾乎全班的同學都靠作弊得分。有個同學要求他參與作弊的行列,他拒絕了,回答的理由是:「我良心會不安!」老牧人問他:「他們知道你是基督徒嗎?」「當然知道!」….多麼值得嘉許的基督徒!在日常生活中,活出基督信仰而具有的獨特的味道,這是你我所當有的自我期許。

    二‧基督徒要像鹽,具有調和的功能:鹽不但有鹹味,而且很容易和別的水份調和。基督徒在人際關係中要像鹽發出調和的功能。不但自己很容易與人和睦相處,更要幫助別人和睦相處,這是主耶穌對我們的期盼。這就讓你我想起了保羅勸勉信徒所說的:「你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和。」〈西四:6〉藉著合宜的說話內容與態度,使自己和別人和睦相處,也能促使人與人之間和睦相處。基督徒應當學會勒住自己的舌頭,不但不說污穢的話、不說批評論斷人的話、不說謊話,更要學習用和氣的態度,說造就人的話─警戒、鼓勵、安慰人的話。大衛曾經說:「我立志叫我口中沒有過失。」〈詩十七:3〉這也正是我們所應存有的心志。我們說話的內容與態度要像鹽能產生調和的功能。讓我們以能做一個能與人和睦相處,也能促使人與人之間和睦相處的基督徒而自許自勉。 

    三‧基督徒要像鹽,具有防腐的作用:鹽的特別作用就是防腐。基督徒也當發揮這種防腐的作用。在我們的生活環境中,一方面要保守遵行所信的真理,另一方面也要發揮阻檔道德淪落的力量,這是耶穌對我們的期盼。羅馬人說:「鹽是最潔淨的,因它是從最潔淨的兩種東西而來─由太陽和海水而來」。因此,基督徒若要作世上的鹽,他必需要有潔淨的榜樣。我們目前所生活的社會中有一種現象,就是標準的下降,誠實的標準、守法的標準、正直的標準、道德的標準都在走下坡。基督徒必須維持崇高的標準,在言語上、行為上,甚至在思想上保持絕對的純潔,正如雅各所說的:「保守自己不沾染世俗。」〈雅一:27〉在電視上曾出現一個舒適牌刮鬍刀的廣告,它的口號是「要刮別人的鬍子,先把自己的刮乾淨。」「刮鬍子」廣告詞不但與產品十分貼切,其具有雙關語的含意更是令人叫絕。這個廣告詞提醒我們,當我們在指責社會的守法標準、誠實標準、道德標準都在走下坡時,基督徒理當先檢討自己,我們當以能做一個懂得保守自己不墮落、不變壞的好基督徒而自許自勉。

        耶穌說:「你們是世上的鹽,鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面被人踐踏了。」鹽怎麼會失了味呢?又怎能丟在外面被人踐踏呢?原來猶太地方和中東各地吃的鹽是「岩鹽」。這種鹽就像小石頭一般,在這塊石頭的外層有一層鹽。猶太人在吃飯時,右手拿著菜,左手拿著鹽塊,用舌頭舔鹽以取味。等到一塊鹽的鹹味逐漸減少,到完全失味時,原先的鹽塊就變成石頭了,於是隨手棄置,這些鹽分用盡的石頭就任人踐踏了。耶穌說:「你們是世上的鹽。」讓我們生活中能發揮鹽應有的特質、功能、作用來回應耶穌對我們的提醒與教導。

你們是世上的鹽!」這是你我所當有的體認,更是你我所當有的自我期許。

老牧人祝福你平安喜樂

kong winnie:   一首我很喜歡的詩歌,希望與您分享 ----
 
 愛是不保留
 
 
 

獅子必不傷我    

                                              

取材自抉擇的智慧

作者:蘇拾瑩

 

有個信仰非常火熱的初信者,他家就住在動物園旁邊。

有一天,他聽牧師證道,談「信心」。牧師叫《聖經》說:「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」又說:「有很多人因為信心不足,耶穌就斥責他們是『小信』!」

這名初信者決定不要作「小信」的人。   

他回家自己閱讀《聖經》,讀到但以理的故事,得知但以理雖被下到獅子坑中,但在上帝的保佑下,獅子也不咬他。這名衝動的初信者決定進入動物園去挑戰獅子。他假想自己是但以理,上帝一定會保護他,去封住獅子的口。

他一想到這個點子,就非常興奮,覺得再刺激不過了。

他信心十足地想:「上帝承諾說凡是禱告,只要信,就必得著。我現在就禱告求獅子不咬我,我相信上帝絕對會保護我,不叫我受傷。我千萬不可做那小信的人!」

不幸的,在他興奮地去挑戰獅子的時候,獅子還是咬傷了他。幸賴動物園的管理員趕快把他拖出柵欄,才保住一條命。

這名初信者大惑不解,在病床上迫切禱告,想要知道為什麼耶穌沒有遵守祂的承諾。就在他將醒未醒的夢中,耶穌來到他的病床前安慰他。

他問耶穌:「您說只要信,就必得著。我相信您一定會保護我,可是獅子還是咬了我,我到底錯在哪裡?」

耶穌慈祥地回答他說:「傻孩子!我那句話是對門徒彼得他們說的呀!如果你也像他們一樣捨棄所有一切跟從我,才能適用呀!」

這名初信者又問:「那我以後禱告祈求還有用嗎?」

耶穌說:「當然有用呀!我不是差雅各和彼得帶著我的提醒函給你嗎?就是因為聽了你的禱告,所以要讓你避開災禍呀!」

這名初信者想起來,牧師那天證道時的確有提到〈雅各書〉上說的:「你們求也得不著,是因為你們妄求。」

但他忘了牧師是怎麼說的。

還有在他要挑戰獅子的那天清晨,教會一位弟兄跟他談到「警醒」,引用《聖經》〈彼得前書〉五章八節的話:「因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的『獅子』遍地遊行,尋找可吞吃的人。」

這不是明明白白在提醒他要小心獅子嗎?怎麼他都沒想到?

初信者非常懊惱地向耶穌承認::「是我疏忽了,錯過您發給我的訊息了。」

耶穌安慰他說:「沒關係!即使你失敗了,我仍然保守你,為你開路。我承諾過,你所受的試探決不會大過你所能承受的,必要時會為你開了一條出路。我不是讓管理員及時趕到,把你從獅籠中救出來嗎?」

初信者恍然大悟,原來信心的操練也是有「嘗試與錯誤」的過程。即使失敗,耶穌也會把你接住,不會讓你萬劫不復。

 

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朋友!膽識不足的信心是「小信」,妄求的信心是「盲信」!缺乏警醒的信心是「愚信」!

我們固然要操練信心,完全相信上帝的話,但是也不要忽略了上帝在承諾時所附的但書。換句話說,在我們和主耶穌簽約的時候,合約務必要先看清楚。祂承諾只要我們信,求什麼都可得到。祂也附了但書:不可妄求。

聖經上明言:「不可試探主—你的上帝。」(〈申命記〉616) 故事裡這位初信者「故意向獅子挑釁,卻要上帝保護」的行為就是在試探上帝。因此,只要動機不對,他的祈求就是「妄求」。既是妄求,求也得不著。

上帝與人同行的記號就是「平安」,凡是沒有平安的事,就不是出於上帝。所有太過負面的興奮與刺激的感覺,都可能是因為自己跑太快,已經不小心跑出上帝的保護傘了。

人生旅途中,我們受到魔鬼的試探何其之多;魔鬼正如吼叫的獅子,遍地尋找可吞吃的人。所幸上帝承諾為我們「預備一條出路」(〈哥林多前書〉1013),這樣永恆不變的保障,永遠在危急的時候保守著我們的平安。

信心的功課是一步一腳印的,像砌磚一樣,慢慢累積成長,絕非一蹴可幾。但上帝卻很有耐心,容許我們有時候會犯錯,祂也讓我們在「嘗試與錯誤」中學習。經過各樣歷練、錯誤、與修正,我們的信心將更臻於堅實。

而當信心完全,我們就必領受奇蹟!我們沒有領受奇蹟,因為我們信心不夠完全。

 

你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。

一〈馬太福音〉二十一章二十二節

 

 

你們求也得不著,是因為你們妄求(或:動機不對)

一〈雅各書〉四章三節

 

你們所遇見的試探,無非是人所能受的。上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。

一〈哥林多前書〉十章十三節

 

 


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